2016-2017學年高二語文人教版選修先秦諸子選讀講義(天下有道-丘不與易也等26份)-人教課標版19_第1頁
2016-2017學年高二語文人教版選修先秦諸子選讀講義(天下有道-丘不與易也等26份)-人教課標版19_第2頁
2016-2017學年高二語文人教版選修先秦諸子選讀講義(天下有道-丘不與易也等26份)-人教課標版19_第3頁
2016-2017學年高二語文人教版選修先秦諸子選讀講義(天下有道-丘不與易也等26份)-人教課標版19_第4頁
2016-2017學年高二語文人教版選修先秦諸子選讀講義(天下有道-丘不與易也等26份)-人教課標版19_第5頁
已閱讀5頁,還剩4頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

四、尊生[知識·梳理]第步讀準字音——千言萬語總關(guān)音葛(ī)散(ǎ)木絜(é)之百圍衣(ì)皮毛液(á)棺槨(ɡǒ)惡(ū)乎掊(ǒ)擊邠(ī)柤(ā)泄(è)剝(ū)第步識記通假——奧妙無窮方塊字()大王亶父居邠(“邠”,同“豳”)()見利輕亡其身(“亡”,通“忘”)()其可以為舟者旁十數(shù)(“旁”,通“方”,將近,大約)()女將惡乎比予哉(“女”,通“汝”)()夫柤梨橘柚果蓏之屬(“柤”,同“楂”,山楂)()實熟則剝(“剝”,通“撲”,擊打)()小枝泄(“泄”,通“抴”,拖,用力拉)第步一詞多義——看我七十二變()若\\\{(\\\\(故能若是之壽(像,動詞),若將比予于文木邪(你,代詞)))()幾\\\{(\\\\(幾死(幾乎,副詞),而幾死之散人(將要、幾乎,副詞)))()惡\\\{(\\\\(女將惡乎比予哉(什么,代詞),又惡知散木(怎么,哪里,代詞)))()且\\\{(\\\\(方且治之(將要,副詞),且予求無所可用久矣(況且,連詞)))()以\\\{(\\\\(堯以天下讓許由(把,介詞),而不以害其生(憑,介詞),不以利累形(因為,介詞)))()之\\\{(\\\\(匠石之齊(到,介詞),弟子厭觀之(代樹,代詞),是不材之木也(的,助詞),猶之可也(語助詞),子之不知余也(用于主謂之間,助詞)))第步古今異義——詞語的昨天和今天()雖然,我適有幽憂之病古義:雖然這樣今義:連詞()至于曲轅古義:到,到達今義:連詞()秋收斂,身足以休食古義:收獲斂藏今義:減輕,消失()故天下大器也古義:最珍貴的器物今義:能擔當大任的人物第步詞類活用——詞性變異含義迥()冬日衣皮毛(名詞用作動詞,穿)()是不材之木也(名詞用作動詞,成材)()杖策而去之(名詞的意動用法,以……為杖)()事之以皮帛而不受(名詞用作動詞,供奉)()與人之兄居而殺其弟(使動用法,使……被殺)()雖貴富不以養(yǎng)傷身,雖貧賤不以利累形(使動用法,使……受傷害;使……勞累)()且得有此大也邪(形容詞用作名詞,大用處)()此以其能苦其生者也(形容詞的使動用法,使……受苦)第步文言句式——特殊句式多留意()狄人之所求者,土地也。(判斷句)譯文:狄族人要的東西是土地。()自掊擊于世俗者也。(被動句,判斷句)譯文:是自己使自己被世俗打擊的。()逍遙于天地之間。(狀語后置)譯文:在天地間自由自在。()事之以皮帛而不受。(狀語后置)譯文:拿獸皮、絲織品來供奉他們,他們不接受。()與人之兄居而殺其弟。(被動句)譯文:跟人的哥哥住在一起卻讓他的弟弟被殺害。()今世之人居高官尊爵者。(定語后置)譯文:現(xiàn)在社會上那些做高官有尊貴爵位的人。()而不以害其生。(省略句)譯文:不因為(它)傷害自己的生命。[整體·感知]本文包括兩個部分,分別節(jié)選自《讓王》和《人間世》。第一部分寫許由、子州支父、善卷不愿接受禪讓和亶父為保全百姓棄王的故事,明確闡述了重視生命的思想,天下固然“至重”,但卻不能以此害生。第二部分的中心是討論處世之道,既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態(tài)度,也揭示出莊子處世的哲學觀點。