與“一”有關(guān)的漢字(二)

一指事符號甘于，甘心，甘當(dāng)，甘愿，甘蔗，甘苦，甘甜口含食物，表示味道很好。gān甘敢，敢于，勇敢，果敢，膽敢，敢為人先，勇敢者，不敢當(dāng)，竟敢，敢做敢為，果敢性，敢死隊，敢情，敢當(dāng)，豈敢，敢作敢為甲骨文敢字，象人手持獵叉迎面刺擊野豬（豕）之形。金文敢字則簡省為以手（又）搏豕，而豕形也變得簡略難辨。持叉刺豕有進行之意，敢本義為進取。又因為野豬是一種兇猛的野獸，敢于搏取，需要有很大的膽量和勇氣，所以敢字又有大膽勇猛的意思。gǎn敢某，某些，某種，某部，某某，某個，某地，某市，某團，某縣從甘從木。甘字像口中含食物，不僅表示食物甘美香甜，也可表示味酸。某的本義是指樹上結(jié)的酸果，是梅的本字。某字后來常用作指示代詞，如某人、某地，還可指代自己。mǒu某甚至，相去甚遠，甚者，甚低頻，甚或從甘從匹。早期字形象拿著勺子給嘴巴喂食的樣子。后來下面的勺子和食物變成匹字。本義是異常的安樂；后引申為厲害、過分、超過、很等義。shèn甚甜頭，甜蜜，甜瓜，甜美，香甜，甜食，甜點，甘甜甘指味道甜美，而舌則是辨味的器官。所以甜的本義指味道甘美。tián甜本報，日本，基本，根本，資本，成本，本屆，本次，本身，本世紀(jì)從木，一在其下。本是指事字，從本字的形體看，是在木的根部加上圓點或一短橫，以指明樹根的位置所在。本的本義就是樹木的根。由此引申出根本、基礎(chǔ)、本體、主體等意義。běn本體制，體系，體育，具體，集體，體現(xiàn)，整體，全體，主體，總體從人從本。指人的全身，故從人；本有主體的意思，體是人的主體，故從本。tǐ體名曰，美其名曰，贊曰口字上面加一筆，像有話從口中吐出來，表示“說”。yuē曰南昌，南昌市，繁榮昌盛，宜昌，宜昌市，西昌，許昌市，昌平縣，昌盛，昌都從日從曰。日表示光明，曰表示言詞，會意為美好的言詞。本義是指美言。chāng昌從日匃聲，本作“何”解，用來發(fā)問的詞，故從曰。曷也有竭盡的意思。hé曷曼妙，輕歌曼舞，柔曼從罒從又曰聲。曰為冃的變形，讀為帽；罒表示眼睛；又表示手。甲骨文字形像兩手把眼睛撐開；金文加冃即帽為聲符。本義是指展開；因展開而引申為延長、長遠。màn曼曹縣，曹州，功曹，新曹，陰曹古文從兩個東從曰。東是口袋。本義是指成雙、成對；因雙而引申為群；由群又引申為輩；古時分科辦事的官署也稱為曹。cáo曹開始，開放，展開，公開，打開，開辦，分開，開會繁體作開，一表示門閂；廾表示兩只手。會意為用雙手拉門閂之形。本義是指開門；因開門引申出張開，又引申出分開、開發(fā)。kāi開音樂，聲音，音像，音響，噪音，口音，知音，回音在言字的基礎(chǔ)上附加一小橫，泛指從口中發(fā)出來的任何聲響。yīn音并且，兼并，并非，合并，并舉，并存，并未，并入早期字形的上部是正面站著兩個人，腳下有一條橫線表示地面，表示兩個人并排站在一個地面上。本義是并列相從。bìng并未來，尚未，未能，從未，前所未有，未經(jīng)，未必，未成年人，并未，未曾未字是樹梢上又長出新枝的象形，表示枝葉茂盛的意思。本義應(yīng)為新生。此字后來多借用為干支名，是地支的第八位，其本義不再使用。此外未字又可以用作否定副詞，表示沒有、不曾、不等意義。wèi未朱紅，朱門，朱筆，朱砂，朱色，朱雀，朱漆，朱批從木從一。一是指示符號，標(biāo)示此木的中心是紅色與其他木有所不同。朱的本義是赤心木。后來引申為朱紅色，指比較鮮艷的紅色，故另造株字來代替它的本義。zhū朱特殊，特殊性，殊榮，懸殊，殊不知，殊死，特殊化，貧富懸殊，特殊教育，特殊鋼從歹朱聲。歹，表示死亡；朱為紅色，有血染之意。殊本義作死解，指身首分離之死。shū殊蛛網(wǎng)，蛛絲馬跡，蜘蛛網(wǎng)，蛛蛛，蜘蛛抱蛋，蜘蛛，棉紅蜘蛛，紅蜘蛛，白蜘蛛從蟲朱聲。金文和小篆中下面為蜘蛛的象形，上面加了朱字表示讀音。會意為指大腹吐絲結(jié)網(wǎng)以捕捉飛蟲的蟲。本義即蜘蛛。zhū蛛周末，歲末，年末，末期，上周末，世紀(jì)末，期末，去年末，那末，清末從木上加一。末是指事字，從末字形體看，是在木上加一短畫，以指明樹梢所在的位置。末本義為樹梢。由樹梢之義，末字又泛指事物的頂端、尾部，后來引申為最終、最后和非根本的、不重要的事物，再進一步引申出細小的、渺小的、淺薄的等義。m