江蘇省鎮(zhèn)江市2023-2024學年九年級上學期期末語文試卷（含解析）

江蘇省鎮(zhèn)江市2023-2024學年九年級上學期期末語文試卷

一、積累運用（共13分）

1.閱讀語段，依次填寫加點字的拼音和拼音所表示的漢字。（2分）

法國思想家帕斯卡爾說：“人是一根能思考的葦草?！睆哪撤N意義上來說，人的價值在于有思想。本單元所

選的議論性文章，或針型時弊，闡釋公理正義；或談論學術，探討創(chuàng)造的意義，都閃shud著

思想的光芒。閱讀這些文章，可以鯉煉思想，提高思bidn能力，增進對社會、人生的理

解。

（摘自九上語文書）

2.補寫出下列語段中與酒有關的詩句。（8分）

詩人能妙用‘'酒面對“①,②”的盛宴，即便嗜酒如命的李白也會“停

杯投箸不能食”，流露理想受挫的苦悶；面對白居易的贈詩，即便被貶23年的劉禹錫也會借杯水酒發(fā)出

“③，④”的振奮之聲。游山西村的陸游僅憑“⑤,

⑥"兩句就道出了村民盡其所有的待客盛情；中秋之夜，因想念子由而作中秋詞的蘇軾，僅憑

“⑦?⑧”的發(fā)問，就盡顯豪放性格和不凡氣魄。

3.閱讀下面語段，完成問題。（3分）

①一個有教養(yǎng)的人，必定從心里善于尊重別人，也愿意尊重別人。②對他來說，禮貌待人習以

為常，輕松自然，能讓他心情愉快。③有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，接觸的人年

長年幼,是社會賢達還是平民百姓。

④有教養(yǎng)的人待人處事絕不會自吹自擂。⑤有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間（有句諺語說得好：國王的禮

貌是恪守時間）。⑥有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。⑦無論何時何地，他

的行為舉止都保持一致一一無論是在、在、在研究所、在供職的單位,還是在,

或者在,他都始終如，穩(wěn)重隨和。

（1）第①句邏輯混亂，應將和位置調(diào)換。（1分）

（2）文中第②③句處最恰當?shù)囊唤M關聯(lián)詞是（1分）

A.②只有……才……③不是……就是“

B.②不僅……而且...③無論……還是??

C.②只有…③無論……還是..

D.②不僅……而且...③不是……就是“

（3）文中第⑦句橫線上最恰當?shù)囊唤M詞是（1分）

1

A.商場學校家里公共汽車上

B.公共汽車上學校家里商場

C.家里學校商場公共汽車上

D.學校商場公共汽車上家里

二、閱讀（共47分）

4.閱讀下面兩首詩歌，完成問題。（5分）

【甲】聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

【乙】左遷至藍關示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

（1）【甲】詩是李白寫給“左遷”的王昌齡的，【乙】詩是“左遷”的韓愈寫給（填姓名）的。

（1分）

（2）兩首詩都寫了景，試分析各自作用。（2分）

（3）面對“左遷”的現(xiàn)實，韓愈有怎樣的態(tài)度？請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。（2分）

5.閱讀下面文言語段，完成問題。（13分）

先是，宮中市外間物，令官吏主之，隨給其直。比歲①以宦者為使，率用直百錢物買入直數(shù)千物，多以紅

紫染故衣、敗緡，尺寸裂而給之，仍索進奉門戶及腳價錢汽人將物詣市，至有空手而歸者，名為宮市，其實

奪之。商賈有良貨，皆深匿之。每敕使出,雖沽漿、賣餅者皆撤業(yè)閉門。嘗有農(nóng)夫以驢負柴，宦者稱宮市取之,

與絹數(shù)尺，又就索門戶，仍邀驢送柴至內(nèi)叟農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之，不肯受，日：“須得爾驢。”農(nóng)夫日：

“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝,不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已?！彼鞖抡摺＝掷羟芤月?/p>

④，詔貶宦者，賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改，諫官御史數(shù)諫，不聽。建封⑤入朝，具奏之，上頗嘉納，

以問戶部侍郎判度支蘇舟，弁?；抡咭猗蓿瑢υ唬骸熬熡问秩f家，無土著生業(yè)，仰宮市取給?！鄙闲胖?，故凡

言宮市者皆不聽。

2

（選自《資治通鑒》，有刪改）

【注】①比歲：近年。②門戶及腳價錢：指進宮門費用和運送貨物的費用，都是巧立名目的敲詐勒索。③

內(nèi)：大內(nèi)，指皇宮。④聞：使……聽到，這里指使皇帝聽到。⑤建封：張建封，時任徐州節(jié)度使。⑥希……

意：迎合他人的心意。

（1）解釋下列句中加點的詞語。（4分）

①亶數(shù)千物_______________

②人將物串市

③學有農(nóng)夫以驢負柴

④再奏之__________

（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。（4分）

①商賈有良貨，皆深匿之。（2分）

②我有父母妻子，待此然后食。（2分）

（3）選用文中的原句填空。（2分）

宮市就是“”，而商賈和沽漿、賣餅者的行為，以及農(nóng)夫賣柴的遭遇都充分說明了宮市

""的實質(zhì)。

（4）有人說，寫史之人并未將宮市亂象歸罪于皇上，你同意這個說法嗎？請結(jié)合皇上行為具體分析。（3

分）

6.閱讀下面的文章（選段），完成問題。（10分）

【甲】創(chuàng)造的教育（節(jié)選）

陶行知

中國現(xiàn)在的教育是關門來干的，只有思想，沒行動的。教員們教死書，死教書，教書死；學生們讀死書，

死讀書，讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動的教育。我們知道王陽明先生是提倡“知行合一”說的，

