山東省榮成市2019年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

山東省榮成市-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

閱讀下面的文字，完成各題。簡(jiǎn)說(shuō)吟誦趙敏俐吟誦，是我國(guó)先秦時(shí)代產(chǎn)生的一種傳統(tǒng)漢語(yǔ)詩(shī)文口頭表達(dá)方式，此后逐漸成為讀書的主要方法之一。吟誦包括“吟〞和“誦〞兩種主要方式。“吟〞是將古詩(shī)文的語(yǔ)音長(zhǎng)短有致地延長(zhǎng)，聽上去有種接近于歌唱的旋律感，所以有人將其稱之為“吟詠〞或“吟唱〞。“誦〞是在口語(yǔ)基礎(chǔ)上強(qiáng)化語(yǔ)音張力和節(jié)奏感，產(chǎn)生一種抑揚(yáng)頓挫的效果?！耙鳕暫汀罢b〞在長(zhǎng)期的傳承過(guò)程中有所結(jié)合，從而產(chǎn)生了或偏于“吟〞或偏于“誦〞的多樣化形式。吟誦之所以成為古人喜愛的詩(shī)文口傳方式，主要是基于兩點(diǎn)：一是漢語(yǔ)言文字有平上去入的聲調(diào)；二是古詩(shī)文本身所具有的節(jié)奏韻律。通過(guò)漢語(yǔ)四聲的凹凸和發(fā)聲的長(zhǎng)短，再配合古詩(shī)文本身內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合，自然就會(huì)形成具有優(yōu)美旋律的聲音形式。而這個(gè)聲音形式只靠眼睛來(lái)看，只靠默讀的方式是無(wú)法體現(xiàn)的，只有通過(guò)有聲的吟誦才干表達(dá)出來(lái)。所以我們說(shuō)，聲音既是古詩(shī)文意義得以表現(xiàn)的有機(jī)組成部分，也是古詩(shī)文外在形式之美的重要組成部分。而吟誦恰恰是表現(xiàn)古詩(shī)文聲音之美的最好方式。古人在詩(shī)文創(chuàng)作的過(guò)程中，自然就離不開吟誦，并慢慢成為一種創(chuàng)作習(xí)慣。古人的讀書學(xué)習(xí)也離不開吟誦，如孔子和墨子都有“誦詩(shī)三百〞之說(shuō)。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩(shī)文，是因?yàn)樗蠈W(xué)習(xí)的規(guī)律。過(guò)去人們把小同學(xué)上學(xué)堂學(xué)習(xí)稱為“讀書〞或者“念書〞，而不是“看書〞。這說(shuō)明有聲的“讀〞和“念〞在同學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。吟誦是借助聲音來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法，但它與現(xiàn)代人們所說(shuō)的朗誦不同。吟誦和朗誦的最大不同在于吟誦更注重四聲和對(duì)作品形式的研究，這使它形成了一定的規(guī)則，便于學(xué)習(xí)和把握。漢語(yǔ)四聲本就有凹凸和長(zhǎng)短的不同，將四聲讀準(zhǔn)，加上適當(dāng)?shù)耐ｎD或者延長(zhǎng)，就會(huì)形成一定的節(jié)奏和旋律。與此同時(shí)，把握好古詩(shī)文的形式特點(diǎn)和內(nèi)在節(jié)律，如古體詩(shī)、古文的內(nèi)容層次與段落結(jié)構(gòu)，近體詩(shī)詞的格律規(guī)定，自然就會(huì)形成一首旋律優(yōu)美的吟誦調(diào)。這些年，學(xué)者通過(guò)全國(guó)范圍內(nèi)的吟誦采錄工作發(fā)現(xiàn)，無(wú)論各地的語(yǔ)言習(xí)慣不同，吟誦還是遵循了一些共同的原則和方法。在字讀上，要求發(fā)音正確，通語(yǔ)要求盡量純正，方言也要以該方言的“正音〞為準(zhǔn)，切不可“倒字〞；在節(jié)奏上，要求按詞、詞組的音步、音節(jié)停頓或延長(zhǎng)，切不可“破句〞；同時(shí)注意把握詩(shī)文內(nèi)在的神理氣韻，從而達(dá)到“聲音形象〞與“文學(xué)意趣〞相輔相成、融為一體的藝術(shù)之美。在漫長(zhǎng)的歷史傳承和施行中，各地學(xué)人依據(jù)自己的方言特點(diǎn)和對(duì)古詩(shī)文的體會(huì)，形成了許多優(yōu)美動(dòng)聽的傳統(tǒng)吟誦調(diào)。需要重視的是，由于復(fù)雜的歷史原因，吟誦的傳承出現(xiàn)了危機(jī)。有少數(shù)學(xué)者如唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清等，在保留吟誦傳統(tǒng)、從事吟誦教育、培育吟誦人才等方面進(jìn)行了可貴的努力。如今也有越來(lái)越多的人重視古詩(shī)文吟誦。吟誦正在重新成為人們認(rèn)知和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體之一，成為學(xué)校進(jìn)行古典詩(shī)文教學(xué)的一種新穎有效的方式。〔《光明日?qǐng)?bào)》2018年3月，有刪改〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．吟誦是一種傳統(tǒng)漢語(yǔ)詩(shī)文口頭表達(dá)方式，產(chǎn)生于先秦，后發(fā)展為讀書的主要方法之一。B．吟誦包括“吟〞和“誦〞兩種主要方式，隨著長(zhǎng)期的傳承發(fā)展，又產(chǎn)生了或偏于“吟〞或偏于“誦〞的多樣化形式。C．古詩(shī)文的意義與形式之美唯有吟誦才干表現(xiàn)出來(lái)，這是看或默讀所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。D．與朗誦相比，吟誦更注重四聲和作品形式的研究，即便在語(yǔ)言習(xí)慣不同的地區(qū)，也會(huì)遵循一些共同的原則和方法。2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．第一段對(duì)“吟〞和“誦〞的概念進(jìn)行了詮釋，從聲音的表達(dá)效果看，前者有接近于歌唱的旋律感，后者聽來(lái)則抑揚(yáng)頓挫。B．第二段論述了吟誦的重要性，先分析吟誦對(duì)表達(dá)古詩(shī)文聲音之美的作用，進(jìn)而闡述吟誦與古人詩(shī)文創(chuàng)作、學(xué)習(xí)的關(guān)系。C．文章以孔子、墨子的“誦詩(shī)三百首〞以及小同學(xué)“讀書〞“念書〞為例，證實(shí)用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩(shī)文，符合學(xué)習(xí)的規(guī)律。D．文章圍繞吟誦這一概念，先詮釋其內(nèi)涵，接著剖析其作用、特點(diǎn)等，最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步闡明其重要意義。3．依據(jù)原文內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是〔

