名二子說(shuō)學(xué)案-蘇教版

《名二子說(shuō)》學(xué)案蘇洵(－)，北宋散文家。與其子蘇軾、蘇轍合稱(chēng)“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，號(hào)老泉，眉州眉山(今屬四川)人。據(jù)說(shuō)蘇洵歲才發(fā)憤讀書(shū)，經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。仁宗嘉祐元年()，他攜蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很贊賞他的《權(quán)書(shū)》、《衡論》、《幾策》等文章，認(rèn)為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大盛。蘇洵是有政治抱負(fù)的人。他說(shuō)他作文的主要目的是“言當(dāng)世之要”，是為了“施之于今”。曾鞏說(shuō)蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的抒情散文不多，但也不乏優(yōu)秀的篇章。蘇洵的散文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說(shuō)服力。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”(《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》)；曾鞏也評(píng)論他的文章“指事析理，引物托喻”，“煩能不亂，肆能不流”(《蘇明允哀詞》)。這些說(shuō)法都是比較中肯的。蘇洵文章的藝術(shù)風(fēng)格以雄奇為主，而又富于變化。一部分文章又以曲折多變、紆徐婉轉(zhuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。蘇洵的論文，見(jiàn)解亦多精辟。他反對(duì)浮艷怪澀的時(shí)文，提倡學(xué)習(xí)古文；強(qiáng)調(diào)文章要“得乎吾心”，寫(xiě)“胸中之言”；主張文章應(yīng)“有為而作”，“言必中當(dāng)世之過(guò)”。他還探討了不同文體的不同要求和不同寫(xiě)法。蘇洵作詩(shī)不多，擅寫(xiě)五古，質(zhì)樸蒼勁。宋人葉夢(mèng)得評(píng)其詩(shī)“精深有味，語(yǔ)不徒發(fā)，正類(lèi)其文”(《石林詩(shī)話(huà)》)。蘇洵著作，宋代以多種版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《類(lèi)編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉祐集》卷。．老泉蘇洵之號(hào)。因蘇家有“老人泉”，著名詩(shī)人梅堯臣又曾為之作詩(shī)，故蘇洵自號(hào)“老泉”。蘇洵通曉先秦諸子百家散文，喜讀賈誼、司馬遷的作品，尤其對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》推崇備至。嘉祐年間，得到歐陽(yáng)修推薦，以文章著稱(chēng)于世。．名聯(lián)四川眉山縣城西南，坐落著我國(guó)北宋大文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的故居——三蘇祠，有副對(duì)聯(lián)懸掛在大殿兩側(cè)：一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家。后一句指三蘇的文章與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修的文章一樣流傳千古。慶歷六年()，蘇洵赴京應(yīng)制舉。盡管他才學(xué)可為“帝王師”，結(jié)果還是落榜了。他對(duì)科舉、對(duì)朝廷失去了信心，轉(zhuǎn)而把希望寄托在兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍身上。次年返鄉(xiāng)，寫(xiě)了這篇寄寓深重的《名二子說(shuō)》。時(shí)蘇軾歲，蘇轍歲。蘇洵對(duì)兩個(gè)孩子寄予了很大希望，他又對(duì)他們的生活道路充滿(mǎn)憂(yōu)慮?！睹诱f(shuō)》正是通過(guò)闡釋為二子命名的深意，表達(dá)他對(duì)愛(ài)子的勸誡與勉勵(lì)的。蘇洵是個(gè)大文人，卻偏偏以“軾”、“轍”二字給兒子命名。這是告誡蘇軾不要過(guò)于外露，告誡蘇轍要善于避禍為福，實(shí)際上是要他們加強(qiáng)自身修養(yǎng)。明智的父母，總希望子女首先要學(xué)會(huì)生存，然后再尋求發(fā)展。蘇軾后來(lái)也寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！