他說“知是行之始，行是知之成”。他的意思是先要腦袋里裝滿了學問，方才可以行動。A所以大

家都認為學校是求知的地方，社會是行動的地方，好像學校與社會是漠不相關的，以致造成一班只知而不行的

書呆子。所以陽明先生的二句話，很可以代表中國數(shù)千年的傳統(tǒng)教育的思想?，F(xiàn)在我要把他的話翻半個筋斗-。

如果翻一個筋斗，豈非仍是還原嗎，所以叫他翻半個筋斗，就是說：“行是知之始，知是行之成。"B

所以要有知識，是要從行動中去求來，不行動而求到的知識，是靠不住的。有人告訴你這是白的，那是黑的，

你不行動，就不能知道哪個是真，哪個是假。有行動的勇敢，才有真知識的收獲。書本子的東西，不過告訴你

別人得來的知識。有許多人著書，東抄西襲，這種抄襲成章的知識不是自己知識的貢獻。你能行動，行動才生

困難，想法解決了困難，才是真知識的獲得。所以我說行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。你要有孫子，

3

非先有老子、兒子不可，這是一貫下來的。但是我們知道，單獨的行動，也是不能創(chuàng)造的，如中國農(nóng)夫耕種的

方法，幾千年來，間有小小的改良外，其余的都是墨守成規(guī)，毫無創(chuàng)造。還有許多書呆子，書盡管讀得多，也

不能創(chuàng)造。所以要創(chuàng)造，非你在用腦的時候，同時用手去實驗；用手的時候，同時用腦去想不可。手和腦在一

塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

【乙】談創(chuàng)造性思維（節(jié)選）

羅迦?費?因格

①那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？

②有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技

術，從數(shù)學到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情

況可能出現(xiàn)在6分鐘之后，也可能在6個月之后，或者6年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)?！?/p>

