人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元作文共九篇

人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元（一）桑丘帶著他的主人堂·吉訶德和他的朋友們來到了現(xiàn)世。他為他的主人的瘋瘋顛顛深感頭痛。聽說，現(xiàn)世有人能夠移植記憶，桑丘非常高興，因?yàn)檫@一移植便可將其主人頭腦中的關(guān)于古代俠士的記憶去除了。記憶移植手術(shù)非常順利。堂醒來了的第一句話是“我的電腦呢？快把我的秘書叫來……”桑丘呆呆地站在那里，因?yàn)樗呀?jīng)無法再認(rèn)識(shí)這位新堂了。據(jù)了解，堂換的是電腦奇才比爾-蓋茨的記憶。難怪堂是那樣的現(xiàn)代呢！桑丘帶著他的新主人，有些懊喪地回到故園。堂不再去追趕那些羊群，也沒有再去傻乎乎地與大風(fēng)車搏斗，而是天天思考計(jì)算機(jī)的開發(fā)。聽說堂回來了，朋友們都來看望他。新堂出來向他的朋友打招呼，這可把朋友們嚇壞了?？?，堂穿的是什么呀！黑色的，帶有明晃晃、亮晶晶的東西（其實(shí)那是扣子），腳下不再是牛皮靴，是沒有筒的鞋。人們呆住了。桑丘急忙出來向大家解釋原因，大家更覺得不可思議?！艾F(xiàn)代人類怎么這么厲害！他們發(fā)明了什么電腦，還有什么英特網(wǎng)全球通，坐在家里便可以漫游世界，這會(huì)兒竟然把什么比爾的記憶移植到我們堂的頭腦里來了……”接著便是人們的慨嘆聲，嘖嘖聲。新堂覺得很是光榮。他一字一頓地說：“各位，在以后的日子里，為適應(yīng)全球信息化的需要，我建議大家去學(xué)電腦，我會(huì)免費(fèi)教你們的……”剛說到這里，人群在一陣潮涌般哄笑聲后，便散去了。新堂有些詫異，桑丘也有些懊喪。新堂在以后的日子里，常常大發(fā)脾氣，向桑丘要電腦軟件，要秘書，要電腦資料……這使得桑丘感覺到比以前更加難過，更加頭疼。桑丘左思右想，最后還是決定把比爾的記憶去掉，把原堂的記憶換回來。黃塵古道，瘦馬飛奔，一把長(zhǎng)矛在空中亂搖。做了記憶復(fù)位移植的堂·吉訶德又回來了……人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元（二）“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字——宋江。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對(duì)大宋王朝忠貞報(bào)國(guó)的志向?！案倚S巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩(shī)，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國(guó)無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對(duì)朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間?？杀?，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零?？v然面對(duì)這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對(duì)于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會(huì)笑對(duì)朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。如果可以重來，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒……”人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元（三）讀罷《周恩來》，掩卷沉思。周總理，他為共產(chǎn)主義事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，為新中國(guó)的成立和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出了不朽貢獻(xiàn)，這不禁讓我想起歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中的名言：“憂勞可以興國(guó)?！逼饺?