蘭亭集序?qū)W案7-人教課標(biāo)版

《蘭亭集序》學(xué)案（含答案）山東省兗州市第六中學(xué)劉培金課前預(yù)習(xí)學(xué)案【預(yù)習(xí)目標(biāo)】、預(yù)習(xí)課文，了解作者及本文背景。、掌握文中出現(xiàn)的重要文言知識。、了解古人生死觀，為理解文中作者對生死的看法打基礎(chǔ)?！绢A(yù)習(xí)內(nèi)容】一、作者簡介王羲之（）字逸少，世稱王右軍，東晉著名書法家。《晉書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。他寫的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等楷書被稱為“書之圣”，他的草書被尊為“草之圣”，他寫的行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“天下第一行書”。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書圣”。二、相關(guān)資料鏈接、文章背景蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。永和九年三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時任會稽內(nèi)史）邀請謝安、孫綽等人在蘭亭聚會，每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。此文是王羲之用“蠶繭紙，鼠須筆”在酒醉后寫成，故下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。論者稱其“飄若浮云，矯如游龍”。其中２０個“之”字寫法各異，猶為后人所稱道。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路。、時代背景魏晉，這是中國歷史上第二個長期分裂動蕩時期，社會陷入了曠日持久的混亂中，整個社會都在生死線上煎熬、掙扎。濃厚的死亡意識籠罩著這一個時代，魏晉時代的人對死的恐懼和由之引發(fā)的對生的焦慮，這種感受達(dá)到前所未有的深度。士大夫不滿現(xiàn)狀，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。正是在人的覺醒的人文思潮里，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中，深藏著他們對人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說是一種源自于死亡意識的“悲愴的美麗”。、文體知識序，也叫“序言”或“前言”，作用在于推薦介紹某人的著作或某一文章，說明作品的寫作過程、寫作目的主要內(nèi)容或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。“序”一般寫在作品前面，列在后面的稱“后序”或“跋”。序的體裁，有的近似論說文，有的近似記敘文，后代有的還很像是抒情散文。三、字詞儲備、誦讀課文，給下面加點(diǎn)的字注音。癸（ɡǐ）丑會（à）稽修禊（ì）激湍（?。┝饔x（āɡ）騁（ěɡ）懷放浪形?。èⅲ┤ぃè常┥崛f殊一契（ì）嗟（ē）悼（à）彭殤（āɡ）、重點(diǎn)虛詞。所以游目騁懷用來所所以興懷，其致一也……的原因或因寄所托助詞，與動詞構(gòu)成名詞性短語仰觀宇宙之大，俯察品類之盛助詞定語后置的標(biāo)志不知老之將至助詞主謂之間，取消句子獨(dú)立性之及其所之既倦動詞往，達(dá)到每覽昔人興感之由助詞的以之興懷代詞，指上文的事、詞類活用群賢畢至 賢，形容詞作名詞，賢才，賢德之人少長咸集 少長，形容詞作名詞，年齡小的人和年齡大的人所以游目騁懷 游、騁，動詞的使動用法。使……縱展，使……奔馳極視聽之娛 極，形容詞作動詞，盡情享受固知一死生為虛誕一，數(shù)詞用作動詞，把……看成一樣齊彭殤為妄作 齊，形容詞作動詞，把……同等看待、古今異義（）列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。今義：①次第較后；第二。②次要的地位。（）亦將有感于斯文古義：這次集會的詩文。今義：文雅；文化或文人。（）或取諸懷抱古義：胸懷抱負(fù)。今義：①抱在懷里；②胸前。、文言句式（）、判斷句修禊事也信可樂也死生亦大矣（）、介賓結(jié)構(gòu)后置句會于會稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇映帶左右（）、定語后置句仰觀宇宙之大，俯察品類之盛、難句解釋①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。抬頭觀看寥廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂?。、谙蛑溃┭鲋g，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。以前感到歡快的事轉(zhuǎn)瞬間變?yōu)殛愛E，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人的壽命的長短隨著造化而定，最終走到盡頭。③故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，雖然時代不同情況不同，但產(chǎn)生感慨的原因和人們的情致卻是一樣的。課內(nèi)探究學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、了解王羲之對人生的看法，理解其中的情感。、通過對王羲之人生態(tài)度的分析，讓學(xué)生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。、積累文中出現(xiàn)的重要文言知識。、背誦課文?！緦W(xué)習(xí)過程】一、初讀，讀準(zhǔn)字音。檢查預(yù)習(xí)學(xué)案中的字詞注音。二、再讀，讀懂文意。檢查預(yù)習(xí)學(xué)案中的“字詞儲備”部分。思考并完成以下問題：、第二自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用？明確：文中對天氣的描寫起承上啟下的連接作用。