〕A．吟誦能成為古人喜愛的詩(shī)文口傳方式，是因?yàn)闈h字的聲調(diào)加上古詩(shī)文本身的節(jié)奏韻律，能自然形成優(yōu)美的旋律。B．吟誦是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的一種方式，反過(guò)來(lái)，詩(shī)人創(chuàng)作作品時(shí)，也可以借助吟誦來(lái)推敲用詞是否準(zhǔn)確，詩(shī)歌是否具有節(jié)奏韻律等。C．吟誦時(shí)如果只關(guān)注發(fā)音和節(jié)奏，忽略詩(shī)文內(nèi)在的神理氣韻，就無(wú)法體會(huì)聲音形象與文學(xué)意趣有機(jī)融合的藝術(shù)之美。D．無(wú)論吟誦的傳承曾出現(xiàn)危機(jī)，但隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和弘揚(yáng)，將來(lái)會(huì)有更多的人重視古詩(shī)文吟誦。

閱讀下面的文字，完成各題。門道游睿大院里寧?kù)o得要命。昨天晚上父母就已經(jīng)給他說(shuō)，今天他們要帶著家丁們?nèi)ジ苫顑?。讓他自己在家和小普玩。他伸了個(gè)懶腰，跨出房門，看見小普正在院子里射箭。那是一把自制的弓箭，用一根竹竿彎成弓，用一根麻繩做的弦。只見小普把一支箭放在弓上，滿滿地拉開，然后一松手，十米開外的一只麻雀就落了下來(lái)。他興奮不已?！霸瓉?lái)你還有這本事？〞他說(shuō)：“小普，我知道一個(gè)地方，有很多野兔和山雞，我?guī)闳ァ（曅∑振R上直了身子說(shuō)：“少爺，我們?nèi)ゲ涣耍业挛野涯銕С鋈ト堑?，就把門鎖上了，我出不去。〞他走到小普面前說(shuō)：“大門不是開著的嗎？怎么會(huì)出不去？〞小普說(shuō)：“那是你們走的門，我們家走的小門被我爹鎖上了。〞那道小門確實(shí)是鎖住了。小門就在大門的旁邊。大門寬敞開闊，而小門卻又矮又窄，像個(gè)仆人一樣跟在大門旁邊。在他們家里，只有主人才可以走大門，家丁們進(jìn)出都只能走小門，小普也不例外。他把手搭在小普肩上說(shuō)：“多大點(diǎn)事兒啊，你和我一道走大門去。〞小普趕緊把他的手拿下來(lái)說(shuō)：“少爺萬(wàn)萬(wàn)不可。這可是咱大院的規(guī)矩，家丁走大門就犯了大忌，得受罰的。〞他看著小普，小普一臉嚴(yán)正。他笑著說(shuō)：“規(guī)矩還不是人定的嗎？你就跟我去試試，看看從大門走出去能怎樣？〞“小普，現(xiàn)在你聽我兩件事：第一，沒有外人的時(shí)候，不準(zhǔn)叫我少爺；第二，你現(xiàn)在站好，讓我背你。〞小普趕忙擺手說(shuō)：“少爺，哪一條我都不能答應(yīng)！〞他立馬昂起頭，就在這一瞬間，他背起小普就往門外跑去。小普在他背上掙扎著說(shuō)：“少爺，你快放下我，放下我！〞他卻一言不發(fā)，雙手牢牢地把小普背在背上，一步一步邁向大門。雖然只有幾步路，到了大門口，他卻已經(jīng)出了汗。待他放下小普，卻發(fā)現(xiàn)小普哭了。小普淚流滿面地叫“少爺〞。他怒斥道：“不準(zhǔn)叫‘少爺’,我長(zhǎng)你才幾天,叫‘哥’。〞小普看著他，好半天才低低地叫了聲“哥〞。他立即笑了，把手搭在小普肩膀上說(shuō)：“小普，我們本來(lái)都一樣，沒什么主仆之分，我們應(yīng)該走一樣的門，明白嗎？〞小普看著他，好半天才點(diǎn)頭說(shuō)“嗯〞。但是他沒有想到，就在第二天，他就被父親送到外國(guó)讀書了。因?yàn)樽叩么颐?，加上主仆之分，他沒有來(lái)得及和小普告辭。而這一去，就是整整七年。七年后的這一天，當(dāng)他不得不拖著行李箱回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，伴隨他的，還有一個(gè)噩耗：日軍侵占了他的家鄉(xiāng)，他的父母和家丁都被日軍殘忍殺害。唯有小普幸存，但小普卻投靠了日軍。他全身的血液都沸騰了，他無(wú)法想象小普為什么會(huì)做出那樣的選擇。他在國(guó)外的幾年學(xué)習(xí)中，已經(jīng)接受了比較先進(jìn)的思想，作為組織的一員，他不得不化悲傷為力量，從事著一些組織活動(dòng)。這一天，他化裝成一個(gè)車夫，拉著一輛黃包車來(lái)到了自家大院四周，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到，大院的大門似乎沒有什么改變，只是門前多了日本的崗哨。不過(guò)大門緊閉，唯有大門旁低矮狹窄的小門開著，一些日本兵在那道小門里進(jìn)進(jìn)出出。這時(shí)，一個(gè)戴黑帽子的人坐到了他的車上?！八臀胰ピ豪?。〞那人說(shuō)。他并不抬頭，拉著那個(gè)人就往院里走。當(dāng)他走到大門口，日本兵向車上的人敬個(gè)禮，卻擋住了他。車上的人并不說(shuō)話，遞給他一張紙幣。他接過(guò)錢掉頭就走，走了幾步，他又忍不住回頭，看見那道緊閉的大門。黑帽子的人昂首闊步，從大門走了進(jìn)去。他加快了步子，跑到一個(gè)僻靜的地方，才打開那張紙幣。紙幣中間，包著一張小紙條，上面寫著幾句話：“哥，謝謝你背著我走了一次大門，我后來(lái)才明白，家丁也可以走大門，也可以選擇正確的道路。小普。〞他翻過(guò)紙條，只見紙條的背面，是組織期待已久的日軍作戰(zhàn)布點(diǎn)圖。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回頭看著那道大門，含淚笑了?！策x自《小小說(shuō)選刊》，第14期〕4．以下對(duì)這篇文章的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是A．文中第二段通過(guò)動(dòng)作描寫展示了小普的箭術(shù)，為后文寫他成長(zhǎng)為抗日戰(zhàn)士埋下了伏筆。B．小門鎖上后，即便大門開著小普也不敢出去，這說(shuō)明生活在大院里的小普深受等級(jí)觀念的影響，小小年紀(jì)已有奴性意識(shí)。C．“他〞背起小普從大門出去后，小普哭了，這是因?yàn)樵谶@個(gè)大院里小普從沒受過(guò)這樣的優(yōu)待，少爺?shù)呐e動(dòng)令他十分感動(dòng)。D．紙條是這篇小說(shuō)的線索和情節(jié)制定的關(guān)鍵，對(duì)表現(xiàn)人物的個(gè)性，顯示小說(shuō)的主旨，都起到重要作用。5．七年后，化裝為人力車夫的“他〞在自家大院四周有兩次回頭，兩次回頭時(shí)他的感情有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。6．你認(rèn)為小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？請(qǐng)結(jié)合全文分析。

