第12課+ 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展 教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

第12課：《近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展》教學(xué)設(shè)計(jì)一、課程標(biāo)準(zhǔn)了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展。二、教學(xué)目標(biāo)唯物史觀：掌握中央集權(quán)加強(qiáng)、專制王權(quán)建立、宗教改革等在推動(dòng)近代化西方民族國(guó)家形成與發(fā)展過程中的作用。以唯物史觀為指導(dǎo)分析國(guó)家法和外交制度出現(xiàn)的原因。時(shí)空觀念：以時(shí)間和空間為線索學(xué)習(xí)，明確20世紀(jì)以來國(guó)際法發(fā)展的主要表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)兩次世界大戰(zhàn)后形成的國(guó)際組織的不同。史料實(shí)證：教材學(xué)習(xí)過程中展示可靠的相關(guān)史料，對(duì)相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證，以培養(yǎng)學(xué)生的論證能力。歷史解釋：通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念，分析近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展，提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。家國(guó)情懷：通過國(guó)際法的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)到法制化是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，而國(guó)家法的產(chǎn)生發(fā)展是人類自身發(fā)展的醒悟和需要，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和國(guó)際事務(wù)勢(shì)不可擋，中國(guó)恪守國(guó)際法精神和準(zhǔn)則，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。三、教學(xué)重難點(diǎn)1.教學(xué)重點(diǎn)近代西方民族國(guó)家形成的過程；近代國(guó)際法的形成與發(fā)展教學(xué)難點(diǎn)專制王權(quán)在近代西方民族國(guó)際形成過程中所起的重要作用。四、教法學(xué)法教法：正面講授、史料分析、討論歸納等方法學(xué)法：小組合作探究法、對(duì)比法、討論法、史料研讀法五、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】師：概念釋義【民族國(guó)家】和【國(guó)際法】【自主學(xué)習(xí)】1、近代的西歐形成民族國(guó)家的階段如何？

2、總結(jié)專制王權(quán)國(guó)家形成的背景、表現(xiàn)、特征？

3、總結(jié)近代民族國(guó)家產(chǎn)生的背景、表現(xiàn)、特征？

4、梳理外交制度的建立及發(fā)展概況？【講授新課】本課分為兩大部分：近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生國(guó)際法的形成與外交制度的建立（一）近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生師：讓學(xué)生自學(xué)梳理近代的西歐形成民族國(guó)家經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？生：中古封建國(guó)家——第一階段專制王權(quán)國(guó)家——第二階段近代民族國(guó)家1.中古封建國(guó)家（神權(quán)時(shí)代）師：展示材料，讓學(xué)結(jié)合材料及所學(xué)歸納中世紀(jì)歐洲的社會(huì)狀況？生：經(jīng)濟(jì)：莊園經(jīng)濟(jì)政治：政治分裂，基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位思想:民族和國(guó)家意識(shí)淡薄2.專制王權(quán)國(guó)家（王權(quán)時(shí)代）（1）背景師：展示材料讓學(xué)生思考國(guó)際法形成的背景有哪些？材料一：自大航海時(shí)代起，由于航海技術(shù)的發(fā)展和人類科技的不斷進(jìn)步，各國(guó)之間的交往日漸頻繁。隨著這種國(guó)與國(guó)之間的距離“越來越近”，無論是政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對(duì)跨境流動(dòng)的自然人的管理，都開始成為各國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域?！x浩然《再論國(guó)際法的起源和發(fā)展》材料二：近代民族國(guó)家誕生之初，各國(guó)以強(qiáng)調(diào)各自之主權(quán)、擴(kuò)大本國(guó)利益為務(wù)，使得武力成為國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的仲裁者，由此而使整個(gè)歐洲成為一個(gè)你爭(zhēng)我斗的決斗場(chǎng)，國(guó)對(duì)國(guó)正如狼對(duì)狼的自然狀態(tài)……呼喚最基本的、普遍的道德戒律與普遍適用的處理主權(quán)國(guó)家之間關(guān)系的法律，顯得尤為迫切?！