《諫逐客書(shū)》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

諫逐客書(shū)李斯學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.把握文章的思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山立論，運(yùn)用鋪陳列舉事實(shí)說(shuō)理和比喻說(shuō)理的方法。一、題解諫逐客書(shū)

勸諫、勸告驅(qū)逐客卿，指的是那些在秦國(guó)做官的其他諸侯國(guó)的人。同“疏”、奏疏書(shū)：上書(shū)，奏章。是古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體。?題意：就逐客一事勸諫秦王而寫(xiě)的奏章。?這是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇議論文。拓展補(bǔ)充諷諫——以婉言隱語(yǔ)進(jìn)行勸諫，這種提意見(jiàn)的方式往往引用典故說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題；順諫——用恭順的語(yǔ)言表達(dá)聽(tīng)起來(lái)順耳的意見(jiàn)；規(guī)諫——以正義之道勸諫；指諫——指陳事實(shí)而進(jìn)諫；直諫——當(dāng)面直言得失，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。直接諫言：委婉巧妙講策略：諫官的五種進(jìn)諫形式：「疏」也是臣下向皇帝陳述政見(jiàn)或有所勸諫的文章，如漢朝賈誼的《論積貯疏》，唐朝魏徵的《諫太宗十思疏》「章」是用來(lái)謝恩的；「奏」是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的；「表」是用來(lái)陳述衷情的；如《出師表》「議」是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。當(dāng)然，關(guān)于這些上書(shū)的名稱(chēng)和功用，隨著不同的時(shí)代也有變化。相關(guān)文體知識(shí)：二、作者介紹

李斯（約前280年－前208年），戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今河南駐馬店上蔡縣）人，秦朝丞相，中國(guó)歷史上著名的政治家、

文學(xué)家和書(shū)法家。李斯其人廁鼠與糧倉(cāng)鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

他年輕時(shí)，起初在鄉(xiāng)村做管理文書(shū)的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來(lái)時(shí)，就受驚逃跑。

后來(lái)，李斯又看到糧倉(cāng)中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，更不用擔(dān)心人或狗的驚擾。作者簡(jiǎn)介：感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”李斯的人生觀(guān)：“貴賤窮通，在所自處”（人有無(wú)出息，取決于環(huán)境）李斯：一只才華橫溢、功勛卓著的糧倉(cāng)鼠作者簡(jiǎn)介早年為郡小吏，后從荀子學(xué)帝王之術(shù)，學(xué)成入秦。初被呂不韋任以為郎，后勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史。秦王采納其計(jì)謀，遣謀士持金玉游說(shuō)關(guān)東六國(guó)，離間各國(guó)君臣，又任其為客卿。1秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上《諫逐客書(shū)》阻止，為秦王政所采納，不久官為廷尉。在秦王政統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)中起了較大作用。2秦統(tǒng)一天下后，李斯被任為丞相還參與制定了法律，統(tǒng)一車(chē)軌、文字、度量衡制度。3他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存《諫逐客書(shū)》、《泰山刻石文》、《瑯玡臺(tái)刻石文》等，以前者最為著名。

4李斯早年師從著名儒家學(xué)派代表荀況學(xué)帝王之術(shù)。他來(lái)到秦國(guó)，被呂不韋留下來(lái)當(dāng)了客卿。秦統(tǒng)一天下后，李斯被任為丞相。參與制定了秦朝的法律并完善了秦朝的制度；他主張實(shí)行郡縣制、廢除分封制；又主張焚燒民間收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治；提出并且主持了文字、車(chē)軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一?？たh制等政治主張，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。秦王政十年（前237年）李斯上《諫逐客書(shū)》反對(duì)驅(qū)逐客卿，為秦王政所采納。秦始皇死后，他與趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年），被腰斬于咸陽(yáng)。主要作品：《諫逐客書(shū)》《泰山封山刻石》《瑯琊刻石》等