閱讀下面的文字，完成各題。揭網(wǎng)售滯銷水果悲情牌套路：“滯銷大爺〞被亂用文/郭琳琳張曜麟5月7日，山西運(yùn)城臨猗縣政府公布一則針對(duì)“臨猗蘋果滯銷〞不當(dāng)營(yíng)銷方式的聲明。該聲明稱，近期多個(gè)電商平臺(tái)公布了“臨猗蘋果滯銷〞的營(yíng)銷策劃，利用打“悲情牌〞方式營(yíng)銷臨猗蘋果，這給運(yùn)城果業(yè)的整體品牌形象造成了嚴(yán)重影響。經(jīng)全面深入查證，該信息內(nèi)容有諸多夸大失實(shí)之處?！芭R猗蘋果滯銷〞？當(dāng)?shù)胤Q夸大事實(shí)據(jù)臨猗縣政府調(diào)查，報(bào)道所選用視頻、圖片均拍攝于以前，有的還采納“擺拍〞方式，刻意營(yíng)造果農(nóng)的貧困形象。此外，為最大限度地博取消費(fèi)者同情，電商刻意打造臨猗蘋果“丑〞的特點(diǎn)，所浮現(xiàn)出來(lái)的蘋果都是有果銹疤痕、麻點(diǎn)、黑點(diǎn)、龜裂的次等果。此類蘋果是客商將優(yōu)質(zhì)蘋果篩選收購(gòu)以后余下的殘次蘋果，僅占很小的比例。臨猗縣政府在聲明中還稱，各別平臺(tái)采用不當(dāng)手段取得了加蓋當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、村及果業(yè)部門公章的材料配合宣揚(yáng)，并且陳述內(nèi)容與事實(shí)嚴(yán)重不符；大多平臺(tái)蓄意夸大果品滯銷嚴(yán)重程度，造成了蘋果價(jià)格的不合理波動(dòng)。據(jù)調(diào)查，打悲情牌是一種常見的營(yíng)銷方式，廣東徐聞的菠蘿、安徽一帶的蜜橘等農(nóng)產(chǎn)品也都曾被采納這種方式進(jìn)行營(yíng)銷，目的是吸引眾人眼球，博取消費(fèi)者同情。昨天，記者在一家電商平臺(tái)上搜索看到，仍有不少商家以“愛心助農(nóng)〞、山西“4000萬(wàn)斤蘋果滯銷〞等為名銷售臨猗蘋果。宣揚(yáng)中不乏“果農(nóng)心急如焚〞“欲哭無(wú)淚〞等字眼。商品評(píng)論顯示，不少買家是沖著助農(nóng)的宣揚(yáng)來(lái)買的。賣家則對(duì)北青報(bào)記者承認(rèn)，店鋪地址在深圳，但聲稱照片是“朋友安排員工去產(chǎn)地拍的〞。調(diào)查：被亂用的“滯銷大爺〞記者了解到，除了“臨猗蘋果滯銷〞外，還有多個(gè)商家以“宣揚(yáng)滯銷〞來(lái)售賣商品。其中一家售賣蘋果的店鋪中，宣揚(yáng)圖左邊是這位老人，右邊是大量蘋果，右下角寫有“蘋果待銷，愛心幫助〞。蘋果售價(jià)10斤27.9元，運(yùn)費(fèi)為20元。商家在宣揚(yáng)中稱，“當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境只合適種蘋果，經(jīng)濟(jì)收入非常有限。閉塞的交通使得年年豐收的果子爛在眼前賣不出去。〞商家還配有當(dāng)?shù)毓r(nóng)、簡(jiǎn)陋房屋和大量蘋果的照片。在宣揚(yáng)中，商家一會(huì)兒說(shuō)滯銷蘋果產(chǎn)自河南商丘虞城縣，一會(huì)又稱發(fā)貨地為徐州豐縣大沙河鎮(zhèn)。對(duì)此，北青報(bào)記者聯(lián)系了虞城縣政府，政府工作人員表示當(dāng)?shù)卮_實(shí)多種植蘋果，但今年沒有聽說(shuō)有滯銷狀況，“這是一種營(yíng)銷方式，有夸大營(yíng)銷的成分。〞大沙河鎮(zhèn)政府工作人員表示去年存在農(nóng)產(chǎn)品滯銷狀況，但目前應(yīng)該已經(jīng)將庫(kù)存處理完畢，即便仍有留存蘋果，也不建議購(gòu)買，同時(shí)大沙河鎮(zhèn)完全不存在交通閉塞的狀況。另一家售賣“野生小筍〞的店家同樣用了“滯銷大爺〞的照片。宣揚(yáng)圖中老人形象不變，只是右側(cè)的畫面換成了筍，也配有“尋求幫助〞的文字。店家告訴北青報(bào)記者，他并不熟悉“滯銷大爺〞，用這張照片只是因?yàn)椤翱此美猕?，并且還有很多不同的商家也都在用大爺?shù)恼掌瑏?lái)籠絡(luò)顧客。店家還表示因?yàn)檫@類“野生小筍〞只有一個(gè)月的上市期，用了“滯銷大爺〞照片以后確實(shí)對(duì)銷量有些幫助，“水果、米粉，好多用他的，我們也不是一家的〞。通過(guò)圖片識(shí)別搜索，記者輸入“滯銷大爺〞的頭像照片后，所識(shí)別出來(lái)的商品多達(dá)十種以上，并且商品種類和產(chǎn)地都有所不同，除了蘋果、筍以外，還有檸檬、甜瓜、枇杷等食品，甚至包括月季苗、燈具等商品，宣揚(yáng)圖右下方均寫有“尋求幫助〞或“幫幫我們〞的字樣?；貞?yīng)：平臺(tái)稱“滯銷大爺〞照片或涉嫌侵權(quán)昨天，記者聯(lián)系了網(wǎng)絡(luò)電商平臺(tái)客服，關(guān)于商家以“滯銷〞為名來(lái)售賣商品，客服表示，用戶如發(fā)現(xiàn)狀況不符可以進(jìn)行投訴，工作人員會(huì)進(jìn)行處理。