，常聽老人們談起總理，談他對(duì)人民的摯愛，談他卓越的才干、寬廣的胸懷、崇高的威望，內(nèi)心里充滿了對(duì)他的尊敬和仰慕。我似乎覺得他是神圣的，可望而不可及的，然而讀完此書，以前聽來的散亂的片斷終于漸漸連成片了，清晰了，完整了。周總理活生生的神姿風(fēng)采浮現(xiàn)在我的眼前，讓我清清楚楚地看到了走下圣壇的周總理，內(nèi)心的那份震撼真難以言表。總理的一生堪以“日夜憂勞，殫精竭慮”來形容。從他年輕時(shí)立下“為中華之崛起而讀書”的理想起，他一刻也沒有停止為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，一刻也沒有停止為挽救民族危亡而操勞。大革命期間，他才26歲，就擔(dān)任了黃埔軍校政治部主任，并身兼數(shù)職，既要從事軍事工作，組織革命武裝，又要領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，還要在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部進(jìn)行各種斗爭(zhēng)。每天早晨，他步行到碼頭，乘船到黃埔軍校工作，傍晚又返回廣州，晚上還要參加各種會(huì)議，過黨的組織生活。在他的籌劃、組織、安排下，各方面的工作井井有條，他過人的才華和敏銳的頭腦贏得了人們的尊敬。他又親自指揮了南昌起義，起義失敗后，他雖然得了瘧疾，臉色鐵青，但炯炯有神的眼睛依然閃爍著堅(jiān)毅的光芒。他從政治上和軍事上總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有條不紊地對(duì)善后工作做了安排。那時(shí)他高燒達(dá)40℃，有時(shí)燒得神志不清，還喊著“沖啊，沖啊”，但一當(dāng)清醒之際，依然從容鎮(zhèn)定，和賀龍、葉挺同志一起指揮對(duì)敵人的反擊。為了組成和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，他不顧生命危險(xiǎn)，在國(guó)民黨內(nèi)做了大量宣傳工作。日寇投降后，為了和平建國(guó)，他不顧身患傷寒，幾次與蔣介石談判。新中國(guó)成立后，他夙興夜寐，日理萬機(jī)，為使瘡痍滿目的祖國(guó)大地變得美好富裕而嘔心瀝血?！拔母铩焙笃冢砘及┌Y卻為保護(hù)我黨的優(yōu)秀干部而奔走操勞，直到停止了呼吸。就這樣去了啊，總理，您為祖國(guó)人民付出了畢生的心血，一生的憂勞，對(duì)您的無畏的拼搏，對(duì)您的無私的奉獻(xiàn)，整個(gè)中華民族將永遠(yuǎn)感謝您，我們敬愛的周總理！以憂勞而修身齊家平天下，以憂勞而興家興邦興國(guó)。自古以來就是中華民族仁人志士們的傳統(tǒng)美德。從越王勾踐、唐太宗到孫中山一脈相傳，代代相續(xù)，在總理身上又得到了新的升華，他賦予這傳統(tǒng)美德以新的含義，它被繼續(xù)發(fā)揚(yáng)成為為共產(chǎn)主義事業(yè)而排除萬難、奮力前進(jìn)、勇于自我犧牲的精神。周總理和老一輩革命家讓這種精神永遠(yuǎn)放射出燦爛神圣的光芒，指引著我們走向勝利，走向輝煌！人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元（四）袁隆平，國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者，世界公認(rèn)“雜交水稻之父”；“袁隆平股”，中國(guó)股市惟一的一支以人名為名的績(jī)優(yōu)股。然而，我們第一眼看見我們的這位校友，第一印象是：這個(gè)人太普通了，普通得有點(diǎn)兒像從某個(gè)山村里走出來的一個(gè)農(nóng)民！你看他膚色是那么的黝黑，身材是那么的精瘦，皺紋是那么的深刻。記得有一次，一家畫報(bào)刊登他的照片，編輯先生竟在照片下面給誤配了“農(nóng)民獲得豐收后的喜悅”的文字。這雖然是出版界一個(gè)不大不小的事故，但也說明：袁隆平，他太像一個(gè)農(nóng)民了。他走在大街上，的確是屬于很快會(huì)被淹沒在人海中的那種人?！罢勲s交水稻”，這是袁隆平來母校為我們所作報(bào)告的題目。這個(gè)題目似乎也十分普通，沒有什么修辭的運(yùn)用，更沒有任何學(xué)術(shù)的賣弄。但我們深深地知道，在這個(gè)看似普通的題目的背后，有著太多的不普通。1978年，袁隆平和他一家7口，擠在兩間用木板從澡堂隔出的潮濕發(fā)霉的小屋里，還要不時(shí)承受“不安心教學(xué)，專想歪門邪道”的冷嘲熱諷。但就是在這種背景下，他的雜交水稻研究終于取得決定性成果。