四川省資陽市樂至中學(xué)2023-2024學(xué)年高一10月月考?xì)v史試題2

高2026屆高一上期10月月考?xì)v史一、單選題1.“中華文明探源工程”研究表明，距今5800年前后，黃河、長江中下游以及西遼河等區(qū)域都出現(xiàn)了文明起源的跡象。據(jù)此可知，中華文明起源的基本特征是（

）A.“延綿不斷” B.“多元一體” C.“同出一脈” D.“兼容并蓄”2.滅商后，西周的版圖空前擴(kuò)大，為了有效統(tǒng)治遼闊的疆域，周王把王畿之外廣大地區(qū)的土地連同土地上的人民分別授予王族、功臣、先代帝王的后裔等，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯這種制度是A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.分封制3.《周禮?考工記》載：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設(shè)色之工五，刮摩之工五，摶埴之工二?！辈牧纤从钞?dāng)時官營手工業(yè)生產(chǎn)的顯著特點是A.技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化 B.產(chǎn)品豐富，生產(chǎn)多樣化C.分工細(xì)致，生產(chǎn)專業(yè)化 D.產(chǎn)量龐大，生產(chǎn)規(guī)模化4.西周建立后，在分封同姓諸侯的同時，也分封了部分異姓諸侯。其目的是A.穩(wěn)定統(tǒng)治秩序B.強(qiáng)化宗法制度C.促進(jìn)民族交融D.加強(qiáng)文化交流5.戰(zhàn)國時期“諸子十家??皆起于王道既微，諸侯力政”，各學(xué)派針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實問題，提出了各自的政治社會主張和要求，試圖影響現(xiàn)實政治。這一歷史現(xiàn)象被稱為（）A.百家爭鳴 B.焚書坑儒 C.儒學(xué)復(fù)興 D.西學(xué)東漸6.有人把春秋戰(zhàn)國某些學(xué)派描述為“主張為政以德禮儀派”“歸服自然的隱士派”“主張中央集權(quán)的法制派”“提倡兼愛的反戰(zhàn)派”。下列正確對應(yīng)該描述的是（）A.儒、道、法、墨 B.儒、墨、法、道C法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒7.周平王東遷之后，鄭國不斷侵?jǐn)_王室。平王死后，其孫桓王繼位，與鄭國矛盾激化，刀兵相見，王室軍隊敗北，桓王肩頭還中了一箭，隨后鄭國派人去“慰問”，桓王卻忍氣吞聲，不了了之。這表明（）A.分封制下等級森嚴(yán) B.周王實際控制諸侯C.王室衰微名存實亡 D.桓王注重睦鄰友好8.《論語·八佾》中有一段話，子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！贝笠馐钦f，周朝是借鑒于夏禮和殷禮，并在兩者基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，多么豐富完備啊？我遵從周禮。由此可知，孔子（）A.具有改革精神 B.主張恢復(fù)周朝禮樂制度C.反對制度束縛 D.注重修正統(tǒng)治者的修養(yǎng)9.春秋時期，中原各國自稱為“華夏”。進(jìn)入戰(zhàn)國后，周邊的戎狄蠻夷各族逐漸融入華夏族。華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更加廣泛。這表明A.國家統(tǒng)一成為社會共識 B.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈C.民族認(rèn)同觀念產(chǎn)生發(fā)展 D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶10.在我國，北起遼寧，南至廣東，東至山東半島，西到陜西、四川等廣大地區(qū)，都有戰(zhàn)國時期的鐵器出土，而且種類、數(shù)量部很多。這反映出戰(zhàn)國時期（）A.開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具 B.各地均衡發(fā)展C.農(nóng)耕技術(shù)成熟 D.生產(chǎn)力提高11.