此外，公司也有大數(shù)據(jù)庫(kù)，會(huì)對(duì)商家進(jìn)行監(jiān)督?？头藛T在看過(guò)“滯銷大爺〞照片之后表示，多家店鋪都采納這位大爺照片作為宣揚(yáng)，已經(jīng)涉嫌侵犯肖像權(quán)，“店家用網(wǎng)頁(yè)制作的，大爺有權(quán)利保護(hù)自己的權(quán)益，如果大爺找來(lái)，平臺(tái)肯定會(huì)對(duì)他負(fù)責(zé)任〞。律師：店家虛假宣揚(yáng)應(yīng)承當(dāng)相應(yīng)行政責(zé)任北京康達(dá)律師事務(wù)所韓驍律師介紹，店家以滯銷為名銷售臨猗蘋果等商品，陳述內(nèi)容與事實(shí)嚴(yán)重不符，蓄意夸大果品滯銷嚴(yán)重程度，已經(jīng)涉嫌《中華人民共和國(guó)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》中規(guī)定的虛假宣揚(yáng)行為。依據(jù)相關(guān)規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者或可被處二十萬(wàn)元以上一百萬(wàn)元以下的罰款；情節(jié)嚴(yán)重的，處一百萬(wàn)元以上二百萬(wàn)元以下的罰款，可以吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照。關(guān)于消費(fèi)者維權(quán)問題，韓驍介紹，網(wǎng)上店家的虛假宣揚(yáng)行為，侵害了消費(fèi)者的知情權(quán)。蘋果等商品不屬于“七天無(wú)理由退貨〞的范疇，但消費(fèi)者與店家協(xié)商一致，可以要求退貨退款。另外，店家基于欺詐的有意，實(shí)施了虛假宣揚(yáng)的欺詐行為，使消費(fèi)者產(chǎn)生了錯(cuò)誤熟悉，并基于錯(cuò)誤熟悉購(gòu)買了其果品，如果造成了消費(fèi)者財(cái)物損失(比如消費(fèi)者花高價(jià)買回帶有疤痕、麻點(diǎn)、龜裂的次等果)，則其行為涉嫌欺詐?！策x自2018年5月9日《北京青年報(bào)》，有刪改〕7．以下對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．猗縣蘋果營(yíng)銷存在諸多不實(shí)之處，包括視頻和圖片造假、果品質(zhì)量造假、宣揚(yáng)材料內(nèi)容和滯銷程度失實(shí)等。B．悲情營(yíng)銷通過(guò)刻意營(yíng)造農(nóng)民貧困形象，博取消費(fèi)者的同情，從而達(dá)到提升銷售量的目的。C．“滯銷大爺〞的頭像在電商平臺(tái)上，被很多不同產(chǎn)地的不同商品用于廣告宣揚(yáng)，說(shuō)明悲情營(yíng)銷套路正在泛濫。D．關(guān)于商家以“滯銷〞為名售賣商品的行為，電商平臺(tái)認(rèn)為其侵犯肖像權(quán)，律師則認(rèn)為其侵害了消費(fèi)者的知情權(quán)。8．以下對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是A．臨猗蘋果滯銷事件中，商家以次充好，這種行為給運(yùn)城果業(yè)的整體品牌形象造成了嚴(yán)重影響。B．臨猗縣政府公布聲明后，記者立即圍繞該事件展開調(diào)查，第三天便報(bào)道了調(diào)查狀況，這體現(xiàn)新聞的真實(shí)性特點(diǎn)。C．文中提到的多個(gè)“滯銷營(yíng)銷〞虛假宣揚(yáng)案例，短期內(nèi)賣家確實(shí)可以借此獲利，但其行為涉嫌違法，一旦被維權(quán)，將得不償失。D．文中的小標(biāo)題便于將不同材料分門別類組織起來(lái)，也可以讓讀者對(duì)文章主要內(nèi)容有概括性的了解。E.本文揭露網(wǎng)售滯銷水果的悲情牌套路，旨在提醒消費(fèi)者，以滯銷為名售賣商品都是虛假宣揚(yáng)，不要被人利用了同情心。9．你認(rèn)為“滯銷營(yíng)銷〞能夠大行其道的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成各題。張純字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝時(shí)為大司馬衛(wèi)將軍，封富平侯。純少襲爵士，哀、平間為侍中，王莽時(shí)至列卿。遭值篡偽，多亡爵士，純以敦謹(jǐn)守約，保全前封。建武初，先來(lái)詣闕，故得復(fù)國(guó)。五年，拜太中大夫，使將潁川突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，監(jiān)諸將營(yíng)。有司奏列侯非宗室不宜復(fù)國(guó)光武曰張純宿衛(wèi)十有余年其勿廢更封武始侯食富平之半。〞純?cè)诔瘹v世，明習(xí)故事。