③我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的

真正關鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。在此基礎

上，持之以恒地進行各種嘗試。

（1）陶行知認為創(chuàng)造的教育是;羅迦?費?因格認為擁有創(chuàng)造性思維的關鍵在

于。（2分）

（2）下面論據(jù)應放在【甲】文中的A處還是B處？請闡述理由。（2分）

例如愛迪生發(fā)明電燈，不是從前的人告訴他的，是玩把戲而偶然發(fā)現(xiàn)的。小孩子不敢碰洋燈泡，是他弄火

燙痛的經(jīng)驗；至于媽媽告訴他火是燙人的，不過使小孩格外清楚一些。

（3）理解下列句子的含義。（3分）

①行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。

②手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

（4）請用【乙】文觀點分析【甲】文所述幾千年來中國農(nóng)耕方法只有小小改良，并無創(chuàng)造之原因。（3分）

7.閱讀下面的微型小說，回答問題。（14分）

母親

柴亞娟

①父親去世后，我把母親接到城里。

②母親平時話少，現(xiàn)在話更少了。每天吃完晚飯老公和女兒嫣嫣在客廳看電視，我便進母親的房間陪她聊

天?？赡赣H只是看著我，啥也不說。

③從母親的目光里看出了她對我的關心。她的目光里不僅有暖也有擔憂。我知道她是怕我工作太累了影響

身體。我只好小姑娘一樣偎到她跟前說，媽我沒事兒，身體好著呢！

4

④母親拉住我的手，深情地看著我。

⑤這讓我想起小時候，在學校被男孩子欺負了，母親也是這樣拉著我的手深情地看著我，好像是她只要這

么一看，我的仇就報了，委屈也沒了。

⑥每天我都到母親的房間坐一會兒。她也許實在沒啥說的，也許覺得說與不說都一個樣。其實我也不是非

得要聽母親說什么，主要是想和母親離得近點兒，感受一下她的呼吸，聞一下她身上還沒散盡的田野氣息。

⑦當我的手被母親拉著，有時候，我會覺得又回到了鄉(xiāng)下，回到了童年……燕子正從母親留著的窗孔里來

回地穿梭，給窩里的雛燕送食兒。而母親呢,也在灶上忙碌著給一家人做飯……那真是人生最幸福的時光，母

親的臉被灶膛里的火映得通紅，看上去特別生動，以至于在我上大學離開母親的那些年，這個畫面總在我的夢

里出現(xiàn)……

⑧母親一生勤勞慣了，所以早晨總是第一個起來。母親從鄉(xiāng)下來的時候帶了很多的玉米面，她熬的玉米面

粥也的確很好喝，可時間長了，大家還是喝夠了。我只好委婉地跟母親說，最好換點別的粥喝。

⑨母親當時看著我的目光有些陌生。

⑩直到大家吃完了，母親才說，人這輩子該享多少福那是有定數(shù)的，等你把好的都吃完了，以后的日子怎

么過？

?老公看著我說，想不到咱媽還是一個哲學家！這話說得在理兒。

(g府了老公的鼓勵，母親的早餐照舊是玉米面粥。

頌一天，老公在商場給母親買了一件進口面料外套，花了三千多元?？赡赣H說啥也不要，非得讓他把衣

服退了。我只好說，大商場的衣服是不能退的，你要不喜歡等將來回鄉(xiāng)下串親送人??！

?母親手里抻著衣服看了半天，我看得出她喜歡這件衣服，她是因為心疼錢，而讓退掉衣服。在穿戴上母

親有一句最經(jīng)典的話，意思是衣服是穿給自己看的，又不是穿給別人看的。那言外之意是既然和自己有關，花

那么多錢干嗎？

?母親的這個觀點顛覆了以往的傳統(tǒng)理念，應該說是一種美德，但關鍵是現(xiàn)在富裕了，都想穿得舒服一點、

好一點兒，所以我和老公都想改變母親，經(jīng)常給她買一些衣服、鞋什么的，后來我們也學聰明了，事先就把衣

服上的價格標簽撕了，只說是路邊小攤兒買的，不值錢。

?母親信了，把我們買的衣服都疊好放在柜子里，還是經(jīng)常穿在鄉(xiāng)下帶來的衣服，她一生簡樸慣了，用她

的話說還是I日的好，穿著舒服。老公看著我只好搖頭。我們是讓她來城里享福的，原意是想請一個保姆，可她

說什么也不干。這樣，我和老公晚上回家便搶著做飯，生怕她伸手。

?母親一天沒啥事兒做，窩在樓上我怕窩出病來，便和老公商量把她介紹給小區(qū)的幾位大媽，請她們出去

活動的時候喊母親一聲.這個主意不錯，母親開始積極性蠻高的，一吃完晚飯就走了?？蛇^一段時間她又不動

了。

5

色戲問母親，和她們一起跳跳廣場舞不是挺好嗎？母親說，是挺好，可她們跳得也太快了，我跟不上趟兒。

?那天晚上我和老公看電視，我家鄉(xiāng)所在的地區(qū)發(fā)生水災，正好母親也在看。她一再問我們的村子怎么樣？

我說你放心！災區(qū)離咱村遠著呢。

?母親開始憂心忡忡，吃飯的時候也一副失魂落魄的樣子。我知道母親惦記老家，還有那兩間沒有賣出去

的房子。但誰也沒想到，第二天，母親居然帶著那些沒上身的衣服，和我們不辭而別。

?我便和單位告假，迅速趕回老家。

?老家的房子還和過去一樣，沒什么破損，小園里已經(jīng)被鄰居種上了青菜。母親的懷里抱著鄰家的一只貓,

竟然坐在門前睡著了。我悄悄地走過去，這時一只燕子叫一聲，從窗戶孔里鉆屋里去了。

?母親醒了，她靜靜地看著我，然后向我招手，我坐到了母親跟前。母親啥也沒說，她從衣袋里拿出一個

木質(zhì)發(fā)黃的梳子，我知道她這是要給我梳頭，便把腦袋又往她跟前湊了湊。

?梳子在我頭頂輕輕地走著，好像在計算我跟母親一起走過的歲月，我只覺得心里疼得慌，趕緊仰臉去看

母親，正好母親也一臉笑容地看著我。

?我趕緊說，媽……

?回到屋里后，母親指著炕上從城里拿回來的衣服說，媽求你個事兒，把它送給災區(qū)吧！

（刊于《微型小說選刊》2021年第9期）

（1）根據(jù)小說內(nèi)容填空。（3分）

“我”為母親做的事目的“我”的人物形象

父親去世后，把母親到城里，②_______________________③______________

每天晚飯后陪母親聊天

為母親買衣服希望母親穿得舒服一點、好一點兒

①_______________________怕母親窩出病來，豐富她的生活和人際圈

（2）請從文中選擇兩個最能概括母親特點的詞語，填在下面的橫線上。（2分）

（3）母親的話很少，但“在理”。請寫出下面兩句話中母親想要告訴“我”的“理二（4分）

①人這輩子該享多少福那是有定數(shù)的，等你把好的都吃完了，以后的日子怎么過？

②衣服是穿給自己看的，又不是穿給別人看的。

（4）文中兩處劃線句都寫到燕子，請結(jié)合具體語境分析其作用。（3分）

（5）小說結(jié)尾母親要將城里拿回來的衣服捐出，出人意料。有人認為這一情節(jié)安排不合理，缺少鋪墊；也

有人認為是情理之中。你認同哪種觀點，請闡述理由.（2分）

8.學完《智取生辰綱》后，同學們認為酒在小說情節(jié)發(fā)展中有不可或缺的作用，這個觀點引發(fā)熱議。請根據(jù)