《泰山刻石》的作者李斯，可稱(chēng)得上是我國(guó)書(shū)法史上第一個(gè)有記載的書(shū)法家。

《泰山刻石》的書(shū)體是秦統(tǒng)一后的標(biāo)準(zhǔn)字體，小篆。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，符號(hào)化，字體大小一致，筆畫(huà)間隔圓潤(rùn)。直到今天，印章還在使用這種字體《泰山刻石文》拓本李斯：一只利欲熏心的碩鼠牽犬東門(mén)(牽黃犬)：比喻過(guò)著悠閑自得的日子。東門(mén)逐兔：用以作為為官遭禍，抽身悔遲之典。作者簡(jiǎn)介秦始皇死后，他與趙高合謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷（消滅）三族。“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)逐狡兔·，豈可得乎!”——被腰斬前對(duì)兒子說(shuō)的話(huà)黃犬之嘆三、寫(xiě)作背景跟“鄭國(guó)渠”開(kāi)鑿有關(guān)。鄭國(guó)渠據(jù)《史記·李斯列傳》記載，韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說(shuō)秦王嬴政（即后來(lái)的秦始皇），倡言鑿渠溉田，企圖耗費(fèi)秦國(guó)人力而無(wú)暇伐韓，以實(shí)施“疲秦計(jì)劃”。事被發(fā)覺(jué)，秦王嬴政聽(tīng)信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來(lái)秦的客卿大抵都想游間于秦，就下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前主動(dòng)上書(shū)勸說(shuō)秦王不要逐客，寫(xiě)下流傳千古的《諫逐客書(shū)》。據(jù)《史記·李斯列傳》記載，嬴政即位時(shí)，秦國(guó)的朝政大權(quán)掌握在相國(guó)呂不韋手里。呂不韋原是陽(yáng)翟（今河南禹縣）地方的一個(gè)富商，因?yàn)閹椭f襄王取得王位，當(dāng)上了相國(guó)。呂不韋當(dāng)相國(guó)以后，也學(xué)孟嘗君的樣子，收留了大批門(mén)客，其中有不少是列國(guó)來(lái)的。在秦王政元年時(shí)發(fā)生了這樣一件事，韓國(guó)派了一個(gè)叫鄭國(guó)的水利專(zhuān)家到秦國(guó)來(lái)修長(zhǎng)達(dá)三百余里的灌溉渠企圖以此來(lái)消耗秦的國(guó)力，使秦?zé)o暇伐韓，被秦發(fā)覺(jué)，要?dú)⒌羲?。鄭?guó)說(shuō):“臣為韓延數(shù)年之命，然渠成，亦秦萬(wàn)世之利也?！鼻赝踅K于讓他完成工程。然而那些因?yàn)榭颓淙肭囟绊懙阶约簷?quán)勢(shì)的秦國(guó)貴族，就利用這件事對(duì)秦王進(jìn)行挑撥，說(shuō)外來(lái)的客卿入秦都是別有用心的，應(yīng)該把他們都趕跑，到秦王政十年，秦王政年紀(jì)漸漸大起來(lái)，在他二十二歲那年，宮里發(fā)生一起叛亂，牽連到呂不韋。秦王政覺(jué)得留著呂不韋礙事，把呂不韋免了職。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)呂不韋勢(shì)力不小，就逼他自殺。呂不韋一倒臺(tái)，秦國(guó)一些貴族、大臣就議論起來(lái)，說(shuō)列國(guó)的人跑到秦國(guó)來(lái)，都是為他們本國(guó)打算，有的說(shuō)不定是來(lái)當(dāng)間諜的。他們請(qǐng)秦王政把客卿統(tǒng)統(tǒng)攆出秦國(guó)。秦王政接受這個(gè)意見(jiàn)，就下了一道逐客令。大小官員，凡不是秦國(guó)人，都得離開(kāi)秦國(guó)。有個(gè)楚國(guó)來(lái)的客卿李斯，原是著名儒家學(xué)派代表荀況的學(xué)生。他來(lái)到秦國(guó)，被呂不韋留下來(lái)當(dāng)了客卿。這一回，李斯也挨到被驅(qū)逐的份兒，心里挺不服氣。離開(kāi)咸陽(yáng)的時(shí)候，他上了一道奏章給秦王。勸秦王不要驅(qū)逐客卿，在文章里，李斯列舉了由余、百里奚、商鞅、張儀等客卿對(duì)秦國(guó)國(guó)家富強(qiáng)所做的貢獻(xiàn)，以及秦王在日常生活中享用的產(chǎn)于別國(guó)的物品，指出“逐客”是因噎廢食的行為，必然導(dǎo)致國(guó)家的危亡，由此提出延攬人才應(yīng)該“河海不擇細(xì)流”。最終秦王聽(tīng)取了李斯的建議，廢除了逐客的命令。文章從統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明了驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，寫(xiě)得理足辭勝，雄辯滔滔，因此打動(dòng)了秦王，使他收回了逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職?！耙谎钥梢耘d邦”，李斯的這次上書(shū)，對(duì)秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)無(wú)疑是有重要意義的。文化常識(shí)——科舉考試考試級(jí)別及格者名次童試縣、府級(jí)童生院試府、州級(jí)秀才，相公生員鄉(xiāng)試（秋闈/解試）省級(jí)舉人第1名：解元2亞元；345經(jīng)魁，6亞魁會(huì)試（春闈）禮部主持貢士第1名：會(huì)元殿試/御試/廷對(duì)皇帝主持進(jìn)士（分三甲）一甲三名：狀元、榜眼、探花時(shí)間詞少間——一會(huì)兒食頃——一頓飯的功夫，形容時(shí)間很短斯須——一會(huì)兒未幾——不多時(shí)自昏達(dá)曙——從黃昏到天明既——后來(lái)俄——一會(huì)兒旋——忽然無(wú)何——不久同義復(fù)詞滑黠——狡猾刁詐裨益——益處填塞門(mén)戶(hù)——充滿(mǎn)門(mén)口唇吻——嘴唇逐趁——追逐聊賴(lài)——依賴(lài)、指望四、梳理文意整體感知——正音繆公蹇叔