這一切，是普通人所能做到的嗎？我們手捧著鮮花簇?fù)碇∑剑⒁积R涌向他主講的報(bào)告廳，我們?nèi)绱藷崆?，一點(diǎn)也不比我們追逐心目中最紅的明星差。我們知道，我們也許并不能完全聽懂他所要講的“雜交水稻”，但我們會(huì)用我們的心去感悟大師所說的每一句話。他開場(chǎng)的第一句話是：“我只是個(gè)普通人……”夠了，我們哪怕聽懂的只有這一句話，就已經(jīng)夠了！我們從袁隆平身上，懂得了平凡與偉大的關(guān)系。這也是校友袁隆平給我們的最主要感受，的確這就夠了。人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元（五）貝多芬，作為世界音樂史上最偉大的作曲家，被人們冠以“樂圣”的頭銜，并不為過。人們敬仰貝多芬，這不單單是因?yàn)樗虝旱纳鼮槿祟惲粝铝藰O為豐厚的音樂財(cái)富，更多的是他那堅(jiān)忍不拔，敢于同命運(yùn)相抗衡的非凡品格所給予我們的十分珍貴的精神財(cái)富。貝多芬的命運(yùn)極其坎坷，甚至可以說“一開始，人生對(duì)于他就只是一場(chǎng)悲慘而殘暴的戰(zhàn)爭(zhēng)”。當(dāng)他還是孩童時(shí)，就被父親剝奪了原本可以盡享歡娛的童年時(shí)光，在嚴(yán)酷體罰的壓迫下，苦學(xué)提琴。然而，痛苦似乎無時(shí)無刻不在叩門。在他30歲時(shí)耳聾又無情地對(duì)他施以酷刑，這對(duì)貝多芬內(nèi)心深處無疑是一個(gè)驚天霹靂，造成了難以愈合的創(chuàng)傷，也帶來了一個(gè)沉重的打擊，絕望之際，他幾乎好幾次尋求自殺。于是，他從內(nèi)心深處發(fā)出慘痛的哀號(hào)：“我躲避一切交際，我不能對(duì)別人說‘我是聾子’！倘若我干別的職業(yè)尚可，但在我的行當(dāng)里，這是可怕的遭遇?！钡c此同時(shí)，他又發(fā)出另一個(gè)堅(jiān)定有力的聲音：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，它決不能讓我完全屈服！”這斬釘截鐵的不屈誓言，怎能不令人驚服、振作、謳歌呢？究竟是什么力量拯救了這顆趨于毀滅的心？還是讓貝多芬自己來回答吧：“在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外還是道德！”可見，貝多芬強(qiáng)忍著肉體和精神上的折磨摧殘，完全是出于對(duì)自己神圣使命的執(zhí)著追求。他把對(duì)音樂的追求，對(duì)人類的奉獻(xiàn)視為比生命更可貴的靈魂。這是一種力量，一種抗拒生命的不竭動(dòng)力，永不干涸的生命之泉！貝多芬的耳疾和他創(chuàng)作的大量音樂作品恐怕在許多人眼中仍是一個(gè)謎。最難以置信的是，一個(gè)聾子是如何創(chuàng)作出如此氣勢(shì)磅礴的《英雄交響樂》？又何以能譜寫出豪放宏偉的《命運(yùn)交響曲》？更是怎樣去神話般地彈奏柔和明澈的《月光曲》的？翻閱他大量音樂作品，更令我驚奇的是，他的大部分音樂巨作都是在耳疾之后以靠咬著木桿來感覺音符所完成的。貝多芬從何而來如此非同凡響的靈感，如此豐富的情感和激昂的性格？這一連串的問題在我腦海久久翻騰，無不讓人感奮不已，并使我油然想起奧里森·馬登的一句名言：“縱觀人類歷史上的偉大、杰出人物，他們當(dāng)中一大部分人曾經(jīng)有過艱辛的童年，甚至備受命運(yùn)的虐待，但強(qiáng)者總是善于找到生命的支點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整心態(tài)，并承受艱難困苦，用恒久的努力去打破重重圍困，鑄就卓越與偉大?！?827年3月26日下午5時(shí)40分，在狂風(fēng)暴雨中，貝多芬結(jié)束了他57年的人生旅程，孤獨(dú)地死去了。死時(shí)拳頭緊握，或許在最后的時(shí)刻，他仍然要扼住命運(yùn)的喉嚨。讓貝多芬他那高貴的品格，善忍的德行，升華的靈魂，以及稀世的人生價(jià)值亙古永存！讓貝多芬精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們?nèi)ビ屡手R(shí)高峰，共創(chuàng)輝煌人生！人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元（六）在我們中國(guó)這個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國(guó)里，有這麼一個(gè)人，他既機(jī)智過人又愚不可及，既坦率真誠(chéng)有狡猾奸詐，既心胸豁達(dá)有小肚雞腸，既是菩薩心腸又是小人嘴臉，沒錯(cuò)，如此自相矛盾的人，正是被稱為“治世之能臣，亂世之奸雄”的千古風(fēng)流人物——曹操。