建武初舊章多闕，每有疑議，輒以訪純。自郊廟婚冠喪紀(jì)禮儀義，多所正定。帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數(shù)被引見，一日或至數(shù)四。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之跡，務(wù)于無(wú)為，選辟掾史，皆知名大儒。明年，上穿陽(yáng)渠，引洛水為漕，百姓得其利。二十六年，詔純?cè)唬骸岸E祫之祭，不行已久矣?！瓴粸槎Y，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。’宜據(jù)經(jīng)典，詳為其制。〞純奏曰：“《禮》，三年一祫，五年一禘?！洞呵飩鳌吩唬骸蟮?wù)吆?？合祭也?！E祭以夏四月，夏者陽(yáng)氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，于茲八年，謂可如禮施行，以時(shí)定議。〞定從之，自是禘、祫遂定。時(shí)，南單于及烏桓來(lái)降，邊境無(wú)事，百姓新去兵革，家給人足。純以圣王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。乃案河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，及平帝時(shí)議，欲具奏之。未及上，會(huì)博士桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，帝乃許之。三十年，純奏上宜封禪，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禪，以告成功焉。臣伏見陛下受中興之命，平海內(nèi)之亂，修復(fù)祖宗，撫存萬(wàn)姓，天下曠然，咸蒙更生，黎元安寧，夷狄慕義。《詩(shī)》云：‘受天之祜，四方來(lái)賀?！思凹螘r(shí)，繼孝武之業(yè)，以二月東巡狩，封于岱宗。明中興，勒功勛，復(fù)祖統(tǒng)，報(bào)天神，傳祚子孫，萬(wàn)世之基也。〞中元元年，帝乃東巡岱宗，以純視御史大夫從，并上元封舊儀及刻石文。三月，薨，謚曰節(jié)候?！策x自《后漢書·張曹鄭列傳》，有刪改〕10．以下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．有司奏列侯/非宗室不宜復(fù)國(guó)/光武曰/張純宿衛(wèi)/十有余年/其勿廢更封/武始侯食富平之半B．有司奏/列侯非宗室/不宜復(fù)國(guó)/光武曰/張純宿衛(wèi)十有余年/其勿廢/更封武始侯/食富平之半C．有司奏列侯/非宗室不宜復(fù)國(guó)/光武曰/張純宿衛(wèi)十有余年/其勿廢/更封武始侯/食富平之半D．有司奏/列侯非宗室/不宜復(fù)國(guó)/光武曰/張純宿衛(wèi)/十有余年其勿廢/更封/武始侯食富平之半11．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．國(guó)，指國(guó)都，復(fù)國(guó)是指讓被驅(qū)逐的諸侯歸復(fù)君位。B．五年，即建武五年，年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)，此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。C．封禪，古代帝王祭祀天地的大典?！胺猕曇话阒冈谔┥郊捞?，“禪〞一般指在泰山下的梁父山祭地。D．勒，雕刻。古人相信金石永固，故把記功文字刻在石上，以便流傳后世，彰顯功德。12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張純?yōu)槿硕睾裆髦兀鴼v朝為官。他歷任侍中、太中大夫、大司空等職，王莽篡權(quán)時(shí)，很多人失去封地，他保全了封地，還位至列卿。B．張純善于統(tǒng)兵，得光武帝重用。光武帝派他統(tǒng)率潁川精銳騎兵，安定了荊州、徐州、楊部，又讓他監(jiān)督轉(zhuǎn)運(yùn)事宜，并督查各將營(yíng)。C．張純?yōu)楣偾屐o無(wú)為，休養(yǎng)安民。他以西漢曹參為榜樣，無(wú)為而治，任用名儒做掾史，并打通陽(yáng)渠，引洛水為漕運(yùn)，使百姓得到好處。D．張純倡導(dǎo)尊崇禮義，教化百姓。他查考前代辟雍、明堂制度，并結(jié)合平帝時(shí)的一些討論，提議設(shè)立辟雍、明堂來(lái)教化百姓，得到皇上的批準(zhǔn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕純?cè)诔瘹v世，明習(xí)故事。建武初舊章多闕，每有疑議，輒以訪純?！?〕斯典之廢，于茲八年，謂可如禮施行，以時(shí)定議?！?〕居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？〔《子路曾皙冉有公西華侍坐》〕

