人教版語(yǔ)文必修五全冊(cè)導(dǎo)學(xué)案

竇娥冤

教學(xué)目的：

1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

2.結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)：

1.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾

的尖銳。

2.認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

3.介紹元雜劇的體制。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

3課時(shí)

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

1.介紹關(guān)漢卿：

2.介紹元雜?。?/p>

指導(dǎo)閱讀

1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2.閱讀課文。

3.提問(wèn)式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇

娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭(zhēng)，都已在前

兩折里表現(xiàn)出來(lái)，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過(guò)閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而

構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏

在幕后，沒(méi)有沖突，就沒(méi)有戲劇，更沒(méi)有高潮，可見(jiàn)，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身

的特點(diǎn)分不開(kāi)的。

4.提問(wèn)：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

5.提問(wèn)：根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的

要求）

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚

下。

6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。

7.提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突

對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天

地的怨恨與控訴。

布置作業(yè)

1.默寫(xiě)［滾繡球］曲牌，整理“思考和練習(xí)”五。

2.結(jié)合“思考和練習(xí)”三，研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。

3.熟悉劇本的三個(gè)組成部分。

第二課時(shí)

教學(xué)要求

1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點(diǎn)。

2.體會(huì)第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當(dāng)時(shí)的作用。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

復(fù)習(xí)檢查

1.學(xué)生背誦［滾繡球］。

2.復(fù)述劇本的三個(gè)組成部分。

研究閱讀

1.提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她

為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善

良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。

2.然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)了，請(qǐng)看她與婆婆的一段對(duì)白，并試作分析。

（原文略）

3.提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白，試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。

4.閱讀［快活三］［鮑老兒］。

5.提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什

么作用呢？

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明了她善

良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的

審美作用得到了充分體現(xiàn)。

已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么。

明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿

是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)

人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

6.她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程

中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，

他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又

不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

歸納主題

第三課時(shí)

探究活動(dòng)

把《竇娥冤》（第三折）改寫(xiě)成話劇

課堂討論：怎樣把《竇娥冤》改寫(xiě)成話??？

①討論：舞臺(tái)布景

參考：a.時(shí)間：三伏的某一天，即立秋后的某一天（三伏，在《竇娥冤》中指末伏。立

秋后，第一個(gè)庚日是末伏的第一天）的午時(shí)。b.地點(diǎn)：楚州山陽(yáng)市曹（元代沒(méi)有楚州，關(guān)漢

卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時(shí)期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，（元史.刑法

二）：“……而后斬于市曹。"），十字街中樹(shù)一桿八尺長(zhǎng)的旗槍，以顯示威嚴(yán)；街的兩旁擠滿

看眾，四周排列著刀斧手。

②討論：劇情改寫(xiě)

參考：a.對(duì)《竇娥冤》的劇情進(jìn)行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場(chǎng)上，對(duì)竇娥

赴刑場(chǎng)路上的情節(jié)只能改成在刑場(chǎng)上通過(guò)人物對(duì)白或獨(dú)白表現(xiàn)出來(lái)。b,要把竇娥的唱詞改

成對(duì)白或獨(dú)白。C.要把元代白話改成現(xiàn)代白話。

③引導(dǎo)學(xué)生將兩種劇種進(jìn)行比較

參考：話劇比雜劇情節(jié)要集中些，結(jié)構(gòu)要堅(jiān)湊些，而元雜劇由于有大量的唱詞，抒情意

味比話劇強(qiáng)烈些。

雷雨

【教學(xué)目的】

1.體會(huì)劇本中連續(xù)緊湊的戲劇沖突和個(gè)性化的人物語(yǔ)言；

2.理解劇中所揭示的階級(jí)矛盾的深刻意義。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)：周樸園的性格特點(diǎn)和話劇的特點(diǎn)。

2.難點(diǎn)：通過(guò)劇情對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級(jí)本質(zhì)的揭露。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

詞語(yǔ)補(bǔ)釋：

作者簡(jiǎn)介：

曹禺，《雷雨》簡(jiǎn)介：

《雷雨》標(biāo)題的意義：

《雷雨》這個(gè)劇名，既指整個(gè)故事的背景、情節(jié)都和雷雨有關(guān)，高潮和結(jié)局又發(fā)生在雷雨之

夜；又指劇中人物雷雨般的性格，象征渴求自由，沖決封建羅網(wǎng)的迫切心情。同時(shí)，作者以

象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會(huì)沉悶的空氣里，一場(chǎng)大雷雨即將到來(lái)。這就深

刻地反映了醞釀著一?場(chǎng)大變動(dòng)的中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

《雷雨》人物關(guān)系：

節(jié)選部分結(jié)構(gòu)：

節(jié)選自第二幕，主要寫(xiě)周樸園與魯家母子的對(duì)話，分兩部分。

第一部分：三十年后周樸園和侍萍再次相見(jiàn)。

第一層：侍萍以敘述別人故事的口吻，揭露周樸園的罪惡，訴說(shuō)自己的遭遇。一一寫(xiě)他們過(guò)

去的矛盾

第二層：通過(guò)周樸園態(tài)度的變化，暴露他的偽善面目，表現(xiàn)侍萍這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的階級(jí)本色。

——寫(xiě)他們現(xiàn)在的矛盾

第二部分：周樸園與魯大海父子、侍萍與周萍母子見(jiàn)面。

通過(guò)周樸園和魯大海的激烈沖突，揭露周樸園壓榨工人的罪行，反映工人階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。

分段依據(jù)：第一部分從家庭生活方面來(lái)揭露周樸園；第二部分從社會(huì)生活方面來(lái)揭露周樸

園。

為了使周魯兩家三十年的新仇舊恨集中在一幕戲中得到反映，作者靈活地運(yùn)用了“回顧”的

方法，把歷史和現(xiàn)實(shí)，過(guò)去和現(xiàn)在緊緊聯(lián)系起來(lái)了，用以刻畫(huà)人物性格，推動(dòng)劇情發(fā)展。

第二課時(shí)

人物形象分析：

1.周樸園

從他們的意外遭遇，這一場(chǎng)談話來(lái)看周樸園的性格特征：

通過(guò)周樸園對(duì)侍萍的態(tài)度，深刻地揭露他虛偽、自私、冷酷、殘忍的本性，說(shuō)明他是一個(gè)地

地道道的偽君子。

這些性格特點(diǎn)，在魯大海同周樸園的面對(duì)面的斗爭(zhēng)中進(jìn)一步地揭露出來(lái)。魯侍萍與周樸園的

對(duì)話，從私生活的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級(jí)本性。魯大海與周樸園的對(duì)話，從社會(huì)生活

的領(lǐng)域揭露了周樸園的反動(dòng)階級(jí)的本性。

2.侍萍

侍萍是一個(gè)受侮辱，被損害的女子，是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的形象，正直、善良、剛毅、倔強(qiáng)。

