蘇軾關(guān)于荔枝的詩句

蘇軾關(guān)于荔枝的詩句《食荔枝》。全詩：羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。翻譯：羅浮山下四季都是春天，琵琶和黃梅天天都有新鮮的，如果天天吃三百顆荔枝，我愿意永遠(yuǎn)都作嶺南的人。擴(kuò)展資料：蘇東坡于宋哲宗紹圣元年被人告以“譏斥先朝〞的罪名被貶嶺南，“不得簽書公事〞。于是，東坡先生流連風(fēng)光，體察風(fēng)物，對嶺南產(chǎn)生了深深的熱愛之情，連在嶺南地區(qū)極為平常的荔枝都愛得那樣執(zhí)著。其中“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人〞二句最為膾炙人口，解詩者多以為東坡先生在此贊美嶺南風(fēng)物，從而抒發(fā)對嶺南的留戀之情，其實(shí)這是東坡先生滿腹苦水唱成了甜甜的贊歌?；葜菀唤^羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。天慢慢熱了，荔枝也在炙熱的驕陽中紅了。一時(shí)間，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人〞的說法又多起來了。這兩句流傳甚廣的詩出自詩人蘇軾，解詩者都以為東坡先生是在贊美嶺南風(fēng)物，以抒發(fā)對嶺南的留戀之情。不錯(cuò)，蘇軾在嶺南時(shí)，比被貶黃州時(shí)的心情是要好很多，沒有了“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦〞的失意與苦悶，《宋史》也說蘇軾在惠州時(shí)“居三年，泊然無所蒂介，人無賢愚，皆得其歡心〞。而就在那時(shí)，東坡先生寫下了大量有關(guān)荔枝的詩作。蘇軾首次在惠州吃到荔枝是在紹圣二年四月十一日，于是作《四月十一日初食荔枝》一詩，對荔枝極盡贊美：“垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。〞在《新年五首》中，蘇軾則說“荔枝幾時(shí)熟，花頭今已繁〞，《贈(zèng)曇秀》中則是“留師筍蕨不夠道，悵望荔枝何時(shí)丹〞，活脫脫一副饞相。在《食荔枝二首》，以及《和陶歸園田居》等詩中，蘇軾，這位遭貶的詩人，仍然在熱情地對荔枝唱贊歌。在那段時(shí)間里，蘇軾還喜愛和陶淵明的詩，并把和陶的詩專門編成詩集。而蘇軾此時(shí)的詩文中，與僧人唱和的作品也多了起來。后人學(xué)佛的把蘇軾說成佛門中某位尊者轉(zhuǎn)世，大約就是因了蘇軾在作品中表現(xiàn)出的這種“心安是歸處〞的意識吧。于是，“日啖荔枝三百顆〞，便做了“不辭長作嶺南人〞的最好注解，成了后人賣荔枝時(shí)最好的廣告語。但是，蘇軾牽掛國計(jì)民生的憂患情思，卻從來不曾減弱過，《和陶詠三良》曰：“殺身固有道，大節(jié)要不虧。君為社稷死，我則同其歸。〞而在《荔枝嘆》中，他借漢唐舊事抨擊統(tǒng)治階級只顧自己享樂不管民眾死活的丑惡嘴臉，憂患意識表現(xiàn)得更加淋漓盡致，“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。〞前人“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來〞的影射，在東坡這里，則成了悲憤的直白，“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。〞小小的荔枝雖味道極美，但實(shí)在無法讓東坡先生真正“樂不思蜀〞。后人借此為荔枝打的廣告，也實(shí)在有違詩人的本意。民間說法是“一顆荔枝三把火〞，而“日啖荔枝三百顆〞，那簡直就是九百把火，可能就是這九百把火燒得東坡先生怒發(fā)沖冠，而后最終去橫渡瓊海呢?；葜菀唤^羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。天慢慢熱了，荔枝也在炙熱的驕陽中紅了。一時(shí)間，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人〞的說法又多起來了。這兩句流傳甚廣的詩出自詩人蘇軾，解詩者都以為東坡先生是在贊美嶺南風(fēng)物，以抒發(fā)對嶺南的留戀之情。不錯(cuò)，蘇軾在嶺南時(shí)，比被貶黃州時(shí)的心情是要好很多，沒有了“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦〞的失意與苦悶，《宋史》也說蘇軾在惠州時(shí)“居三年，泊然無所蒂介，人無賢愚，皆得其歡心〞。而就在那時(shí)，東坡先生寫下了大量有關(guān)荔枝的詩作。蘇軾首次在惠州吃到荔枝是在紹圣二年四月十一日，于是作《四月十一日初食荔枝》一詩，對荔枝極盡贊美：“垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。