閱讀下面的唐詩(shī)，完成各題。題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭①水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)因見范蠡，參差煙樹五湖東。〔注〕①人歌人哭：語(yǔ)出《禮記·檀弓下》：“歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯。〞詩(shī)中借指宣州宛溪兩岸的人世世代代居住在這里。14．以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．題目點(diǎn)明詩(shī)歌創(chuàng)作的地點(diǎn)是開元寺水閣，詩(shī)人登閣俯瞰夾宛溪兩岸居住的許多人家后，油然而生感慨。B．首聯(lián)寫詩(shī)人登臨覽景，只見草色連空、天淡云閑，此番美景自古至今都未變化，營(yíng)造了寧?kù)o恬淡的氛圍。C．頷聯(lián)寫飛鳥來(lái)去出沒在山色的掩映中，宛溪兩岸人歌人哭隨歲月一起流逝。兩句承上文“今古〞而來(lái)，既寫“今〞，又與“古〞相通。D．尾聯(lián)用典，借對(duì)一代名臣范蠡的追慕而不可得，表達(dá)仕途失望的惆悵；以似煙如霧的景語(yǔ)作結(jié)，加重了惆悵之感。15．頸聯(lián)“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)〞為千古傳誦的名句，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。

16．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分。〔1〕《項(xiàng)脊軒志》中“_________________________〞語(yǔ)句，以極一般的動(dòng)作描寫和生活話語(yǔ)，生動(dòng)描寫了母親對(duì)孩子的慈愛之情?！?〕《阿房宮賦》中以夸張手法，極言洗漱美女之多的兩句是“_______，________〞?！?〕《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“_______________________〞句，詞人以廉頗自況，表達(dá)空有壯志卻無(wú)人了解的失意與惆悵?！?〕《邶風(fēng)·靜女》“_______，________〞句中，以典型動(dòng)作生動(dòng)表現(xiàn)了男子赴約等待心上人時(shí)的急切心情?！?〕《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫周瑜風(fēng)度翩翩，指揮假設(shè)定，贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的句子是“_________________________〞?！?〕《涉江采芙蓉》中運(yùn)用“對(duì)寫法〞想象游子思鄉(xiāng)情景的詩(shī)句是“_______，______〞。17．以下各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①4月29日，“奔跑中國(guó)·美麗中國(guó)〞2018榮成濱海國(guó)際馬拉松鳴槍開賽，櫻花湖體育公園沸反盈天，熱鬧非凡。②隨著高考作文命題趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變，條理清楚、邏輯嚴(yán)密成了優(yōu)秀作文的必備條件，而堆砌辭藻、言不及義的浮夸文風(fēng)則已失去了市場(chǎng)。③搞足球沒有終南捷徑，唯有正視與高水平球隊(duì)的差距，扎扎實(shí)實(shí)做好青訓(xùn)，將來(lái)的中國(guó)隊(duì)才有可能真正具備沖擊世界杯的能力。④胡元龍為人急公好義，濟(jì)困扶危，在當(dāng)?shù)仡H有威望，曾撰廳聯(lián)曰：“做一等人忠臣孝子，為兩件事讀書耕田〞，可見其淡泊名利的思想。⑤5月5日，爵士隊(duì)主場(chǎng)大比分負(fù)于火箭隊(duì)，比賽結(jié)束時(shí)場(chǎng)館萬(wàn)籟俱寂，球迷們盯著記分牌，久久不愿接受慘敗的結(jié)果。⑥職場(chǎng)新人應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)詢問時(shí)要謹(jǐn)言慎行，如果不明業(yè)務(wù)狀況，還過(guò)多地發(fā)表看法，就可能會(huì)被貽笑大方。A．①③⑥B．②④⑤C．①⑤⑥D(zhuǎn)．②③④18．以下各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A．人們雖然擔(dān)心人工智能會(huì)取代大量崗位，但智能設(shè)備離不開高素養(yǎng)勞作力的維護(hù)，市場(chǎng)對(duì)專業(yè)技術(shù)勞作力的需求將有增無(wú)減。B．高校學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系不能只看論文多少，還要看是否解決了工業(yè)界的實(shí)際問題，工業(yè)界也要及時(shí)和高校溝通，表達(dá)自己的實(shí)際需求。C．臨床經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，在對(duì)患者進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)干預(yù)后，不僅提升了患者的治療效果，也減少了住院天數(shù)，降低了患者和社會(huì)的疾病負(fù)擔(dān)。D．雄安正因?yàn)椴辉谠谐鞘兄校慌c原市區(qū)有過(guò)于緊密的地域、人口關(guān)聯(lián)，因此才可以在政策上有突破。19．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。我國(guó)古代素有“修辭立其誠(chéng)〞的文章傳統(tǒng)，但是過(guò)去不少考生作文時(shí)只顧修辭而拋棄立誠(chéng)，使作文中的生活與思想都面臨危機(jī)。只有回到生活，掌握真實(shí)材料，①________，〔8字以內(nèi)〕才干在道德文章的傳統(tǒng)路上走得更遠(yuǎn)。當(dāng)然，②_________，〔15字以內(nèi)〕高考作文還需要體現(xiàn)一定的文學(xué)性。對(duì)寫作而言的生活，它并不是指原生態(tài)的事實(shí)，③________?！?5字以內(nèi)〕如果拘泥于事實(shí)，文章必定雜亂死板、平淡無(wú)趣。20．有評(píng)論者認(rèn)為，好的文學(xué)作品“喜劇中可以有悲劇的因子〞，作品人物所引發(fā)的笑可能是一種“含淚的笑〞。只有讀懂作者的創(chuàng)作意圖，才算真正讀透了作品。請(qǐng)結(jié)合《堂吉訶德》或《吶喊》中的某一情節(jié)，以“

