2015屆高考語(yǔ)文二輪提優(yōu)導(dǎo)學(xué)案(江蘇專(zhuān)用-專(zhuān)題訓(xùn)練)-蘇教版19

【專(zhuān)題集訓(xùn)三】天天限時(shí)小練(三)一、語(yǔ)知語(yǔ)用天天練.下列加下劃線字的讀音都不相同的一項(xiàng)是().腦殼金蟬脫殼銅臭遺臭萬(wàn)年溜冰溜須拍馬.樹(shù)冠冠狀動(dòng)脈慰藉杯盤(pán)狼藉數(shù)落數(shù)見(jiàn)不鮮.偏裨大有裨益纖繩纖塵不染吭聲引吭高歌.湯面浩浩湯湯悶雷悶悶不樂(lè)傴僂衣衫襤褸.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()()墨畫(huà)看上去似乎只有一種顏色，其實(shí)三原色及世界上其他所有的顏色。()據(jù)研究，孩子早期的一些特殊表現(xiàn)，預(yù)示著他在某些方面具備一定的。()商場(chǎng)中多家攤位售賣(mài)的羽絨服上有關(guān)填充物的標(biāo)識(shí)不清，特別容易消費(fèi)者。.包羅素質(zhì)誘導(dǎo).包羅潛質(zhì)誤導(dǎo).包括素質(zhì)誤導(dǎo).包括潛質(zhì)誘導(dǎo).下列對(duì)聯(lián)中，最適合祝賀老師歲壽辰的一聯(lián)是().碧桃獻(xiàn)歲宜家受福，花甲逢春獲壽延年.為學(xué)有宗古稀成慶，誨人無(wú)倦恩重及門(mén).樂(lè)道安貧音容宛在，因材施教手澤猶存.執(zhí)掌教壇垂七十載，栽培桃李滿三千株.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是().一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)的人，既然不能擁有舒適的書(shū)房、寧?kù)o的夜晚，也會(huì)始終保持著一份純潔的讀書(shū)情感。.沈克泉、沈昌健農(nóng)民父子年堅(jiān)持不懈，只為一株油菜的夢(mèng)想，他們光大和接續(xù)中國(guó)偉大農(nóng)耕傳統(tǒng)的壯舉，足以感動(dòng)中國(guó)。.中考復(fù)習(xí)中，不少學(xué)生存在著復(fù)習(xí)重點(diǎn)不突出，時(shí)間安排不合理，有的甚至記住了前面的知識(shí)，又忘記了后面的知識(shí)。.馬來(lái)西亞航空公司日確認(rèn)，該公司吉隆坡至北京航班失聯(lián)客機(jī)上共有來(lái)自個(gè)國(guó)家和地區(qū)的名乘客。.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①昆蟲(chóng)們最善于使用這種“香水”。②動(dòng)物們都有自己的特定氣味，有些氣味人類(lèi)聞得到，有些則聞不到。③接收這一信號(hào)后，往往會(huì)有很多“宅男”不辭辛勞地前來(lái)，釋放外激素與雌性呼應(yīng)。④這些氣味可以標(biāo)記領(lǐng)地，留下關(guān)于個(gè)體的特征信息，當(dāng)然這些信息中，也包括是否單身。⑤每到繁殖季節(jié)，雌性昆蟲(chóng)便會(huì)分泌出外激素，向異性釋放明確的信號(hào)：此地有“女神”一名，先到先得。⑥我們可以將這些或濃烈或隱形的氣味，統(tǒng)稱為化學(xué)信號(hào)，這就是單身動(dòng)物們的特制“香水”。.①④③⑤⑥②.①⑤③④⑥②.②④①⑤⑥③ .②④⑥①⑤③.下列句子中，能體現(xiàn)下面漫畫(huà)寓意的一項(xiàng)是()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西。②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力。③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱。④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證。.①③ .②④.①② .③④二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文章，完成題。倒立的馬云，一切皆有可能苗向東在地球人眼里，馬云是來(lái)自火星的異類(lèi)，而馬云也很配合這個(gè)角色。馬云有一個(gè)絕活：?jiǎn)问值沽?。