《歸去來兮辭+并序》課件++2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

歸去來兮辭陶淵明兩晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！獨W陽修兩晉文章，此其杰然者?！獨w有光少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。號靖節(jié)先生

,自號五柳先生字元亮，陶潛（或陶淵明）365(?)—427東晉農(nóng)民，作家沒落官僚地主喝酒讀書寫作耕田作者檔案姓名：字號：生卒年月：朝代：家庭出身：職業(yè)：個人愛好：一生大部分時間在家務(wù)農(nóng)。29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，做過祭酒、參軍之類的小官，在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕?！短諟Y明集》，其中包括詩、文辭、賦，如《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》《歸去來兮辭》《閑情賦》等。作者檔案經(jīng)歷：著作：

他長于詩文辭賦。詩有《歸園田居》《飲酒》等,散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱。

陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常稱其為“田園詩人”陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力?！半[逸詩人之宗”“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之,貴其真也?！?/p>

蘇軾想當官就當，不因追求仕途而感到不好意思；想歸隱就歸隱，不以為歸隱就顯得清高。貧困的時候可以上門去乞討，富足的時候會準備豐盛去迎客，古往今來的名人賢士之中，他的率真最讓我欽佩贊賞。陶淵明（365-427），晉宋時期文學家。潯陽柴桑（今江西九江）人。名潛，一名淵明，字元亮，別號五柳先生，私謚靖節(jié)先生，他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。29歲開始入仕，從此的13個年頭，時官時隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅85天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。

解題回歸去去助詞來語氣助詞兮一種文體辭《歸去來兮辭》中的“歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評《古文學余》)，現(xiàn)今一般說法認為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。歸去：回去；來：語氣助詞；歸去來：回去吧；兮：助詞，無實意；辭：文體。是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種文體，介于詩和散文之間，富于抒情和浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由。也稱楚辭。歸去來兮辭辭是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點：

1、四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。

2、六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。字音輕飏yáng

熹微

xī

乃瞻zhān衡宇載欣載奔zài眄

miǎn

流憩qì

出岫xiù

景翳翳yì

盤桓huán樂琴書lè

西疇

chóu

棹孤舟zhào窈窕yǎotiǎo曷不hé

耘耔yúnzǐ

東皋gāo

乘化chéng讀題猜測思考：

1.陶淵明面臨怎樣的選擇？

2.陶淵明為何選擇“歸去”？陶淵明面臨怎樣的選擇？歸隱繼續(xù)做官陶淵明為何選擇“歸去”？余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。指孩童滿維持生計。前者為動詞，后者為名詞憑借營生的本領(lǐng)輕快的樣子指有了做官的念頭沒有門路恰逢愛惜人才被指軍閥混戰(zhàn)害怕離及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。依戀的樣子回去的心情本性造作勉強指做官收拾行裝不久秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”

不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違已交病”

不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受。③“于是悵然慷慨，深愧平生之志?！敝静辉诖刷堋俺淌厦脝视谖洳?/p>

親妹過世，需要去奔喪。選擇“歸去”的原因：既然選擇“歸去”，當初又為何要出仕？余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷。會有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。公田之利，足以為酒。陶淵明有大濟蒼生的志向讀山海經(jīng)

晉·陶淵明

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！精衛(wèi)口含小小的木塊，將要填平深深的大海。刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。

同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。徒然胸懷昔日的雄心，美好的時刻怎可期待！

大意詩中歌頌了精衛(wèi)和刑天的堅強斗爭精神，寄托著詩人慷慨不平的心情和意愿。

【課堂訓(xùn)練】1．對加點詞解釋有誤的一項是（

）A．生生所資（生產(chǎn)生活）

B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）

D．非矯厲所得（勉強去做）2.判斷“以”字用法，正確的選項是（

）①耕植不足以自給

②諸候以惠愛為德

③家叔以余貧苦

④足以為酒A．①②相同③④不同

B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同

D．①②不同③④相同CB【課堂訓(xùn)練】3.下列句子在文中的意思錯誤的一項是（）A．及少日，眷然有歸歟之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。C．饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.猶望一稔，當斂裳宵逝：就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。D【課堂訓(xùn)練】4.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：（）A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。D.當然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。A歸去來兮辭陶淵明歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微?；厝グ山樵~，讓同“何”，疑問副詞，為什么意愿形，指身體；役，奴役為什么連詞，表并列取獨勸止取獨補救，挽救確實指做官大概是，正確；非，錯誤連詞，表并列搖擺不定的樣子連詞，表修飾船行駛緩慢連詞，表修飾行人取獨微明，天未大亮

①“田園將蕪”1.陶淵明辭官歸田的原因是什么?

②“心為形役”

③“已往不諫，來者可追”

④“迷途未遠，今是昨非”第一段

①自責（“田園將蕪”）2.從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?