，我讀懂了你筆下那含淚的笑〞為開頭寫一段話，與作者交流你的理解和心得。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體，引述準(zhǔn)確，詮釋充分。150字左右。21．閱讀下面的小詩(shī)，依據(jù)要求作文。土林希附著在大地上你是土壤沉浮在空間里你是塵埃這首小詩(shī)引發(fā)了你怎樣的心得和聯(lián)想？請(qǐng)據(jù)此寫一篇議論文。要求：全面理解材料內(nèi)容，選好角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參照答案

1．C2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查篩選整合文本信息的能力，具體而言是理解詞語(yǔ)概念含義并進(jìn)行比較的題。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，看是選正確還是錯(cuò)誤，是選一項(xiàng)還是兩項(xiàng)。然后要能夠從文本中找到原文，進(jìn)行比對(duì)，最后才干選出答案。做這類題要培養(yǎng)優(yōu)良心態(tài)

：耐心細(xì)致，找準(zhǔn)問題源；準(zhǔn)確理解。忌主觀臆斷；心浮氣躁時(shí)，由題帶文；切忌厭煩心態(tài)。C項(xiàng)，“古詩(shī)文的意義與形式之美唯有吟誦才干表現(xiàn)出來(lái)〞說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“而這個(gè)聲音形式只靠眼睛來(lái)看，只靠默讀的方式是無(wú)法體現(xiàn)的，只有通過(guò)有聲的吟誦才干表達(dá)出來(lái)〞，可見吟誦表現(xiàn)出來(lái)的是“這個(gè)聲音形式〞，而非“古詩(shī)文的意義與形式之美〞。選項(xiàng)說(shuō)法曲解文意。應(yīng)選C。2．C項(xiàng)，“文章以孔子、墨子的‘誦詩(shī)三百首’以及小同學(xué)‘讀書’‘念書’為例，證實(shí)用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩(shī)文，符合學(xué)習(xí)的規(guī)律〞說(shuō)法錯(cuò)誤。依據(jù)原文“如孔子和墨子都有‘誦詩(shī)三百’之說(shuō)。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩(shī)文，是因?yàn)樗蠈W(xué)習(xí)的規(guī)律。過(guò)去人們把小同學(xué)上學(xué)堂學(xué)習(xí)稱為‘讀書’或者‘念書’，而不是‘看書’。這說(shuō)明有聲的‘讀’和‘念’在同學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性〞這段文字，可見文章以孔子、墨子的“誦詩(shī)三百首〞為例，來(lái)證實(shí)“用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩(shī)文，是因?yàn)樗蠈W(xué)習(xí)的規(guī)律〞；以小同學(xué)“讀書〞“念書〞為例，來(lái)說(shuō)明“有聲的‘讀’和‘念’在同學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性〞。選項(xiàng)說(shuō)法張冠李戴。應(yīng)選C。3．本題考查概括、理解文本中重要信息的能力。解答此類題型，首先要速讀文章，了解文本的大意；其次要依據(jù)題干部分的內(nèi)容，選擇重點(diǎn)，精讀文章；最后，依據(jù)原文，結(jié)合選項(xiàng)，比對(duì)作答。在進(jìn)行選項(xiàng)比對(duì)時(shí)，既不可鉆牛角尖，過(guò)于死摳字眼；也不可粗心大意，忽略原文的本意。平常要注意積存經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，以“知識(shí)性錯(cuò)誤〞優(yōu)先的原則進(jìn)行選擇。A項(xiàng)，“是因?yàn)闈h字的聲調(diào)加上古詩(shī)文本身的節(jié)奏韻律〞說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“一是漢語(yǔ)言文字有平上去入的聲調(diào)；二是古詩(shī)文本身所具有的節(jié)奏韻律。通過(guò)漢語(yǔ)四聲的凹凸和發(fā)聲的長(zhǎng)短，再配合古詩(shī)文本身內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的起承轉(zhuǎn)合〞，可見不僅僅是“漢字的聲調(diào)〞，還有語(yǔ)言方面的因素。應(yīng)選A?！军c(diǎn)睛】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文堅(jiān)持一致。

4．B5．第一次回頭看，自家大門被占領(lǐng)，有家難回，觸發(fā)他國(guó)破家亡之痛；認(rèn)出小普，小普與日本人的親密關(guān)系以及接頭人的身份，讓他心里很疑惑。第二次回頭看，曾被疑叛國(guó)投敵的小普選擇的是忠于國(guó)家、民族的正確道路，真相大白令他欣慰；兄弟合作，共同擔(dān)起抗日救國(guó)大業(yè)，讓他振奮；心疼小普忍辱負(fù)重；對(duì)曾經(jīng)懷疑、冤枉小普感到自責(zé)。6．答案一：“他〞。從情節(jié)和表現(xiàn)手法看，“他〞是小說(shuō)的中心人物，小說(shuō)情節(jié)圍繞他展開〔或作者用大量的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫著重刻畫了這一人物〕；從主題上看，小說(shuō)重點(diǎn)表現(xiàn)了他的進(jìn)步思想和革命品質(zhì)?！八暽倌陼r(shí)就有人人生而平等的進(jìn)步思想，長(zhǎng)大后積極投身抗日，成為堅(jiān)定的革命者；他親手打破了小普的奴性枷鎖，促使小普選擇了正確的革命道路，他是小普的引路人。答案二：小普。從情節(jié)看，小普促成并推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷是小說(shuō)的一條暗線〔或重點(diǎn)記敘了小普的成長(zhǎng)經(jīng)歷〕；他的身份是小說(shuō)最大的懸念，真相大白后給讀者的沖擊力最大；從主題看，小普形象豐富了小說(shuō)的思想意蘊(yùn)，他從有奴性的仆人成長(zhǎng)為忍辱負(fù)重、保家衛(wèi)國(guó)的革命者，小普選擇了一條正確的道路。小說(shuō)贊揚(yáng)了他的民族氣節(jié)與大義。

7．D8．CD9．滯銷營(yíng)銷利益空間大〔有利可圖〕；賣家利欲熏心，利用同情心作虛假宣揚(yáng)；買家防范意識(shí)不夠，同情心被利用；電商平臺(tái)和執(zhí)法部門主動(dòng)監(jiān)管不到位；被侵權(quán)的果農(nóng)及買家缺少維權(quán)意識(shí)。