曹操出身于官宦之家，年輕時(shí)便當(dāng)上了官，他厭惡官場(chǎng)的陰險(xiǎn)狡詐，憎恨那些貪官污吏，年輕氣盛的他，有著鴻鵠之志，所以他不愿意與那些人同流合污。執(zhí)政為民。見義勇為，為名除害，兩袖清風(fēng)。是老百姓心目中的清官。東漢年間，天下大亂，烽火連天，民不聊生。他親眼目睹這個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，便產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法——統(tǒng)一天下，并且已經(jīng)牢牢的在他的心里扎下了深根。從此，他為了這個(gè)夢(mèng)想開始在這條漫漫之路上艱苦跋涉……可是，他的人格卻發(fā)生了巨變。竟忘恩負(fù)義的殺死了救他多次的項(xiàng)羽，殘忍的殺害了神醫(yī)華佗，而且對(duì)自己的手下的人疑心重重，消滅了大量軍隊(duì)，引起了許多人的不滿。這足以說明他是何等的奸，但是，在更多的時(shí)候，他表現(xiàn)的是雄。因?yàn)椋瓦B親劉貶曹的羅貫中，都無不贊嘆他獨(dú)特的智慧和英勇的膽魄！有的人一生揮毫潑墨，也有的人一生與刀槍為伴。而曹操呢，卻是文武雙全。一生征戰(zhàn)于沙場(chǎng)，卻懂得廣開言路，開張圣聽，重視人才，而且滿腹珠璣，難得一個(gè)全能之才。一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”足以可見他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可見他那非凡的膽魄。他還大膽的使用空城計(jì)虛張聲勢(shì)并打敗呂布，而且取得官渡之戰(zhàn)的勝利，這是歷史上典型的以少勝多的著名戰(zhàn)役，可見他擁有多么卓越的政治和軍事才能。然而，一想做事嚴(yán)密的他，卻在赤壁之戰(zhàn)大敗，這是他敗得最慘的一回。面對(duì)人生最大的失敗，劉備伐東吳兵敗，損失慘重，最終因病崩逝。周瑜心胸狹隘被諸葛亮活活氣死。楊儀也是畏罪自殺。然而，此時(shí)年近花甲的他，面對(duì)茫茫大海，發(fā)出強(qiáng)有力的感嘆：老驥伏櫪，志在千里！然后又積極的投入到沙場(chǎng)，英勇作戰(zhàn)。如果他沒有很好的心理素質(zhì)和強(qiáng)鍵的體魄，在如此大年齡又怎能會(huì)作出那麼驚人的舉動(dòng)！有人說，“劉備的江山是哭出來的，孫權(quán)的江山是繼承下來的，只有曹操的江山是靠自己打出來的！”我想，這句話對(duì)于曹操來說，是當(dāng)之無愧的！人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元（七）大家都聽說過朱元璋吧!!!他的大兒子的兒子，也就是他的皇太孫——朱允炆。這也是個(gè)風(fēng)流人物呢!明惠帝朱允炆(1377—?)，明太祖朱元璋的嫡次孫，明朝的第二個(gè)皇帝。朱允炆1377年十二月五日出生，生母是呂妃，父親懿文太子朱標(biāo)。洪武三十一年(1398年)閏五月，朱元璋駕崩，終年71歲?；侍珜O朱允炆繼位，改年號(hào)建文，稱建文帝。因削藩，導(dǎo)致叔父燕王發(fā)動(dòng)“靖難之役”。建文帝的帝王之旅，四年即告結(jié)束，國(guó)破人不知所向。清乾隆皇帝追謚恭閔惠皇帝。南明安宗朱由崧追尊建文帝為嗣天章道誠(chéng)懿淵恭覲文揚(yáng)武克仁篤孝讓皇帝，廟號(hào)惠宗。明太祖朱元璋是歷史上了不起的皇帝，他由一個(gè)放牛娃、寺廟里的小沙彌，經(jīng)過十幾年的戎馬生涯，一舉掃蕩群雄、推翻元朝，開創(chuàng)了大明基業(yè)。他深知，創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，因此十分重視對(duì)接班人的培養(yǎng)。他登上皇位的同時(shí)，就冊(cè)立了長(zhǎng)子朱標(biāo)為皇太子，并延請(qǐng)名儒宋濂等人為太子之師，希望能將朱標(biāo)培養(yǎng)成為一代明主。然而天有不測(cè)風(fēng)云，洪武25年(1392年)四月，年僅38歲的皇太子朱標(biāo)英年早逝，史稱“懿文太子”，這令朱元璋異常傷心。朱元璋制定的嫡長(zhǎng)子繼承制受到了考驗(yàn)，朱元璋不得不重新選擇他的繼承人。