②自悔（“心為形役”）

③自醒（“已往不諫，來者可追”）

④自覺（“迷途未遠，今是昨非”）第一段

為衣食所迫而出來做官沒有什么好惆悵悲傷的，但是內(nèi)心為形體所役使卻是作者不能忍受的,這是本性使然。3.既然“心為形役”,又為何“惆悵而獨悲”?第一段乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。“橫”載，文言助詞，一邊幼兒代指隱士所居形作名，兒童滿杯拿來隨便看看樹枝怡，使愉快形作名，傲然自得的心情審，覺察；容膝，動作名取獨連詞，表轉(zhuǎn)折策，拄著；扶老，拐杖舉日光無意本段是按什么順序?qū)懽鞯模?/p>

初進家門——居室之樂——庭園之樂——戶外之樂。

①“載欣載奔”1.抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中？

②“僮仆歡迎，稚子候門”

③“有酒盈樽”第二段

明確：“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶淵明歸來時，見庭院仍有傲霜獨立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無限欣慰——世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變?！叭龔骄突摹庇袑眠`的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。2.“三徑就荒，松菊猶存”蘊含著作者什么樣的感情？第二段

明確：象征。出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。3.體會“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”這句話的藝術(shù)效果。第二段

明確：從“室中之樂”到“園中之樂”創(chuàng)造了一個安樂閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。4.從此段中可以看出陶淵明又有什么樣的隱士情懷？第二段歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。停止與人交往駕車助詞疑問代詞，什么知心話意動，認為...快樂名作動，彈琴讀書意動，認為...愉悅把指耕種之事有時名作動，劃槳幽深曲折的樣子連詞，表修飾連詞，表修飾引申為源頭形作動，歡喜羨慕取獨行將結(jié)束文本探究人情之樂本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？悅親戚之情話——樂琴書以消憂——告余春及，有事西疇——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘——

勞作之樂出游之樂中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂頻與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘1.陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？第三段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧寄生天地之間何從心所欲指生死什么往神仙居住的地方希望，企及留戀愛惜立，扶著耘，除草；籽，培苗連詞，表目的放連詞，表目的連詞，表承接

作者感嘆人生苦短,余生不多，強調(diào)順其自然,這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗。1.“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?第四段懷良辰以孤往

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田園登東皋以舒嘯

獨抒性靈臨清流而賦詩

寄情詩賦

1.面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？第四段生活追求精神追求承上而問委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩卒章顯志樂天安命破立第四段：1、敘事線索歸途抵家室內(nèi)園中出游2、感情線索自責自寬怡然自得悠閑自得樂安天命線索

《歸去來兮辭》是陶淵明創(chuàng)作的抒情辭賦，也是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。這篇文章作于作者辭官之初,敘述了他出仕和辭官的原因，以及歸田后的生活情趣和內(nèi)心感受,表現(xiàn)了作者對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不與世俗同流合污的情操。文章通過描寫具體的景物和活動，創(chuàng)造出一種寧靜恬適的意境,寄托了他的生活理想。主旨辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責自慰

自安自樂樂天安命感情線索敘事線索人情之樂勞作之樂出游之樂居室之樂庭院之樂感情線索厭惡官場熱愛田園1、下列對課文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．禊事：古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日（三國魏以后固定為三月三日），臨水洗濯以祓除不祥。實際上，這是古人的一種游春活動。B．暮春：春季的最后一個月。古人把四季中每個季節(jié)的三個月份冠以孟、仲、季，以示區(qū)分。如“孟夏”就是夏季的第一個月。C．“歲在癸丑”中的“癸丑”采用的是干支紀年法。古人常用“十大天干”和“十二地支”循環(huán)相配來表示年的次序。這種方法不能用來表示月和日的次序。D．“齊彭殤為妄作”中的“彭”即彭祖。相傳彭祖高壽，在中國文化里，彭祖也就成了長壽的代名詞。2、下列加點詞活用情況與其他三項不同的一項是（）A．群賢畢至，少長咸集 B．當其欣于所遇C．吾妻之美我者，私我也 D．其聞道也固先乎吾，吾從而師之3.對下列加點字的解釋有誤的一項是()

A．恨晨光之熹微(痛恨)

B．三徑就荒，松菊猶存(近于)

C．時矯首而遐觀(抬頭)

D．云無心以出岫(泛指山峰)4.對下列句子的翻譯,不準確的一項是()

A．善萬物之得時--羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)。

B．策扶老以流憩--拄著拐杖出去,到處走走,隨時隨地休息。

C．請息交以絕游--讓我同外界斷絕交游。

D．曷不委心任去留--為什么不委曲自己的心,任意地去或留呢?（1）親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。

（2）潛不解音律，而畜素琴一張，無弦，每酒適，輒撫弄以寄其意。

（1）他親人年邁家里貧窮，被起用為州祭酒。