所選部分用樹木不成材避除了許多災禍而終享天年來比喻說明“無用”之為有用,保全生命乃為大用。[文脈·梳理]\\\(尊生)\\\{\\}(\\\\(\\\\\}(\\\\(\\\(堯舜讓王—諸子不受,亶父棄王)\\\{(\\\\(生命為重,天下為輕))))\\\(忌以養(yǎng),傷身、,忌以利,累形),\\\(匠石言木,櫟社見夢)\\\{\\}(\\\\(散人不顧——不材之木,散木長壽——大用之木))\\\(無用即,大用)))\\\(不要讓,生命淪,為工具)[文本·層析].簡述第一則選文的主旨及地位?!敬鸢浮糠帧白屚酢焙汀皸壨酢眱刹糠?。讓王,即禪讓王位。文章的主旨在于闡述重生、尊生,不因外物妨礙生命的思想。利祿不可取,王位可以讓,全在于看重生命,保全生命。這一部分寫許由、子州支伯、善卷等不愿接受禪讓的故事,明確闡述重視生命的思想,天下固然“至重”,但不能以此害生。本部分在闡明題旨上處于重要地位,其余部分皆由此展開。第二部分寫大王亶父“棄王”遷邠的故事,在前一部分的基礎(chǔ)上進一步闡述重視生命的思想,提出了不以養(yǎng)傷身、不以利累形的鮮明觀點,引人深思。.概括敘述櫟社樹寓言的寓意。【答案】這則寓言通過寫匠石認為櫟樹無所可用而櫟樹把“無所可用”當作“大用”,不懈追求,鮮明地表現(xiàn)了兩種人生觀和價值觀。它突出表達的是“涉亂世以自全”的人生處世哲學,即虛己順物,以無用為有用。同時,反對把他人工具化,具有不要把生命淪為工具的思想。實際上蘊含著“有才之患”和“無用之用”的鮮明對照。.敘議結(jié)合,寓理于事,形神兼?zhèn)?,是第一則的突出特點,試簡要分析。【答案】第一則選自《讓王》,提出尊生的主旨,成為后文的總綱。前三段分別敘述了許由、子州支父、善卷不受王位的故事,敘述雖有雷同但都簡潔明了,突出了他們的共同選擇和尊生思想。在前兩段敘后跟議,畫龍點睛,一語道破,更加突出了尊生重于得天下的道理。最后一段也是先敘事再說理,水乳交融,相得益彰。同時善卷“去而入深山,莫知其處”,大王“杖策而去”等細節(jié)描述,充分展示了人物的個性情態(tài)及理想追求,可謂妙筆。在生動活潑、富于變化的文字背后,處處透射著“尊生”的主旨,體現(xiàn)了文筆的嫻熟,思想的博大,確為文之上品。\(堯以天下讓許由,許由不受。又讓于子州支父,子州支父曰:,堯把天下讓給許由,許由不接受。又讓給子州支父,子州支父說:)\(“以我為天子,猶之①可也。雖然,我適有幽憂之病,,“讓我做天子,倒還可以。雖然這樣,我碰巧有很厲害很頑固的病,)\(方且治之,未暇治天下也?!狈蛱煜轮林匾?,而不以,正將治療它,沒空兒治理天下啊?!碧煜率亲钯F重的,卻不能因為它傷)\(害其生,又況他物乎!唯無以天下,害自己的生命,又何況其他東西呢!只有那些不把天下當回事、)\(為者,可以托天下也。,忘懷天下的人(指子州支父一類珍重生命的人),才可以把天下托付給他。)\\\[\\](\\\\(子州支父:據(jù)說姓子,名州,字支父,是有道的隱士。①之,,語助詞。幽憂之?。褐讣膊∩钪仉y除。未暇:沒有閑暇。))\(舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰:“予適有幽,舜把天下讓給子州支伯。子州支伯說:“我碰巧有很厲害很)\(憂之病,方且治之,未暇治天下也?!惫侍煜麓笃饕玻?頑固的病,正將治療它,沒空兒治理天下啊?!彼蕴煜率亲钫滟F的器物,)\(而不以易生。此有道者之所以異乎俗者也。,卻不拿它來交換生命。這就是有道的人跟一般人不同的地方。)\\\[\\](\\\\(大器:貴重器物。,易:改換,交換。))\(舜以天下讓善卷。善卷曰:“余立于宇宙之中,冬日衣,舜把天下讓給善卷。善卷說:“我站在宇宙之中,冬天穿)\(皮毛,夏日衣葛。春耕種,形足以勞動;,用帶毛獸皮做的衣服,夏天穿葛布衣服。春天耕種,身體足以勞動;)\(秋收斂,身足以休食。