他能夠一只手撐著，倒立?shù)分鐘而面不改色。他不僅自己練倒立，還要求全體干部員工練倒立。他說(shuō)：“當(dāng)你倒立時(shí)，世界會(huì)變得不一樣。”馬云有句口頭禪：倒立看世界，一切皆有可能。馬云兒時(shí)的偶像是小鹿純子。而純子最吸引他的就是遇到困難時(shí)就倒立，于是馬云認(rèn)為這個(gè)倒立一定是一個(gè)化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)危為安的“法寶”。所以馬云把倒立練得爐火純青，甚至學(xué)會(huì)單手倒立的絕技。后來(lái)他創(chuàng)立了公司，在面臨“非典”的困難時(shí)期，公司如何走出困境的呢?一次，馬云看到一幅畫(huà)，上面畫(huà)了許多魚(yú)，但除了一條之外都往一個(gè)方向游，只有這條魚(yú)是往相反的方向走，這幅畫(huà)的題目叫《換個(gè)方向，你就是第一》。于是馬云悟到：淘寶網(wǎng)換一個(gè)方向，也許我就是最先到達(dá)終點(diǎn)線的人。于是他想到了通過(guò)練倒立，來(lái)讓大家學(xué)會(huì)倒立著看世界。為此馬云自年以來(lái)做了一個(gè)特殊規(guī)定：每個(gè)進(jìn)入淘寶網(wǎng)工作的人員，無(wú)論胖瘦、高矮，都必須在個(gè)月內(nèi)學(xué)會(huì)靠墻倒立。男性需保持倒立姿勢(shì)秒才算過(guò)關(guān)，對(duì)女性的要求稍低些，秒即可，否則只能卷鋪蓋走人。為什么要練習(xí)“倒立”呢?一是可以鍛煉身體，不用任何器械，訓(xùn)練很方便;二是通過(guò)練習(xí)倒立，促使大家對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題都能夠用另一種眼光來(lái)看待，養(yǎng)成“換位思考”“逆向思維”“多位思考”的習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。自此，“倒立”成為阿里巴巴企業(yè)文化的一個(gè)重要元素。此后馬云無(wú)時(shí)無(wú)刻不在鼓勵(lì)這種“倒立”視角。年月的一天，馬云突然找到秘書(shū)，神秘兮兮地說(shuō)：“走，跟我去淘寶!我今天要臨時(shí)抽查，要所有高管都給我倒立，看看他們會(huì)不會(huì)。”在淘寶專(zhuān)門(mén)的倒立室里，每一個(gè)高管輪流在馬云面前演示倒立。果然，有幾個(gè)高管沒(méi)能完成。馬云甩下一句話：“限期整改，過(guò)段時(shí)間復(fù)查?！睅孜粵](méi)有過(guò)關(guān)的高管人員，通過(guò)訓(xùn)練很快就掌握了倒立的技巧。倒立思維的結(jié)果，使馬云始終走的是特立獨(dú)行之道，不斷打破常規(guī)，在與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手過(guò)招時(shí)，從不按規(guī)則出牌。馬云有很多奇特的“倒立觀”，他信奉這樣的理念：永遠(yuǎn)不做大多數(shù)?！叭绻粋€(gè)方案有的人都說(shuō)好的話，我一定要把它扔到垃圾桶里去。因?yàn)檫@么多人說(shuō)好的方案必然有很多人在做了，機(jī)會(huì)肯定不屬于我們?！庇谑邱R云沒(méi)有投身熱門(mén)的門(mén)戶網(wǎng)站的紅海，而是看中了國(guó)外市場(chǎng)上運(yùn)行失敗的模式;沒(méi)有擒賊先擒王，而是專(zhuān)攻中小企業(yè);沒(méi)有虛張聲勢(shì)打造影響力，而是出其不意地玩起了“西湖論劍”，來(lái)的賓客里居然有美國(guó)總統(tǒng)克林頓;沒(méi)有在互聯(lián)網(wǎng)急速膨脹燒錢(qián)的年代跟風(fēng)，而是把高盛公司年的萬(wàn)美元的風(fēng)險(xiǎn)投資用到了年。逆向思維可以構(gòu)成核心競(jìng)爭(zhēng)力，這是馬云倒立后得到的邏輯，所以他總能把自己置于冷靜旁觀者的角色，游刃有余。伴隨阿里巴巴網(wǎng)站的成功，馬云也一直以“反其道而行”的商業(yè)思維成為具有反常規(guī)精神的企業(yè)家代表。僅靠倒立顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，馬云還將倒立不斷延伸、擴(kuò)展。