丕豹

鄢

郢功施到今范雎

穰侯

靈鼉

玩好駃騠

宛珠

珥

阿縞

甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè整體感知——正音繆公蹇叔

丕豹

鄢

郢功施到今范雎

穰侯

靈鼉

玩好駃騠

宛珠

珥

阿縞

甕缶

搏髀

《昭》

窈窕黔首

藉寇兵

赍盜糧mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎo

yǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè整體感知——文本（一）找出這4段的中心句或能概括內(nèi)容的句子。第一段：①臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣?②此四君者，皆以客之功。

第二段：然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也第三段：①此五帝三王之所以無(wú)敵也②此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。??第四段：今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。整體感知——文本（二）分別用4個(gè)字概括每段的內(nèi)容。第一段：第二段：第三段：第四段：逐客為過(guò)重物輕人逐客損己逐客國(guó)危臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。jiǎnyuān驅(qū)逐古：私下；今：偷竊認(rèn)為錯(cuò)名→狀，向西收用名→狀，向東動(dòng)→使動(dòng),使……來(lái)，招來(lái)出生任用,重用兼并,吞并于是稱(chēng)霸使用，采用因此殷實(shí)富裕樂(lè)于為用樂(lè)于效力歸附，臣服(聽(tīng)命）戰(zhàn)勝，打敗攻克，占領(lǐng)古：社會(huì)安定今：治理古：官員的通稱(chēng)今：下級(jí)官吏得到，聘得迎來(lái)動(dòng)→使動(dòng)，使…轉(zhuǎn)移/改變pī秦孝公實(shí)行商鞅的變法之策，轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，人民因此殷實(shí)富裕，國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)于為國(guó)效力，諸侯各國(guó)歸附聽(tīng)命；（秦國(guó)）戰(zhàn)勝楚、魏兩國(guó)的軍隊(duì)，攻取了上千里的土地，至今安定強(qiáng)盛。①mù我聽(tīng)說(shuō)官吏們?cè)谏塘框?qū)逐客卿的事，我私意認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。過(guò)去秦穆公訪(fǎng)求有才干的人，在西邊從戎地收用了由余，在東邊從宛地聘到百里奚，從宋國(guó)迎來(lái)蹇叔，從晉國(guó)招來(lái)丕豹、公孫支。這五位先生，都不是出生在秦國(guó)，但是穆公重用他們，吞并了二十個(gè)小國(guó)，于是稱(chēng)霸于西戎之地?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。rǎnggāoyǐng使……散，瓦解通“縱”，合縱侍奉形→使動(dòng)，使…強(qiáng)，加強(qiáng)，增強(qiáng)堵塞，封閉名→狀，像蠶一樣蠶食：逐步侵占成就名→狀，向西名→狀，向北名→狀，向南吞并，囊括控制名→狀，向東占據(jù)割取古：向西今：方位詞，西邊延續(xù)攻取吞并獲取奪取yānyì秦惠王采用張儀的連橫之計(jì)，攻取了三川的地方；向西兼并了巴、蜀兩國(guó)，向北獲取了上郡，向南奪取了漢中，吞并了九夷的土地，控制了楚國(guó)的鄢、郢之地；在東面占據(jù)了成皋這樣的要隘，割取了大量肥沃的土地。于是拆散了六國(guó)結(jié)成的合縱，使他們都向西臣服秦國(guó)，功績(jī)一直延續(xù)到今天。秦昭王任用范雎，罷免穰侯，驅(qū)逐華陽(yáng)君，加強(qiáng)和鞏固了王室的權(quán)力，抑制了豪門(mén)貴族的勢(shì)力，一步步侵占諸侯各國(guó)，使秦成就帝王的基業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。依靠功勞對(duì)不起如果，假使拒絕同“納”，接納疏遠(yuǎn)實(shí)際古：這今：判斷詞，是這四位國(guó)君（的大業(yè)），都是依靠客卿的功勞。由此看來(lái)，客卿有什么對(duì)不起秦國(guó)的地方呢！假使這四位國(guó)君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)這些賢土而不加以任用，這就會(huì)使國(guó)家得不到富強(qiáng)豐利的實(shí)際，秦國(guó)也不會(huì)有強(qiáng)大的威名了。張儀連橫事秦合縱：齊、楚、燕、趙、韓、魏等國(guó)聯(lián)合抗秦，此法為蘇秦所提倡；但因六國(guó)彼此利害不同，秦人又加以挑撥，合縱僅偶爾出現(xiàn)，隨即瓦解。連橫：某幾國(guó)跟從秦國(guó)進(jìn)攻其它國(guó)家，這樣一來(lái)，不但六國(guó)不能團(tuán)結(jié)一致，而且可能造成彼此之間的內(nèi)訌。此法為張儀所提倡。秦惠文王派張儀拆散齊、楚聯(lián)盟楚懷王寵臣靳尚商于之地六百里楚懷王不聽(tīng)陳軫反對(duì)，與齊絕交秦、齊聯(lián)合，大敗楚國(guó)（三）學(xué)習(xí)第一段?