日出,秋天收獲斂藏,身子骨足能得到休息安養(yǎng)。太陽出來的時候起)\(而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。,來勞動,太陽落山以后就休息,在天地間自由自在,而自覺得意、開心。)\(吾何以天下為哉!悲夫,子之不知余也!”遂不受。,天下對我有什么用呢!太可悲了,你不了解我!”最終不接受。)\(于是去而入深山,莫知其處。,于是離開舜進了深山,沒有誰知道他的居所。)\\\[(\\\\(善卷:據(jù)說,姓善名卷,))\\\\\](\\\\(隱士。衣:穿。葛(ī):指葛布衣服。,,細葛布。作:勞作。處:處所,居所。))……\(大王亶父居邠,狄人,太王亶父(周文王的祖父,古代周族的領(lǐng)袖)居住在豳,狄族人)\(攻之。事之以皮帛而不受,事之以犬馬,攻打他。拿獸皮、絲織品來供奉他們,他們不接受,拿狗、馬來供奉他們,)\(而不受,事之以珠玉而不受。狄人之所求者,,他們不接受,拿珠、玉來供奉他們,他們也不接受。狄族人要的)\(土地也。大王亶父曰:“與人之兄居而殺其弟,,東西是土地。太王亶父說:“跟人的哥哥住在一起卻讓他的弟弟被殺害,)\(與人之父居而殺其子,吾不忍也。子,跟人的父親住在一起卻讓他的兒子被殺害,我不忍心。你們)\(皆勉居矣!為吾臣與為狄人臣奚以異!,都盡力住在這兒吧!做我的臣民和做狄人的臣民有什么不同呢!)\(且吾聞之:不以①所用養(yǎng)害,況且我聽說過這樣的話:不要因為用來養(yǎng)活百姓的土地害所養(yǎng))\(所養(yǎng)。”因杖策而去之。民相連而從之,,活的百姓。”于是他以策為杖離開了豳地。人民絡繹不絕地跟著他,)\(遂成國于岐山之下。夫大王亶父可謂能尊生矣。,最終在岐山下面建立了新的國都。太王亶父可以說是能尊重生命了。)\(能尊生者,雖富貴不以①養(yǎng),能尊重生命的人,即使地位高財物多也不因用來養(yǎng)生的物品)\(傷身,雖貧賤不以利累,傷害身體,即使財物少地位低也不因追逐利益而拖累、禍害)\(形。今世之人居高官尊爵者,皆重失之,,身體?,F(xiàn)在世上做高官有尊貴爵位的人,都嚴重違背了這一點,)\(見利輕亡其身,豈不惑哉!,見到利祿就輕易忘記了自己的身家性命,這難道不是很糊涂嗎!)\\\[(\\\\(邠:同“豳”。狄:古族名,春秋前主要分布在河西、太行山一,帶。事:供奉。杖策:以策為杖。去之:離開豳地。①以:因))\\\\\](\\\\(為。累形:拖累形體。,亡,通“忘”?;螅汉俊?)\(匠石之齊,至于曲轅,見櫟,木匠石到齊國去,到達曲轅這個地方,見到一棵被人當作)\(社樹。其大蔽數(shù)千牛,絜之,土神祭祀的櫟樹。它大小可以遮蔽數(shù)千頭牛,量量它的粗細發(fā)現(xiàn)它)\(百圍;其高臨山,,粗達百圍(一圍往往指兩臂合拱的長度);它高高地俯視著大山,)\(十仞而后有枝,其可以為舟者旁十數(shù)。,樹干十仞以后才有枝條,樹枝當中可以做獨木舟的將近十幾個。)\(觀者如市,匠伯不顧,,觀看的人多得像趕集的一樣,可是木匠師傅根本不轉(zhuǎn)頭看,)\(遂行不輟。,始終趕路不停止。)\\\[(\\\\(社樹:土神樹。絜:用繩子等計量圓筒形物體,的粗細。臨山:臨居山頂,高出山頭。旁:通))\\\\\](\\\\(“方”,將近,大約。不顧:,不轉(zhuǎn)頭看。遂:終,竟。))\(弟子厭觀之,走及匠石,曰:“自吾執(zhí)斧斤以隨,弟子飽覽了一番,跑著趕上木匠石,說:“自從我拿著斧頭追隨)\(夫子,未嘗見材如此其美也。先生不肯視,行,先生以來,從來沒見過木材如此漂亮。可是先生不肯看,一直趕路)\(不輟,何邪?”,不停止,這是為什么呢?”)\\\[\\](\\\\(厭觀:飽看。執(zhí):,拿。材:木材。))\(曰:“已矣,勿言之矣!散木也,,(木匠石)說:“算了吧,不要再說這事兒了!