承上是說上文的地理環(huán)境、景物、人們的活動如果沒有“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的天氣，便都不會呈現(xiàn)出歡快的氣氛；就啟下而言，由“天”、“氣”而及于下文之“宇宙”，顯得緊密而自然。、從原文找出兩句話來說明“雖世殊事異，所以興杯，其致一也。”明確：“每覽昔人興感之由，若合一契”“后人視今，亦由今之視昔”。、用最精練的話概括第四自然段的層意：第一層寫古人、今人對生死的感慨、嗟悼；第二層寫后人對生死的同悲；第三層概括作序的目的：使后人了解“我”的感觸。、填空下文兩晉時期，駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上不尚藻飾，不堆砌典故；在句法上駢散兼行而以散為主，這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧統(tǒng)一，確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。三、三讀，讀出感情。思考：、從每一段中找出一個字概括作者的感情。明確：樂——痛——悲、第一段作者為何而樂？請討論概括。明確：同道相逢為一樂；環(huán)境幽雅為一樂；飲酒賦詩為一樂；天氣清朗為一樂；游目騁懷為一樂。、思考討論：不是剛剛說“信可樂也”嗎？為何一下子就成了“豈不痛哉”呢？痛從何來？請用原文回答并分析。明確：①“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。”②分析：符合一般人的心理發(fā)展變化規(guī)律，所謂天下沒有不散的宴席，有聚就有散，“相見時難別亦難”，聚散太匆匆，快樂的易逝，人生的短暫，皆令人感慨萬分。、“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么“悲”？“悲”什么？明確：佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們“一死生，齊彭殤”，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?？蛇@種生活觀在“我”看來是何等的虛偽可笑。正因?yàn)椤拔摇睂ι侨绱说恼湎?，因此，“每賢者……”?！拔摇薄氨惫湃耍?yàn)椤拔摇睂ι捏w驗(yàn)和古人對生命的體驗(yàn)是何其相似；“我”亦“悲”后人，“后之觀今，亦由今之視昔”，后人讀“我”的文章，猶如“我”讀古人的文章一樣，他詢問古今，發(fā)出悲嘆。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，是對個體之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。四、四讀，讀出心得。思考：課文對老之將至，人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題。明確：從第一、二自然段中作者對此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂的，“所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”道出了作者對生活的熱愛之情。第三自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第四自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”、“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時代是非常有積極意義的。【拓展延伸】古往今來，多少人對生死問題做過深刻的思考：“不知生，焉知死?！薄鬃印叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”——司馬遷“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”——李清照“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——文天祥“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞浮疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過?！薄└?duì)柧毩?xí)：結(jié)合我們所學(xué)的課文，每人寫一句話總結(jié)自己的感悟，一起交流。示例：因?yàn)槎虝?，人生中一切歡樂和美好的東西更顯得珍貴?！究偨Y(jié)反思】作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易引發(fā)人的愁思和感慨。面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語感?！疚业氖斋@】《蘭亭集序》學(xué)案山東省兗州市第六中學(xué)劉培金課前預(yù)習(xí)學(xué)案【預(yù)習(xí)目標(biāo)】、預(yù)習(xí)課文，了解作者及本文背景。、掌握文中出現(xiàn)的重要文言知識。、了解古人生死觀，為理解文中作者對生死的看法打基礎(chǔ)?！绢A(yù)習(xí)內(nèi)容】一、作者簡介王羲之（）字逸少，世稱王右軍，東晉著名書法家。《晉書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。他寫的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等楷書被稱為“書之圣”，他的草書被尊為“草之圣”，他寫的草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“天下第一行書”。由于他在書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書圣”。二、相關(guān)資料鏈接、文章背景蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。永和九年三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時任會稽內(nèi)史）邀請謝安、孫綽等人在蘭亭聚會，每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。