學(xué)會(huì)站在客戶的角度來(lái)看問(wèn)題，而不只是站在自己的角度看問(wèn)題。有時(shí)候，客戶是你的上司，有時(shí)候，客戶也是你的員工。對(duì)于經(jīng)理人而言，大部分人的思路是先站在個(gè)人立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，如果換一個(gè)思路，學(xué)會(huì)站在公司立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，反倒更容易讓自己脫穎而出。他用不同的視角看問(wèn)題，逆反思維，反教條，出人意料，在嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，這種思維的商業(yè)邏輯體現(xiàn)了更大的商業(yè)價(jià)值。馬云的倒立，用熊彼特的話說(shuō)就是“創(chuàng)新”，用湯姆·彼得斯的話說(shuō)就是“顛覆”，用安德里·格魯夫的話說(shuō)就是“唯有偏執(zhí)狂才能生存”，用柳傳志的話說(shuō)就是“重新寫(xiě)一份菜譜”。結(jié)果倒立著的馬云和倒立著的阿里巴巴人，用一個(gè)完全不同的視野，神奇地走向了成功。(選自《格言》，有刪改).“在地球人眼里，馬云是來(lái)自火星的異類(lèi)”，概括其作為“異類(lèi)”的具體做法。.“當(dāng)你倒立時(shí)，世界會(huì)變得不一樣?！标U明馬云的這句口頭禪所蘊(yùn)含的邏輯思維及商業(yè)優(yōu)勢(shì)。.結(jié)合文本內(nèi)容，著重閱讀最后一段，用自己的話對(duì)“馬云的倒立”加以評(píng)價(jià)。三、名句名篇默寫(xiě).補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。()惟草木之零落兮，。(屈原《離騷》)()，蟪蛄不知春秋，此小年也。(莊子《逍遙游》)()長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，。(李白《行路難》)()，西北望，射天狼。(蘇軾《江城子·密州出獵》)()秦人不暇自哀，;，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)()泰山不讓土壤，;，故能就其深。(李斯《諫逐客書(shū)》)二輪專(zhuān)題集訓(xùn)(三)一、閱讀下面的文章，完成題。拯救漢字教學(xué)①目前，北京語(yǔ)言大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京師范大學(xué)、中央教育科學(xué)研究等單位的幾十位語(yǔ)言專(zhuān)家聚會(huì)，駁斥了社會(huì)上流行的“漢字最難學(xué)”的說(shuō)法。他們還聯(lián)名拯救日益被忽略的漢字教學(xué)，力圖拯救在學(xué)校教學(xué)中漢語(yǔ)大有淪落為弱勢(shì)語(yǔ)言的趨勢(shì)。為此，他們發(fā)明了幾十種漢字識(shí)字法，用以證明漢字是世界上最容易掌握的語(yǔ)言。②中央民族大學(xué)副教授趙明德憤慨地指出，漢語(yǔ)目前大有淪落為一種弱勢(shì)語(yǔ)言的趨勢(shì)，“國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)的冷落，不可避免地造成了漢語(yǔ)在社會(huì)角色中的失衡，從而也嚴(yán)重削弱了語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)校教育中的地位。課程改革以來(lái)，最突出的問(wèn)題是語(yǔ)文課時(shí)減少，老師們普遍感到語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間不夠?！雹郜F(xiàn)在中小學(xué)生“錯(cuò)字”現(xiàn)象非常嚴(yán)重，已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)上的“錯(cuò)字”更是比比皆是，而且似乎社會(huì)還形成了一種共識(shí)，就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的錯(cuò)別字不應(yīng)苛求，于是以訛傳訛。專(zhuān)家們指出，浮躁的社會(huì)風(fēng)氣也直接影響著師范院校里的學(xué)生。