那是棵不成材的樹,)\(以為舟則沈,以為棺槨則速腐,,拿它做船,這船就會沉沒;拿它做棺材,這棺材就會很快腐爛;)\(以為器則速毀,以為門戶則液,拿它做器具,這器具就會很快壞掉;拿它做門,這門就會流出污濁的)\(,以為柱則蠹。是不材之木也,,液體;拿它做屋柱,這柱子就會很快被蟲蛀壞。這是不能當材料的樹木,)\(無所可用,故能若是之壽?!?沒有什么用處,所以才能夠像這樣長壽?!?\\\[(\\\\(散木:不成材的,樹木。沈:沒入))\\\\\](\\\\(水中。棺:棺材。?。禾坠住R海èⅲ?指汁液流出。蠹:蛀蝕,指蛀蟲咬壞。))\(匠石歸,櫟社見夢曰:,木匠石回來后,那棵被人當作土神祭祀的櫟樹托夢給他說:)\(“女將惡乎比予哉?若將比予于文木邪?,“你要拿什么和我相比呢?你將把我跟有用的樹木相比嗎?)\(夫柤梨橘柚果蓏之屬,實熟則剝,,山楂樹、梨樹、橘樹、柚子樹等瓜果之類,果子成熟了就遭受擊打,)\(剝則辱;大枝折,小枝泄。,遭受擊打就被挫傷;大的枝子折斷了,小的枝子被用力拖來拉去。)\(此以其能苦其生者也,故不終,這些是因為自己的才能而害苦了自己生命的例子,所以不能享盡)\(其天年而中道夭,自掊擊于世俗者也。,自己的自然年壽而中途夭折,它們是自己使自己被世俗打擊的。)\(物莫不若是。且予求無所可用久矣,幾死,,世上萬物沒有不是這樣的。況且我追求無所可用很久了,險些死掉,)\(乃今得之,為予大用。使予也而有用,,現(xiàn)在才得到它,它對我來說是大用。假使我能派上那些世俗的用場,)\(且得有此大也邪?且也若與予也皆物也,奈何,怎么可能長得這么大呢?況且我跟你都是物,怎么一定要對方)\(哉其相,成為自己的物呢(你我都是平等的,為什么要期求對方滿足自己的某種)\(物也?而幾死之散人,又惡知散木!”,工具價值呢)?你這個將要死的‘散人’,又哪里理解‘散木’!”)\\\[(\\\\(見夢(à):托夢給人。惡(ū)乎:于何。文木:可用,之木。柤:同“楂”,山楂。果蓏(ǒ):在樹者稱果,在地者))\\\\\](\\\\(即瓜類植物的果實稱蓏。剝(ū):通“撲”,擊打。辱:挫傷。,泄:通“扌世”(è),拖,用力拉。掊擊:抨擊,打擊。乃今:現(xiàn)在。))一、基礎(chǔ)鞏固.下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是().弟子厭觀之厭:滿足.遂成國于岐山之下國:國家.其可以為舟者旁十數(shù)旁:通“方”.與人之兄居而殺其弟殺:使動用法,使……被殺【解析】項,國:國都?!敬鸢浮浚c例句中加點詞的用法不同的一項是()例句:因杖策而去之.籍吏民,封府庫.假舟楫者,非能水也.如平地三月花者,深山中則四月花.我得兄事之【解析】項,名詞作狀語,例句與其他三項為名詞作動詞。【答案】.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()\\\{(\\\\(未嘗見材如此其美也,與人之父居而殺其子))\\\{(\\\\(而不以害其生,不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)))\\\{(\\\\(猶之可也,勿言之矣))\\\{(\\\\(自掊擊于世俗者也,若將比予于文木邪))【解析】項,音節(jié)助詞,無實義代詞,他的;項,均為介詞,因為;項,音節(jié)助詞,無實義代詞,代“櫟社樹”;項,介詞,被介詞,跟?!敬鸢浮浚铝芯渥又?,加點詞的用法與其他三項不同類的一項是().夫大王亶父可謂能尊生矣.此以其能苦其生者也.雖貧賤不以利累形.雖貴富不以養(yǎng)傷身【解析】項,“尊”應為形容詞的意動用法,有“把……看得尊貴”之意,而、、三項中“苦”“累”“傷”均為使動用法,有“使……受苦”“使……勞累”“使……受傷”之意?!敬鸢浮浚铝芯渥又?,句式不同于其他三項的一項是().事之以犬馬而不受.遂成國于岐山之下.為吾臣與為狄人臣奚以異.此有道者之所以異乎俗者也【解析】、、三項均為介賓短語后置句,項為賓語前置句?!敬鸢浮慷?