3.魯大海

是一個(gè)覺(jué)醒了的工人，義無(wú)反顧地在反抗斗爭(zhēng)的道路上走下去。（反抗精神、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性

格）斗爭(zhēng)中顯出經(jīng)驗(yàn)的不足、魯莽等弱點(diǎn)。

第三課時(shí)

小結(jié)：

一、結(jié)構(gòu)緊湊集中：

作者靈活運(yùn)用“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法，推動(dòng)劇情的發(fā)展。在侍萍同周樸園相認(rèn)的過(guò)

程中，通過(guò)侍萍“回顧”過(guò)去的遭遇，巧妙地交代了三十年前的事。這樣，既揭露了周樸園

罪惡的歷史，又用過(guò)去的矛盾推動(dòng)了現(xiàn)在的矛盾，進(jìn)而暴露了周樸園偽君子的丑惡面目。又

如在侍萍和周萍母子相見(jiàn)的的情節(jié)中，穿插了周樸園和魯大海父子之間的沖突，使父子、母

子、兄弟都在一個(gè)特定環(huán)境中相遇，從而反映了勞資之間的階級(jí)對(duì)立，使劇作產(chǎn)生了深廣的

社會(huì)意義。三人對(duì)話，各依自己的性格發(fā)展，構(gòu)成緊湊的戲劇沖突。

二、故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物集中：（三一律，戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn)）

因?yàn)閯”镜难莩?，受到時(shí)間和空間的限制，要求故事的時(shí)間、地點(diǎn)和人物盡可能集中。

周樸園在家策劃破壞工人罷工；魯侍萍不愿女兒幫人，前來(lái)尋找在周家作使女的四鳳；魯大

海代表工作來(lái)找董事長(zhǎng)談判。這樣，就使得三個(gè)人物在一個(gè)夏天的午飯后，在周公館客廳里

相遇了。通過(guò)魯家母子的控訴，把周樸園三十多年來(lái)在家庭和社會(huì)上的罪惡活動(dòng)揭露出來(lái)。

其中侍萍被周家趕出，含恨投河及母親被氣死等情節(jié)，因受舞臺(tái)演出的限制，都是由人物對(duì)

話表現(xiàn)出來(lái)的。

三、人物語(yǔ)言的個(gè)性化：

《雷雨》中，人物的語(yǔ)言不僅符合人物的身分，而且隨著劇情的發(fā)展和人物思想感情的變化，

作者在用詞和語(yǔ)氣的處理上，也都相應(yīng)有所變化。

劇中人因出身、地位、經(jīng)歷、個(gè)性不同，所以他們的說(shuō)話口氣，措詞風(fēng)格也不同。

周樸園盛氣凌人，侍萍抑郁平緩，魯大海直截了當(dāng)。

四、舞臺(tái)說(shuō)明的作用：

1.周家客廳的布景設(shè)計(jì)：

2.人物的服裝：

3.人物動(dòng)作：

4.表情：

5.人物的上下場(chǎng)：

作業(yè)：

［思考和練習(xí)］第二題

周記《虛偽、自私、冷酷、殘忍的周樸園》

要求：根據(jù)《雷雨》中的情節(jié)，改寫(xiě)成記敘文，圍繞周樸園的有關(guān)的事實(shí)敘述，其中最足以

體現(xiàn)周樸園的個(gè)性化的語(yǔ)言可引用。

《長(zhǎng)亭送別》

［學(xué)習(xí)目的］

1.理解課文的主旨。

2.理解本文情景交融的特點(diǎn)。

3.理解本文運(yùn)用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。

［學(xué)習(xí)過(guò)程］

一、回答元曲的文學(xué)常識(shí).

二、作家以及寫(xiě)作背景.

三、課文導(dǎo)學(xué)：

1、正音

筵席（）松了金釧（）面眉（）衰草凄迷（）

棲息（）勞燕分飛（）余蔭（）蝸角虛名（）

2、釋義

勞燕分飛：古樂(lè)府《東飛伯勞歌〉》:東飛伯勞西飛燕，后世多指夫妻別離

蝸角虛名蠅頭微利：形容微不足道的虛名小利

舉案齊眉：后漢梁鴻的妻子孟光給丈夫上飯時(shí)，總是把端飯的盤(pán)子高舉至眉前以示恭敬，后形

容夫妻相敬

3、長(zhǎng)亭意象，長(zhǎng)亭是古代設(shè)在大道旁邊為送別餞行而用的亭子，古語(yǔ)有十里一長(zhǎng)亭，五里一短

亭的說(shuō)法，所以叫十里長(zhǎng)亭.《長(zhǎng)亭送別〉〉即描繪了一幅動(dòng)人的場(chǎng)面，因此，“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)

蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，

對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念）

①、楊柳。4、同學(xué)們熟讀課文.

四、分析課文

1、［端正好］一曲，因景生情，寫(xiě)凄涼的暮秋景象引出鶯鶯的離愁別恨。這首曲子化用了范

仲淹的《蘇幕遮》：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)

魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

依據(jù)蘇幕遮回答問(wèn)題：

①、本首詞作者運(yùn)用的抒情方式是（），表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

②、上闕作者的觀察景物的視角是（）（），作者運(yùn)用了什么樣的描寫(xiě)手法？

③、怎樣理解“芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外”。

2、結(jié)構(gòu)層次：

本折戲共幾個(gè)人物，刻畫(huà)了幾個(gè)場(chǎng)面。

人物角色：夫人，長(zhǎng)老（即下文的潔），旦，末，紅娘

3、由四個(gè)緊密銜接的場(chǎng)面組成：

①赴亭惜別（送別途中）一一表現(xiàn)鶯鶯為離別而愁苦怨恨之情。

②長(zhǎng)亭餞別—刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情。

③殘照離別（臨別叮囑）一一表現(xiàn)鶯鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

④離別愁思（目送行人）一一描寫(xiě)鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。

四個(gè)場(chǎng)面，共十九支曲文，將藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送行時(shí)的

細(xì)致復(fù)雜的心境意緒。

4、理清劇情結(jié)構(gòu)：

第一部分（“夫人、長(zhǎng)老上”一一“素與我惱惱惶惶的寄”）：趕赴長(zhǎng)亭。表現(xiàn)崔鶯鶯為離別

而愁苦怨恨的心境。

第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”一一“專聽(tīng)春雷第一聲”）：長(zhǎng)亭餞別。主要刻畫(huà)崔鶯鶯、張生

二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。

第三部分(“［四邊靜］霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉”一一“小生又生此念”)：臨別叮囑。主要表現(xiàn)崔鶯