睂?shí)際上講的也是這個(gè)道理。．讀準(zhǔn)字音()輪輻(ú)()軫(ě)()軾(ì)()轍(é)．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思()天下之車(chē)莫不由轍：經(jīng)由()而言車(chē)之功者，轍不與焉：在其中．解釋下列多義詞的意思()職\\\{\\(\\\\(皆有職乎車(chē)：名詞，作用,殺人而死，職也：名詞，職責(zé),職事八年，出彭城相：動(dòng)詞，掌管，主管))()轍\\\{\\(\\\\(天下之車(chē)莫不由轍：名詞，車(chē)轍，即車(chē)輪行進(jìn)而壓,出的痕跡,若不改轍易御，將何以效其力哉：名詞，行車(chē)的路,線、方向))()去\\\{\\(\\\\(去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也：動(dòng)詞，除去，去掉,西蜀之去南海，不知幾千里也：動(dòng)詞，距離,大江東去：動(dòng)詞，到……去))()乎\\\{\\(\\\\(皆有職乎車(chē)：介詞，相當(dāng)于“于”,天下事有難易乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于,“嗎”、“呢”))()若\\\{\\(\\\\(獨(dú)若無(wú)所為者：副詞，好像,曾不若孀妻弱子：動(dòng)詞，及，比得上,更若役，復(fù)若賦，則何如：代詞，你的))．說(shuō)出下列古今異義詞的古義和今義雖然，車(chē)仆馬斃古義：雖然這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，一般與“但是”相搭配。．說(shuō)出下面句中加點(diǎn)字的活用類(lèi)型，并解釋其義吾懼汝之不外飾也：名詞作狀語(yǔ)，在表面上．說(shuō)出下列文言句式的類(lèi)型()皆有職乎車(chē)：介詞結(jié)構(gòu)后置句()是轍者，善處乎禍福之間也：判斷句，“……者，……也”表判斷名二子說(shuō)\\\{\\(\\\\(以軾喻子，表達(dá)擔(dān)憂(yōu),以轍喻子，以示欣慰))．蘇洵為什么用與車(chē)輛相關(guān)的一些詞語(yǔ)為兒子起名？這中間寄寓著對(duì)兒子怎樣的情懷？答：答案蘇洵為大兒子起名為“軾”，軾是車(chē)輛中的裝飾器件，對(duì)車(chē)輛無(wú)用；為二兒子起名為“轍”，轍就是車(chē)轍，更與車(chē)輛的作用無(wú)關(guān)聯(lián)。蘇洵在這里是針對(duì)兩個(gè)兒子的性格特點(diǎn)起名的。勸誡大兒子要多加外飾以免遭禍患，勸誡二兒子要善處禍福之間，又要努力向前。言語(yǔ)間流露著對(duì)兒子的深情厚愛(ài)。．蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子有什么不同的希望？結(jié)合所了解的知識(shí)略作分析。答：答案對(duì)蘇軾是“軾乎，吾懼汝之不外飾也”，對(duì)蘇轍是“轍乎，吾知免矣”。蘇軾一生豪放不羈，鋒芒畢露，如此處世容易獲罪，蘇洵語(yǔ)含告誡和擔(dān)憂(yōu)。從以后蘇軾屢遭貶斥，險(xiǎn)致殺身之禍的經(jīng)歷看，此言不謬。蘇轍性情沖和淡泊，深沉不露，蘇洵由此預(yù)見(jiàn)他可以免禍。其后蘇轍在當(dāng)時(shí)激烈的黨爭(zhēng)中雖遭貶斥，但終能免禍，得以悠閑安度晚年。由此看來(lái)，蘇洵是“深知二子”的。該文在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？答：答案引物托喻，字少蘊(yùn)深。\(輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú),車(chē)輪、車(chē)輻、車(chē)蓋和車(chē)軫，對(duì)車(chē)子都有作用，只有軾木像無(wú))\(所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為,所作為似的。即使這樣，若沒(méi)有軾，那么我就認(rèn)為那不是一輛)\(完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。,完整的車(chē)。蘇軾啊，我擔(dān)心你直率無(wú)所掩飾啊。)\(天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，,天下的車(chē)子沒(méi)有不順著車(chē)轍走的，而談到車(chē)子的功勞，)\(轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及,沒(méi)有轍的份。雖然這樣，車(chē)子傾覆，馬仆倒，禍患也不涉及)\(轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知,車(chē)轍。