2024年北斗星盟高三語文?？甲魑闹?ldquo;撇捺人生”

【作文題】四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一副對聯(lián)頗有意味，它的上聯(lián)是“若不撇開終是苦”，下聯(lián)是“各須捺住即成名”，橫批是“撇捺人生”。從字形上看，“若”字的一撇如果不向左撇開而寫成一豎，就是個“苦”字；“各”字的一捺如果寫到一半便停住，就成了“名”字。這一撇意味著要知舍棄，這一捺意味著要懂克制。一撇一捺相結(jié)合，恰好組成了一個“人”字。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【立意參考】①知舍棄懂克制方有真人生②人生多在舍棄與克制中走向成功③人生莫被過多欲望左右④貪多終是苦，失控難成功④適時放手，及時止欲，人生更精彩⑤欲有所成，不妨先學(xué)會有所舍注：若有其他可行立意，請閱卷老師商量斟酌后定奪。

【評分細則】1．基本要求：①文體必須明確，而且無論何種文體，“聯(lián)想和思考”必須要有，且占較多篇幅；②論述不可脫離所給材料的內(nèi)涵；③偏題、離題作文要敢于往下給分，優(yōu)秀作文要敢于給高分甚至滿分，盡量避免分數(shù)中庸的現(xiàn)象；④建議均分控制在44分左右。2.

評分標準（可參照2023年全國高考新課標I卷之作文評分標準）一類文（55-60）內(nèi)容：符合題意、中心突出、內(nèi)容充實、思想健康、感情真摯；表達：符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴謹、語言流暢、字跡工整；發(fā)展等級的特征要求：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意；二類文（54-50）內(nèi)容：符合題意、中心突出、內(nèi)容較充實、思想健康、感情真摯；表達：符合文體要求、結(jié)構(gòu)嚴謹、語言流暢、字跡清楚；發(fā)展等級的特征要求：較深刻、較豐富、較有文采、較有創(chuàng)意；三類文（49-44）內(nèi)容：基本符合題意、中心不明確、內(nèi)容單薄、思想基本健康、感情基本真實；表達：基本符合文體要求、結(jié)構(gòu)基本完整、語言基本通暢、字跡基本清楚；發(fā)展等級的特征要求：略顯深刻、略顯豐富、略有文采、略有創(chuàng)意；四類文（43-39）內(nèi)容：偏離題意、中心不明確、內(nèi)容不當(dāng)、思想不健康、感情虛假；表達：不符合文體要求、結(jié)構(gòu)混亂、語言不通順，語病多、字跡潦草，難辨；發(fā)展等級的特征要求：個別語句有深意、個別例子較好、個別語句較精彩、個別地方有新意；五類文（≤38）內(nèi)容：偏離或背離題意，內(nèi)容單薄，重復(fù)啰嗦，缺乏深度；表達：結(jié)構(gòu)不完整，有較多語病和錯別字，字跡潦草不清晰；發(fā)展等級的特征要求：無創(chuàng)新，少有文采，缺乏亮點。3.

特殊情況說明①基礎(chǔ)等級評分以題意、內(nèi)容、語言、文體為重點，全面衡量。符合文體要求，指符合考生所選文體的要求。②發(fā)展等級評分，依據(jù)4個評分點，不求全面，只需一點突出，即可按等評分，直至滿分。③未擬題目扣2分。出現(xiàn)錯別字，1～2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上(含6個)扣4分，重復(fù)不計。不足字數(shù)者，每少50字扣1分。④判抄襲的文章，“基礎(chǔ)等級”在四等之內(nèi)評分;“發(fā)展等級”不給分。⑤判偏題的，只能評四等，但“發(fā)展等級分”一分不給。⑥不足800字的，只能評四等，但“發(fā)展等級分”一分不給。4．其他項評定（1）扣分項評定①出現(xiàn)錯別字，1個錯別字扣1分，重復(fù)不計，扣完5分為止。②標點符號出現(xiàn)3處以上錯誤的酌情扣分。③不足字數(shù)者，每少50字扣1分;無標題扣2分。（2）殘篇評定①400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數(shù)分。②400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字數(shù)分。③200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數(shù)分。④只寫一兩句話的，給2分，不評0分。⑤只寫標題的，給2分，不評0分。