《商君書·墾令》中說：“重關(guān)市之賦，則農(nóng)惡商，商有疑惰之心。農(nóng)惡商，商疑惰，則草必墾矣?！庇纱丝梢钥闯錾眺币鈭D（）A.加大賦稅征收以增加國家收入 B.分化社會階層以穩(wěn)定統(tǒng)治秩序C.抑制工商業(yè)以促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.增強(qiáng)農(nóng)商競爭以推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展12.李白曾贊嘆道：“秦皇掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！鼻厥蓟时蝗藗兎Q為“千古一帝”，他對中華民族的最大貢獻(xiàn)是A.建立了皇帝制度 B.設(shè)立三公九卿制度C.建立了大一統(tǒng)王朝 D.修筑了萬里長城13.秦始皇初滅六國，便遷徙天下豪富十二萬戶到咸陽，一部分散到巴蜀等地。又征發(fā)罪犯及贅婿、小商賈為兵，取南方桂林、南海等郡，發(fā)五十萬人守五嶺，與土著雜居。秦始皇的這些舉措（）A.客觀上帶動了各民族間的交往交融 B.表明秦統(tǒng)一符合歷史趨勢C.激化了社會矛盾直接導(dǎo)致秦朝滅亡 D.解決了邊疆地區(qū)民族矛盾14.中國皇帝制度出現(xiàn)后，皇帝的居處稱“行在所”；所用車馬稱“乘輿”；經(jīng)皇帝批閱的文件稱“御批”；皇帝之印稱“璽”。材料反映出（）A.皇帝專稱減少了對皇權(quán)的限制B.皇帝制度順應(yīng)了當(dāng)時歷史潮流C.封建皇權(quán)隨時代發(fā)展逐步強(qiáng)化D.封建皇帝在當(dāng)時具有獨特權(quán)威15.如圖為古代中國某朝代的中央權(quán)力架構(gòu)示意圖。該朝代是（）A.秦朝 B.西漢 C.西晉 D.隋朝16.《全球通史》中記載：“周以后的秦朝盡管存在時間短暫，卻用一個組織得很嚴(yán)密的帝國結(jié)構(gòu)取代了周朝的制度……所有這些使中國得到了世界上最穩(wěn)定、最持久的統(tǒng)治?！鼻爻诘胤缴先〈酥苤频摹暗蹏Y(jié)構(gòu)”是（）A.分封制 B.郡國并行制 C.郡縣制 D.行省制17.下面是某學(xué)生在學(xué)習(xí)《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課后摘錄的筆記。筆記內(nèi)容反映的是（）秦的統(tǒng)一，建立起“東至海，西至臨逃，羌中，南至北向戶，北據(jù)河為寨，并陰山至遼東”幅員遼闊的國家，空前統(tǒng)一的封建國家促進(jìn)了各民族的交往交流，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。A.秦統(tǒng)一的背景 B.秦統(tǒng)一的過程 C.秦統(tǒng)一的方式 D.秦統(tǒng)一的意義18.公元前119年，漢武帝在各鹽產(chǎn)區(qū)設(shè)鹽官，負(fù)責(zé)組織鹽業(yè)生產(chǎn)，將產(chǎn)品統(tǒng)一收購發(fā)賣。漢武帝這樣做的根本目的是（）A.平抑市場物價 B.加強(qiáng)中央集權(quán) C.推動商業(yè)發(fā)展 D.提高煮鹽質(zhì)量19.漢興之初，漢高祖崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略。而70余年后，漢武帝強(qiáng)行罷黜“黃老、刑名百家之言”。從這一歷程可看出（）A.儒學(xué)開始成為具有影響力的顯學(xué) B.儒道思想存在著不可調(diào)和的矛盾C.西漢統(tǒng)治階級適時調(diào)整文化政策 D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利斗爭激烈20.始建于北魏時期的恒山懸空寺三教殿里，正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進(jìn)行對話。這說明當(dāng)時（）A.儒學(xué)獨尊 B.三教并行 C.儒學(xué)式微 D.理學(xué)形成21.司馬遷立下“究天人之際，通古今之變”的志向，寫出不朽名著《史記》；霍去病抱著“匈奴未滅，無以為家”的斗志，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里，屢立戰(zhàn)功；張騫憑借“鑿空”的勇氣，歷經(jīng)坎坷，開辟中西交通。