呓ā段鞣秸嗡枷胧罚ǖ谌恚飞航?jīng)濟(jì)：資本主義萌芽和城市的發(fā)展政治：15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。思想：宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同日益顯現(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)民族意識(shí)的覺醒。（2）過程◎2001年“9·11”事件◎2001年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)◎2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)師：展示圖片材料跟學(xué)生引出歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家◎2001年“9·11”事件◎2001年阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)◎2003年伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)（3）特征師：展示材料讓學(xué)生結(jié)合材料及教材思考專制王權(quán)國(guó)家有哪些特征？材料一：朕乃君主，故可以為所欲為?！ㄆ蒸斒浚╇杼亓摇ね皇啦牧隙郝芬资模?643—1715）宣稱“朕即國(guó)家”，一人獨(dú)攬全部國(guó)家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號(hào)?！R世榮《世界史》近代卷材料三：腓特烈三世（1439-1493）1439年被選為德意志國(guó)王，是德意志最后一個(gè)由教皇加冕的皇帝。1477年，其子馬克西米連和與勃艮第公爵大膽查理的女兒瑪麗結(jié)婚，奧地利由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強(qiáng)國(guó)，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個(gè)西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻?！鄙孩賴?guó)王即國(guó)家②版圖因?yàn)閲?guó)王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變師：展示材料讓學(xué)生結(jié)合材料及所學(xué)探究唐朝民族關(guān)系融洽原因是什么？材料1：自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母。夷狄亦人,以德治之,可使如一家……華夷一體,四海一家?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)十四·貞觀二十一年》材料2：自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬，即其部落列置州縣。其大者為都督府，以其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲。雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式?！缎绿茣さ乩碇尽飞孩伲ń?jīng)濟(jì)）經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力增強(qiáng)；②（政治）國(guó)家統(tǒng)一、政治清明、社會(huì)安定；③（思想）唐朝實(shí)行的民族政策正確、開明，策略靈活。（4）作用師：展示材料讓學(xué)生結(jié)合材料探究專制王權(quán)國(guó)家形成后有哪些作用？材料一：“在這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂成叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗?！薄恶R克思恩格斯全集》第21卷，第453頁材料二：“國(guó)王的神話粉碎了領(lǐng)土割據(jù)，建立了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)需要的遼闊共同體，所有居民都被忠君思想聯(lián)結(jié)在一起”。——（莫里斯·迪韋爾熱：《政治社會(huì)學(xué)》生：①結(jié)束封建割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；②是新興城市的保護(hù)者，有利于商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；③是早期民族國(guó)家的象征和情感紐帶，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同和國(guó)家觀念的形成。師：專制王權(quán)國(guó)家為民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)3.民族國(guó)家（民權(quán)時(shí)代）（1）背景師：展示材料，讓學(xué)生結(jié)合材料思考有什么原因推動(dòng)民族國(guó)家的形成？材料一：“因?yàn)樵S多事端都因?qū)Ψ钪欣≡~理解不到位產(chǎn)生……我們希望從現(xiàn)在開始所有法令和其他事項(xiàng)，無論是在國(guó)家法院還是下級(jí)，無論是記錄，合約、命令、委任狀、獎(jiǎng)賞、遺囑和其他所有法律和司法行為以及契約，所有這些行為都要以法國(guó)母語，而非其他宣講、書寫，給予當(dāng)事方”?！?539年法國(guó)國(guó)王頒布了《維萊一科特雷法令》材料二：?jiǎn)⒚伤枷爰覀儼衙褡逯髁x和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，批判君主專制毫不考慮民族和國(guó)家的利益，剝奪了民眾的自由和平等，否認(rèn)君主是民族和國(guó)家的象征……指出只有當(dāng)臣民成為公民，民族大共同體才會(huì)存在，祖國(guó)才會(huì)存在。