而若根據(jù)嫡長(zhǎng)繼承制度，應(yīng)該將皇位傳給太子的長(zhǎng)子，也就是虞懷王朱雄英，但是雄英于洪武15年(1382年)5月薨，這樣朱標(biāo)次子朱允炆就成為首選。然而朱元璋擔(dān)心朱允炆儒雅仁柔，難以擔(dān)負(fù)起治理國(guó)家的重任。此外，朱元璋也曾考慮過從幾個(gè)兒子中選擇。二子秦王朱樉此時(shí)最長(zhǎng)，但他實(shí)在玉不琢不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韜武略，有許多地方都與自己非常相似，是個(gè)不錯(cuò)的人選。一次，朱元璋對(duì)幾個(gè)心腹大臣流露出立燕王的可能性時(shí)，翰林學(xué)士劉三吾認(rèn)為不可，“立燕王，置秦、晉王于何地?且皇長(zhǎng)孫四海歸心，皇上無憂矣?！碑?dāng)時(shí)朱元璋已經(jīng)分封了諸王，而且皇二、三、四子分別被封為了秦、晉、燕王，三人的封地都是邊境重鎮(zhèn)，而且手握重兵，一但由于爭(zhēng)儲(chǔ)而出現(xiàn)內(nèi)訌，后果將非常嚴(yán)重。朱元璋于是下定決心，9月，立朱允炆為皇太孫。洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。遺詔命皇太孫朱允炆繼位。洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，終年71歲。朱允炆即位，改年號(hào)建文，稱建文帝。從年號(hào)來看，一個(gè)建文，一個(gè)洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孫的一個(gè)重要原因就是朱允炆像他的父親一樣，過于柔弱，過于仁慈，受儒家思想的影響太嚴(yán)重，恐怕日后會(huì)吃大虧。生性“仁明孝友”的朱允炆，22歲的時(shí)候被推上了權(quán)力的巔峰，承繼了朱元璋開創(chuàng)的一統(tǒng)天下，改年號(hào)為建文。然而，細(xì)心的大臣會(huì)發(fā)現(xiàn)，新君的臉上并沒有君臨天下的驚喜，更多的則是愁容。是啊，年輕的皇帝面前有兩道難解的題目：一是如何改變太祖建國(guó)以來形成的動(dòng)輒殺戮的嚴(yán)峻政治氛圍;二是如何解決太祖分封宗藩形成的尾大不掉的局面。也許太祖朱元璋生前并沒有想到，外表仁弱的皇太孫登基伊始就開始著手變革他所開創(chuàng)的大明王朝。建文帝即位之后，一改洪武時(shí)期的緊張氣氛，使中國(guó)大地吹過了一陣清風(fēng)，他重用黃子澄、齊泰、方孝孺等文人，對(duì)先朝的政治實(shí)行改革，為無論是百姓，還是官吏都創(chuàng)造了一個(gè)寬松的環(huán)境。建文帝實(shí)行惠民政策，減免租賦，賑濟(jì)災(zāi)民，老弱病殘者由國(guó)家扶養(yǎng);重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，興辦學(xué)校，考察官吏，任用賢能，派侍郎暴昭、夏原吉等24人充任采訪史，分巡天下，以體察情。洪武年間，經(jīng)過太祖朱元璋的整治，當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，吏治較以前大為清明。然而他生性“雄猜好殺”，屢次興起大獄，動(dòng)輒殺戮，政治氣氛非常凝重，文武大臣人人自危。建文帝對(duì)局勢(shì)有著深刻的認(rèn)識(shí)，因此繼位伊始，就著手改革，改變了太祖朱元璋的一些弊政，史稱“建文新政”。太祖朱元璋用武力奪得天下，自然而然地形成了右武的局面。洪武時(shí)，軍事衙門大都督府的左右都督都是正一品，都督同知也是從一品，而六部尚書卻只有正二品?！洞竺髀伞分忻魑囊?guī)定文官不許封公侯，因此朱元璋的主要謀士劉基僅僅得封“誠(chéng)意伯”，而武將得封公侯者多，稱王者也不少。這種局面下，文官在議論朝政中的地位可想而知。建文帝有意結(jié)束其祖父尚武的政風(fēng)，大力加強(qiáng)文官在國(guó)家政事中的作用。初登大寶之時(shí)，他自己確定新年號(hào)為“建文”，與乃祖父“洪武”剛好形成鮮明的對(duì)照，從中可見建文帝治國(guó)方略的改變。他還立即將六部尚書升為正一品，大開科舉考試，并下詔要求薦舉優(yōu)通文學(xué)之士，授之官職。建文帝身邊幾個(gè)被委以重任的大臣也是飽讀詩(shī)書的才子。兵部尚書齊泰，洪武十七年(1384)應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一，次年進(jìn)士。