此文是王羲之用“蠶繭紙，鼠須筆”在酒醉后寫成，故下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。論者稱其“飄若浮云，矯如游龍”。其中２０個“之”字寫法各異，猶為后人所稱道。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”。被呼為“行書之龍”的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路。、時代背景魏晉，這是中國歷史上第二個長期分裂動蕩時期，社會陷入了曠日持久的混亂中，整個社會都在生死線上煎熬、掙扎。濃厚的死亡意識籠罩著這一個時代，魏晉時代的人對死的恐懼和由之引發(fā)的對生的焦慮，這種感受達(dá)到前所未有的深度。士大夫不滿現(xiàn)狀，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。正是在人的覺醒的人文思潮里，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀的死亡感慨中，深藏著他們對人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說是一種源自于死亡意識的“悲愴的美麗”。、文體知識序，也叫“序言”或“前言”，作用在于推薦介紹某人的著作或某一文章，說明作品的寫作過程、寫作目的主要內(nèi)容或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谧髌非懊?，列在后面的稱“后序”或“跋”。序的體裁，有的近似論說文，有的近似記敘文，后代有的還很像是抒情散文。三、字詞儲備、誦讀課文，給下面加點(diǎn)的字注音。癸（）丑會（）稽修禊（）激湍（）流觴（）騁（）懷放浪形?。ǎ┤ぃǎ┥崛f殊一契（）嗟（）悼（）彭殤（）、重點(diǎn)虛詞。所以游目騁懷所所以興懷，其致一也或因寄所托仰觀宇宙之大，俯察品類之盛不知老之將至之及其所之既倦每覽昔人興感之由以之興懷、詞類活用群賢畢至 少長咸集 所以游目騁懷極視聽之娛 固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作 、古今異義（）列坐其次古義：今義：（）亦將有感于斯文古義：今義：（）或取諸懷抱古義：今義：、文言句式（指出為何種句式）（）、修禊事也信可樂也死生亦大矣（）、會于會稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇映帶左右（）、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛、難句解釋（遵照一一對應(yīng)、字字落實(shí)的原則）①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。③故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。課內(nèi)探究學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、了解王羲之對人生的看法，理解其中的情感。、通過對王羲之人生態(tài)度的分析，讓學(xué)生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。、積累文中出現(xiàn)的重要文言知識。、背誦課文。【學(xué)習(xí)方法】四步誦讀法【學(xué)習(xí)過程】一、初讀，讀準(zhǔn)字音。檢查預(yù)習(xí)學(xué)案中的字詞注音。二、再讀，讀懂文意。檢查預(yù)習(xí)學(xué)案中的“字詞儲備”部分。自讀思考：、第二自然段中關(guān)于天氣情況的描寫有什么作用？明確：、從原文找出兩句話來說明“雖世殊事異，所以興杯，其致一也。”明確：、用最精練的話概括第四自然段的層意：第一層寫古人、今人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；第二層寫后人＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；第三層概括作序的目的：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。、填空下文兩晉時期，駢儷藻飾之風(fēng)已經(jīng)盛行。本文在修辭上＿＿＿＿藻飾，＿＿＿＿典故；在句法上＿＿＿＿兼行而以＿＿＿＿為主，這種樸素自然的形式與其＿＿＿＿構(gòu)成了和諧統(tǒng)一，確實(shí)是一篇“不類常流”的佳作。三、三讀，讀出感情。思考：、從相關(guān)文段中找出一個字概括作者的感情。明確：、第一段作者為何而樂？請討論概括。明確：、思考討論：不是剛剛說“信可樂也”嗎？為何一下子就成了“豈不痛哉”呢？痛從何來？請用原文回答并分析。明確：①②分析：、“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？不一樣，讓我們先來看看他為什么“悲”？“悲”什么？明確：四、四讀，讀出心得。思考：課文對老之將至，人生無常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看待這一問題。明確：【拓展延伸】古往今來，多少人對生死問題做過深刻的思考：“不知生，焉知死?！薄鬃印叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛”——司馬遷“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”——李清照“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”——文天祥“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過?！薄└?duì)柦Y(jié)合我們所學(xué)的課文，每人寫一句話總結(jié)自己的感悟，一起交流。示例：因?yàn)槎虝?，人生中一切歡樂和美好的東西更顯得珍貴?！究偨Y(jié)反思】【我的收獲】她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。