鶯對(duì)張生的關(guān)心和擔(dān)心。

第四部分(“［一煞］青山隔送行”一一結(jié)尾)：夫妻分別。描寫(xiě)崔鶯鶯目送張生依依難舍的情

景和離別后的痛苦。

5、依據(jù)課文回答問(wèn)題

①、［滾繡球］中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？

每一句都有：遲、疾、難系、掛、速速、快快、早、松、減等。

②、［叨叨令］中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運(yùn)用有何藝術(shù)效

果？

排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運(yùn)用造成了音節(jié)和聲韻的回環(huán)流轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了“一唱三嘆”

的藝術(shù)效果。

③、【端正好］：選取了哪些意象?有什么特征?藝術(shù)效果如何?你認(rèn)為“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”

這一句中哪個(gè)字用得最好，為什么？

④、【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬

嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲?此曲描寫(xiě)了怎樣

一幅畫(huà)面？曲中作者是如何創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界的？

這一曲以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面，和【端

正好】中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，

生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮的心境

⑤、《長(zhǎng)亭送別》最后一句“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起"，李后主《虞美

人》中的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》中“便作春江都是淚，

流不盡許多愁”，李清照《武陵春》中“只恐雙溪解猛舟，載不動(dòng)，許多愁”，作比較分析。

將抽象的感情化為具體的物象，饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成

隨水而流的東西，李清照又將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著

痕跡，且意境完整。

⑥、從夫人的說(shuō)話來(lái)看，她是怎樣一個(gè)人？

貪圖富貴權(quán)勢(shì)的勢(shì)利的貴族。

⑦、脫布衫］中也有環(huán)境描寫(xiě)，這里有何作用？

渲染張生內(nèi)心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。

⑧、“昨宵今日，清減了小腰圍”?句采用了什么手法?與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？

夸張手法，意思是說(shuō)因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃

花瘦”同。

⑨、“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？

珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。

(10)［滿庭芳］中用了幾個(gè)典故?其在文中的作用是什么？

運(yùn)用孟光獻(xiàn)飯的典故，是表現(xiàn)崔鶯鶯對(duì)張生的體貼之心；運(yùn)用“望夫石”的典故是表現(xiàn)崔鶯

鶯對(duì)張生的愛(ài)之深切。

(11)“暖溶溶的玉酷，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？

范仲淹《蘇幕遮》一

黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。

(12)“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處?用此典故表明了怎樣的意思？

語(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》詞。表明了對(duì)功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。

(13)怎樣理解［耍孩兒］中的典故？

“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離

別而生的傷心之情?！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。

(14)［二煞］中所用是幾個(gè)典故?這些典故的作用是什么？

三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。

6、賞析第一部分的曲詞：

［滾繡球］一曲，由情及景，用途中的景物為線索來(lái)抒發(fā)離別的怨恨。

這段曲詞和前面的［端正好］相比，在情景上的鋪設(shè)是不相同的。［端正好］主要是采用因景生

情的手法，用凄涼的暮秋景象來(lái)引出鶯鶯的離愁別恨。［滾繡球］則是比較多的采用了由情及

景的手法，柳絲系馬、疏林掛斜暉、馬慢走車快行、松了金釧減了玉肌等等描寫(xiě)，無(wú)不都是

由鶯鶯對(duì)張生的依戀惜別之情引發(fā)出來(lái)的。

7、思考：長(zhǎng)亭送別，突出了鶯鶯的什么思想？體現(xiàn)在哪里？

①刻畫(huà)鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的心情一一酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵

地；雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍；我途

知這幾日相思滋味，卻原來(lái)此別離情更增十倍；若不是酒席間子母每當(dāng)回避，有心待與他舉

案齊眉；將來(lái)的酒共食，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸

胃。

突出了鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名的思想一一“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”；“蝸角虛

名，蠅頭微利”；“拆鴛鴦在兩下里”。

本段中鶯鶯的感情一一恨

8、思考：臨別叮嚀，突出了鶯鶯的什么思想感情?體現(xiàn)在哪里？

①對(duì)張生的關(guān)心一一［五煞］

②對(duì)張生的擔(dān)心一一［二煞］

本段中鶯鶯的感情一一，怕

9、［一煞］一曲，以青山疏林，淡煙暮靄，夕陽(yáng)古道，禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的

畫(huà)面。［一煞］與［端正好］兩相輝映，并與［滾繡球］曲中“恨不倩疏林掛住斜暉”互相照應(yīng)；［收

尾］以“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境；此外，本折中還有其他

幾處的景物點(diǎn)染。這就自始至終、相當(dāng)完美地描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交

融的藝術(shù)境界。

本段中鶯鶯的感情一一念

五、如何理解鶯鶯這一人物形象？

鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫(xiě)了鶯鶯依

依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之

際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠(yuǎn)別。這種埋怨正是愛(ài)極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡

語(yǔ)。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬(wàn)種離愁、無(wú)限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時(shí)此刻，

鶯鶯該有多少肺腑之言要說(shuō)，然而她對(duì)“憐取眼前人”的臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的

曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見(jiàn)慣的身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯

看來(lái)，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他

們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨

憤指向那可惡的名利思想。“蝸角虛名，蠅頭微利”，世俗的名利觀念造成了青年男女的愛(ài)情

悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的

離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。

文學(xué)家、詩(shī)人郭沫若曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：文藝母親的女孩兒里，“要以《西廂》最完美，最絕世了。

《西廂》是超過(guò)時(shí)空的藝術(shù)品，有永恒而且普遍的生命?！蓖鯇?shí)甫就活在他的《西廂》里。

六、體會(huì)《西廂記》的語(yǔ)言特色：

主要有兩個(gè)特點(diǎn)：，一是運(yùn)用多種修辭手法展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感，增強(qiáng)感染力；二是融古代詩(shī)

詞與民間口語(yǔ)為一體，使語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。

七、本文的主題是什么？

歌頌真誠(chéng)的愛(ài)情，表現(xiàn)反封建、輕名利的思想。

哈姆萊特

【教學(xué)目的】

1、了解莎士比亞及其作品；理解本劇的主題。

2、了解哈姆萊特的矛盾性格。

3、理解本劇充溢的人文主義理想及強(qiáng)烈的反封建意義。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

把握哈姆萊特復(fù)雜的人物性格；品味詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、作者簡(jiǎn)介：

二、莎士比亞創(chuàng)作《哈姆萊特》的社會(huì)背景：

三、悲劇的情節(jié)：這是一部五幕劇。

四、聽(tīng)錄音或分角色朗讀課文，掌握字詞基礎(chǔ)，整體感知。

1、注音積累：吮舐(shtinshi)砧(zhen)石傀儡(kuilei)同衾(qin)覬覦(jiyii)

蜥蜴(xTyi)