這車(chē)轍呀，善于處在禍與福之間呀。蘇轍啊，我知)\(免矣。,道你能夠免于禍害了。)一門(mén)三文豪，蘇洵教子有方在唐宋八大家里，蘇家獨(dú)占三席，可以稱(chēng)得上是文壇奇觀。李白、杜甫、陶淵明才華出眾，可是他們的后代都很平庸，中國(guó)古代文壇如果按家庭為單位比賽，冠軍非蘇家莫屬。在蘇家，蘇軾無(wú)疑是代表人物，在唐宋八大家中有實(shí)力爭(zhēng)奪第一，而蘇洵、蘇轍在其中則不太出眾。不過(guò)論對(duì)蘇家團(tuán)隊(duì)崛起的貢獻(xiàn)，蘇洵是最大的。傳說(shuō)中蘇軾、蘇轍小時(shí)候都非常調(diào)皮，不喜歡讀書(shū)。蘇洵用了許多辦法，都不見(jiàn)效。后來(lái)他終于想出一條妙計(jì)，當(dāng)兩個(gè)兒子在玩耍時(shí)，他就躲在一個(gè)他們看得見(jiàn)的角落看書(shū)。兩兄弟好奇，跑過(guò)來(lái)看老爸偷偷摸摸在干什么。蘇洵每每故意慌慌張張地把書(shū)藏起來(lái)，于是蘇軾兄弟更好奇了，想方設(shè)法偷老爸的書(shū)看。由于本身天資聰慧，他們漸漸都迷上了讀書(shū)。中國(guó)古代盛產(chǎn)嚴(yán)母，比如岳母、孟母，她們?cè)诮逃I(lǐng)域名氣很大，被千古傳頌。其實(shí)從素質(zhì)教育角度而言，蘇洵善于利用青少年逆反心理，用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式讓兒子把讀書(shū)當(dāng)成樂(lè)趣，這種思路更為科學(xué)，效果也更為理想。也許因?yàn)橹袊?guó)人在教育上推崇“嚴(yán)”，不太喜歡“慈”，蘇洵這位慈父在教育界沒(méi)有贏得多少名氣。除了在家庭教育上稱(chēng)得上是天下父親的典范，在自學(xué)成材上，蘇洵也是后人的楷模?！疤K老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書(shū)籍?！边@是《三字經(jīng)》里對(duì)于蘇洵的描述。蘇洵在歲前是不愛(ài)學(xué)習(xí)的，自我感覺(jué)卻還不錯(cuò)，在第一次進(jìn)京考試慘敗之后終于幡然醒悟。回來(lái)后他把自己多年的文稿送進(jìn)了火爐，搞得滿(mǎn)屋黑煙，讓鄰居們以為失了火。發(fā)憤苦讀五六年后，蘇洵開(kāi)始在文學(xué)界嶄露頭角，其時(shí)已經(jīng)三十多歲了。蘇洵的成材經(jīng)歷對(duì)于“年過(guò)三十不學(xué)藝”的舊思想是一種否定，論證了多大年紀(jì)開(kāi)始學(xué)習(xí)都不為晚，不必以年齡作為不學(xué)習(xí)的借口。作為文人，蘇洵頗喜言兵，寫(xiě)了許多用兵方面的文章。由于沒(méi)有機(jī)會(huì)參軍，這些言論當(dāng)然最終只是紙上談兵。應(yīng)該說(shuō)蘇洵的運(yùn)氣不錯(cuò)，假如皇上真的給他統(tǒng)兵的機(jī)會(huì)，焉知他不會(huì)像趙括一樣成為眼高手低夸夸其談的千古典范。古代文人社會(huì)地位通常高于武人，因此文人常常以為打仗是不需要實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的。蘇洵有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他寫(xiě)作的目的是“言當(dāng)世之要”，為了“施之于今”。嘉祐元年，他帶著蘇軾、蘇轍進(jìn)京拜訪翰林學(xué)士歐陽(yáng)修，得到歐陽(yáng)修賞識(shí)后在京城名聲大振。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院面試，他卻推托有病，不肯應(yīng)詔。此舉頗令人費(fèi)解，聯(lián)系到蘇洵喜歡言兵，或許是出于欲擒故縱的考慮。從諸葛亮開(kāi)始，文人似乎都在潛意識(shí)里期盼著主子三顧茅廬來(lái)請(qǐng)自己，似乎這樣才有了體面。從蘇洵托病來(lái)看，他也算是個(gè)典型的中國(guó)文人。蘇洵是幸運(yùn)的，創(chuàng)造了中國(guó)第一文人家庭的奇跡。然而因?yàn)樘K軾太出名，蘇洵的文名相當(dāng)程度被世人忽略了，可見(jiàn)凡事有利必有弊。一、基礎(chǔ)鞏固．解釋下列句中加點(diǎn)的字。()輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)：()而軾，獨(dú)若無(wú)所為者：()天下之車(chē)莫不由轍：()而言車(chē)之功者，轍不與焉：()是轍者，善處乎禍福之間也：答案()作用()車(chē)廂前供人倚靠的橫木()車(chē)轍，即車(chē)輪行進(jìn)而壓出的痕跡()在其中()這．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。