太常寺卿兼翰林學(xué)士黃子澄，洪武十八年(1385)會(huì)試第一，與齊泰同榜。翰林侍講方孝孺是建文帝身邊的主要謀士，幼時(shí)就以聰敏機(jī)警著稱，后師從當(dāng)代名儒宋濂，詩(shī)文為時(shí)人所推崇。據(jù)說后來成祖入南京繼帝位時(shí)，怪僧姚廣孝怕成祖殺他，為之求情，說殺了方孝孺天下讀書的種子就絕了。正是因?yàn)榻ㄎ牡鬯蕾嚨拇蟪级酁檫@樣的文人，所以人稱新朝廷為“秀才朝廷”。這種情況下，文人獲得了比以前更高的政治地位，再也不用擔(dān)心像洪武朝那樣動(dòng)輒以一言獲罪的情況，因此他們膽量也大了，對(duì)朝政敢于表達(dá)自己的意見，對(duì)建文帝忠心耿耿，這也是后來大批文臣甘愿為建文帝殉難的原因。寬刑省獄。建國(guó)之初，太祖朱元璋以剛猛治國(guó)，亂世用重典，法外用刑情況嚴(yán)重。他認(rèn)為：“法嚴(yán)則人知懼，懼則犯者少，故能保全民命。法寬則人慢，慢則犯者眾，民命反不能保?！币蚨瑢遗d大獄，殺的人很多;還使用了許多恐怖的刑罰，如抽筋、剝皮、閹割、凌遲等，因此有獲罪的大臣跪求“臣罪當(dāng)誅，謝主隆恩”，比較起來，能被砍頭也成了幸運(yùn)的事。建文帝在當(dāng)皇太孫時(shí)就已經(jīng)意識(shí)到太祖用刑過猛，因此登基后力圖改變這種情況。他在做皇太孫時(shí)就向祖父請(qǐng)求更定《大明律》。他以《大明律》與歷朝法律作比較，認(rèn)為《大明律》用刑過重，改正了其中量刑較重的部分律法。其父朱標(biāo)生前曾練習(xí)處理國(guó)事，以寬大為懷。朱標(biāo)死，太祖也叫朱允炆斷刑獄之事，朱允炆一如其父風(fēng)格。那時(shí)，他就獲得了廣泛的稱譽(yù)。如今即位，他要全面改正洪武吏治，力圖創(chuàng)造出和諧的寬政。建文帝即位僅一個(gè)多月，下詔全國(guó)行寬政、平反冤獄。洪武時(shí)期的一些冤假錯(cuò)案得到了糾正，一批無辜的官吏得以恢復(fù)自由，被發(fā)配遠(yuǎn)方的人也得以回到家鄉(xiāng)。據(jù)記載，建文朝監(jiān)獄里的罪犯比洪武朝減少了三分之二。建文帝的這些措施實(shí)際上是對(duì)太祖朱元璋嚴(yán)刑峻法的一種調(diào)整，也反映了建文帝與太祖執(zhí)政風(fēng)格的迥異。減輕賦稅。建文元年(1399)正月，建文帝令減輕江浙地區(qū)的田賦。明初以來，江浙地區(qū)的田賦明顯重于其他地方，這是因?yàn)橹煸霸骱藿愕貐^(qū)的縉紳當(dāng)年依附張士誠(chéng)而采取的懲治措施。另外，朱元璋特意規(guī)定江浙人不許擔(dān)任戶部的職位，目的在于防止江浙人偏袒家鄉(xiāng)。建文帝則認(rèn)為江浙重賦只是用懲一時(shí)，不應(yīng)該形成定制，既然田賦減輕了，浙東人自然也可以擔(dān)任戶部的官職。他還針對(duì)寺廟侵占民田的情況，下令僧道每人占田不得超過5畝，多余的要退官，分給農(nóng)民。然而，建文帝在安定的生活中成長(zhǎng)，接受的是儒家學(xué)說的熏陶，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解，而且他所重用的大臣也多是讀書人，因此改革中難免有理想主義色彩。他接受方孝孺的建議，甚至要恢復(fù)西周時(shí)期的井田制度。他還使用一些《周禮》中的官名，依古制改革某些官職。中國(guó)后世的知識(shí)分子有著強(qiáng)烈的崇古情結(jié)，言必稱三代，似乎那時(shí)的制度是完美的，那時(shí)的社會(huì)是理想的，今不如昔。其實(shí)，且不說井田制是否真正的執(zhí)行過還有爭(zhēng)論，即使有過井田制但在今天的情況下，復(fù)古這些制度是沒有任何意義的。從這一點(diǎn)我們不難發(fā)現(xiàn)，建文集團(tuán)過重的文人氣息，成為他最后失國(guó)的一個(gè)主要原因。銳意削藩。太祖朱元璋建立明朝以后，為保證大明國(guó)祚綿長(zhǎng)，親自設(shè)計(jì)、制定了多項(xiàng)重要政策，并以寶訓(xùn)的形式固定下來，要求后代子孫嚴(yán)格遵守，大臣有敢輕議者嚴(yán)懲不貸。分封宗藩就是其中一項(xiàng)重要政策。朱元璋先后于洪武三年(1370)、洪武十一年(1378)、洪武二十四年(1391)三次共封25人(二十四子和一個(gè)從孫)為藩王，分鎮(zhèn)全國(guó)各地。