2、詞語(yǔ)積累：身無(wú)長(zhǎng)物：沒(méi)有多余的東西，形容窮困或儉樸。受之泰然：心安理得地接受。

伶人：舊時(shí)指戲曲演員。傀儡：比喻受人操縱的人。覬ji覦：希望得到不應(yīng)得到的東西。

3、理結(jié)構(gòu)。

(一)戲前安排。由開(kāi)始至“開(kāi)場(chǎng)詞”之前

(二)這是寫(xiě)哈姆萊特精心設(shè)計(jì)“戲中戲”的準(zhǔn)備工作。

(三)戲中。由“開(kāi)場(chǎng)詞”至“伶后上天保佑我倆永無(wú)災(zāi)悔！”這是“戲中戲”的上演。

(四)戲后。由“哈姆萊特母親，您覺(jué)得這出戲怎樣”至文末。這是看戲后各方面的心理

反應(yīng)與心理沖突。

五、作業(yè)。一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)你心目中的哈姆萊特。

柳永詞兩首

雨霖鈴

導(dǎo)入新課：

學(xué)生唱李煜詞《虞美人》(以唱代背檢查上節(jié)課內(nèi)容)，帶出熱烈的課堂氣氛。

解讀作者，明確目標(biāo)(均用投影展示)：

(1)學(xué)生展示收集到的有關(guān)柳永的資料，教師略加補(bǔ)充。

(2)明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第一步：美美地聽(tīng)一一感受詞的語(yǔ)言美。

播放Flash課件，學(xué)生聽(tīng)情感真摯的配樂(lè)朗讀。

(1)第一次聽(tīng)：進(jìn)行語(yǔ)感熏陶，注意節(jié)奏。

(2)第二次聽(tīng)：感受詞的意境，注意情感的運(yùn)用。

第二步：美美地讀一一語(yǔ)感訓(xùn)練。

(1)第一次讀：再播放Flash課件，學(xué)生小聲仿讀。

(2)第二次讀：教師范讀一小節(jié)，作節(jié)奏指導(dǎo)，學(xué)生自主朗讀訓(xùn)練。

(3)第三次讀：抽檢學(xué)生朗讀情況，來(lái)個(gè)小比賽，看誰(shuí)朗讀得最好。(先抽兩個(gè)學(xué)生分別

朗讀上片和下片，由同學(xué)評(píng)價(jià)，若認(rèn)為自己朗讀得更好的，可以向他們挑戰(zhàn))

第三步：美美地品一一把握意象，品味意境，掌握技巧。

1.老師作詩(shī)詞鑒賞技法指導(dǎo)

（1）由意象品味意境。

（2）語(yǔ)言：理解有感情色彩的詞句、有象征意義的詞、用典等。

（3）寫(xiě)作技巧：把握寫(xiě)作技巧。

2.小組討論

（1）找意象，說(shuō)作用。（幻燈片上逐一展示有關(guān)意象的詞及其表達(dá)的感情）

明確：

意象：寒蟬長(zhǎng)亭驟雨蘭舟煙波暮靄楚天晚

楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>

作用：渲染惆悵傷感之情

（2）找出體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)，說(shuō)表達(dá)的情感。

明確：無(wú)緒執(zhí)手相看淚眼無(wú)語(yǔ)凝噎（難分難舍）

良辰好景虛設(shè)更與何人說(shuō)（慘不成歡）

（3）寫(xiě)作技巧的探討：請(qǐng)同學(xué)們回顧詩(shī)詞常見(jiàn)的表達(dá)技巧，說(shuō)說(shuō)本詞寫(xiě)作上有什么特色。

明確：情景交融虛實(shí)相生

補(bǔ)充相關(guān)的寫(xiě)作技巧：直接抒情（直抒胸臆），間接抒情（情景交融，情景相生，情因景生，

借景抒情，以景襯情，融情入景，以樂(lè)寫(xiě)哀，以哀寫(xiě)樂(lè)）。

3.個(gè)人體悟

請(qǐng)閉目凝神，通過(guò)意象想象離別場(chǎng)面，品味詞中美的意境，然后說(shuō)說(shuō)你感受到的意境。（學(xué)

生各抒己見(jiàn)，同學(xué)們?cè)u(píng)點(diǎn)誰(shuí)的感悟最好）

4.小組交流討論

鑒賞詞中美的詞句，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為寫(xiě)得最美、感受最深的詞句美在哪里？

（學(xué)生開(kāi)始堂上發(fā)言，其他同學(xué)評(píng)點(diǎn)，教師點(diǎn)評(píng)穿插其間）

教師對(duì)學(xué)生的課堂賞析發(fā)言，要準(zhǔn)備足夠的應(yīng)對(duì)材料，以便生動(dòng)自如地應(yīng)答學(xué)生的發(fā)言。如：

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”美在捕捉到有特征的秋景來(lái)渲染氣氛，景中有情，情中

有景。

“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”美在用白描的手法，極為傳神地寫(xiě)出了千言萬(wàn)語(yǔ)又無(wú)言以對(duì)，

淚眼相看，難分難舍，情意綿綿的眷戀之情。

“念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊”美在展現(xiàn)了一個(gè)別后的暗淡景象，襯托出旅人前途

的渺茫，情人相見(jiàn)之無(wú)期，充滿無(wú)邊無(wú)際的離愁之恨。

“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆泵涝趯盍?、風(fēng)、殘?jiān)氯钅苡|動(dòng)離愁的事物集為一

幅畫(huà)，使離人勾起對(duì)往事的回憶，深感眼前的孤單，并渴望團(tuán)聚，言盡而意無(wú)窮。又讓這幅

畫(huà)出現(xiàn)在“酒醒”之后，讓離人產(chǎn)生了濃烈的“舉杯消愁愁更愁”之感，昨日離別情景歷歷

在目，眼前凄清景象，前路'‘千里煙波”卻還須前行，離心愛(ài)的人更遠(yuǎn)，真是“離愁漸遠(yuǎn)漸

無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。而“曉風(fēng)殘?jiān)隆睂?xiě)出別后心境的凄涼冷落，“楊柳”則更添愁思。

“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”美在寫(xiě)出詩(shī)人別后的孤寂

藝術(shù)地把離別之情推向高潮。

5.評(píng)選佳句

對(duì)比同學(xué)們談的美句，結(jié)合剛才的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為哪一句是最美、最傳神的千古名句。

明確：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。（注意不可一錘定音，允許百家爭(zhēng)鳴）

6.交流學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)生小結(jié)

