語文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)寫作教學(xué)設(shè)計(jì)示例（議論要講邏輯）

基礎(chǔ)模塊上冊(cè)寫作教學(xué)設(shè)計(jì)示例

寫作

議論要講邏輯

教學(xué)目標(biāo)

1.了解議論的一般邏輯規(guī)則，能運(yùn)用議論的結(jié)構(gòu)邏輯，闡述自己

的觀點(diǎn)。

2.能夠采用科學(xué)的論證方法，在文章寫作中體現(xiàn)邏輯性。

教學(xué)重點(diǎn)

掌握和靈活運(yùn)用議論的結(jié)構(gòu)邏輯，闡述自己的觀點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)

能夠采用科學(xué)的論證方法，在議論性文章寫作中體現(xiàn)邏輯性。

學(xué)時(shí)安排

1學(xué)時(shí)

1

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課前準(zhǔn)備

1.觀看關(guān)于議論要講邏輯的微課視頻，了解議論的一般邏輯規(guī)則。

2.指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備關(guān)于“近朱者赤，近墨者黑”的相關(guān)論據(jù)，或者指導(dǎo)學(xué)生結(jié)

合專業(yè)選擇一個(gè)有不同角度的論題，準(zhǔn)備相關(guān)論據(jù)材料。

一、新課導(dǎo)入

生活中，我們常常需要就某些問題發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)，提出主張。想要讓

人信服，就要講究邏輯，有理有據(jù)地進(jìn)行議論。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)，議論

要講邏輯。

二、議論基礎(chǔ)，一般邏輯

1.課前微課學(xué)習(xí)情況小結(jié)

學(xué)生根據(jù)課前微課自主學(xué)習(xí)情況，總結(jié)議論的一般邏輯，即提出問題、分析

問題、解決問題。

2.小組探究

從“近朱者赤，近墨者黑”的材料中提出一個(gè)議論的問題，并根據(jù)議論的一

般邏輯規(guī)則，結(jié)合本單元學(xué)習(xí)任務(wù)二（第5學(xué)時(shí)）思維導(dǎo)圖繪制訓(xùn)練，完成寫作

思維導(dǎo)圖1.0。

提示：每個(gè)小組最后一位組員記錄小組討論內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同的角

度思考提出問題，分析問題的依據(jù)，確定問題的結(jié)果。

明確：提出問題、分析問題、解決問題是議論的一般邏輯，也是議論的基礎(chǔ)。

其中，第一步是提出問題。提出問題時(shí)，要結(jié)合給出的材料，從不同的角度分析、

思考，提出的問題應(yīng)具有一定的思辨性。

首先，應(yīng)明確“近墨者黑”的基本含義。從其出處晉代傅玄《太子少傅箴》

“夫金水無常，方圓應(yīng)形，亦有隱括，習(xí)以性成，故近朱者赤，近墨者黑”可知，

客觀環(huán)境對(duì)人的影響很大，就是所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，

即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”（《孔

子家語·六本》）。但是，“近墨者”就一定會(huì)“黑”么？宋代周敦頤在《愛

蓮說》中用“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”給出了他的回答，而“近墨者未必

黑”的古今經(jīng)典案例也非常多。所以，如何看待這兩種截然相反的觀點(diǎn)，就需要

2

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辯證思考，最終提出自己的問題。

三、議論思維，結(jié)構(gòu)邏輯

1.介紹議論的兩種基本的思維結(jié)構(gòu)

（1）縱式思維結(jié)構(gòu)，是指議論文章的層次以事物的縱向發(fā)展、延伸進(jìn)行安

排的一種結(jié)構(gòu)邏輯，一般用來表現(xiàn)事物的歷史過程，又稱縱貫式結(jié)構(gòu)、演進(jìn)式結(jié)

構(gòu)或垂直結(jié)構(gòu)。比如，層進(jìn)式議論、三段論等。

縱式思維結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是線索集中，中心突出，議論有一個(gè)過程，容易發(fā)展至