在啟蒙思想指導(dǎo)下，法國(guó)大革命爆發(fā)，標(biāo)志著……法國(guó)民族主義的形成。 ——楊寧《世界歷史視野中的民族主義》材料三：正當(dāng)拿破侖建立起拿破侖帝國(guó)，奴役著歐洲許多早已形成的、有生存能力的民族、國(guó)家的時(shí)候，法蘭西的國(guó)家民族主義戰(zhàn)爭(zhēng)便成為了帝國(guó)資本主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種侵略擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)又變成了反對(duì)拿破侖帝國(guó)體系的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭(zhēng)?！读袑幦返?2卷生：①民族語言的推廣強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成。②啟蒙思想傳播民主觀念，與民族主權(quán)觀念相結(jié)合。③法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了歐洲的民族覺醒。④專制王權(quán)國(guó)家為民族國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)⑤資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量增大。師：16-19世紀(jì)，西方國(guó)家從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家。（2）表現(xiàn)師：展示材料，讓學(xué)生結(jié)合材料梳理近代民族國(guó)家的表現(xiàn)有哪些？生：①個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)超過對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)。（由對(duì)個(gè)人的認(rèn)同變成對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)同）②國(guó)家鼓勵(lì)和組織對(duì)愛國(guó)人士的崇拜。③出現(xiàn)國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)家節(jié)日。國(guó)家在人們的意識(shí)中越來越重要。（3）影響師：展示材料，讓學(xué)生探究如何理性認(rèn)識(shí)民族主義對(duì)歐洲歷史發(fā)展的影響？材料：民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性……但是，民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使它的“視野”無法越出本民族(利益)的范圍，往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時(shí)，民族主義還具有潛在的、強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，一旦國(guó)家間有矛盾，民族主義便會(huì)膨脹為大民族主義。如泛日爾曼主義、泛斯拉夫主義等，帝國(guó)主義(包括殖民主義)、大國(guó)沙文主義、軍國(guó)主義等，一定程度上是其衍生物。正因如此，“當(dāng)西歐民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動(dòng)力?！幾在w文亮《民族主義與二十世紀(jì)生：積極：①思想：國(guó)家在人民的意識(shí)中越來越重要；②政治：沖擊了中世紀(jì)神權(quán)一統(tǒng)的局面，為資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大了創(chuàng)造了條件，推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)，推動(dòng)了近代民族國(guó)家的建立。。③經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④國(guó)際關(guān)系：民族國(guó)家成了歐洲政治的基礎(chǔ)，啟動(dòng)了現(xiàn)代世界和現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系形成的進(jìn)程消極：①民族主義的狹隘性和排他性，會(huì)導(dǎo)致對(duì)其他民族利益和文化的踐踏。②民族主義帶有擴(kuò)張性，會(huì)導(dǎo)致歐洲列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張和爭(zhēng)奪?？偨Y(jié)：讓學(xué)生思考專制王權(quán)國(guó)家=民族國(guó)家？生：如上（二）國(guó)際法的形成與外交制度的建立1.國(guó)際法的形成（1）背景師：展示材料，讓學(xué)生思考國(guó)際法形成的背景有哪些？材料一：自大航海時(shí)代起，由于航海技術(shù)的發(fā)展和人類科技的不斷進(jìn)步，各國(guó)之間的交往日漸頻繁。隨著這種國(guó)與國(guó)之間的距離“越來越近”，無論是政府間的往來還是民間的跨境貿(mào)易往來，以及對(duì)跨境流動(dòng)的自然人的管理，都開始成為各國(guó)重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。