譯文：()天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。譯文：答案()即使這樣，若沒(méi)有軾，那么我就認(rèn)為那不是一輛完整的車(chē)。()天下的車(chē)子沒(méi)有不順著車(chē)轍走的，而談到車(chē)子的功勞，沒(méi)有轍的份。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成～題。輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾，獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾，則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車(chē)莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。．蘇洵是個(gè)大文人，卻偏偏以此二字為其二子命名，根據(jù)文義：軾，是誡子；轍，是誡子。答案不要過(guò)于鋒芒外露要善于避禍為福．試模擬作者的口氣說(shuō)說(shuō)“軾乎，吾懼汝之不外飾也”“轍乎，吾知免矣”這兩句話(huà)的意思，然后談?wù)勛髡邔?duì)兩個(gè)兒子不同的希望。答：答案“蘇軾啊，我擔(dān)心你直率無(wú)所掩飾啊?！薄疤K轍啊，我知道你能夠免于禍害了。”勸誡蘇軾多加外飾以免遭禍；勸誡蘇轍善處于禍福之間，又能勉力向前。．楊慎說(shuō)作者“深知二子”，從這篇短文你能看出作者兩個(gè)兒子各有什么樣的性格特點(diǎn)？答：答案蘇軾性格豪放，鋒芒畢露，從不知掩飾自己的觀點(diǎn)；蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，并能盡力主事。三、延伸閱讀閱讀下面的文言文，完成～題。送石昌言為北使引蘇洵昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書(shū)，學(xué)句讀、屬對(duì)、聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。吾日以壯大，乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)。又?jǐn)?shù)年，游京師，見(jiàn)昌言長(zhǎng)安，相與勞問(wèn)，如平生歡。出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱(chēng)善。吾晚學(xué)無(wú)師，雖日為文，中甚自慚，及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜。今十余年，又來(lái)京師，而昌言官兩制①，乃為天子出使萬(wàn)里外強(qiáng)悍不屈之虜庭，建大旆②，從騎數(shù)百，送車(chē)千乘，出都門(mén)，意氣慨然。自思為兒時(shí)，見(jiàn)昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾于昌言獨(dú)自有感也！大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間，足矣。往年彭任從富公使還，為我言曰：“既出境，宿驛亭，聞介馬③數(shù)萬(wàn)騎馳過(guò)，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。”凡虜所以夸耀中國(guó)者，多此類(lèi)也，中國(guó)之人不測(cè)也。故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓，壯士健馬，皆匿不見(jiàn)，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其無(wú)能為也。孟子曰：“說(shuō)大人，則藐之。”況于夷狄！請(qǐng)以為贈(zèng)。注①兩制：宋指翰林和中書(shū)兩部門(mén)。②大旆：大旗。③介馬：披甲的戰(zhàn)馬。．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()．吾始數(shù)歲，未學(xué)也始：開(kāi)始．又以親戚故，甚狎狎：親近．察其意甚恨恨：遺憾．說(shuō)大人，則藐之藐：輕視答案解析始：才。．下列各組句子中，分別表現(xiàn)昌言關(guān)心后進(jìn)和蘇洵折節(jié)向?qū)W的一組是()\\\{\\(\\\\(①昌言從旁取棗栗啖我,②吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書(shū)))\\\{\\(\\\\(①昌言舉進(jìn)士，日有名,②及聞昌言說(shuō)，乃頗自喜))\\\{\\(\\\\(①雖不言，察其意甚恨,②乃能感悔，摧折復(fù)學(xué)))\\\{\\(\\\\(①出文十?dāng)?shù)首，昌言甚喜稱(chēng)善,②雖日為文，中甚自慚))答案解析項(xiàng)中①是說(shuō)二人的親近。