〞在《新年五首》中，蘇軾則說“荔枝幾時(shí)熟，花頭今已繁〞，《贈(zèng)曇秀》中則是“留師筍蕨不夠道，悵望荔枝何時(shí)丹〞，活脫脫一副饞相。在《食荔枝二首》，以及《和陶歸園田居》等詩中，蘇軾，這位遭貶的詩人，仍然在熱情地對荔枝唱贊歌。在那段時(shí)間里，蘇軾還喜愛和陶淵明的詩，并把和陶的詩專門編成詩集。而蘇軾此時(shí)的詩文中，與僧人唱和的作品也多了起來。后人學(xué)佛的把蘇軾說成佛門中某位尊者轉(zhuǎn)世，大約就是因了蘇軾在作品中表現(xiàn)出的這種“心安是歸處〞的意識吧。于是，“日啖荔枝三百顆〞，便做了“不辭長作嶺南人〞的最好注解，成了后人賣荔枝時(shí)最好的廣告語。但是，蘇軾牽掛國計(jì)民生的憂患情思，卻從來不曾減弱過，《和陶詠三良》曰：“殺身固有道，大節(jié)要不虧。君為社稷死，我則同其歸。〞而在《荔枝嘆》中，他借漢唐舊事抨擊統(tǒng)治階級只顧自己享樂不管民眾死活的丑惡嘴臉，憂患意識表現(xiàn)得更加淋漓盡致，“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來。飛車跨山鶻橫海，風(fēng)枝露葉如新采。宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。〞前人“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來〞的影射，在東坡這里，則成了悲憤的直白，“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。〞小小的荔枝雖味道極美，但實(shí)在無法讓東坡先生真正“樂不思蜀〞。后人借此為荔枝打的廣告，也實(shí)在有違詩人的本意。民間說法是“一顆荔枝三把火〞，而“日啖荔枝三百顆〞，那簡直就是九百把火，可能就是這九百把火燒得東坡先生怒發(fā)沖冠，而后最終去橫渡瓊海呢！《四月十一日初食荔支》——宋·蘇軾南村諸楊北村盧，〔謂楊梅、盧橘也?！嘲谆ㄇ嗳~冬不枯。垂黃綴紫煙雨里，特與荔支為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。不知天公有意無，遣此尤物生海隅。云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赪虬珠。似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。〔予嘗謂荔支厚味高格兩絕，果中無比，惟江鰩柱、河豚魚近之耳?！澄疑媸辣緸榭冢还倬靡演p莼鱸。人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。《食荔支二首〔并引〕》——宋·蘇軾惠州太守東堂，祠故相陳文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人謂將軍枝。今風(fēng)大熟，賞啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，縱猿取之。丞相祠堂下，將軍大樹旁。炎云駢火實(shí)，瑞露酌天漿。料紫垂先熟，高紅掛遠(yuǎn)揚(yáng)。分甘遍鈴下，也到黑衣郎。羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔支三百顆，無妨長作嶺南人?！端脑率蝗粘跏忱笾А贰巍ぬK軾南村諸楊北村盧，〔謂楊梅、盧橘也?！嘲谆ㄇ嗳~冬不枯。垂黃綴紫煙雨里，特與荔支為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。不知天公有意無，遣此尤物生海隅。云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赪虬珠。似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴?！灿鑷L謂荔支厚味高格兩絕，果中無比，惟江鰩柱、河豚魚近之耳?！澄疑媸辣緸榭?，一官久已輕莼鱸。人間何者非夢幻，南來萬里真良圖?！妒忱笾Ф住膊⒁场贰巍ぬK軾惠州太守東堂，祠故相陳文惠公，堂下有公手植荔支一株，郡人謂將軍枝。今風(fēng)大熟，賞啖之馀，下逮吏卒，其高不可致者，縱猿取之。丞相祠堂下，將軍大樹旁。炎云駢火實(shí)，瑞露酌天漿。料紫垂先熟，高紅掛遠(yuǎn)揚(yáng)。分甘遍鈴下，也到黑衣郎。羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔支三百顆，無妨長作嶺南人。1、《惠州一絕/食荔枝》宋代：蘇軾羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。【譯文】：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果天天吃三百顆荔枝，我愿意永遠(yuǎn)都做嶺南的人。2、《減字木蘭花·荔枝》宋代：蘇軾閩溪珍獻(xiàn)。過海云帆來似箭。玉座金盤。不貢奇葩四百年。輕紅釅白。