【高分作文】

撇捺成人舍汶汶之物成己身撇捺成人，“若”不撤開終是苦，“各”須捺住即成名。撇有方，其在舍棄。非耳閉目盲，忘乎物外也，而舍名詞性爭端。留存己身也。所謂五陵北原上岑參“誓將掛冠去，覺茲道無窮”之嘆，是也。捺有道，其在克制，非盤桓猶豫，裹足不前也，而留出空間。理性觀望也，正是煙雨輞川里“隔浦望人家，遙遙不相識”之距離。撇是捺的鏡像，苦是名的反面。舍棄是對己有的克制，克制是之于未來的舍棄。舍乃不退，克為不進。進退之間撇捺之下，為人方有空間，因而項脊生曰：“揚眉，瞬目，謂有奇景?！逼仓吧釛墶?，捺之“克制”，于當(dāng)今猶為精要。溯其源，維特根斯坦已將其名為“名詞性爭端”，人皆以為得其實，不知己為名久困矣；人皆以為李渤東坡俞樾陋矣，不知己陷石鐘之名矣。因而爭端憂勞多為名而困，過往煙云多為一個“如果”而糾纏。世人苦其擾久矣，試撇開，脫苦海。另者，“虛假需求”盛行，捺之克制正為其藥，馬爾庫塞剖消費主義之皮襄，正指向這一捺的偏頗。虛假的浮華，包裝的未來本非撇捺人生的本真。大可克之制之。停下這向?qū)Π兜男≈?，發(fā)問內(nèi)心“山中發(fā)紅萼”的境界焉求。若不捺住，難成其名。撇捺之法，不但在物質(zhì)，尤在心靈。不但在古，猶而在今。威斯坦·休·奧登詩云：“昨天是對落日的祈禱／和對瘋?cè)说某绨荩裉焓菓?zhàn)爭?！鄙釛壸蛉盏募姅_，舍棄無意義的祈禱，克制無端的恐慌，克制無理智的依附，與阻力與引力對抗，自爾獨立撐起自己的一片天地。舍棄與克制，都源于獨立的自我意識。既是此對聯(lián)式啟發(fā)的因，亦是實踐其法的則。舍棄，要舍應(yīng)舍虛名；克制，要克應(yīng)克莽撞，撇之一筆，枯枝敗葉大可舍去，而妝內(nèi)心之橘樹；捺之一劃，誘惑大可忘卻，因而“蘇世獨立，橫而不流兮”。試看史密斯·富勒舍外界雜音，五十一年于黃石國家公園與自然同行；且看胡康河上的白骨撇去回返之思，以自身熱血書家國之一筆一劃；更有公保才讓，其美多吉克繁瑣念頭，于青藏雪跡中，于天路郵路上，劃下腳印累累……生之筆劃，如此，足矣?！坝X茲道天窮”，是的。只要一撇一捺端方正立，人生就不會被全然侵蝕。（55分）輕味撇捺人生的甘苦當(dāng)造化將命運的長線，漫不經(jīng)心地繞在梭子上，當(dāng)蕓蕓眾生紛亂地呈現(xiàn)，發(fā)出嘈雜的聲響，是誰分割永遠的單調(diào)鐫刻出撒捺人生，并賦予其生機和頓挫抑揚？是由“人”體現(xiàn)的人的意志——舍棄與克制。輕味撇捺人生的甘苦，或許比不上《理想國》來的冠冕堂重，但其中的“治世之道”仍被維特根斯坦奉為“真善美世界”中的座上圭臬，具有“本質(zhì)性的特征”。然而，揆諸當(dāng)世，物欲橫流利益至上，爭權(quán)奪利屢見不鮮，審丑傾向無人見怪，人與人的關(guān)系被丑化為“橫態(tài)炸詐騙，遍地都是斯丹達爾筆下《紅與黑》中于連般的匍匐前行的叢林厚黑法則，諸如此類被羅素在《情愛與家庭》中喻為“吸血般的愛”。倘若“愛”也喧囂，“美”也招搖，“真誠”淪為一句時時髦的廣告，我們又何以“撒開捺住”？輕味撇捺人生，于盛名前不驕不躁?！盎ハ嗦駴]的心流，在沉默中眺望，在孤獨中破碎?！笔疯F生如是說。名譽與金錢乃是生活的火樹銀花，悲喜交集之處，我們不必惹得物質(zhì)的城堡遍地生花，貪欲的妄念鼓動成河，知舍棄，懂克制，也會有“今朝清晴可喜”的確幸，布萊希特對于人類克己自勝的努力提出擲地有聲的肯定：“過程性的回憶越豐富，越是會產(chǎn)生下滑般的鈍感?！