6

下面《水滸傳》選段，把人物對話補充完整。（5分）

【片段一】卻把葫蘆冷酒提來便吃，就將懷中牛肉下酒。正吃時，聽得外面必必剝剝地爆響。他跳起身來,

就壁縫里看時，只見草料場里火起，刮刮雜雜燒著。

【片段二】寫罷，自看了，大喜大笑。一面又飲了數(shù)杯酒，不覺歡喜，自狂蕩起來，手舞足蹈，又拿起筆

來，去那《西江月》后，再寫下四句詩……

【片段三】前后共吃了十五碗，綽了梢棒，立起身來道：“我卻又不曾醉。”走出門前來，笑道：“卻不說

'三碗不過岡‘！”手提梢棒便走。

小鎮(zhèn)：如果楊志等人沒有喝加了蒙汗藥的酒，就不會丟了生辰綱，可見，酒可以推動故事情節(jié)的發(fā)展。書

中還有類似的情節(jié)，如果a沒有去買酒，就不會發(fā)現(xiàn)b；如果c__沒有喝醉

酒，就不會d。

小江：其實酒還可以烘托人物形象。比如e。真是酒壯英雄膽??！

（1）根據(jù)片段一的提示，在a處填寫人名，在b處填寫處所。

ab

（2）根據(jù)片段二的提示，在c處填寫人名，在d處填寫相關情節(jié)。

cd

（3）根據(jù)片段三的提示，在e處填寫相關情節(jié)。

三、作文（共60分）

9.很多學校在組織大型文體活動時，都不安排初三年級學生參加。對此，你有怎樣的思考？請自選角度，自

擬題目，寫一篇議論文。（60分）

要求：①自擬題目，并將題目寫在下面；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。

參考答案與試題解析

一、積累運用（共13分）

1.（2分）閱讀語段，依次填寫加點字的拼音和拼音所表示的漢字。

法國思想家帕斯卡爾說：“人是一根能思考的葦草?！睆哪撤N意義上來說，人的價值在于有思想。本單元所

選的議論性文章，或針財bidn時弊,闡釋公理正義；或談論學術，探討創(chuàng)造的意義，都閃shud爍著

思想的光芒。閱讀這些文章，可以修chui煉思想,提高思bidn辨能力,增進對社會、人生的理解。

（摘自九上語文書）

【分析】本題考查學生對字音、字形的識記能力。需要學生在平時讀課文時，養(yǎng)成仔細觀察的習慣，注意

7

讀音、字形，并注意在具體語境中體會讀音及書寫。

【解答】答案：

bian爍chui辨

【點評】漢字的音與形是密不可分的，大部分漢字字形不同，讀音不同，意義不同，但漢字中又存在著很

多的多音字、形近字和形聲字，不易區(qū)分。因此，平時學習中對字音與字形辨析要到位，努力做到不誤讀,

不誤解，不誤寫。

2.（8分）補寫出下列語段中與酒有關的詩句。

詩人能妙用“酒工面對“①金樽清酒斗十千，②玉盤珍羞直萬錢”的盛宴，即便嗜酒如命的李

白也會“停杯投箸不能食”，流露理想受挫的苦悶；面對白居易的贈詩，即便被貶23年的劉禹錫也會借杯水酒

發(fā)出“③今日聽君歌一曲，④暫憑杯酒長精神”的振奮之聲。游山西村的陸游僅憑“⑤莫笑農(nóng)家臘

酒渾，⑥豐年⑥客足雞豚”兩句就道出了村民盡其所有的待客盛情;中秋之夜，因想念子由而作中秋詞

的蘇軾，僅憑“⑦明月幾時有？⑧把酒問青天”的發(fā)問，就盡顯豪放性格和不凡氣魄。

【分析】本題考查默寫。解題時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句

子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯別字。

【解答】①金樽清酒斗十千（重點字：樽）

②玉盤珍羞直萬錢

③今日聽君歌一曲

④暫憑杯酒長精神

⑤莫笑農(nóng)家臘酒渾

⑥豐年留客足雞豚

⑦明月幾時有

⑧把酒問青天

【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供

借鑒。

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

3.（3分）閱讀下面語段，完成問題。

①一個有教養(yǎng)的人，必定從心里善于尊重別人，也愿意尊重別人。②對他來說，禮貌待人習以

8

為常，輕松自然，能讓他心情愉快。③有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，接觸的人年

長年幼，是社會賢達還是平民百姓。

④有教養(yǎng)的人待人處事絕不會自吹自擂。⑤有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間(有句諺語說得好：國王的禮

貌是恪守時間)。⑥有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子⑦無論何時何地，他

的行為舉止都保持一致一一無論是在、在、在研究所、在供職的單位,還是在,

或者在__________,他都始終如，穩(wěn)重隨和。

(1)第①句邏輯混亂，應將韓于尊重別人和愿意尊重別人位置調(diào)換。

(2)文中第②③句處最恰當?shù)囊唤M關聯(lián)詞是B

A.②只有……才……③不是……就是?

B.②不僅……而且……③無論……還是?

C.②只有……才……③無論……還是?

D.②不僅……而且……③不是……就是?

(3)文中第⑦句橫線上最恰當?shù)囊唤M詞是C

A.商場學校家里公共汽車上

B.公共汽車上學校家里商場

C.家里學校商場公共汽車上

D.學校商場公共汽車上家里

【分析】(1)本題考查病句辨析與修改。結(jié)合''一個有教養(yǎng)的人，必定從心里善于尊重別人，也愿意尊重

別人”可知，“善于尊重別人”和“愿意尊重別人”邏輯混亂，把它們兩個調(diào)換順序。

(2)本題考查關聯(lián)詞。結(jié)合“對他來說，禮貌待人習以為常，輕松自然，能讓他心

情愉快”可知，兩個分句之間是遞進關系，故選“不僅……而且……”：結(jié)合“③有教養(yǎng)的人對別人一律謙

讓和禮讓，接觸的人年長年幼，是社會賢達還是平民百姓”可知，兩個分句之間是

條件關系，故選“無論……還是……

(3)本題考查銜接與排序。結(jié)合“研究所、在供職的單位”可知，是按由大倒小的順序，故選：C?

答案：

(1)善于尊重別人愿意尊重別人

(2)B

(3)C

【解答】(1)善于尊重別人愿意尊重別人

9

(2)B

（3）C

【點評】綜合讀寫題給出一段材料，考查學生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課

本中設置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文

的能力，看學生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。

二、閱讀（共47分）

4.（5分）閱讀下面兩首詩歌，完成問題。

【甲】聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

【乙】左遷至藍關示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

（1）【甲】詩是李白寫給“左遷”的王昌齡的，【乙】詩是“左遷”的韓愈寫給韓湘（填姓名）的。

（2）兩首詩都寫了景，試分析各自作用。

（3）面對“左遷”的現(xiàn)實，韓愈有怎樣的態(tài)度？請結(jié)合詩歌內(nèi)容分析。

【分析】《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白通過豐富的想象，抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”

以物的屬性，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自

己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。抒發(fā)了詩人對友人的

同情與關心之情。

《左遷至藍關示侄孫湘》是唐代文學家韓愈在貶謫潮州途中創(chuàng)作的一首七律。此詩抒發(fā)了作者內(nèi)心郁憤以

及前途未卜的感傷情緒。首聯(lián)寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離

京城八千里之遙；頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨；頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯；

尾聯(lián)抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全詩熔敘事、寫景、抒情為一爐，詩味濃郁，感情

真切，對比鮮明，是韓詩七律中的精品。

10

【解答】（1）本題考查詩歌的分析理解?！蹲筮w至藍關示侄孫湘》是唐代文學家韓愈在貶謫潮州途中創(chuàng)作的

一首七律，詩是韓愈寫給自己的侄孫韓湘的。

（2）本題考查詩句賞析。“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪”意思是在楊花落完子規(guī)啼鳴之時，我聽說

您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經(jīng)過五溪。這是寫景句，從寫景句角度賞析。楊花是柳絮，楊花落點明

了當時的季節(jié)是暮春。子規(guī)，即杜鵑鳥，又稱布谷鳥，相傳其啼聲哀婉凄切，甚至啼血。楊花飄零，子規(guī)

啼血，兩種景物都是生命的痛苦，故渲染了孤寂凄涼的氣氛?！霸茩M秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”意思是

陰云籠罩著秦嶺家鄉(xiāng)可在何處？大雪擁塞藍關馬兒不肯前行?！八{關”形容關山險惡，歸途渺渺，前途茫茫,

“雪擁藍關”語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。“馬不前”其實是人不前，三字中流露出作者

英雄失落之悲，表現(xiàn)了詩人對親人、對國都的眷顧與依戀。

（3）本題考查詩句的理解與情感的分析。''欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”意思是本想替皇上除去那

些有害的事，哪里考慮衰朽之身還顧惜余生！詩人說自己想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余

的生命。體現(xiàn)了詩人無怨無悔、甘愿奉獻的精神。據(jù)此分析解答。

答案：

（1）侄孫韓湘

（2）以描寫“楊花”“子規(guī)”起筆，在交代事件發(fā)生的時令同時，又渲染了一種孤寂凄涼的氛圍。表達了

韓愈被貶的的愁悶，和前途不明的憂郁心情。“藍關”形容關山險惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍關”

語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣?！榜R不前”其實是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲,

心情憂郁。

（3）表達了詩人雖然年老又遭貶，但仍念念不忘為國效力的愿望，體現(xiàn)了詩人無怨無悔、甘愿奉獻的精神。

譯文：

【甲】在楊花落完子規(guī)啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經(jīng)過五溪。我把我憂愁的心思