7.課外延展，能力遷移

第四步：美美地唱一一感受美妙的韻律。

（1）播放Flash課件，欣賞美妙的旋律和極富悲情的演唱，品鑒柳詞美妙的意境。

（2）再播放Flash課件2次，同學(xué)們伴著音樂(lè)學(xué)唱。

（3）再播放Flash課件（去掉圖像和原唱），讓學(xué)生在音樂(lè)聲中以唱的形式背誦課文。

望海潮

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解詞的知識(shí)。

2.反復(fù)誦讀，流暢背誦，感知次詞的聲韻之美。

3.學(xué)習(xí)鋪陳手法。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

第一課時(shí)

詞的有關(guān)知識(shí)

⑴詞的起源：（2）關(guān)于詞牌和標(biāo)題：（3）詞的分類

二,導(dǎo)入

三.作者簡(jiǎn)介

鶴沖天柳永

四.朗讀本詩(shī)

教師范讀學(xué)生齊讀學(xué)生自由朗讀

五.試著背誦

第二課時(shí)

一.導(dǎo)入

學(xué)生試著背誦

二.學(xué)生齊讀

三.解題

望海潮，詞牌名，柳永開(kāi)創(chuàng)的。

四.具體分析詞

（一）上片：描寫(xiě)杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華

（二）下片：寫(xiě)杭州人民和平安靜的生活景象

五.藝術(shù)特色

鋪敘的手法，。

六.背誦本詞。

蘇軾詞兩首

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。

2.了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。

三、德育滲透目標(biāo)

體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己

的情懷，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的宏大志向。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

初步了解豪晟派的藝術(shù)特點(diǎn)，從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是

本課書(shū)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

【課時(shí)安排】3課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、明確目標(biāo)

1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課

詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，

形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。

（板書(shū)課題）

2.寫(xiě)作背景

3.關(guān)于《念奴矯?赤壁懷古》

4.關(guān)于《定風(fēng)波》

《定風(fēng)波》也是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中

表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)

之情。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程

1.教師范背《念奴嬌赤壁懷古》。學(xué)生劃出節(jié)拍，按范背提示標(biāo)出韻腳，然后誦讀。

韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。

2.思考、討論：談?wù)勗~人在赤壁所見(jiàn)所想。

【明確】上片寫(xiě)所見(jiàn)之景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。起筆開(kāi)闊，大江洶涌奔騰，使人想見(jiàn)錦繡

山河中產(chǎn)生的千古風(fēng)流人物?！肮蕢尽眱删潼c(diǎn)出赤壁所在，點(diǎn)出所想之人：周郎?！皝y石”三

句轉(zhuǎn)為描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江

岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，

使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮！“江山如畫(huà)”一句是在這雄偉畫(huà)卷中自然而然得出結(jié)論，

“一時(shí)多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫(xiě)人。

下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。美景美女襯英雄，更見(jiàn)周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫(xiě)周

瑜戰(zhàn)場(chǎng)上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國(guó)家建功立業(yè)，也表明他渴望萎

靡難振的宋朝有如此英雄來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤?！岸嗲椤焙笏木?，是詞人由他人想及自己。人生幾何，

何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧!一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。

昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。

3.【提問(wèn)】《念奴嬌》最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是怎樣的？

【明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。

4.【提問(wèn)】《念奴嬌》的上片說(shuō)：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。為什么特別提出“人

道是"三個(gè)字？

【明確】赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)到底在什么地方，一直有很多不同的說(shuō)法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)

在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫(xiě)這首詞時(shí)被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在

湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周瑜破

曹處的說(shuō)法是有懷疑的，是說(shuō)人們傳說(shuō)是如此，而自己并不堅(jiān)信。

5.【提問(wèn)】“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語(yǔ)是誰(shuí)？

【明確】對(duì)這幾句的理解歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有些人認(rèn)為主語(yǔ)是周瑜，因?yàn)樗浅薪由衔牡模?/p>

詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人

認(rèn)為主語(yǔ)是蘇軾。是蘇軾自己神游故國(guó)，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細(xì)究詞意，

我們還是認(rèn)為第二種理解更為確切。這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生展開(kāi)討論。

6.【提問(wèn)】如何理解《定風(fēng)波》所抒發(fā)的感情？

【明確】野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫

聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所

左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車騎來(lái)得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”

的裝束，誰(shuí)還會(huì)害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自

然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全

詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，

不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。

詞的下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生

的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無(wú)常，如何面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)呢?詞人給出了自己的答案：“回

首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”當(dāng)他回首走過(guò)的風(fēng)雨歷程時(shí)，竟達(dá)到了一種寵辱

偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。

7.【提問(wèn)】對(duì)《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”兩句應(yīng)如何理解？

【明確】這兩句是說(shuō)，雖然遇到突如其來(lái)的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣

坦然，一樣毫無(wú)畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。

結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來(lái)看，他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。

總結(jié)、擴(kuò)展

句不離篇，并非一枝獨(dú)秀；篇不離句，篇因句而生輝。

布置作業(yè)

1.熟讀背誦兩首詞，進(jìn)一步體味詞中意蘊(yùn)。

2.完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

念奴嬌赤壁懷古蘇軾

所見(jiàn)：大江淘浪風(fēng)流人物

亂石驚濤多少豪杰

所思：周郎（雄姿英發(fā)）自己（早生華發(fā)）

辛棄疾詞兩首

水龍吟?登建康賞心亭

【教學(xué)目標(biāo)】

一、認(rèn)知目標(biāo)

1、了解辛棄疾及詩(shī)作的背景和內(nèi)容。

2、感悟辛棄疾詞的豪放風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)人的情感。

3、學(xué)習(xí)詞的藝術(shù)手法。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩(shī)詞語(yǔ)言的能力。

2、體會(huì)景色和典故中所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。

3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高

文學(xué)修養(yǎng)。

三、思想教育目標(biāo)

根據(jù)本詩(shī)借景抒情，善用典故的特點(diǎn)，理解詞人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，壯志難申的悲憤心情。

四、根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確

立為：

1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌韻味。

2、明確詩(shī)中寄托的情感，深刻理解詩(shī)人悲苦心情。

3、通過(guò)比較，加深對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)特色的理解。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)借景抒情的表現(xiàn)手法和用典的寫(xiě)法。

2、體會(huì)詞人情感，并感受其形象。

【教學(xué)方法】

傾情誦讀一一整體感知，體會(huì)情感一一感受形象，咀嚼涵詠一品味語(yǔ)言的方法。

【課時(shí)安排】三課時(shí)

【教具準(zhǔn)備】課件、黑板

【教學(xué)過(guò)程】

一、激情導(dǎo)入，名詩(shī)對(duì)接

師：有些詩(shī)句，人們也許不知道它們出自何人，卻能將其熟記于心，并千古傳誦。下面，我

們一起來(lái)完成以下的名詩(shī)對(duì)接。

青山遮不住，畢竟動(dòng)流去

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前

眾里尋他千百度，一一驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

師：你們能說(shuō)出以上詩(shī)句是出自誰(shuí)的筆下嗎？

今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首辛棄疾的名作《水龍吟•登建康賞心亭》。在接觸作品之前我