1、請(qǐng)將這段劃分成3個(gè)層次??第一層：提出中心論點(diǎn)：臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。2、第二層運(yùn)用了什么論證方法？試分析。舉例論證四位先王以客之功。人物穆公孝公惠王昭王對(duì)人才態(tài)度采取措施結(jié)果求五子廣納人才并國(guó)二十，遂霸西戎用商鞅變法治國(guó)民盛國(guó)強(qiáng)，諸侯親附用張儀四面擴(kuò)張以橫破縱，諸侯臣服得范雎打擊豪門(mén)強(qiáng)化集權(quán)，成就帝業(yè)結(jié)論鋪陳四代秦君重用客卿而富國(guó)的史實(shí)，證明客卿有功。3、第三層使用了什么論證方法？試分析假設(shè)論證，對(duì)比論證卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（三）學(xué)習(xí)第一段?

1、請(qǐng)將這段劃分成3個(gè)層次??第一層：提出中心論點(diǎn)：逐客過(guò)矣。第二層：舉例論證四位先王以客之功：繆公求五士——廣納人才——遂霸西戎孝公用商鞅——變法治國(guó)——民盛國(guó)強(qiáng)惠王用張儀——四面擴(kuò)張——以橫破縱昭王得范雎——打擊豪門(mén)——強(qiáng)化集權(quán)第三層：假設(shè)論證卻客不內(nèi)的結(jié)果：是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之壁，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀得到懸掛佩帶駕馭樹(shù)立名→動(dòng)，擺，架起出產(chǎn)語(yǔ)氣助詞同“悅”，喜歡如果一定這供玩賞的寶物充實(shí)充滿(mǎn)、布滿(mǎn)被ētuójuétíjiù②現(xiàn)在陛下獲得了昆山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿寶劍，騎著纖離寶馬，樹(shù)起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，架起鱷魚(yú)皮制作的大鼓。這幾件寶貝，秦國(guó)一個(gè)都不出產(chǎn)，但是陛下卻非常喜歡它們，這是為什么呢？如果一定是秦國(guó)出產(chǎn)的東西才能使用，那么這種夜光璧就不該裝飾在朝堂里；犀角、象牙制成的器具就不能成為供玩賞的寶物；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)的美女就不會(huì)充滿(mǎn)后宮；駃騠駿馬就不會(huì)滿(mǎn)布在宮外的馬舍；江南的銅錫不能用，西蜀出產(chǎn)的丹青也不能取。丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女，不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭虞》《武象》者，異國(guó)之樂(lè)也。用作用來(lái)……的東西動(dòng)→使動(dòng)，使……愉快，使動(dòng)用法同“悅”，使動(dòng)用法，使……高興通“附”，附著，鑲嵌進(jìn)獻(xiàn)表并列站立敲擊拍形→使動(dòng)，使……暢快的確，實(shí)在大腿ěrbì（如果）用來(lái)裝飾后宮，充當(dāng)侍妾，使您賞心快意、悅目娛耳的東西，都一定要秦國(guó)出產(chǎn)的才行，那么嵌有宛地出產(chǎn)寶珠的發(fā)簪，鑲嵌著珠子的耳飾、東阿所產(chǎn)的細(xì)絹?zhàn)龅囊路?、錦緞繡成的飾物，都不能奉獻(xiàn)在您面前，嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國(guó)美女，也不會(huì)在您身旁侍立著。敲擊甕、缶來(lái)奏樂(lè)，彈著秦箏，拍打大腿以應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來(lái)使耳朵痛快，這才是真正的秦國(guó)音樂(lè)了；鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說(shuō)中的古樂(lè)，都是別國(guó)的音樂(lè)。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(guān)而已矣。今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。舍棄取用使……退，擯棄取用適合罷了取用不是這樣是非對(duì)錯(cuò)這這樣那么是動(dòng)→使動(dòng)，使…離開(kāi)形→動(dòng)，看重形→動(dòng)，輕視遏制、制服控制，占據(jù)在于如今拋棄敲擊甕、缶奏樂(lè)，而采用鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)一帶的樂(lè)曲，摒棄彈箏而采用《韶》《虞》等古樂(lè)，像這樣做是為什么呢？還不是因?yàn)椋茏專(zhuān)┊?dāng)時(shí)心情愉快，適于觀(guān)聽(tīng)罷了?，F(xiàn)在用人卻不是這樣，不問(wèn)行不行，不論是非曲折，不是秦國(guó)人都讓離開(kāi)，凡是客卿一律趕走。那么您看重的只是美色、音樂(lè)、珠寶、玉器，而輕視的卻是百姓。這不是能夠統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略。（四）學(xué)習(xí)第二段?