雅稱佳人纖手擘。骨細(xì)肌香。恰是當(dāng)年十八娘?！咀g文】：福建產(chǎn)的珍貴貢品，經(jīng)海運(yùn)輸?shù)拇?duì)來往快速。玉座的金盤空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。荔枝殼輕紅、肉濃白，正合適美女的細(xì)長的手去剝開它。荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當(dāng)年的名品“十八娘〞荔枝。3、《南鄉(xiāng)子·雙荔枝》宋代：蘇軾天與化工知。賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見，憐伊。兩個(gè)心腸一片兒。自小便相隨。綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。怎得成雙似舊時(shí)?！咀g文】：天同造化說，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。每每朝華堂深處一看，可憐你，雖有兩顆果核，可肉是連成一片的。從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，一刻也未分開。極端痛恨將兩個(gè)核仁一個(gè)個(gè)地打成兩半，怎能恢復(fù)那成雙成對昔日苦戀模樣。4、《成都曲》唐代：張籍錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿?！咀g文】：新雨初霽，錦江西面煙波浩瀚水碧綠，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢芳香。城南萬里橋邊有許多酒家，來游玩的人最喜愛在哪家投宿呢？5、《菩薩蠻·子規(guī)啼破城樓月》宋代：李師中子規(guī)啼破城樓月，畫船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。佳人相對泣，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無雁飛?！咀g文】：在夢中被子規(guī)鳥的啼叫喚醒，抬頭向窗外望去，城樓上掛著一彎殘?jiān)?，仿佛被子?guī)鳥啼破了似的。我乘著華麗的船就要出發(fā)，江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細(xì)雨，籠罩萬家。在別離之時(shí)，佳人與我相對而泣，熱淚滾滾，打濕了錦衣。此去一別，天各一方，不知何日重逢。嶺南偏遠(yuǎn)，鴻雁難以飛到，想必書信稀有。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人〞〔宋朝蘇軾《惠州一絕》〕“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌〞〔明代徐《詠荔枝膜》〕“甘露凝成一顆冰，露濃冰厚更芳馨〞〔范成大的《新荔枝四絕》〕“荔子甲天下，梅妃是部民〞〔蔡襄〕“荔城無處不荔枝〞〔郭沫假設(shè)〕“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟〞〔張籍《成都曲》〕“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不〞〔蘇軾〕“紅顆珍珠誠可愛，白須太守亦可癡。十年結(jié)子知誰在，自向庭中種荔枝。〞〔白居易《種荔枝》〕“南州六月荔枝丹〞〔明朝陳輝《荔枝》〕“飛焰欲紅天〞〔郭明章《荔枝》〕“紅云幾萬重〞〔北宋鄧肅《看荔枝》〕“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹〞〔宋徽宗《宣和殿荔枝》〕“仙人本是海山姿，從此江鄉(xiāng)亦萌蘗〞〔明朝文征明《新荔篇》〕“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來〞〔唐杜牧《過華清宮絕句》第一首〕杜甫：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。〞“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來〞〔唐杜牧《過華清宮絕句》第一首〕白居易說它：“嚼疑天上味，嗅異世間香。〞杜甫欣賞它：“九過瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。〞“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人〞〔宋朝蘇軾《惠州一絕》〕“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌〞〔明代徐《詠荔枝膜》〕“南州六月荔枝丹〞〔明朝陳輝《荔枝》〕“飛焰欲紅天〞〔郭明章《荔枝》〕“紅云幾萬重〞〔北宋鄧肅《看荔枝》〕