他們都體現(xiàn)了（）A.頑固的忠君意識 B.激進(jìn)的功利思想C.昂揚的進(jìn)取精神 D.濃厚的宗法觀念22.北魏孝文帝遷都洛陽后，大力推廣漢語與漢字，把漢語作為官方語言予以確定，把漢字作為官方文字進(jìn)行使用推廣，禁止鮮卑語的使用。該做法A.瓦解了士族階層 B.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.推動了民族交融 D.激化了階級矛盾23.“晉永嘉大亂，幽、冀、青、并、兗州及徐州之淮北流民，相率過淮（河），亦有過（長）江在晉陵郡界者?！蔽簳x南北朝時期此類現(xiàn)象大量存在，其影響是（）A.促進(jìn)了西晉完成短暫統(tǒng)一 B.有利于北魏統(tǒng)一黃河流域C.推動了南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.消除了各民族之間的沖突24.前秦立國不久，逐一消滅了前燕、前涼等國，統(tǒng)一北方。但在淝水之戰(zhàn)失敗后，前秦又迅速土崩瓦解，之前歸附前秦的其他民族，紛紛乘機(jī)獨立，黃河以北又再陷入分裂的狀態(tài)。這體現(xiàn)了當(dāng)時的時代特點是（）A.南北對峙 B.士族崛起 C.分裂混亂 D.民族交融25.魏晉南北朝時期，“夷”“夏”政權(quán)均以“正朔”自居，斥對方為“閏位”。漢族政權(quán)從夷狄血統(tǒng)出發(fā)，提出“非我族類，其心必異”，藐視異族文化，以此促進(jìn)政權(quán)統(tǒng)一，維護(hù)中華文化主體地位。內(nèi)遷諸族則以儒學(xué)為中心，抓住先秦以來夷夏之辨的文化意義為統(tǒng)治合法性尋找依據(jù)。這一時期的“夷夏之辨”（）A.確立了同源共祖的意識B.強(qiáng)化了儒學(xué)的正統(tǒng)地位C.體現(xiàn)了華夏文化對異質(zhì)文化的拒斥D.客觀上促進(jìn)中華民族共同體的凝合26.唐朝中后期，節(jié)度使的權(quán)力愈發(fā)擴(kuò)大，他們自行任免下屬文武官員，地方官吏幾乎成了節(jié)度使的家臣，士兵幾乎成了節(jié)度使的私家武裝。節(jié)度使一旦死去，或由子嗣繼任，或由部下接班。朝廷委派的繼承人選往往無法立足，朝廷也無可奈何。史學(xué)界對以上現(xiàn)象稱之為A.安史之亂 B.藩鎮(zhèn)割據(jù) C.朋黨之爭 D.五代十國27.下面“筆記卡片”記錄的是中國古代某王朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。據(jù)此可知，該王朝是A.秦朝 B.唐朝 C.宋朝 D.明朝28.唐太宗在君臣論治過程中，打了一個形象的比喻：為君之道，必須首先安養(yǎng)百姓，如果為了一己之私去損害百姓的利益，就像是割自己的肉來填飽肚子，肚子飽了，人也就死了。這表明，唐太宗（）A.知人善任，虛懷納諫 B.選賢任能，整頓吏治C.發(fā)展生產(chǎn)，改革兵制 D.以民為本，政得其民29.問號處應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）A.民族交往 B.制度變革 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.商貿(mào)往來30.2021年端午節(jié)，河南衛(wèi)視播出舞蹈《祈》火遍全網(wǎng)，用水下舞蹈的方式將誕生于印度、結(jié)合了道教“羽人”形象和漢族傳統(tǒng)服飾褒衣博帶風(fēng)格的敦煌壁畫“飛天”呈現(xiàn)在觀眾面前，網(wǎng)友贊其“翩若驚鴻，婉若游龍”。敦煌“飛天”的形成表明（）A.文化交流推動藝術(shù)發(fā)展 B.不同地區(qū)審美趨于統(tǒng)一C.敦煌成為世界藝術(shù)中心 D.現(xiàn)實主義畫風(fēng)盛極一時31.《晉書.段灼傳》指出：“今臺閣選舉，涂塞耳日，九品訪人，唯問中正。故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當(dāng)涂之昆弟也?！辈牧现蟹从沉嗽撝贫龋ǎ〢.廢除貴族的世襲特權(quán) B.一定程度上促進(jìn)了社會階層的流動C.為國家選拔了大批人才 D.成為士族把持政權(quán)的工具32.北朝時期的佛教藝術(shù)作品，大多呈現(xiàn)出陰森凄厲、鮮血淋淋、悲慘痛苦的景象。