寄托給明暖的月亮，希望能一直陪著你到夜郎以西。

【乙】早晨我把一篇諫書上奏給朝廷，晚上被貶潮州離京八千里路程。本想替皇上除去那些有害的事，哪

里考慮衰朽之身還顧惜余生！陰云籠罩著秦嶺家鄉(xiāng)可在何處？大雪擁塞藍關馬兒也不肯前行。我知道你遠

道而來該另有心意，正好在瘴江邊把我的尸骨收清。

【點評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特

點和詩詞創(chuàng)作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中景、事、人、

典的用意和直接抒情議論的關鍵句。

5.（13分）閱讀下面文言語段，完成問題。

先是，宮中市外間物，令官吏主之，隨給其直。比歲①以宦者為使，率用直百錢物買人直數(shù)千物，多以紅

11

紫染故衣、敗緡，尺寸裂而給之，仍索進奉門戶及腳價錢②。人將物詣市，至有空手而歸者，名為宮市，其實

奪之。商賈有良貨，皆深匿之。每敕使出,雖沽漿、賣餅者皆撤業(yè)閉門。嘗有農(nóng)夫以驢負柴，宦者稱宮市取之，

與絹數(shù)尺，又就索門戶，仍邀驢送柴至內(nèi)久農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之，不肯受，曰：“須得爾驢。”農(nóng)夫曰：

“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝,不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已?！彼鞖抡?。街吏擒以聞

④，詔貶宦者，賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改，諫官御史數(shù)諫，不聽。建封@入朝，具奏之，上頗嘉納，

以問戶部侍郎判度支蘇舟，弁?；抡咭鈱υ唬骸熬熡问秩f家，無土著生業(yè)，仰宮市取給?！鄙闲胖?，故凡

言宮市者皆不聽。

（選自《資治通鑒》，有刪改）

【注】①比歲：近年。②門戶及腳價錢：指進宮門費用和運送貨物的費用，都是巧立名目的敲詐勒索。③

內(nèi)：大內(nèi)，指皇宮。④聞：使……聽到，這里指使皇帝聽到。⑤建封：張建封，時任徐州節(jié)度使。⑥希……

意：迎合他人的心意。

（1）解釋下列句中加點的詞語。

①宜數(shù)千物同“值”，價值。

②人將物承市到……去。

③學有農(nóng)夫以驢負柴曾經(jīng)。

④再奏之詳細。

（2）用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個句子的意思。

①商賈有良貨，皆深匿之。

②我有父母妻子，待此然后食。

（3）選用文中的原句填空。

宮市就是“名為宮市，其實奪之”,而商賈和沽漿、賣餅者的行為，以及農(nóng)夫賣柴的遭遇都充分說明了

宮市“實奪之”的實質(zhì)。

（4）有人說，寫史之人并未將宮市亂象歸罪于皇上，你同意這個說法嗎？請結(jié)合皇上行為具體分析。

【分析】譯文：

在這之前，宮中購買外界物資，讓官吏負責，按價支付錢款。近年來，（宮中）常以宦官為使者，（他們）

常常用一百錢的東西購買價值數(shù)千錢的物品，常常用紅色或紫色的顏料把舊衣服、壞絲帛染一下，一尺一尺地

裂開后給人，還勒索進宮門的費用和運送費。人們帶著物品到市場（賣），有的人甚至空手而歸，名義上是宮

市，實際上是在掠奪。商販們有好的貨物，都深深地藏起來。每次皇帝的使者出來，即使是賣粥、賣餅的也都

停止營業(yè)，閉門不出。曾經(jīng)有農(nóng)夫用驢子背著柴，宦官說是宮中要購買柴，給了他幾尺絹，又要索要進宮門的

費用，還留住驢子要求把柴送到宮中。農(nóng)夫哭泣著，把得到的絹給了他，他不接受，說：“必須得到你的驢子

12

農(nóng)夫說：“我有父母和妻子兒女，靠這些柴火賣了之后才能吃飯?，F(xiàn)在我把柴給了你，不要錢就回家了，你還

是不肯，我只有死了。”于是打了一個宦官。街上的差役抓住這個農(nóng)夫報告了皇帝，皇帝下詔貶謫了那個宦官,

并賜給農(nóng)夫十匹絹。然而宮市并沒有因此改變，諫官御史多次勸諫，皇帝也不聽從。張建封入朝，詳細地奏報

了這件事，皇帝很高興地采納了他的建議，并問戶部侍郎判度支蘇弁，蘇弁迎合宦官的意思，回答說：“京城

有許多游手好閑的人家，沒有固定的生活職業(yè)，依靠宮市獲取生活必需品?！被实巯嘈帕怂脑挘詿o論誰

說宮市的壞處，皇帝都不再聽從。

【解答】（1）本題考查詞語解釋。

①句意：價值數(shù)千的物品。直，同“值”，價值。

②句意：人們帶著物品到市場。詣，到……去。

③句意：曾經(jīng)有個農(nóng)夫用驢子背著柴。嘗，曾經(jīng)。

④句意：詳細地奏報了這件事。具，詳細。

（2）本題考查翻譯。

①重點詞：皆，都；匿，藏。句意：商販們有好的貨物，都深深地藏起來。

②重點詞：妻子，妻子兒女；食，吃。句意：我有父母和妻子兒女，靠這些柴火賣了之后才能吃飯。

（3）本題考查內(nèi)容的理解。

結(jié)合“人將物詣市，至有空手而歸者，名為宮市，其實奪之”句可知，宮市就是“名為宮市，其實奪之”，

而商賈和沽漿、賣餅者的行為，以及農(nóng)夫賣柴的遭遇都充分說明了宮市“實奪之”的實質(zhì)。

（4）本題考查閱讀的拓展能力。

不同意。結(jié)合“街吏擒以聞，詔貶宦者，賜農(nóng)夫絹十匹。然宮市亦不為之改，諫官御史數(shù)諫，不聽。建封

入朝，具奏之，上頗嘉納，以問戶部侍郎判度支蘇舟，弁?；抡咭?，對曰：'京師游手萬家，無土著生業(yè)，

仰宮市取給。'上信之，故凡言宮市者皆不聽”句可知，皇上雖未直接參與宮市的種種惡行，但他卻聽信了

蘇弁的話，對宮市的惡行采取了默認的態(tài)度，所以宮市的亂象與皇上是有密切關系的。

答案：

⑴①同“值”，價值。

②到……去。

③曾經(jīng)。

④詳細。

（2）①商販們有好的貨物，都深深地臧起來。

②我有父母和妻子兒女，靠這些柴火賣了之后才能吃飯。

（3）名為宮市，其實奪之實奪之

13

（4）不同意?；噬想m未直接參與宮市的種種惡行，但他卻聽信了蘇弁的話，對宮市的惡行采取了默認的態(tài)

