《種樹郭橐駝傳》課件

古人勤于植樹，種樹成為眾多文人雅士的閑情逸趣。在這閑情逸趣間，不知激發(fā)了多少詩情畫意，吟詠出了不少的詩篇。導入新課種樹郭橐駝傳

語文部編版必修下冊

1、了解作者生平及其創(chuàng)作背景。2、積累文言字詞，把握文本各段內容，理清層次脈絡。（重點）3、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比、映襯的手法。（難點）4、理解本文借種樹人之口闡發(fā)為官治民的道理。（重點）學習目標

柳宗元，唐代文學家、哲學家。字子厚，原籍河東（今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱柳河東。參加了王叔文領導的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。

后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運動，并稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。他的文學主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學成就最高。作者簡介作品

政論文：《封建論》、《夭說》；傳記散文：《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》；山水游記：《永州八記》寓言散文：《種樹郭橐駝傳》，《三戒》。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。創(chuàng)作背景

本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，唐朝經過安史之亂，國力衰落,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂業(yè)。但是豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生?？梢哉f，苛捐雜稅、民不聊生是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。

所以，本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。

作者巧妙地借郭橐駝有關種樹的議論進行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應老百姓的生活習慣和生產規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會的正常發(fā)展。

從內容和風格看，本文當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝的事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。創(chuàng)作背景種樹郭橐駝傳職業(yè)人物文體解讀題目tuó

本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格看，本文當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。文體知識.傳記

一種記述人物生平事跡的文體。

我國古代的傳記可分為兩類：

一是歷史傳記。以歷史事實和文獻資料撰寫，實錄成分多，虛構成分少，被稱為“史傳文學”，舊高考文言文閱讀皆是。如《蘇武傳》《張衡傳》等。

二是文學傳記。在歷史事實的基礎上創(chuàng)作出來的典型人物傳記，加工虛構的成分很多。如林語堂的《蘇東坡傳》《武則天傳》。文體知識.寓言

文學作品的一種體裁，雜記文的一種。

“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、擬人來說明某個道理，直到今天，它仍是人們喜聞樂見的一種文學形式。如《伊索寓言》《黔之驢》等。寓言大都以簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。橐駝

病僂

實以蕃

窺伺

壽且孳

其蒔也

長人者

勖爾植

繅而緒

織而縷

雞豚

輟飧饔

病且怠

傴僂

佝僂

tuó

lǚfánsìzī

shìzhǎngxùsāolǚtúnsūn

yōngdài

yǔ

lǚgōu

lóu讀準字音課文朗讀錄音4分鐘

郭橐tuó駝，不知始何名。病僂lǚ，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當。”因舍其名，亦自謂橐駝云。駱駝，

指人駝背患脊背彎曲的病彎著腰走似，像稱作起名確實于是形象特征及名號由來郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。用這個名字稱呼我確實很恰當。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。梳理第一段類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”姓名

外形特征

性格

職業(yè)“不知始何名”“隆然伏行”、“類橐駝”隨和、豁達、自信種樹郭橐駝是怎樣的人？請結合原文回答。思考

本段仿史傳體例，介紹人物身世，通過簡潔的敘述，生動的描寫，為我們呈現(xiàn)了一個豁達自信的不一樣的“駝者”形象。小結：

其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

以……為業(yè)名作動，結果實連詞，表遞進，并且多沒有人比得上即使

他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的豪富人，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即便移植，沒有不活的；而且高大茂盛，結果早并且多。其他種植的人即使暗中觀察仿效，沒有人能比得上。暗中觀察仿效觀賞游覽指種樹賣果迎接用、使高大茂盛移植第二段介紹籍貫及高超技藝思考：1.本段用了什么方法來寫郭橐駝種樹本領高超全面？①視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；這是正面描寫。②凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)；這是側面烘托。③他植者雖窺伺效慕，莫能如也；這是對比襯托。姓名籍貫形象性格職業(yè)本領2.結合1.2自然段的內容，

整理郭橐駝的人才檔案。無名氏，“駝”、“橐駝”長安豐樂鄉(xiāng)隆然伏行、類橐駝豁達、自信、隨性長安富豪、賣果者爭迎取養(yǎng)；無不活、碩茂、早實；窺伺效慕莫能如。思考：

本段作者從買樹者、樹、他植者三個角度，極寫郭橐駝種樹之業(yè)績非凡，“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！绷钭x者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？小結：

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。繁殖天性，自然生長規(guī)律使…達到本性性質，方法根搗土已經這樣/通“矣”，了離開

有（人）問他（種樹的方法），回答說：“我并不是能使樹木活得長久而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規(guī)律從而使它的本性充分發(fā)展而已。但凡種樹的方法，（它的）根要舒展，培土要平均，種植的土要用舊的，搗土要結實。已經這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。形作動，活得長久舒展舊，指原來培育樹苗的土第三段其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。shì，栽種它的果實妨害這樣使……碩大茂盛