一些學(xué)生盡管也完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)業(yè)了，但質(zhì)量卻下降了。這樣的學(xué)生又出來(lái)再教學(xué)生，自然就“惡性循環(huán)”了。④為消除近年來(lái)語(yǔ)文下滑、母語(yǔ)降溫的負(fù)面影響，這些大多已經(jīng)滿頭白發(fā)的語(yǔ)言專(zhuān)家聯(lián)名上書(shū)有關(guān)部門(mén)，極力反對(duì)漢字拼音化的同時(shí)，呼吁社會(huì)重視漢字識(shí)字教學(xué)，“漢字教學(xué)已經(jīng)到了急需改變的時(shí)候了”。漢語(yǔ)拼音化也被專(zhuān)家們稱為“世紀(jì)的誤導(dǎo)”。⑤專(zhuān)家們指出，基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文改革特別是小學(xué)的識(shí)字教學(xué)改革，是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵，因?yàn)闈h字識(shí)字教學(xué)是挽救漢語(yǔ)淪為弱勢(shì)語(yǔ)言的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。⑥當(dāng)前的語(yǔ)文狀況是怎樣的呢?北京語(yǔ)言大學(xué)教授李潤(rùn)新指出，一方面，課改的新理念在深入人心，探索在繼續(xù)，取得了不小成績(jī);另一方面，大、中、小、幼的各個(gè)學(xué)段都被削弱：課時(shí)減少，教材問(wèn)題多，教法陳舊，效率不高。⑦“識(shí)字成敗是漢字教學(xué)成敗的第一關(guān)，識(shí)字教材對(duì)語(yǔ)言的推廣和使用至關(guān)重要，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等就為漢字的發(fā)展立下汗馬功勞，為編寫(xiě)啟蒙教材作者更是嘔心瀝血，傳說(shuō)《千字文》作者周興嗣曾為寫(xiě)此書(shū)熬成白發(fā)。”中央教育科學(xué)研究所副研究員張?zhí)锶粽f(shuō)：“但是令人遺憾的是，目前沒(méi)有一套適用的教材?！薄坝浀糜幸荒杲逃空匍_(kāi)課本主編會(huì)議，搞語(yǔ)文教材的有一二百人出席，這是一支難得的隊(duì)伍，應(yīng)該好好發(fā)揮作用。但是，這批人大多數(shù)被邊緣化，實(shí)在不應(yīng)該?！雹嘀醒虢逃茖W(xué)研究所研究員戴汝潛則指出，目前還必須讓學(xué)生擺脫西方語(yǔ)言學(xué)理念的誤導(dǎo)。他說(shuō)，如果兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的第一課是脫離已有的母語(yǔ)基礎(chǔ)的、不知其意的漢語(yǔ)拼音，如何談主體主動(dòng)發(fā)展?如果書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)的第一筆就是強(qiáng)化與漢字毫不搭界的弧形筆畫(huà)，如何談寫(xiě)好漢字?如果在尚無(wú)母語(yǔ)基礎(chǔ)的情況下，大搞雙語(yǔ)教學(xué)、提倡與字母接軌、與拼音接軌，以致“粉絲”“梅地亞”之類(lèi)司空見(jiàn)慣，如何談錯(cuò)別字不泛濫?(摘編自《北京青年報(bào)》，有刪改).造成現(xiàn)在漢字教學(xué)“惡性循環(huán)”的原因有哪些?為拯救漢字教學(xué)，專(zhuān)家們做了哪些工作?.從文中看，“識(shí)字教材對(duì)語(yǔ)言的推廣和使用至關(guān)重要”，那么應(yīng)如何加強(qiáng)識(shí)字教學(xué)?請(qǐng)加以概括。.從文中看，近年來(lái)哪些因素造成“語(yǔ)文下滑、母語(yǔ)降溫”這種漢語(yǔ)在教學(xué)中淪為弱勢(shì)語(yǔ)言的現(xiàn)象?二、閱讀下面的文章，完成題。年月，良渚文化核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)一座古城遺址——良渚古城?？脊艑W(xué)界測(cè)定，良渚文化時(shí)期距今約年，處于新石器時(shí)代晚期，堯舜禹時(shí)代早期。