項(xiàng)中①是昌言舉進(jìn)士后的名氣影響，②是蘇洵聽(tīng)到昌言的稱(chēng)贊感到高興。項(xiàng)中②是說(shuō)蘇洵很晚才求學(xué)，雖每天寫(xiě)文，但心中自慚。．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()．本文是篇贈(zèng)序，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。作者在文中表現(xiàn)出了對(duì)石昌言官場(chǎng)有為及出使虜庭的贊嘆。．作者在文中描寫(xiě)了石昌言出使虜庭時(shí)出京的盛況，“從騎數(shù)百，送車(chē)千乘”，流露出對(duì)這種富貴排場(chǎng)的反感。．文章前半部分著重?cái)⑹隽耸耘c作者家的淵源，及幾十年來(lái)他對(duì)作者學(xué)業(yè)上的關(guān)心、勉勵(lì)和影響，流露出作者的感激之情。．文章后半部分屬勸慰之辭，借彭任隨富公出使的事例及孟子的言論，提醒石昌言千萬(wàn)不要為虜庭的氣焰所惑而有辱使命。答案解析沒(méi)有反感之意，作者認(rèn)為石昌言的富貴在情理之中。．把文言文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()游京師，見(jiàn)昌言長(zhǎng)安，相與勞問(wèn)，如平生歡。譯文：()大丈夫生不為將，得為使，折沖口舌之間，足矣。譯文：()凡虜所以夸耀中國(guó)者，多此類(lèi)也，中國(guó)之人不測(cè)也。譯文：答案()(我)到京城游學(xué)，在長(zhǎng)安見(jiàn)到昌言，互相慰問(wèn)如平常一樣高興。()大丈夫活著不做將軍，能夠做使者，憑口舌在外交上取勝，也足夠了。()大凡敵人用來(lái)向中原夸耀的方法大多像這樣，中原人不能看透這一點(diǎn)。參考譯文昌言應(yīng)進(jìn)士科考試時(shí)，我才幾歲，還沒(méi)有上學(xué)?；貞洰?dāng)時(shí)同一群小孩在我父親身邊嬉戲，昌言從旁邊拿棗子和板栗給我吃；我們兩家相距很近，又因?yàn)槭怯H戚的緣故，我同他很親近。昌言應(yīng)進(jìn)士科考試后，一天天地有名氣。我后來(lái)漸漸長(zhǎng)大了，也稍微懂得讀書(shū)，學(xué)習(xí)斷句、對(duì)對(duì)子及聲韻格律，沒(méi)有學(xué)成功就荒廢了。昌言聽(tīng)說(shuō)我荒廢了學(xué)業(yè)，口里雖然不說(shuō)，但看他的意思很遺憾。此后十多年，昌言中了第四名進(jìn)士，在四方做官，彼此就不通音訊了。我一天天地長(zhǎng)大，就有所感而悔悟，改變過(guò)去的舊習(xí)重新學(xué)習(xí)。又過(guò)了幾年，(我)到京城游學(xué)，在長(zhǎng)安見(jiàn)到昌言，互相慰問(wèn)如平常一樣高興。我拿出十多篇文章，昌言見(jiàn)了很高興，稱(chēng)贊寫(xiě)得好。我很晚求學(xué)又沒(méi)有老師，雖然每天寫(xiě)文章，但自己心里很慚愧，等聽(tīng)到昌言的稱(chēng)贊，才稍微有點(diǎn)自喜。現(xiàn)在過(guò)了十多年，我又來(lái)京城，昌言已在翰林和中書(shū)兩部門(mén)做官了，竟替天子出使到萬(wàn)里之外強(qiáng)悍不屈的虜庭，(出發(fā)前)豎起了大旗，有幾百名隨從，前來(lái)送行的車(chē)子有上千輛，送出都門(mén)外，昌言意氣慷慨激昂。我自思孩提時(shí)，在父親身旁見(jiàn)到昌言，哪里料想到他今天有這樣顯赫呢？富貴沒(méi)有什么稀奇，我對(duì)昌言獨(dú)自有些感慨！大丈夫活著不做將軍，能夠做使者，憑口舌在外交上取勝，也足夠了。往年，彭任隨富弼出使契丹回來(lái)，給我講：“出邊境以后，住在驛亭里，聽(tīng)到幾萬(wàn)匹披甲的戰(zhàn)馬奔馳而過(guò)，劍矛彼此撞擊，整夜聽(tīng)到響聲，跟隨的人害怕得變了臉色。等到早晨起來(lái)，看到路上戰(zhàn)馬跑過(guò)的痕跡，還禁不住膽戰(zhàn)心驚?！贝蠓矓橙擞脕?lái)向中原夸耀的方法大多像這樣，中原人不能看透這一點(diǎn)。因此有的人以至于震懼而失言，被夷狄笑話(huà)。唉！他們多么不會(huì)思考問(wèn)題?。那胺畲壕鍪剐倥?，匈奴把壯士健馬藏匿起來(lái)，不讓它們顯露，因此才有平城之戰(zhàn)。現(xiàn)在的匈奴，我知道他們本來(lái)是沒(méi)有什么能力的。孟子說(shuō)：“游說(shuō)大人物時(shí)要藐視他們?！焙螞r對(duì)于夷狄呢？請(qǐng)讓我將這句話(huà)作為贈(zèng)言。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)