度，所以宮市的亂象與皇上是有密切關系的。

【點評】文言文翻譯方法:

對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現(xiàn)代漢語

中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有

同它相當?shù)脑~，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構形式不一致的

文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可

照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相

當?shù)脑~去替換。

6.（10分）閱讀下面的文章（選段），完成問題。

【甲】創(chuàng)造的教育（節(jié)選）

陶行知

中國現(xiàn)在的教育是關門來干的，只有思想，沒行動的。教員們教死書，死教書，教書死；學生們讀死書,

死讀書，讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動的教育。我們知道王陽明先生是提倡“知行合一”說的，

他說“知是行之始，行是知之成”。他的意思是先要腦袋里裝滿了學問，方才可以行動。A所以大

家都認為學校是求知的地方，社會是行動的地方，好像學校與社會是漠不相關的，以致造成一班只知而不行的

書呆子。所以陽明先生的二句話，很可以代表中國數(shù)千年的傳統(tǒng)教育的思想?，F(xiàn)在我要把他的話翻半個筋斗。

如果翻一個筋斗，豈非仍是還原嗎，所以叫他翻半個筋斗，就是說：“行是知之始，知是行之成JB

所以要有知識，是要從行動中去求來，不行動而求到的知識，是靠不住的。有人告訴你這是白的，那是黑的,

你不行動，就不能知道哪個是真，哪個是假.有行動的勇敢，才有真知識的收獲。書本子的東西，不過告訴你

別人得來的知識。有許多人著書，東抄西襲，這種抄襲成章的知識不是自己知識的貢獻。你能行動，行動才生

困難，想法解決了困難，才是真知識的獲得。所以我說行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。你要有孫子,

非先有老子、兒子不可，這是一貫下來的。但是我們知道，單獨的行動，也是不能創(chuàng)造的，如中國農(nóng)夫耕種的

方法，幾千年來，間有小小的改良外，其余的都是墨守成規(guī)，毫無創(chuàng)造。還有許多書呆子，書盡管讀得多，也

不能創(chuàng)造。所以要創(chuàng)造，非你在用腦的時候，同時用手去實驗；用手的時候，同時用腦去想不可。手和腦在一

14

塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

【乙】談創(chuàng)造性思維(節(jié)選)

羅迦?費?因格

①那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？

②有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學識淵博。從古代史到現(xiàn)代技

術，從數(shù)學到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情

況可能出現(xiàn)在6分鐘之后，也可能在6個月之后，或者6年之后。但當事人堅信它一定會出現(xiàn)?！?/p>

③我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的

真正關鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。在此基礎

上，持之以恒地進行各種嘗試。

(1)陶行知認為創(chuàng)造的教育是行動的教育；羅迦?費?因格認為擁有創(chuàng)造性思維的關鍵在于在于如

何運用知識。

(2)下面論據(jù)應放在【甲】文中的A處還是B處？請闡述理由。

例如愛迪生發(fā)明電燈，不是從前的人告訴他的，是玩把戲而偶然發(fā)現(xiàn)的。小孩子不敢碰洋燈泡，是他弄火

燙痛的經(jīng)驗；至于媽媽告訴他火是燙人的，不過使小孩格外清楚一些。

(3)理解下列句子的含義。

①行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。

②手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

(4)請用【乙】文觀點分析【甲】文所述幾千年來中國農(nóng)耕方法只有小小改良，并無創(chuàng)造之原因。

【分析】甲文論述了創(chuàng)造教育中行和知的關系。乙文創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識

的態(tài)度和意識。

【解答】(1)本題考查信息的篩選和概括。

甲文結(jié)合“中國現(xiàn)在的教育是關門來干的，只有思想，沒行動的。教員們教死書，死教書，教書死；學生

們讀死書，死讀書，讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動的教育”句可知，陶行知認為創(chuàng)造的教

育是行動的教育；乙文結(jié)合“創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識”句可知，

羅迦?費?因格認為擁有創(chuàng)造性思維的關鍵在于如何運用知識。

(2)本題考查論據(jù)的使用。

該論據(jù)應放在【甲】文中的A處。結(jié)合“他的意思是先要腦袋里裝滿了學問，方才可以行動。所以大家都

認為學校是求知的地方，社會是行動的地方，好像學校與社會是漠不相關的，以致造成一班只知而不行的

書呆子?，F(xiàn)在我要把他的話翻半個筋斗。如果翻一個筋斗，豈非仍是還原嗎，所以叫他翻半個筋斗，就是

15

說：'行是知之始，知是行之成'”句可知，因為A處主要闡述的是中國傳統(tǒng)教育思想，認為“學校是求知

的地方，社會是行動的地方，好像學校與社會是漠不相關的，以致造成一班只知而不行的書呆子”。而該論

據(jù)正是針對這一點進行論證，說明愛迪生等成功人士并非只知不行，而是將所學知識應用于實踐，從而取

得成功。

(3)本題考查句子含義的理解。

①結(jié)合“你要有孫子，非先有老子、兒子不可，這是一貫下來的。但是我們知道，單獨的行動，也是不能

創(chuàng)造的，如中國農(nóng)夫耕種的方法，幾千年來，間有小小的改良外，其余的都是墨守成規(guī)，毫無創(chuàng)造。還有

許多書呆子，書盡管讀得多，也不能創(chuàng)造。所以要創(chuàng)造，非你在用腦的時候，同時用手去實驗；用手的時

候，同時用腦去想不可。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”句可知，

這句話的含義是：行動是創(chuàng)造的基礎，只有通過實際行動，才能產(chǎn)生新的思想和觀念，從而實現(xiàn)創(chuàng)新。

②結(jié)合”所以要創(chuàng)造，非你在用腦的時候，同時用手去實驗；用手的時候，同時用腦去想不可。手和腦在

一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”句可知，這句話的含義是：教育的目的是

培養(yǎng)手腦并用的人才，即既有理論知識，又有實踐能力的人才。

(4)本題考查比較閱讀。

結(jié)合“那么，創(chuàng)造性的思維必須具備哪些條件呢？有人是這樣回答的，我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)