第二段可以劃分幾個(gè)層次？用了什么論證方法？請(qǐng)分析。?舉例論證、假設(shè)論證、對(duì)比論證?用物

色、樂(lè)、珠玉，秦不生一而悅之?？煲猱?dāng)前，適觀(guān)而已。不問(wèn)可否、不論曲直、非秦者去、為客者逐。所輕所重非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。用人

重物輕人（對(duì)比論證）總結(jié)：用秦王政對(duì)于異國(guó)所產(chǎn)寶物的喜愛(ài)來(lái)說(shuō)明逐客之荒謬。兩個(gè)層次。臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。武器鋒利士兵推辭，拒絕成就同“釋”，舍棄，拋棄推辭,拒絕百姓形→使動(dòng),使……明，明示……的原因卻，竟舍棄，拋棄來(lái)豐裕,繁盛資助,供給拒絕名→使動(dòng),使成就霸業(yè)比喻止步不前送給，附與同“借”表并列回，返回qiánjī③我聽(tīng)說(shuō)，土地廣的糧食就充足；國(guó)家大的人口就眾多；武器強(qiáng)士兵就勇敢。因此，泰山不丟棄任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細(xì)小的水流，所以能成就它的深廣；君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。然而我們今天卻拋棄老百姓取幫助敵國(guó)，拒絕賓客使之去成就其他國(guó)家的霸業(yè)，使天下才士都退縮著而不敢向西來(lái)，止步不入秦國(guó)，這正是所謂“給敵人提供武器和糧食”啊。shì因此土地不分東西南北，人不分本國(guó)別國(guó)，四季就會(huì)富足美滿(mǎn)，鬼神都來(lái)降福，這正是五帝三王無(wú)敵于天下的原因?？梢苑譃槿龑印?/p>

論證方法：比喻論證、對(duì)比論證、類(lèi)比論證。

第一層：臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

第三層：今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。（五）學(xué)習(xí)第三段?

第三段可以劃分幾個(gè)層次？用了什么論證方法？請(qǐng)分析。?

第二層：是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)故也。

是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔qián首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉jiè寇兵而赍jī盜糧”者也。人物做法結(jié)果證明的觀(guān)點(diǎn)

地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，

四時(shí)充美，鬼神降福（不分地域，廣攬人才）五帝三王秦王無(wú)敵

棄黔首、卻賓客（非秦者去，排斥客卿）資敵國(guó)、業(yè)諸侯；天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，藉寇兵而赍盜糧論證方法對(duì)比論證（古今、正反、敵我對(duì)比）納客之利（用客治國(guó)）逐客之害（逐客資敵）

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。1.這一段采用什么論證方法？正面論證反面論證比喻論證敵我雙方對(duì)比論證內(nèi)容分析類(lèi)比論證古今對(duì)比論證夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得