們先來(lái)回憶一下作者的有關(guān)情況。

二、作者簡(jiǎn)介，知人論世

三、傾情誦讀，整體感知

1、自由朗讀（要求學(xué)生正確注音）

2、聽(tīng)讀（要求注意停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）

3、抽讀（要求學(xué)生充滿感情的朗讀）

4、譯讀（學(xué)生結(jié)合課下注釋，理解詩(shī)詞意思）

5、質(zhì)疑（師生共同解決疑難問(wèn)題）

四、體會(huì)感情，感受形象，

師：是的，我和同學(xué)們一樣，讀完這首詞心里涌動(dòng)著太多的感動(dòng)和感慨。讓我們一起深入詞

人內(nèi)心最深處，去觸摸他的情感脈搏吧。

一）分析詞的上片

師：我們先來(lái)看詞的上片。上片中詞人用了我們常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？

——借景抒情

1、那么詞中哪些句子是景色描寫(xiě)，他們分別描寫(xiě)了什么景色？

——江月、山景、落日、斷鴻、游子

2、師：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這些景色描寫(xiě)又牽動(dòng)了詞人怎樣的心緒呢？

教師提示：請(qǐng)大家抓住關(guān)鍵詞（學(xué)生討論完成）

二）分析詞的下片

1、全體男生朗讀

八、小結(jié)

九、課后作業(yè)

九、板書(shū)：

上片：江月山景落日斷鴻

動(dòng)作：看、拍、會(huì)、登

下片：張翰——樂(lè)于歸隱

許汜一一謀取私利運(yùn)用典故

劉備----雄才大略

桓溫——嘆時(shí)光流逝

永遇樂(lè)?京口北固亭懷古

【教學(xué)要點(diǎn)】

學(xué)習(xí)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》。

【教學(xué)內(nèi)容】

一、課前導(dǎo)入

1、把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚(yáng)光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應(yīng)歸功于辛棄疾。辛棄疾

的詞，”慷慨縱橫，有不可一世之概”。(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)這種豪邁風(fēng)格的形成，

首先決定于他的作品有深厚的愛(ài)國(guó)熱情和廣闊的社會(huì)內(nèi)容。

2.指導(dǎo)預(yù)習(xí)，初讀課文，疏通文字。

3.補(bǔ)充注音、

4.補(bǔ)充注釋：

5.思考問(wèn)題：

(1)找出韻腳，并在朗讀中體會(huì)。

左、住、虎、顧、路、鼓、否。厭聲韻。

(2)這首詞用了哪些典故，有什么含義？

6.作者與寫(xiě)作背景：

7.聽(tīng)課文錄音帶或者教師范讀，疏通文字。

8.講讀課文。

(1)閱讀上片。讓同學(xué)分出層次，教師講析。

(2)閱讀下片，分析層次。教師講解，學(xué)生討論用典的作用。

9.指導(dǎo)朗讀，體會(huì)作者感情。

10.這首詞的寫(xiě)作特點(diǎn)是運(yùn)用典故，有人說(shuō)辛棄疾的詞有“掉書(shū)袋”的毛病。你認(rèn)為如

何？

這首詞用典多不能說(shuō)是毛病。它所用的除了末了廉頗一事之外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)，眼前

風(fēng)光，是"京口懷古”這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些典

故，都和這詞的思想感情緊密聯(lián)系。就藝術(shù)手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多典故，

以加強(qiáng)作品的說(shuō)服力和感染力，這正是這首詞的長(zhǎng)處。

11.總結(jié)思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

這首詞借“懷古”贊揚(yáng)孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績(jī)，批評(píng)南宋當(dāng)政者倉(cāng)碎北伐的冒險(xiǎn)行動(dòng)，表

達(dá)自己的積極抗金，恢復(fù)中原統(tǒng)一國(guó)家的熱切愿望。運(yùn)用典故，十分恰當(dāng)，是它的一大藝術(shù)

特色。

李清照詞兩首

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.了解李清照的生平與創(chuàng)作。

2.鑒賞李清照作品的婉約派風(fēng)格。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1.了解作風(fēng)格與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人遭遇的關(guān)系。

2.體味詞作中的意象和由意象營(yíng)造的意境，以及詞句中凝聚的感情。

三、德育滲透目標(biāo)

在詞的藝術(shù)境界中陶冶美好的感情。

【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

了解作風(fēng)格與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人遭遇的關(guān)系，體味詞作中的意象和由意象營(yíng)造的意境，以及詞

句中凝聚的感情，是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

【課時(shí)安排】4課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、明確目標(biāo)

1.了解作風(fēng)格與社會(huì)環(huán)境、個(gè)人遭遇的關(guān)系。

2.體味詞作中的意象和由意象營(yíng)造的意境，以及詞句中凝聚的感情。

二、整體感知

1.作者簡(jiǎn)介

2.李清照和“閨怨詞”

3.寫(xiě)作背景

4.關(guān)于《醉花陰》

5.關(guān)于《聲聲慢》

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1.【提問(wèn)】李清照一生的創(chuàng)作受到了哪些社會(huì)變遷、個(gè)人遭際的影響？

2.【提問(wèn)】《醉花陰》反映的是早年丈夫趙明誠(chéng)游宦在外，作者一個(gè)人留在家中的生活狀況

和內(nèi)心感受。對(duì)于這樣的“閨怨”題材，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)呢？

【明確】作者作為一個(gè)封建時(shí)代的婦女，能夠坦率地表達(dá)出自己對(duì)于丈夫深深的思戀之情，

描寫(xiě)了閨中生活的孤獨(dú)寂寞，這在當(dāng)時(shí)乃是一種很大膽的行為。所以，有人批評(píng)說(shuō)：李清照

作詞是“無(wú)顧忌”地“肆意落筆”。其實(shí)，感情的充沛、真摯，敢于正面地展露自己的行為

和內(nèi)心世界，正是她創(chuàng)作成功的重要原因之一*也正是她的詞最值得珍視的地方。

3.【提問(wèn)】古人常常愛(ài)用花比喻人之美貌，如“芙蓉如面柳如眉”，“人面桃花相映紅”等，

而李清照卻說(shuō)“人比黃花瘦”，這樣的比喻有什么豐富的內(nèi)涵？

【明確】黃色的菊花不止外形上雅淡、清秀，與作者因相思而消瘦的體態(tài)相近，而且在菊花

品格的傳統(tǒng)象征意義上，也酷似作者清高、淡泊的精神，這樣的比喻正比較恰切地反映了當(dāng)

時(shí)作者由于離開(kāi)丈夫而孤獨(dú)、愁悶的生活狀態(tài)和內(nèi)心情感。

布置作業(yè)