意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造

性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。在此基礎上，持之以恒地進行各種嘗試”

句可知，乙文論述了創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。從乙文的觀點來

看，中國農(nóng)耕方法幾千年來只有小小改良，并無創(chuàng)造之原因在于：雖然人們積累了豐富的知識，但缺乏探

求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。因此，盡管有知識積累，但沒有在實踐中進行創(chuàng)新性的嘗試，

導致農(nóng)耕方法長期墨守成規(guī)，缺乏根本性的變革。

答案：

(1)行動的教育在于如何運用知識。

(2)A處。因為A處主要闡述的是中國傳統(tǒng)教育思想，認為“學校是求知的地方，社會是行動的地方，好

像學校與社會是漠不相關的，以致造成一班只知而不行的書呆子”。而該論據(jù)正是針對這一點進行論證，說

明愛迪生等成功人士并非只知不行，而是將所學知識應用于實踐，從而取得成功。

(3)①這句話的含義是：行動是創(chuàng)造的基礎，只有通過實際行動，才能產(chǎn)生新的思想和觀念，從而實現(xiàn)創(chuàng)

新。

②這句話的含義是：教育的目的是培養(yǎng)手腦并用的人才，即既有理論知識，又有實踐能力的人才。

(4)從【乙】文的觀點來看，中國農(nóng)耕方法幾千年來只有小小改良，并無創(chuàng)造之原因在于：雖然人們積累

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了豐富的知識，但缺乏探求新事物并為此而活用知識的態(tài)度和意識。因此，盡管有知識積累，但沒有在實