10．B11．A12．D13．〔1〕張純歷代在朝為官，熟知舊事。建武初年舊章程多殘缺，每當(dāng)〔大家〕有疑問難以決斷，就去詢問張純?！?〕這項(xiàng)典禮廢棄，到現(xiàn)在〔至此〕已經(jīng)八年，我認(rèn)為可以按禮施行，按時(shí)〔在合適的時(shí)候〕定下決議?！?〕平?？傉f(shuō)〔常常說(shuō)〕：沒有人了解我啊。如果有人了解你，那你打算怎樣做呢？【解析】【分析】10．本題考查同學(xué)文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。推斷的時(shí)候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤?！坝兴咀啜?，是說(shuō)“有官吏上奏說(shuō)〞，后面句子“列侯非宗室/不宜復(fù)國(guó)〞是“有司奏〞的賓語(yǔ)。可以排除A和C項(xiàng)；“張純宿衛(wèi)十有余年〞是說(shuō)“張純擔(dān)任宿衛(wèi)十多年〞，“十有余年〞是“宿衛(wèi)〞的補(bǔ)語(yǔ)，中間不能斷開。可以排除D項(xiàng)。此句的完整翻譯是“有官吏上奏說(shuō)，列侯不是劉姓宗室不應(yīng)恢復(fù)其爵位和封地。光武帝說(shuō)：‘張純擔(dān)任宿衛(wèi)十多年，不能廢止，改封為武始侯，俸祿取富平侯的一半。’〞。應(yīng)選B。11．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常注意積存，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，文中的“先來(lái)詣闕，故得復(fù)國(guó)〞是說(shuō)“他先到朝廷〔支持新皇有功〕，因此得以恢復(fù)爵位和封地〞，這里的“復(fù)國(guó)〞應(yīng)該是“恢復(fù)爵位和封地〞。應(yīng)選A。12．本題考查同學(xué)對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“提議設(shè)立辟雍、明堂來(lái)教化百姓，得到皇上的批準(zhǔn)〞錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“乃案河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，及平帝時(shí)議，欲具奏之。未及上，會(huì)博士桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，帝乃許之〞。應(yīng)選D。13．本題考查同學(xué)理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特別句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采用對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“明習(xí)〞應(yīng)理解為“熟知〞；“故事〞應(yīng)理解為“舊事、前例〞；“闕〞應(yīng)理解為“殘缺〞；“輒〞應(yīng)理解為“于是、就〞；“訪〞，應(yīng)理解為“詢問〞。第二句中，“斯典〞應(yīng)理解為“這項(xiàng)典禮〞；“于茲〞應(yīng)理解為“到現(xiàn)在〞；“如〞應(yīng)理解為“按照〞；“以時(shí)〞應(yīng)理解為“按時(shí)〞。第三句中，“居〞應(yīng)理解為“平常〞；“不吾知〞是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)理解為“不知吾，沒有人了解我〞；“或〞應(yīng)理解為“有人〞；“何以〞是賓語(yǔ)前置，應(yīng)理解為“以何，打算怎樣做〞?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特別句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換〞，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞〞；對(duì)特別的地名、人名等要“保留〞；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略〞其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參照譯文：張純字伯仁，是京兆杜陵人。高祖父張安世，宣帝時(shí)做大司馬衛(wèi)將軍，被封為富平侯。張純少時(shí)承襲了爵位和封地，哀帝、平帝時(shí)做侍中，王莽時(shí)做到列卿。正遇王莽篡位，許多人失去了爵位和封地，而張純因?yàn)槎睾裆髦?，遵遵守法律制，得以保全前代的封?hào)。建武初年，他先到朝廷〔支持新皇有功〕，因此得以恢復(fù)爵位和封地。建武五年，被授予太中大夫。朝廷派他統(tǒng)率潁川精銳騎兵，安定荊州、徐州、楊部，催促轉(zhuǎn)運(yùn)，監(jiān)督諸將營(yíng)。有官吏上奏說(shuō)，列侯不是劉姓宗室不應(yīng)恢復(fù)其爵位和封地。光武帝說(shuō)：“張純擔(dān)任宿衛(wèi)十多年，不能廢止，改封為武始侯，俸祿取富平侯的一半。〞張純歷代在朝為官，對(duì)舊事很熟悉。建武初年，舊章程多有殘缺，每當(dāng)〔大家〕有疑問難以決斷，就去詢問張純。從郊廟祭祀、婚、冠、喪禮等儀式環(huán)節(jié)，多由張純改正制定?；实凼制髦厮?，任命張純兼任虎賁中郎將，多次被接見，有時(shí)一天接見多次。建武二十三年代替杜林做大司空。他在位時(shí)，羨慕曹參的事跡，主張無(wú)為而治。選拔掾史，都是知名的大儒。第二年，把陽(yáng)渠打通，引洛水為漕運(yùn)，百姓得到好處。建武二十六年，皇帝下詔給張純說(shuō)：“禘祫的祭禮，好久沒有舉行了。古人說(shuō)：‘三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩?！瘧?yīng)依據(jù)經(jīng)典，具體作出制度。〞張純奏道：“《禮記》記載：三年一祭為祫，五年一祭為禘?！洞呵飩鳌酚涊d：‘什么是大祫？就是合祭。’禘祭在夏四月，夏天陽(yáng)氣在上，陰氣在下，所以是昭穆尊卑的意思。祫禮是在冬天十月，冬季五谷成熟，物資充實(shí)完成祭禮，所以在一起聚會(huì)宴飲。這個(gè)典禮廢掉，到現(xiàn)在已經(jīng)八年，我認(rèn)為可以按照禮節(jié)施行，按時(shí)定下來(lái)。〞皇帝聽從他的建議，從此禘、祫的祭祀就規(guī)定下來(lái)了。當(dāng)時(shí)南單于和烏桓來(lái)投降，邊境沒有戰(zhàn)事。百姓剛剛?cè)サ舯骱图纂?，家家充裕富足。張純認(rèn)為圣明君王建立學(xué)校，是用來(lái)提倡禮義，在富民的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育。于是查考河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，以及平帝時(shí)的一些討論，想具體啟奏。沒有呈上去，恰逢博士桓榮上書建議立辟雍、明堂，奏章下達(dá)到三公、太常，而張純的看法正與桓榮相同，皇帝于是就同意了。建武三十年，張純上奏應(yīng)該舉行封禪大典，說(shuō)：“自古受天命稱帝，天下太平，就會(huì)有封禪之禮，來(lái)向上天報(bào)告成功。老臣看到陛下您受命復(fù)興國(guó)家，平定天下之亂，修復(fù)祖宗大業(yè)，撫慰天下百姓，天下平靜，欣欣向榮，百姓安寧，蠻夷仰慕?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘受上天庇佑，四方來(lái)賀?！鷳?yīng)該趁著好時(shí)機(jī)，繼承孝武帝功業(yè)，在二月東巡狩獵，在岱宗行祭天之禮。說(shuō)明國(guó)家復(fù)興，記下豐功偉績(jī)，光復(fù)祖先遺業(yè)，報(bào)告上天諸神，子孫帝位相傳，這是萬(wàn)代的基業(yè)。〞中元元年，皇帝便東巡泰山，將張純視同御史大夫隨行，呈上漢武帝元封元年登封泰山的禮儀和刻石文。三月，張純?nèi)ナ?，謚號(hào)節(jié)侯。

14．B項(xiàng)，錯(cuò)在“營(yíng)造了寧?kù)o恬淡的氛圍〞，應(yīng)該是寄寓了六朝興廢、人世變遷、自然永恒的感慨。15．上句運(yùn)用比喻手法，寫深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的簾幕；下句以樂景反襯愁情，雨過(guò)天晴，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲，反襯作者隱隱的愁情；視聽結(jié)合，有聲有色，兩句詩(shī)展現(xiàn)了一陰一晴、一模糊一明麗兩種景象。詩(shī)人以秋雨、落日、秋風(fēng)、笛聲等意象，營(yíng)造出略顯悲涼的意境氛圍，隱隱透露著惆悵、悲涼之情。16．娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’

渭流漲膩

棄脂水也

憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？

愛而不見

搔首踟躕

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅

還顧望舊鄉(xiāng)

長(zhǎng)路漫浩浩

17．C【解析】【分析】【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)〔包括熟語(yǔ)〕的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。成語(yǔ)