高潮，分析問題時(shí)層層深入，說理透徹。

（2）橫式思維結(jié)構(gòu)，就是議論文章中把一組屬于不同類別，但有內(nèi)在聯(lián)系

的論據(jù)，按照差不多相同的句子結(jié)構(gòu)排列在一起，來共同表達(dá)一個(gè)主題。比如，

總分結(jié)構(gòu)、對(duì)照結(jié)構(gòu)等。

橫式思維結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是構(gòu)思簡(jiǎn)單，表達(dá)有力，議論感情，色彩濃厚，不易跑題。

2.小組合作探究，總結(jié)思維結(jié)構(gòu)

結(jié)合具體案例，小組合作探究，總結(jié)案例中議論的結(jié)構(gòu)邏輯是哪種，并簡(jiǎn)要

說明議論的結(jié)構(gòu)邏輯思路。

案例一：《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）中第三條罪狀的議論結(jié)構(gòu)。

明確：按照擺現(xiàn)象—論危害—挖根源—提方法的思路展開議論，問題層層

深入，屬于縱式思維結(jié)構(gòu)。

案例二：《師說》第2、3自然段議論的結(jié)構(gòu)。

明確：這一部分從不同的角度論證學(xué)必有師，屬于橫式思維結(jié)構(gòu)。

3.完成思維導(dǎo)圖

選擇一種議論的思維結(jié)構(gòu)邏輯，結(jié)合課前準(zhǔn)備的論據(jù)素材，設(shè)計(jì)關(guān)于“近朱

者赤，近墨者黑”的議論結(jié)構(gòu)邏輯思路，完善思維導(dǎo)圖1.0，完成思維導(dǎo)圖2.0。

小組內(nèi)互相交流，點(diǎn)評(píng)，總結(jié)。

四、議論技巧，方法邏輯

議論要講邏輯，要正確使用論證方法。要使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，如演繹、歸

納和類比、因果分析等，對(duì)論據(jù)進(jìn)行解說和分析，建立論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)

系。無論采用哪種方法，都要注意論證邏輯的嚴(yán)密。

1.小組交流探討論證方法

3

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小組交流探討，下列語句、語段主要運(yùn)用了哪些論證方法，怎樣體現(xiàn)了論據(jù)

和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系？

（1）《反對(duì)黨八股》（節(jié)選）中“空話連篇，言之無物”的相關(guān)論述：

我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又

長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就

是下決心不要群眾看。因?yàn)殚L而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只

好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊懀斐蓧牧?xí)慣。

明確：本段主要運(yùn)用因果分析法，從因果兩個(gè)方面分析和揭示了黨八股“空

話連篇，言之無物”的典型特征，闡明了自己的觀點(diǎn)。

（2）《拿來主義》中“送去主義”的相關(guān)論述：

當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼

采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，

他發(fā)了瘋。

明確：本段主要運(yùn)用類比論證法，用尼采的“只是給與，不想取得”，類比

某些人一味主張“送去”，不想“拿來”。最后，用尼采的結(jié)局，批判與之類

比的“送去主義”。

（3）《師說》第2自然段：

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，

而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之

書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，

或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之

族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似

也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之

人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

明確：本段主要運(yùn)用對(duì)比論證，通過古之圣人、今之眾人，為子擇師、于己

恥師，士大夫之族、巫醫(yī)樂師百工之人三組對(duì)比，抨擊“恥師”的風(fēng)氣，揭露“恥

師”的惡果。

2.寫作小練習(xí)

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基礎(chǔ)模塊上冊(cè)寫作教學(xué)設(shè)計(jì)示例

本單元文章觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，分析透徹。作者在論述過程中主要用了舉

例論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、類比論證等方法。接下來，請(qǐng)同學(xué)結(jié)

合寫作思維導(dǎo)圖2.0及課前準(zhǔn)備的論據(jù)材料，選取一個(gè)論點(diǎn)，選擇一種論證方法，

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