踐中進行創(chuàng)新性的嘗試，導致農(nóng)耕方法長期墨守成規(guī)，缺乏根本性的變革。

【點評】明確論點的要求應滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學會在文章中找出和概括

符合觀點的句子。文章提出中心論點的方式：①文章標題點明中心論點；②文章開頭提出中心論點；③

文章結(jié)尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。⑤文章沒有直接提出中心

論點，但整體感知文本，進行歸納總結(jié)。

7.（14分）閱讀下面的微型小說，回答問題。

母親

柴亞娟

①父親去世后，我把母親接到城里。

②母親平時話少，現(xiàn)在話更少了。每天吃完晚飯老公和女兒嫣嫣在客廳看電視，我便進母親的房間陪她聊

天.可母親只是看著我，啥也不說。

③從母親的目光里看出了她對我的關心。她的目光里不僅有暖也有擔憂。我知道她是怕我工作太累了影響

身體。我只好小姑娘一樣偎到她跟前說，媽我沒事兒，身體好著呢！

④母親拉住我的手，深情地看著我。

⑤這讓我想起小時候，在學校被男孩子欺負了，母親也是這樣拉著我的手深情地看著我，好像是她只要這

么一看，我的仇就報了，委屈也沒了。

⑥每天我都到母親的房間坐一會兒。她也許實在沒啥說的，也許覺得說與不說都一個樣。其實我也不是非

得要聽母親說什么，主要是想和母親離得近點兒，感受一下她的呼吸，聞一下她身上還沒散盡的田野氣息。

⑦當我的手被母親拉著，有時候，我會覺得又回到了鄉(xiāng)下，回到了童年……燕子正從母親留著的窗孔里來

回地穿梭，給窩里的雛燕送食兒。而母親呢,也在灶上忙碌著給一家人做飯……那真是人生最幸福的時光，母

親的臉被灶膛里的火映得通紅，看上去特別生動，以至于在我上大學離開母親的那些年，這個畫面總在我的夢

里出現(xiàn)……

⑧母親一生勤勞慣了，所以早晨總是第一個起來。母親從鄉(xiāng)下來的時候帶了很多的玉米面，她熬的玉米面

粥也的確很好喝，可時間長了，大家還是喝夠了。我只好委婉地跟母親說，最好換點別的粥喝。

⑨母親當時看著我的目光有些陌生。

⑩直到大家吃完了，母親才說，人這輩子該享多少福那是有定數(shù)的，等你把好的都吃完了，以后的日子怎

么過？

@電公看著我說，想不到咱媽還是一個哲學家！這話說得在理兒。

頌了老公的鼓勵，母親的早餐照舊是玉米面粥。

17

?府一天，老公在商場給母親買了一件進口面料外套，花了三千多元?？赡赣H說啥也不要，非得讓他把衣

服退了。我只好說，大商場的衣服是不能退的，你要不喜歡等將來回鄉(xiāng)下串親送人??！

@母親手里抻著衣服看了半天，我看得出她喜歡這件衣服，她是因為心疼錢，而讓退掉衣服。在穿戴上母

親有一句最經(jīng)典的話，意思是衣服是穿給自己看的，又不是穿給別人看的。那言外之意是既然和自己有關，花

那么多錢干嗎？

?母親的這個觀點顛覆了以往的傳統(tǒng)理念，應該說是一種美德，但關鍵是現(xiàn)在富裕了，都想穿得舒服一點、

好一點兒，所以我和老公都想改變母親，經(jīng)常給她買一些衣服、鞋什么的，后來我們也學聰明了，事先就把衣

服上的價格標簽撕了，只說是路邊小攤兒買的，不值錢。

?母親信了，把我們買的衣服都疊好放在柜子里，還是經(jīng)常穿在鄉(xiāng)下帶來的衣服，她一生簡樸慣了，用她

的話說還是舊的好，穿著舒服。老公看著我只好搖頭。我們是讓她來城里享福的，原意是想請一個保姆，可她

說什么也不干。這樣，我和老公晚上回家便搶著做飯，生怕她伸手。

?母親一天沒啥事兒做，窩在樓上我怕窩出病來，便和老公商量把她介紹給小區(qū)的幾位大媽，請她們出去

活動的時候喊母親一聲。這個主意不錯，母親開始積極性蠻高的，一吃完晚飯就走了。可過一段時間她又不動

了。

聊問母親，和她們一起跳跳廣場舞不是挺好嗎？母親說，是挺好，可她們跳得也太快了，我跟不上趟兒。

色聊天晚上我和老公看電視，我家鄉(xiāng)所在的地區(qū)發(fā)生水災，正好母親也在看。她一再問我們的村子怎么樣？

我說你放心！災區(qū)離咱村遠著呢。

?母親開始憂心忡忡，吃飯的時候也一副失魂落魄的樣子。我知道母親惦記老家，還有那兩間沒有賣出去

的房子。但誰也沒想到，第二天，母親居然帶著那些沒上身的衣服，和我們不辭而別。

?我便和單位告假，迅速趕回老家。

?老家的房子還和過去一樣，沒什么破損，小園里已經(jīng)被鄰居種上了青菜。母親的懷里抱著鄰家的一只貓,

竟然坐在門前睡著了。我悄悄地走過去，這時一只燕子叫一聲，從窗戶孔里鉆屋里去了。

?母親醒了，她靜靜地看著我，然后向我招手，我坐到了母親跟前。母親啥也沒說，她從衣袋里拿出一個

木質(zhì)發(fā)黃的梳子，我知道她這是要給我梳頭，便把腦袋又往她跟前湊了湊。

?梳子在我頭頂輕輕地走著，好像在計算我跟母親一起走過的歲月，我只覺得心里疼得慌，趕緊仰臉去看

母親，正好母親也一臉笑容地看著我。

?我趕緊說，媽……

?回到屋里后，母親指著炕上從城里拿回來的衣服說，媽求你個事兒，把它送給災區(qū)吧！

(刊于《微型小說選刊》2021年第9期)

(1)根據(jù)小說內(nèi)容填空。

18

“我”為母親做的事目的“我”的人物形象

父親去世后，把母親到城里，②和母親離得近點兒，感受一下她的呼③“我”是一個

每天晚飯后陪母親聊天吸，聞一下她身上還沒散盡的田野氣息孝順體貼、細心周

為母親買衣服希望母親穿得舒服一點、好一點兒到的人一

①請小區(qū)的幾位大媽帶母怕母親窩出病來，豐富她的生活和人際圈

親一起活動

（2）請從文中選擇兩個最能概括母親特點的詞語，填在卜面的橫線上。

勤勞：簡樸。

（3）母親的話很少，但“在理”。請寫出下面兩句話中母親想要告訴“我”的“理”。

①人這輩子該享多少福那是有定數(shù)的，等你把好的都吃完了，以后的日子怎么過？

②衣服是穿給自己看的，又不是穿給別人看的。

（4）文中兩處劃線句都寫到燕子，請結(jié)合具體語境分析其作用。

（5）小說結(jié)尾母親要將城里拿回來的衣服捐出，出人意料.有人認為這一情節(jié)安排不合理，缺少鋪墊；也

有人認為是情理之中。你認同哪種觀點，請闡述理由。

【分析】這篇小說記敘了“我”的母親的故事：父親去世后，把母親到城里，每天晚飯后陪母親聊天；為

母親買衣服；把母親介紹給小區(qū)的幾位大媽，請她們出去活動的時候喊母親一聲；聽到家鄉(xiāng)所在的地區(qū)發(fā)

生水災，母親不告而別，“我”追回老家，母親求“我”把給她買的新衣服捐給災區(qū)。

【解答】（1）本題考查內(nèi)容理解與概括。

①根據(jù)提示"‘我’為母親做的事”和關鍵句“母親一天沒啥事兒做，窩在樓上我怕窩出病來，便和老公商

量把她介紹給小區(qū)的幾位大媽，請她們出去活動的時候喊母親一聲。這個主意不錯，母親開始積極性蠻高

的，一吃完晚飯就走了”，可概括為：請小區(qū)的幾位大媽帶母親一起活動。

②根據(jù)提示“父親去世后，把母親到城里，每天晚飯后陪母親聊天”和關鍵句“每天我都到母親的房間坐

一會兒。她也許實在沒啥說的，也許覺得說與不說都一個樣。其實我也不是非得要聽母親說什么，主要是

想和母親離得近點兒，感受一下她的呼吸，聞一下她身上還沒散盡的田野氣息”，可概括為：和母親離得近

點兒，感受一下她的呼吸，聞一下她身上還沒散盡的田野氣息。

③父親去世后，“我”把母親到城里，每天晚飯后陪母親聊天；為母親買衣服；請小區(qū)的幾位大媽帶母親一

起活動。根據(jù)“我”為母親做的事可知，“我”是一個孝順體貼、細心周到的人。

（2）本題考查人物形象評析。

根據(jù)“母親一生勤勞慣了”“她一生簡樸慣了”可知，答案為：勤勞、簡樸。

（3）本題考查句子含義。

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①“人這輩子該享多少福那是有定數(shù)的，等你把好的都吃完了，以后的日子怎么過”一句的道理是：不能

貪圖享受，勤儉持家才能長久。

②根據(jù)下文“那言外之意是既然和自己有關，花那么多錢干嗎”“她一生簡樸慣了，用她的話說還是舊的好，

穿著舒服”可知，''衣服是穿給自己看的，又不是穿給別人看的”一句的道理是：衣服穿著舒服就好，沒必

要買太貴重的，浪費太多錢。

(4)本題考查景物描寫的作用。

根據(jù)上文“當我的手被母親拉著，有時候，我會覺得又回到了鄉(xiāng)下，回到了童年……”和下文“而母親呢，

也在灶上忙碌著給一家人做飯”可知，“燕子正從母親留著的窗孔里來回地穿梭，給窩里的雛燕送食兒”一

句描寫燕子母親給雛燕送食兒的情景，渲染了溫馨的氣氛，突出了母親忙碌奉獻的特點，情景交融，令人

感動。

根據(jù)上文“老家的房子還和過去一樣，沒什么破損，小園里已經(jīng)被鄰居種上了青菜。母親的懷里抱著鄰家

的一只貓，竟然坐在門前睡著了”可知，“我悄悄地走過去，這時一只燕子叫一聲，從窗戶孔里鉆屋里去了”

一句描寫燕子歸