栽種時要像對待孩子一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣不理不睬，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現(xiàn)。所以我不妨礙它的生長罷了，(并）不是有能使他碩大茂盛的（本領）??；不抑制損耗它的果實罷了，（并）不是有能使結果它早并且多的（辦法）啊。其他種植的人則不是這樣，（樹）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。像對待孩子那樣放下更換拳曲，伸展不開天性/形作動，保全連詞，那么使…結果早使…結果多茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”假使寵愛名詞作狀語，在早上/在晚上背離即“不若我”，“能為何”，賓語前置那實際上名作動，用指甲摳、掐名作狀，一天天地

假使有能夠和這種（做法）相反的人，則又愛它太深，憂它太多。從早晨到晚地察看、撫摸，已經離開了又回來看。更嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹根來看它（栽得）是疏松還是密實，樹木的本性卻一天天地背離了。雖說是愛它，實際上是害它；雖說是憂慮它，實際上是仇視它；所以不如我。我又能做什么呢？”仇視樹根郭橐駝種樹與他人種樹的不同人物方法態(tài)度結果郭橐駝

別人

其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密勿動勿慮去不復顧根拳而土易；培土或過或不及旦視而暮撫已去而復顧天者全而其性得木之性日以離1、郭橐駝種樹和別人有什么不同？找原文，完成表格。2、寫其他的種樹人有什么作用?

寫其他的種樹人違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于擔心的危害。這樣寫一是用對比、映襯的方式突出郭橐駝種樹的高明，二是為下文進行種樹與治民的類比做鋪墊。3、郭橐駝種樹的成功經驗和不善種樹人失敗教訓給你怎樣的生活啟示？順木之天以致其性不害其長不抑耗其實成功，需要講究方法、遵循規(guī)律雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。愛，有時也是一種傷害

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！谓y(tǒng)治、治理

民最終勉勵同爾，你們的養(yǎng)育成，養(yǎng)好繁多sāo煮繭抽絲

問的人說：“把你的經驗，挪到當官治民上，行嗎？”橐駝說：“我知道種樹而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，看見官吏喜歡發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓），但最終卻因此禍害百姓。從早到晚官吏來喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，早早地煮蠶繭抽取你們的蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！狈N樹的經驗名作動，做官第四段鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

Sūn晚飯yōng早飯使…安定

性命困苦/疲倦停止相似，像使…聚集空閑使…繁盛敲鼓而使他們聚集，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們困苦又疲倦。像這樣（治民反而擾民），那么和我所從事的（種樹行業(yè)）大概也有類似吧？”慰勞大概種樹之理“移植”到做官治民之理

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

為……作傳，記載鑒戒問的人說：“咦，不也是很好嗎！我請教種樹（的方法），（卻）得到了治民的方法?！睘檫@件事作傳來作為官吏的鑒戒。好方法寫問者的意外收獲及作傳的目的思考：1.以子之道，移之官理，可乎？”這個句子有什么作用？

過渡，轉移話題，由談種樹轉到談政事上來，這才是作者的寫作意圖。2.在郭橐駝看來，當今的為官者理政治民，類似于第三段的哪一類人？

他植者。

郭橐駝以自己的種樹之道，來分析當時的官吏治民，認為當下官吏的做法“若甚憐焉，而卒以禍”，推論出了為官之理。對比探究做法結果實質手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當旦視暮撫已去復顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行本文把種樹之道移之官理，“種樹”和“理民”有何相通之處？（表現(xiàn)、結果、共同點）合作探討木性日以離

勤慮害樹促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚來而呼曰鳴鼓而聚擊木而召無以蕃生安性病且怠繁政擾民由此及彼類比說理思考：4.學習完最后一個自然段，你認為作者的寫作目的是什么？

寫作目的：傳其事以為官戒。

安史亂后，政局長期不穩(wěn)，百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生，繁政擾民如勤憂害樹。作者意圖以此警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復元氣，才能中興唐室。

本段是主旨段，講順民之性以養(yǎng)民治道，文章巧妙地通過橐駝介紹養(yǎng)樹的經驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的意圖。小結：對比和類比：對比：把兩個相反的

事物或人作比較，起到贊揚或是貶低的效果。類比（論證）：通過已知事物，以及和它有一樣特點的事物

進行比較、類推，進而證明論點。正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。堅忍是種心性，掌握好它，泥濘凄迷也會變得平坦光明；屈服于它，沒有了適應周遭環(huán)境的能力，就失去了發(fā)展了可能。類比論證對比論證3、探討本文的藝術特色？（1）傳記體寓言文本。通過一個諷喻性極強的寓言故事設事明理，針砭時弊，打破了一般傳記文學的框架，形成了一種兼具寓言和政論特點的近似現(xiàn)代雜文的奇特形式。