1.反復(fù)背誦這兩首詞，體悟詞中意境。

2.完成“研討與練習(xí)”一、二。

拿來(lái)主義

【教學(xué)目的】

一、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各

種比喻的含義。

二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

一、課文前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害；重點(diǎn)放在課文后半

部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語(yǔ)句的含義，明確什么是“拿來(lái)主義”。

二、課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)注意設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要

語(yǔ)段加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)的理解。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

第一教時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展，國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等

等也隨之大量而來(lái)，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿

來(lái)主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。

二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

讀“預(yù)習(xí)提示”?！疤崾尽庇袃啥?，第1段寫(xiě)什么?學(xué)生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿

來(lái)主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第

2段寫(xiě)什么？學(xué)生回答后，要求閱讀課文時(shí)勾畫(huà)出犀利、幽默的詞語(yǔ)和比喻論證的語(yǔ)段，并

體會(huì)其含義。

三、研習(xí)新課。

1.分析寫(xiě)作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。

提問(wèn)：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”？

討論、明確：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，

近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無(wú)來(lái)的賣(mài)國(guó)

行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主

義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)

方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了，作者的思

路和文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。

全文分三個(gè)部分：

第一部分（第1——4段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥

行為。

第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。

第二部分（第59段）：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾

向。

第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主張。

第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。

第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。

第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第9段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。

第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿

來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

2.研習(xí)第一部分：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)

時(shí)的表現(xiàn)力。

（1）提問(wèn)：第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨

政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的？

討論，明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事。本文寫(xiě)于

1934年6月4日，那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨政府推行賣(mài)國(guó)

主義政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義'了"。

因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。

作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)

回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去，

“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒倫可笑，“發(fā)揚(yáng)

國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義'……

也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的

東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)

局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

(2)提問(wèn)：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？

討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究

竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可

笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”？我們的子孫，

“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、

“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后

代無(wú)法立足于世界民族之林。

(3)提問(wèn)：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？

討論，明確：拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良

的動(dòng)機(jī)或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

(4)小結(jié)：作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察，文章一開(kāi)始便

從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種種媚外求榮，

欺世惑眾的事實(shí)，揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。

因此，“送去”之外，還得“拿來(lái)”。

3.布置作業(yè)。

(1)給加黑的字注音并解釋：禮尚往來(lái)自詡殘羹冷炙冠冕

(2)完成課文后“思考和練習(xí)”四。

(3)預(yù)習(xí)課文后半部分，學(xué)習(xí)比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。

第二教時(shí)

一、檢查復(fù)習(xí)。

給加黑字注音并解釋二、研習(xí)新課。

1.研讀第二部分：理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的

寫(xiě)作方法。

指名朗讀第5、6、7段，注意對(duì)吝(lin)嗇(se)>髓(sui)、蹩(b詞正音。

(1)提問(wèn)：第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味？第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別？第

7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解？

討論，明確：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是‘送去主

義’了”而言的，把賣(mài)國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺

意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對(duì)照，對(duì)“送去

主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。

“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿

來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。

運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；放出眼光指要看得清，有辨別力；自己來(lái)拿指要有選

擇，自己拿。

(2)提問(wèn)：第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來(lái)主義”者

應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用？

討論，明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。

怕：徘徊不敢走進(jìn)門(mén)(逃避主義)孱頭

怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無(wú)主義)昏蛋。

羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）廢物。

以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。

對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”

就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。

魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分（使用，吃掉）。

鴉片比喻有益也有害的一類事物（存放，供治?。?。

煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物（送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉）。

姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西（走散）O

文中運(yùn)用“大宅子”、”魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，

使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象

又清楚透徹。尤其是對(duì)"孱頭"、"昏蛋"、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐

人尋味。

2.研讀第三部分：要求學(xué)生朗讀文章最后部分，簡(jiǎn)要說(shuō)出每句話的內(nèi)容。

第1句話：結(jié)論是我們要拿來(lái)。第2句話：拿來(lái)主義的具體做法。第3句話：拿來(lái)主義的結(jié)

果。第4句話：拿來(lái)主義者應(yīng)具備的條件。第5句話：從反面指出拿來(lái)主義的意義。

提問(wèn)：這一段共5句話，如果這5句話是5個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)該是哪5個(gè)問(wèn)題（“思考

和練習(xí)”二）？

明確：①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺

產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重

要性迫切性何在？

3.總結(jié)全文，加深理解。

（1）提取要點(diǎn)，歸納中心：本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣(mài)國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺

產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是

建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精

華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日，這篇文章仍然放射著思想光輝，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

父母與孩子之間的愛(ài)一、教材

1、新教材對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求

高中語(yǔ)文新大綱中明確規(guī)定，高中語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)

語(yǔ)文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)

文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動(dòng)聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)能力

的全面提高。

2、教材分析

3、學(xué)生情況

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，高一年級(jí)學(xué)生，多數(shù)對(duì)隨筆、雜文有一定了解，但由于我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)

問(wèn)題膚淺，知其然而不知其所以然，他們的閱讀還停留在泛讀和初讀上，他們的思維能力和

審美能力尚在培養(yǎng)形成之中。鑒于此種情況，教師要充分利用他們的興趣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定

的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的對(duì)文章的分析能力。

4、教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)、教材特色以及大綱要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：

初步了解弗羅姆關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)，激發(fā)培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情。

5、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

(1)用信息整合的方法加深對(duì)于文章的理解。

(2)本文有些語(yǔ)句很難，影響對(duì)段以及文章的理解，所以理解難句很重要。

二、教學(xué)方法：

采用：激趣一一感知一一品讀、賞析一一討論一一拓展延伸的教學(xué)模式，課前讓學(xué)生收集資

料。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手，到學(xué)生的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，真正體

現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位。同時(shí)，教師適時(shí)的啟發(fā)點(diǎn)撥，使整個(gè)教學(xué)導(dǎo)之有序，

從而構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。

三、學(xué)習(xí)方法：

新課程改革的一個(gè)重要理念，就是要培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，為此，我設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)方法：

朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀一些有深度的文章，如何理解文章中的難句，

體會(huì)文中深刻的道理。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)：

1.導(dǎo)入新課：

2.感知課文：

學(xué)生在筆記本上整理三項(xiàng)內(nèi)容

一、母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

二、父愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

三、人在生長(zhǎng)過(guò)程中各個(gè)階段的情感變化特征表

通過(guò)小組討論的形式讓自己的整理內(nèi)容盡可能完備。

二、仔細(xì)比較：為什么文章題目不是“父母對(duì)于孩子的愛(ài)”

(這樣設(shè)計(jì)的目的是為了引導(dǎo)學(xué)生研讀文章的內(nèi)容，并為他們營(yíng)造一個(gè)解決問(wèn)題的情境)