朱元璋認(rèn)為，“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，下安生民。今諸子既長(zhǎng)，宜各有爵封，分鎮(zhèn)諸國(guó)”。藩王的權(quán)勢(shì)很重，擁有自己的軍隊(duì)，少則三千，多則數(shù)萬。特別是北方邊防線的幾名“塞王”，擁有指揮軍隊(duì)的權(quán)力，如寧王朱權(quán)“帶甲八萬，革車六千”，連朵顏三衛(wèi)都要聽他調(diào)遣。太祖朱元璋本意是要以藩王來確保朱家江山，卻沒有想到雖然為繼任者去掉了驕兵悍將這根尖刺，卻留下了擁兵自重、尾大不掉的宗藩這另一根尖刺。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士，已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到宗藩為“三憂”之一(另兩憂為邊防和河患)，多次上疏太祖。朱元璋不允許有人要改變這項(xiàng)政策，甚至加以殺戮。然而他沒有想到，在他剛剛辭世不久，他親立的皇太孫就因此而丟掉了皇位，真是莫大的諷刺。藩王擁兵自重、分踞一方的形勢(shì)成為建文帝心腹大患，使他常常難以入眠。建文帝知道，雖然自己貴為天子，但是以朱棣為首的藩王多是自己的叔叔，正挾重兵虎視眈眈，未必會(huì)把自己放在眼中。他還清晰地記得，一次只有燕王和他在的場(chǎng)合，燕王以手拍他的后背，以開玩笑的口吻對(duì)他說：“不意兒乃有今日!”這情景恰巧被太祖朱元璋看見了，責(zé)問朱棣怎敢如此無禮。建文帝急忙為朱棣開脫，但心里卻久久不能平靜，從那時(shí)就開始考慮如何處理宗藩問題了。在改革中的一項(xiàng)重要措施就是削藩，當(dāng)時(shí)的藩王多是朱允炆的叔叔，而且手中都有兵權(quán)，他們?cè)谧约旱姆貫榉亲鞔?，有的甚至摩拳擦掌?zhǔn)備造反，對(duì)建文帝造成嚴(yán)重威脅。燕王朱棣就是其中最有代表性的一位，當(dāng)時(shí)朱元璋的前三個(gè)兒子都已經(jīng)亡故，朱棣成為了皇子中的最長(zhǎng)者，而且隨著朱棣在對(duì)蒙古作戰(zhàn)的過程中不斷壯大，他已經(jīng)成為了皇權(quán)最大的威脅。即皇帝位后，建文帝依賴齊泰、黃子澄等人，將削藩付諸實(shí)際行動(dòng)。建文帝削藩的第一個(gè)目標(biāo)就是周王朱橚。建文帝密令李景隆以北上備邊的名義兵臨開封，趁周王毫無準(zhǔn)備之際突然將其抓捕，送至京師。建文帝將周王謫遣到“煙瘴之地”的云南蒙化，后又把他召回京師禁錮起來。為什么首先選擇周王呢?周王朱橚，朱元璋的第五子，洪武十一年(1378)封周王，十四年(1381)就藩開封。這次削周王名義上是因?yàn)橹芡醮巫痈姘l(fā)他“異謀”，其實(shí)還有另外一層原因。藩王中以燕王朱棣實(shí)力最強(qiáng)、野心最大，建文帝一直以燕王朱棣為最大的對(duì)手，這次削藩的周王是燕王的同母弟，二人皆為妃所生(在此問題上有異議)，關(guān)系最為密切，因此建文帝先廢周王，有去燕王手足的用意。隨后，建文帝又先后廢湘王、齊王、代王、岷王等四王，目標(biāo)直指燕王朱棣。在削藩問題上，朝臣本來有著不同的意見。以前軍都督府左斷事高巍和戶部侍郎卓敬為代表的一些大臣主張采用漢代“推恩”的辦法曲線削藩。他們建議建文帝把藩王的權(quán)力分封給藩王所有子孫而不僅僅是嫡長(zhǎng)子一人，而且要異地分封，這樣藩王的權(quán)力就會(huì)逐漸削弱，不會(huì)再威脅到朝廷。卓敬更是建議建文帝立即將燕王遷封到南昌，既維護(hù)了親情，又削弱了他的力量。建文帝認(rèn)為很好，卻沒有去實(shí)行。以齊泰、黃子澄為首的大臣堅(jiān)決主張削藩，但在具體削藩策略上有所不同。黃子澄認(rèn)為燕王實(shí)力強(qiáng)大，應(yīng)該先削弱小的周、齊、代諸王，去燕王的羽翼，待時(shí)機(jī)成熟再削燕王。齊泰則主張擒賊先擒王，只要先鏟除燕王，其他諸王自然無力反抗了?？上У氖?，建文帝聽取了黃子澄的意見。建文帝并未意識(shí)到他的行動(dòng)實(shí)際上已經(jīng)打草驚蛇，燕王朱棣正發(fā)展勢(shì)力，蓄勢(shì)待發(fā)，一場(chǎng)大戰(zhàn)迫在眉睫?？梢哉f建文帝的削藩主要是針對(duì)燕王的。但建文帝的決策錯(cuò)誤害了他，在重大問題的決策上，這是他的第一個(gè)錯(cuò)誤。他并沒有先削燕王，而是先從燕王的同母兄弟周王下手，這樣不僅引起了親王們的岌岌自危，還打草驚蛇，使得燕王加緊做出準(zhǔn)備。在建文帝決定對(duì)朱棣下手的時(shí)候，為時(shí)以晚，燕王朱棣迅速扯起了靖難的大旗。