倍扳g感力”確為當(dāng)今國人所需。輕味撇捺人生，諸寶前應(yīng)知舍棄，誘惑前應(yīng)懂克制。蘇軾有言：“赴湯火，蹈白刃，武夫之勇可能克己自勝，非君子之大勇，不可能也。”斯言灼灼，感蕩心靈，如《浮士德》中的魔鬼一般，誘惑即是笑臉，而“笑臉是虛偽的舞臺”?！肮耪吒毁F而名磨滅，不可勝記，唯有倜儻之非常之人稱焉”：前有李白于一個個迷離儻恍的夢中，不為摧眉折腰事權(quán)貴，只需騎鹿訪青崖；后有歷史學(xué)家耐得住寂寞，守得住冷板凳，孫機的《歷史圖鑒大全》便應(yīng)運而生。蓋人物千古，莫可親承，臨廟貌楹，臨風(fēng)結(jié)想。輕味撇捺人生，需有松有弛，收展自如。趲行于萬山的通渠，一味地沉溺囚籠管窺蠡測只會陷入悲哀的境地；不妨去品那人生百態(tài)，萬殊群籟。戴蒙德·賈雷德所著《鋼鐵：槍炮和病菌》中有著馬哈巴卡戰(zhàn)爭，由皮薩羅引導(dǎo)的168名烏合之眾戰(zhàn)勝了8萬阿塔瓦爾帕的精銳士兵，原因竟是“文化程度在文明的對抗中占據(jù)終級解釋”。故何不在“拔雪尋春，燒燈續(xù)晝”的萬物逆旅，百代過客，尋得一份專屬的鳥語花香？《鄭伯克段于鄢》中有云：“不義不昵，厚將崩?！贝笏碇兄釛墶捌錁芬踩谌凇?，大隧之外懂克制“其樂也泄泄”，擘畫精彩撇捺人生書寫人生華章?。?3.5分）撇開而后苦盡甘來捺住方得功成名就人生海海，撇不開“苦”上一筆便看不到甘來，捺不住“名”上一點便難以成名。在舍棄與克制的一撇一捺之間，方有一個偉岸的大寫之“人”?！叭恕钡囊黄?，是撇開浮華藻飾的外部包裝，舍棄看似光鮮的物質(zhì)羈絆。史鐵生有言：“生命的意義本不在向外的尋取，而在向內(nèi)的建立?！绷钟X民撇開了至愛去成就天下人的幸福，趙一曼撇開了生命去追求信念，焦裕祿撇開了病魔的痛楚帶領(lǐng)蘭考百姓抗沙抗堿……他們都撇開了個體生命的光鮮與幸福，為中華民族譜寫了苦盡甘來的壯麗詩篇。我們也應(yīng)學(xué)習(xí)先人而有所舍棄，向內(nèi)建立精神世界的豐盈，找到人生苦盡甘來的坐標?！叭恕钡囊晦?，是捺住鋒芒畢露的棱角，捺住驕傲自負的言行。尼采曾執(zhí)筆：“誰將聲震人間，必將長久深自緘默?！比松枰每酥?，克制是積淀，是蓄能，是機會到來是（時）的厚積薄發(fā)。君可聞從繁華城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)身的大學(xué)生村官，君可聞把音符帶進大山深處的人民教師，君可聞在峭壁上開辟“天梯”的當(dāng)代愚公……他們在功名利祿的浪潮間守住了自身，方有功成名就的似錦繁華。沒有一蹴而就的偉業(yè)，沒有一馬平川的坦途，青春年少的我們，唯有學(xué)會克制，捺住內(nèi)心的躁動，才有人生的繁花一片。然而，揆諸當(dāng)下，不少人的一撇一捺失去了平衡，精于利益，為人放肆，缺乏了“人”的優(yōu)美形態(tài)，東倒西歪，以致于難以行穩(wěn)致遠。常言道，有舍才有得。那些難以舍棄的人，不會給他人帶來幸福，自己也會在利益的云層中嘗盡苦頭。攤開現(xiàn)世卷軸，不少人難以撇開物質(zhì)的羈絆，成為精致的利己主義者。毒奶粉泛濫，地溝油盛行，他們?yōu)榱俗陨淼睦x（益）背信棄義，最終不過是雙手滿當(dāng)當(dāng)，心中空蕩蕩，等不到苦盡甘來的那一天。古人云：“千今難買少年窮?！鼻啻簯?yīng)是舍棄物欲橫流的污穢，