域——謝浩然《再論國(guó)際法的起源和發(fā)展》材料二：近代民族國(guó)家誕生之初，各國(guó)以強(qiáng)調(diào)各自之主權(quán)、擴(kuò)大本國(guó)利益為務(wù)，使得武力成為國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的仲裁者，由此而使整個(gè)歐洲成為一個(gè)你爭(zhēng)我斗的決斗場(chǎng)，國(guó)對(duì)國(guó)正如狼對(duì)狼的自然狀態(tài)……呼喚最基本的、普遍的道德戒律與普遍適用的處理主權(quán)國(guó)家之間關(guān)系的法律，顯得尤為迫切?！呓ā段鞣秸嗡枷胧罚ǖ谌恚飞孩俚乩泶蟀l(fā)現(xiàn)加強(qiáng)了各國(guó)之間的聯(lián)系與交往②古羅馬自然法精神的歷史淵源③隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)……國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加??；④人們希望通過建立一定的法律制度……減少武力沖突（2）發(fā)展師：展示表格讓學(xué)生自學(xué)國(guó)際法的發(fā)展過程？思考呈現(xiàn)出那些特征？生：1、國(guó)際機(jī)構(gòu)成立2、法律約束增強(qiáng)3、適用領(lǐng)域擴(kuò)展4、調(diào)解方式變化（3）評(píng)價(jià)師：展示材料，讓學(xué)生根據(jù)材料思考我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)國(guó)際法？2.外交制度的建立師：展示表格，讓學(xué)生自學(xué)梳理外交制度的概況？【課堂小結(jié)】【板書設(shè)計(jì)】如上【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】1.（2021·山東高考·15）圖2是20世紀(jì)70年代歷次不結(jié)盟國(guó)家和政府首腦會(huì)議發(fā)表的主要文件。它們反映出不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)是A．實(shí)現(xiàn)第三世界的經(jīng)濟(jì)合作B．建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序C．維護(hù)亞非拉國(guó)家民族獨(dú)立D．構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)一體化組織【答案】B2.（2016·天津高考·11）1990年11月，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過第678號(hào)決議，“授權(quán)同科威特政府合作的會(huì)員國(guó)，除非伊拉克在1991年1月15日或之前……完全執(zhí)行上述各決議（指無條件撤軍），否則可以使用一切必要手段……恢復(fù)該地區(qū)的國(guó)際和平與安全”。依此決議，多國(guó)部隊(duì)對(duì)伊拉克采取了軍事行動(dòng)。中國(guó)政府對(duì)該決議投了棄權(quán)票。對(duì)此分析正確的是()A．中國(guó)政府反對(duì)軍事干預(yù)解決爭(zhēng)端B．中國(guó)政府反對(duì)聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議C．聯(lián)合國(guó)的軍事行動(dòng)違背了大國(guó)一致原則D．聯(lián)合國(guó)大會(huì)職責(zé)是維護(hù)世界和平與安全【答案】A3．（2017.4·浙江高考·28）某學(xué)者在1919年撰文稱，“各國(guó)戰(zhàn)后所耗元?dú)?，都要取償于外。環(huán)顧宇內(nèi)，就剩中國(guó)一塊大肥肉，自然遠(yuǎn)客近鄰都在那里打我們的主意。若是自己站不起來，單想靠國(guó)際聯(lián)盟當(dāng)保鏢，可是做夢(mèng)理！雖然如此，我們卻不能將國(guó)際聯(lián)盟這件事看得毫無價(jià)值，還要盡自己的力量，促他的進(jìn)步。這回國(guó)際聯(lián)盟總算世界主義和國(guó)家主義調(diào)和的發(fā)軔，把國(guó)家相互的觀念深入人心，知道國(guó)家意志并不是絕對(duì)無限，還須受外部多大節(jié)制?！痹撐闹荚?)A．說明列強(qiáng)環(huán)伺的隱患使中國(guó)外交依然被動(dòng)B．希翼中國(guó)應(yīng)當(dāng)認(rèn)清國(guó)際時(shí)勢(shì)主動(dòng)有所作為C．揭示國(guó)聯(lián)的存在并沒有給世界帶來真正的和平D．強(qiáng)調(diào)國(guó)聯(lián)盟約為中國(guó)爭(zhēng)取外交平等提供了契機(jī)【答案】B【教學(xué)反思】本課將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落地這一理念貫穿課堂始終，通過精選史料、巧設(shè)情境，在幫助學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)的前提下，充分體現(xiàn)其課堂主體性，激發(fā)其求知欲，不斷提高學(xué)生的歷史思維能力。本課尤其注重對(duì)學(xué)生唯物史觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生將近代西方民族國(guó)家和國(guó)際法的形成和發(fā)展能夠從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系理解民族國(guó)家的內(nèi)涵與產(chǎn)生，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)國(guó)際法的出現(xiàn)與發(fā)展變化，提升學(xué)生能夠?qū)嵤虑笫堑卣撌鰵v史與現(xiàn)實(shí)