人教版九年級(jí)上冊(cè)六單元（八）兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，遂廢書而嘆。老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書而嘆。我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽(yáng)剛之氣。人說：大哉孔子！我則想說：英哉孟子！天地間一偉丈夫，真男人也。讀《論語(yǔ)》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢(shì)不可當(dāng)，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無礙，一瀉千里?？鬃痈嗟臅r(shí)候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個(gè)“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時(shí)甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。盡管在禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯為爭(zhēng)霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政”治國(guó)方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，也即見效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢(shì)下，不能不一時(shí)心悅誠(chéng)服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見而屈尊阿附，他無意于取媚討歡，弄個(gè)一官半職干干。他不僅沒有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實(shí)在該是男人的本色啊！不知怎么回事，一提起文人書生，就是一副文弱、寒酸、迂闊的窩囊相，讓人“不足觀”，不大瞧得起。然而，在文人老祖宗孟子身上能尋出半點(diǎn)窩囊的影子嗎？他若知道后世文人把自身形象糟蹋成那種樣子，肯定會(huì)怒發(fā)沖冠，大罵子孫不肖的。孟子實(shí)在是為后輩文人樹立了剛直英武的楷模。男人的形象不只讓劍客游俠武裝專美，文人亦男人也?！睹献印分杏涊d，一次，孟子要去朝見齊王，齊王正好派人對(duì)孟子說：“寡人本應(yīng)去拜訪你，但不巧感冒了，怕風(fēng)吹，如果你能來朝，我可以接見你?！泵献右宦犨@話，反而不想去了，于是回答說：“剛好我也病了，不能上朝見王。”第二天，孟子卻到東郭大夫家吊喪。公孫丑說：“你昨天托辭有病，今天卻去吊喪，這樣不太好吧？”孟子理直氣壯地說：“昨天病了，可今天好了，為什么不能去吊喪？”以臣子的身份公然與君王較勁，沒有一身的正氣、骨氣、膽氣是不行的。孟子曾引一位勇士的話說道：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”用今天的話說，就是：都是男人，誰(shuí)怕誰(shuí)呀！又有一次，孟子離開齊國(guó)，在晝邑歇宿。一個(gè)人想替齊王挽留孟子，便大模大樣端坐著跟孟子說話，孟子不理他，趴在幾上裝睡，那人很不高興，孟子就坦率地教訓(xùn)他：對(duì)一個(gè)年長(zhǎng)的老頭子應(yīng)該懂得禮數(shù)！在孟子看來，一些峨冠博帶的君王，只不過是貪財(cái)、好色的草包蠢貨，或者是率獸食人的獨(dú)夫民賊，哪里值得老百姓仰望尊敬？！故天將降大任于斯人，“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？”英雄氣概，溢于言表。孔子制定的君君臣臣父父子子的綱常禮數(shù)，孟子并未昏愚地全盤接受，他提出：民為貴，君為輕。他遺世獨(dú)立，傲岸宏達(dá)，凜然不可侵犯，完全不把一些平庸的君王放在眼里。相對(duì)于孔子的“君子”學(xué)說，孟子給中國(guó)傳統(tǒng)文化人格增添了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的概念：大丈夫?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之