、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文,完成~題。仲尼適楚,出于林中,見痀僂①者承蜩②,猶掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月累丸二而不墜,則失者錙銖③;累三而不墜,則失者十一;累五而不墜,猶掇之也。吾處身也,若橛株拘④;吾執(zhí)臂也,若槁木之枝。雖天地之大,萬物之多,而唯蜩翼之知也。吾不反不側(cè),不以萬物易蜩之翼,何為而不得?”孔子顧謂弟子曰:“‘用志不分,乃凝于神’,其痀僂丈人之謂乎!”(選自《莊子·達生》)【注】①痀僂:駝背。②承蜩:取蟬。③錙銖:指極少。④橛株拘:帶枯樹枝的樹樁。.下列句子中加點詞解釋錯誤的一項是().仲尼適楚,出于林中適:到,去.見痀僂者承蜩承:用竿粘?。q掇之也掇:拾?。鬃宇欀^弟子曰顧:只是,僅僅【解析】項,顧:回頭?!敬鸢浮浚铝屑狱c詞意義和用法,判斷正確的一項是()\\\{(\\\\(①仲尼適楚,出于林中,②則無望民之多于鄰國也))\\\{(\\\\(③累五而不墜,猶掇之也,④涂有餓莩而不知發(fā))).①②相同,③④也相同.①②相同,③④不同.①②不同,③④相同.①②不同,③④也不同【解析】①句中“于”介詞,“在”。②句中“于”介詞,“比”。③句和④句中“而”都是轉(zhuǎn)折連詞,“卻”。【答案】.下列敘述不符合原文意思的一項是().駝背老人有粘蟬的高超技術(shù),是因為他“用志不分,乃凝于神”。.孔子以痀僂者“不以萬物易蜩之翼”的精神,教育弟子要“用志不分”。.駝背老人有粘蟬的高超技術(shù),是由于生于林中,對蟬極其熟悉。.孔子從樹林中經(jīng)過,看見駝背老人粘蟬,從而引出“痀僂者承蜩”這番話題?!窘馕觥宽?,原因是“用志不分,乃凝于神”?!敬鸢浮浚严旅娴木渥臃g成現(xiàn)代漢語。()雖天地之大,萬物之多,而唯蜩翼之知也。譯文:()“用志不分,乃凝于神”,其痀僂丈人之謂乎!譯文:【答案】()雖然天地這么大,萬物這么多,但我卻只注意蟬的翅膀。()“用志不分,乃凝于神”,這句話不就是說的這位駝背老人嗎?【參考譯文】仲尼到楚國去,經(jīng)過一片樹林,看見一個駝背老人用長竿粘蟬,就像是伸手拾東西一樣容易。仲尼說:“您真巧?。∮惺裁丛E竅嗎?”老人說:“我有訣竅。練習五六個月,如果能在竿頭累上兩枚圓丸而不掉下,蟬就很少能跑掉;能累上三枚而不掉下來,那么十只也不過跑掉一只;能累上五枚而不掉下來,那就像伸手拾東西一樣(,萬無一失了)。我站立在那里,身體就像豎立的一株木樁;我舉起手臂,手臂就像枯樹的干枝。雖然天地這么大,萬物這么多,但我卻只注意蟬的翅膀。我不轉(zhuǎn)身,也不側(cè)身,不因萬物干擾而轉(zhuǎn)移我對蟬翼的注意力,這樣怎么能粘不到蟬呢?”孔子回頭對弟子說:“‘用志不分,乃凝于神’,這句話不就是說的這位駝背老人嗎?”三、語言表達.在下面橫線處,仿照前面畫波浪線的句子,各補寫兩個句子。人們從讀書學做人:從往哲先賢那里,人們學得他們的品格。從孔子學得仁愛的情懷,從魯迅學得批判的精神,,;從古今中外的著述中,人們可以感受到司馬遷《史記》的嚴謹態(tài)度,文天祥《正氣歌》的浩然正氣,,。一個讀書人,是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人?!敬鸢浮?示例)從老子學得無欲的品行從巴金學得博愛的胸懷王維《觀獵》的意氣風發(fā)陸游《書憤》的壯志未酬四、課內(nèi)閱讀閱讀課文“舜以天下讓善卷……豈不惑哉!”完成~題。.下列各句加點詞解釋有誤的一項是().舜以天下讓善卷以:把.冬日衣皮毛衣:穿.狄人之所求者求:得到.遂成國于岐山之下遂:于是【解析】項,遂:最終?!敬鸢浮浚铝芯渲屑狱c虛詞的意義和用法,解說正確的一項是()

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論