就其敘述人物的姓名、籍貫、職業(yè)及對人物進行的正面描寫、反襯等筆法來看，是傳記格局；就其借種樹之道喻為官治民之道來看，則又是寓言性質。（2）簡潔而生動。這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡潔又生動。如第一段介紹人物時，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固當”幾個字，就寫出了人物的性格特征。（3）運用了多重對比。郭橐駝與其他種樹者的對比；其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比；種樹之理與為官之理的對比。（4）婉約而多諷。

本文結尾“傳其事以為官戒”道出了作者的寫作意圖。以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人規(guī)勸君王的傳統(tǒng)做法，它既有委婉含蓄的特點，也夾雜著幽默的成分。

這種風格一般是通過文中所傳人物的語言表現(xiàn)出來的。如文章第四段中，一個“知種樹而已”的駝者，欲止又言，在簡單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。還有“理，非吾業(yè)也”“若甚憐焉，而卒以禍”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉而幽默，含不盡之意于言外。

探究討論

不止于種樹——以子之道，移之他理，可乎？

柳宗元借為郭橐駝立傳來表達自己的政治主張，可惜永貞革新以失敗告終。柳宗元因此被貶。但是作者從橐駝“順木之天以致其性”的事例中得出的道理卻給了我們很多啟示。你能否將這個道理推及到其他方面？

探究討論可以。環(huán)境保護：尊重自然、遵循自然發(fā)展的規(guī)律對待學習：創(chuàng)造環(huán)境、培養(yǎng)習慣，不過度期待、留有空間做事方面：把握好度、注重過程與方法、把握關鍵、做事專一。不可以。規(guī)律與本性，未必可以盡隨。1.郭橐駝聽說鄉(xiāng)人給自己起外號之后說道：_____，_________。表現(xiàn)了他的豁達與堅強。2.交代郭橐駝備受長安富貴人認可并雇傭的句子是：___________________________，_____________。3.點明郭橐駝種的樹跟別人的相比有樹茂果多的突出的優(yōu)勢的句子是:___________，____________。理解默寫

甚善

名我固當凡長安豪富人為觀游及賣果者

皆爭迎取養(yǎng)早實以蕃且碩茂4.郭橐駝說他種樹種的好的原因是：__________，___________。5.寫其他種樹人早晚都要探視撫摸的句子是：____________，____________。6.郭橐駝看到的做官者頻發(fā)政令的結果是:________，________。7.當地官員頻發(fā)政令，聚集百姓的句子是：_________________，_____________。8.點明文章寫作目的的句子是：_______________。理解默寫能順木之天

旦視而暮撫鳴鼓而聚之若甚憐焉以致其性焉爾

已去而復顧而卒以禍擊木而召之傳其事以為官戒歸納總結文言知識通假字

已，同“矣”，了。而，同“爾”，你們既然已早繅而緒①

故鄉(xiāng)人號之"駝"。古義：

故，所以；

鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里。（兩個詞）今義：老家。（一個詞）②不抑耗其實而已古義：

它的果實。（兩個詞）今義：副詞，實際上。（一個詞）古今異義③他植者雖窺伺效慕古義：

暗中觀察，不含貶義。今義：暗中觀望動靜，等待機會（多含貶義）。④

吾小人。古義：

小民，百姓。今義：品行較差的人（人格卑鄙的人）⑤字而幼孩古義：

養(yǎng)育。今義：文字。古今異義⑥既然已古義：

已經這樣。今義：連詞，表因果關系。⑦

以致其性焉爾古義：

以，目的連詞，來；

致，使達到。（兩個詞）今義：一個連詞，表示下文是上述原因所形成的結果。⑧若不過焉則不及古義：

不是過多。今義：連詞，表轉折，跟“只是”相同。古今異義⑼故病且怠。古義：

困苦，窮困。今義：生病。詞類活用名，名詞作動詞，給……起名業(yè)，名詞的意動，以……為業(yè)實，名詞作動詞，結果實筑，名詞作動詞，搗土名我故當駝業(yè)種樹爪其膚以驗其生枯早實以蕃其筑欲密爪，名詞作動詞，用指甲摳詞類活用名詞作狀語，在早上；在晚上日，名詞作狀語，一天天地使動用法，碩，使……高大；茂，使……茂盛。使動用法，蕃，使……繁衍生息；安，使……安定旦視而暮撫而木之性日以離矣非有能碩茂之又何以蕃吾生而安吾性耶特殊句式凡長安豪富人為觀游及賣果者

非……也，表否定判斷定語后置，應為“為觀游及賣果（之）長安豪富人”理，非吾業(yè)也

文言文中表人稱的代詞我