三、討論：母愛(ài)和父愛(ài)在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中起什么作用？

四、如何解決父愛(ài)與母愛(ài)中的不足？

五、面對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)各自的特點(diǎn)，談一談你希望成為一個(gè)怎樣的人

六、弗洛姆認(rèn)為怎樣的狀態(tài)才算擁有成熟的健康的靈魂？

七、文中談到兩種愛(ài)的原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)”和“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”：“我愛(ài)

你，因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰悖驗(yàn)槲覑?ài)你”。著兩種原則區(qū)別在哪里，如何理解？

語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程

【教學(xué)目標(biāo)】

1.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言知識(shí)世界，引起學(xué)生對(duì)這個(gè)世界的興趣。

2.注意說(shuō)明文文體的特點(diǎn)。

1.體會(huì)文章條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)明、通俗易懂的特點(diǎn)。

2.針對(duì)這篇文章有爭(zhēng)議的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生有組織地探究，以培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和實(shí)踐能

力。

【課時(shí)安排】3課時(shí)

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

有高度發(fā)達(dá)的語(yǔ)言是人和動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的根本標(biāo)志之一，而書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展歷程則標(biāo)志著人類

社會(huì)的文明進(jìn)程。

(板書(shū))語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程

二、明確目標(biāo)

1.體會(huì)文章條理清楚、語(yǔ)言簡(jiǎn)明、通俗易懂的特點(diǎn)。

2.針對(duì)這篇文章有爭(zhēng)議的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生有組織地探究，以培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和實(shí)踐能

力。

三、整體感知

1.“語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程”的基本理解。

所謂“語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程”，即人類的語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程。人類使用語(yǔ)言的方式，是隨

著社會(huì)的發(fā)展變化，而不斷地調(diào)整和豐富的。

2.本文的主要內(nèi)容。

全文主旨是，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的語(yǔ)言也不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計(jì)算機(jī)提高了語(yǔ)

言的傳播功能，國(guó)家共同語(yǔ)和國(guó)際共同語(yǔ)擴(kuò)大了語(yǔ)言的流通范圍，人類的語(yǔ)言生活還在更快

地前進(jìn)，中國(guó)的語(yǔ)言文字必須跟上時(shí)代的前進(jìn)步伐。

四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

1.【提問(wèn)】文章的基本思路是怎樣的？

【明確】文章開(kāi)頭的前言，先說(shuō)語(yǔ)言的起源、功能以及重要性。接著提示下文所要說(shuō)明的內(nèi)

容。

接下來(lái)文章分為五個(gè)部分說(shuō)明語(yǔ)言生活的歷史進(jìn)程。第一部分是''文字的發(fā)明”。說(shuō)明農(nóng)業(yè)

化的后一階段五千年發(fā)明了文字，先是西亞的釘頭字和北非的圣書(shū)字，后是我國(guó)的甲骨文，

同時(shí)地中海東岸誕生了純表音的字母，以后成為全世界的各種字母文字。最后說(shuō)明文字的作

用。

第二部分是“國(guó)家共同語(yǔ)的形成”。說(shuō)明工業(yè)化社會(huì)需要形成民族共同語(yǔ)。共同語(yǔ)要有統(tǒng)一

的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)。民族共同語(yǔ)的形成時(shí)間，西歐在三百年前；日本在一百年前；在我國(guó)，從五四

開(kāi)始要求漢字的讀音統(tǒng)一。我國(guó)1918年公布“注音字母”，1928年公布“國(guó)語(yǔ)羅馬字”，1958

年公布“漢語(yǔ)拼音方案”，都促進(jìn)了國(guó)家共同語(yǔ)的形成。

第三部分是“傳聲技術(shù)的發(fā)明”。從電話和留聲機(jī)的發(fā)明開(kāi)始，人類進(jìn)入傳聲技術(shù)時(shí)代。以

后傳聲技術(shù)不斷發(fā)展，使語(yǔ)言的聲音不斷突破時(shí)間和空間的限制。傳聲技術(shù)促進(jìn)了共同語(yǔ)的

普及，還促進(jìn)了文體的口語(yǔ)化。聽(tīng)不懂的文言要改成聽(tīng)得懂的白話。

第四部分是“語(yǔ)文技術(shù)的信息化”。電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明強(qiáng)烈沖擊了人類的語(yǔ)言生活。計(jì)算機(jī)

的語(yǔ)詞處理智能化使語(yǔ)言生活發(fā)生多方面的革命。文書(shū)工作、圖書(shū)館、翻譯、教學(xué)方法都革

命了。人類歷史進(jìn)入了信息化時(shí)代。

第五部分是“國(guó)際共同語(yǔ)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)”。英語(yǔ)經(jīng)過(guò)300年歷史“滾雪球”發(fā)展，尤其是“二

戰(zhàn)”后由于客觀需要而迅速傳播，已經(jīng)成為事實(shí)上的國(guó)際共同語(yǔ)。國(guó)際共同語(yǔ)和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)

配合，主宰當(dāng)代人類的語(yǔ)言生活。

文章最后說(shuō)明人類語(yǔ)言生活的發(fā)展節(jié)奏越來(lái)越快，中國(guó)的語(yǔ)言和文字要緊跟歷史步伐，不斷

前進(jìn)。

2.【提問(wèn)】文章中說(shuō)，傳聲技術(shù)促進(jìn)了“文體的口語(yǔ)化”，“時(shí)代跟文言文告別了”。怎樣看

待這個(gè)觀點(diǎn)？

文體要口語(yǔ)化，書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)要一致，這是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出的主張。老一輩教育家，

比如葉圣陶先生、張志公先生等，一向持有這個(gè)主張。他們認(rèn)為，書(shū)面語(yǔ)念起來(lái)，要聽(tīng)眾聽(tīng)

得懂、聽(tīng)得清楚，才算是合格的書(shū)面語(yǔ)。在傳聲技術(shù)高度發(fā)展的今天，周有光先生重申這個(gè)

主張是有道理的。不過(guò)，對(duì)這個(gè)主張一向有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，書(shū)面語(yǔ)就是要與口語(yǔ)不一樣，

書(shū)面語(yǔ)自有它本身的特點(diǎn)。有的人還認(rèn)為，文言文有它的優(yōu)點(diǎn)，不能一棍子打死，可以適當(dāng)

應(yīng)用。不能說(shuō)這些意見(jiàn)沒(méi)有一定道理，不過(guò)在今天的情況下，文體的口語(yǔ)化是必然趨勢(shì)。而

在一定范圍內(nèi)，有些文體、有些書(shū)面語(yǔ)可以不口語(yǔ)化，它們只供讀、不供聽(tīng)，當(dāng)然可以保留

它們的書(shū)面語(yǔ)的長(zhǎng)處。

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)一、二