這個(gè)時(shí)期由于沒(méi)有確切的史料留存于世，我們所知道的關(guān)于良渚文化的一鱗半爪，都是來(lái)自先前出土的文物。專(zhuān)家認(rèn)為，良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)殚L(zhǎng)江中下游地區(qū)之前還從未發(fā)現(xiàn)良渚文化時(shí)期的遺址，它是目前所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代中國(guó)最大的古城遺址，作為實(shí)證中華五千年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，良渚古城的發(fā)現(xiàn)，有助于厘清史料中沒(méi)有記載的夏商周之前的那段歷史。古城的南北都是天目山脈的支脈，城與山的距離大致相等，苕溪和良渚港分別由城的南北兩側(cè)流過(guò)，兩個(gè)自然的小山分別位于城墻的西南角和東北角。城墻底部鋪墊的石頭都很尖銳，由人工開(kāi)鑿而成。上部用純凈的黃土一部分一部分夯筑而成，黃土不同于良渚一帶灰黑色淤泥，應(yīng)是人工從外面搬運(yùn)而來(lái)。古城面積約萬(wàn)平方米，與頤和園相當(dāng)，而頤和園四分之三為水域。如此浩大的工程，其石料量、土方量及工匠數(shù)量可想而知。明代修建的故宮占地只有萬(wàn)多平方米，卻也要役使百萬(wàn)夫役，歷經(jīng)年時(shí)間。在良渚文化的大型墓葬中，發(fā)現(xiàn)了琮、璧、鉞等玉器。琮是用來(lái)祭祀大地的禮器，形狀外方內(nèi)圓，象征著天地的貫穿。對(duì)良渚人來(lái)說(shuō)，琮是象征王權(quán)、神權(quán)的法器。璧發(fā)現(xiàn)的數(shù)量眾多，其像天圓的形狀表示它是祭天的禮器，但眾多的璧更像是一種財(cái)富的象征。關(guān)于鉞，《說(shuō)文解字》說(shuō)它是從斧發(fā)展而來(lái)的砍伐或打仗用的武器。研究表明，琮、璧的形狀和刻紋最早出現(xiàn)在良渚文化時(shí)期，而鉞在良渚文化時(shí)期早期已完成了由石錢(qián)向玉錢(qián)的轉(zhuǎn)變。鉞由石質(zhì)變成了玉質(zhì)，功能應(yīng)該已轉(zhuǎn)化，可能轉(zhuǎn)化成了軍權(quán)的象征。關(guān)于古代用玉等級(jí)制度，《周禮》稱：“天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將?！编嵭⒃唬骸叭?，純色也;龍、瓚、將，皆雜色也?！苯?jīng)鑒定，在城內(nèi)反山大墓中出土的玉器，均為真玉中的透閃石軟玉;規(guī)模稍次一級(jí)的上海福泉山九號(hào)墓出土的玉器，則真玉居多而雜有假玉;而較一般的浙江海寧荷葉地，則真假玉參半。由此可以推斷，良渚古城應(yīng)該是處于當(dāng)時(shí)最高階層居住的地方，良渚文化已經(jīng)基本形成用玉的等級(jí)制度，被稱為夏商周“三代之禮一”的用玉等級(jí)制度完全可以上溯到良渚文化時(shí)代。在良渚出土的黑陶器上發(fā)現(xiàn)過(guò)不少的刻畫(huà)符號(hào)，這些刻畫(huà)符號(hào)，都表達(dá)了一定的內(nèi)涵，已經(jīng)具有文字的性質(zhì)，在文字的發(fā)展歷程中，應(yīng)當(dāng)處于從原始記事符號(hào)到文字產(chǎn)生之間的過(guò)渡階段，是初期象形文字，在后世的甲骨文中能看到它的影子。專(zhuān)家指出，文字是人類(lèi)思想成熟的表現(xiàn)，只有社會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)完善、統(tǒng)一，才能為文字的出現(xiàn)營(yíng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。.良渚文化古墓中大量玉器的發(fā)現(xiàn)，有哪些意義?.作者為什么要提到“頤和園”和“明代修建的故宮”?.為什么說(shuō)“良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)”?""\""她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的