而唐代的佛教藝術(shù)作品大多呈現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆、溫柔嫵媚、雄健威武的生活氣息。這體現(xiàn)出（）A.藝術(shù)作品受社會局勢的影響 B.佛教成為社會主要宗教信仰C.三教合一符合時代發(fā)展趨勢 D.儒學(xué)徹底失去文化主流地位33.新羅仿唐設(shè)醫(yī)學(xué)博士講授中國醫(yī)書《本草》、《針經(jīng)》，設(shè)算學(xué)博士教授綴術(shù)、九章等；日本法隆寺傳法堂是按唐式結(jié)構(gòu)建造的，日本遣唐留學(xué)生吉備真?zhèn)鋷Щ亍洞笱軞v立成》、《大衍歷經(jīng)》等，對日本歷法改革起重要影響。以上材料說明（）A.東亞各國文化獨立發(fā)展 B.唐朝文化輻射周邊國家C.唐朝吸收周邊國家文化 D.唐朝文學(xué)已發(fā)展到頂峰34.敦煌壁畫中的飛天形象是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》則源于印度的婆羅門曲，含有胡旋舞等中亞元素。以上現(xiàn)象反映出唐朝文化的特征是（）A.兼收并蓄 B.風(fēng)格單一 C.世俗傾向 D.固守傳統(tǒng)35.《宋史》記載“諸府置知府事一人，州、軍、監(jiān)亦如之。掌總理郡政……。通判……建隆四年（963），詔知府公事并須長吏、通判簽議連書，方許行下……?！边@反映出宋代政權(quán)機(jī)構(gòu)設(shè)置的特點是（）A.解決了中央與地方間矛盾 B.君主專制權(quán)力呈現(xiàn)強(qiáng)化趨勢C.制約了地方行政效率的提高 D.通過地方分權(quán)來加強(qiáng)中央集權(quán)36.史料記載某一政權(quán)的官制特色為：“蕃不治漢，漢不治蕃，蕃漢不同治?！睋?jù)此可知，該官制為（）A.南北面官 B.四等人制 C.猛安謀克 D.行省制度37.元朝實行行省制度，人為地造成行省間犬牙交錯的局面，從而使行省長官失去割據(jù)稱雄的地理條件。這一舉措有利于A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.強(qiáng)化地方權(quán)力C.改善自然環(huán)境 D.完善選官制度38.元代以前，書院的山長是民間人士，私人聚眾講學(xué)。元代時，由政府任命山長，并委派“直學(xué)”掌管書院財政，書院的學(xué)生經(jīng)“守令舉薦”“臺憲考核”后，可“用為教官，或取為吏屬”。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出元代（）A.教育體制的創(chuàng)新 B.書院的官學(xué)化趨勢C.書院功能的改變 D.文化思想發(fā)展繁榮39.元朝時，來自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成一個新的民族是（）A維吾爾族 B.黎族 C.回族 D.錫伯族40.元朝法律規(guī)定：蒙古人毆打漢人、南人，漢人、南人不得還手，只能向衙門提起申訴，但是申訴的結(jié)果絕大多數(shù)都是蒙古人勝，漢人、南人敗訴。由此可見，元朝（）A.沿襲女真?zhèn)鹘y(tǒng)制度 B.法律系統(tǒng)癱瘓C.實行民族歧視政策 D.社會治安混亂二、材料分析題41.閱讀材料，回答問題。材料一三國和兩晉時期，北方的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族開始內(nèi)遷到黃河流域……各民族紛紛建立自己的政權(quán)……他們彼此征戰(zhàn)，人民被屠殺，牛馬被掠奪，城市化為廢墟，田地大量荒蕪，為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮。材料二魏晉以來，內(nèi)遷的各族與當(dāng)?shù)氐臐h人錯居雜處，開始過定居生活，他們不斷向漢族人民學(xué)習(xí)……民族隔閡不斷消解，民族關(guān)系趨于和緩，到北朝后期，我國北方出現(xiàn)了各民族的大交融。材料三三國鼎立時期，魏、蜀、吳都在局部地區(qū)實現(xiàn)了統(tǒng)一，這種局部統(tǒng)一較之東漢末年眾多軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的狀況前進(jìn)了一步，也為后來的全國統(tǒng)一準(zhǔn)備了條件。各國都重視發(fā)展生產(chǎn)，整頓政治，