2024年山東省濟(jì)寧市中考語文押題模擬考試試卷

—2024學(xué)年度九年級模擬考試語文試卷一、基礎(chǔ)積累（每小題2分，共8分）（原創(chuàng)）閱讀下面的文字，完成下面1-3題。。苦難是作品的底色。小說的主人公孫少安、孫少平兄弟，只是兩個(gè)平凡的農(nóng)民，自始至終只能在堅(jiān)難的生活中奮勇掙扎；甚至生活剛有起色，新的磨難又接踵而至。。生活中的磨難沒能掩蓋生活中的溫情。醇厚的父子之愛、純潔的同窗友情、淳樸的鄉(xiāng)鄰情誼，刻骨明心的純真愛情，都在荒寒的人生底色上涂抹上溫情的色彩，溫暖著讀者的心。。主人公都有著一顆不平凡的心，他們選擇了勇敢地面對磨難，把磨難當(dāng)作前進(jìn)的動力。哥哥孫少安自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，雖經(jīng)歷愛情的挫折和事業(yè)上的重重困境，卻始終不改初忠。弟弟孫少平有著強(qiáng)烈的自尊，決不因生活的苦難而茍且行事，自甘墮落，始終追求著精神世界的完善。他接連遭受了愛情的傷痛和身體的毀傷，意志卻沒有被摧毀；A他選擇了平平淡淡的生活，卻收獲了心靈的高貴和精神的富足。，是作者路遙的嘔心瀝血之作。B2019年9月25日，路遙被中宣部等部門授予“最美奮斗者”稱號。C這本書講述了路遙自己“生于平凡，卻敢于追求不凡”的生命交響曲。書中描寫的個(gè)人奮斗和自我精神追求，會時(shí)刻提醒我們，D學(xué)習(xí)究竟為了什么？這是值得每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該深思的問題。下列字形和加點(diǎn)字的注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A.堅(jiān)難接踵而至醇（zhūn）厚B.淳（chún）樸刻骨明心堅(jiān)韌不拔C.茍且行事挫（cūo）折不改初忠D.摧毀自甘墮（duò）落嘔心瀝血2.依次填入文中橫線上的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①這是一本很適合青少年讀的書②這是一個(gè)平凡的世界③這又是一個(gè)不平凡的世界④這是一個(gè)溫暖的世界④②①③B.②④③①③④②①D.②①④③3.對文中標(biāo)ABCD的四個(gè)句子，判斷和修改最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．他選擇了平平淡淡的生活，卻收獲了心靈的高貴和精神的富足。（有語病。把“高貴”改為“高尚”，把“富足”改為“富?！保〣．2019年9月25日，路遙被中宣部等部門授予“最美奮斗者”稱號。（有語病，把“稱號”刪掉）C．這本書講述了路遙自己“生于平凡，卻敢于追求不凡”的生命交響曲。（這個(gè)句子沒有語?。〥．學(xué)習(xí)究竟為了什么？這是值得每個(gè)同學(xué)都應(yīng)該深思的問題。（有語病。刪去“值得”或“都應(yīng)該”）4.下列句子中，畫線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.“趵突騰空”為“濟(jì)南八景”之首，泉水日夜噴涌，絡(luò)繹不絕。B.提高課堂教學(xué)質(zhì)量可以減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，有利于學(xué)生身心健康，可謂兩全其美。C.魯迅先生的離世，如巨星隕落，使中國文壇黯然失色。D.漫步春意盎然的太白湖畔，我們用相機(jī)去捕風(fēng)捉影，留住美好瞬間。二、古詩文閱讀（一）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住克懖菽局?，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。《愛蓮說》【乙】蓉少時(shí)，讀書養(yǎng)晦堂①之西偏一室。俯而讀，仰而思，思有弗得，輒起繞室以旋。室有洼，徑尺，浸淫②日廣。每履之，足苦躓③焉。既久而遂安之。一日，先君子來室中坐，語之，顧而笑曰：“一室之不治，何以天下家國為？”命童子取土平之。后蓉復(fù)履其地，蹶然以驚，如土忽隆起者；俯視地坦然則既平矣。已而復(fù)然，又久而后安之。噫！習(xí)之中人④甚矣哉！足之履平地，而不與洼適也；及其久，則洼者若平；至使久而即乎其故，則反窒焉而不寧。故君子之學(xué)，貴乎慎始。《習(xí)慣說》【注】①養(yǎng)晦堂：劉蓉居室名。②浸淫：漸漸擴(kuò)展。③躓：跌絆。④習(xí)之中人：習(xí)慣在人身上一旦形成。5.加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.香遠(yuǎn)益清(更加)B.陶后鮮有聞(很少)C.先君子來室中坐，語之（告訴）D.不蔓不枝(枝莖)6．下列各組句子中，畫線詞的意義和用法相同的一組是（

）A．故君子之學(xué)

獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染B．同予者何人

卿今者才略C．濯清漣而不妖

俯而讀，仰而思D．宜乎眾矣

汝亦知射乎7．下列對文章的理解中不正確的一項(xiàng)是（

）A．“說”是古代一種議論性文體，寫法不拘一格，行文自由活潑。B．文章結(jié)尾按菊花、蓮、牡丹的順序來寫，將牡丹放在最后，是對追名逐利者進(jìn)行了暗諷，意味深長，耐人尋味。C．《愛蓮說》寫菊、寫牡丹是為了正面襯托蓮，表達(dá)作者對蓮的喜愛，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度、出淤泥而不染的高潔志向。D．“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”象征君子通達(dá)事理，行為方正，志潔行廉，儀態(tài)端莊，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。8．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。9．給下面句子斷句，限斷兩處。俯視地坦然則既平矣。（二）【甲】遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）【乙】律①知武終不可脅，白②單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃③毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海④上無人處，使牧羝⑤，羝乳⑥乃得歸。別⑦其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠弆⑧實(shí)而食之。仗漢節(jié)⑨牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（《蘇武傳》）【注釋】①律：衛(wèi)律，人，匈奴丁零王。②白：稟告，報(bào)告。③旃（zhān）：毛氈。④北海：指貝加爾湖。⑤羝：公羊。⑤乳：生育，指生小羊。⑦別：分開。⑧弆（jǔ）：收。⑨漢節(jié)：漢朝的旄（máo，用牦牛尾裝飾）節(jié)。10．下列句中加點(diǎn)的詞或短語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.始一反焉

反：返回B.固不可徹

徹:徹底C.乃幽武置大窖中

幽：幽禁D.凡十九歲

凡：總共11．選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)（

）A．寒暑易節(jié)，始一反焉是焉得為大丈夫乎？（富貴不能淫）

B．雖我之死，有子存焉

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）C．掘野鼠弆實(shí)而食之

河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）D．羝乳乃得歸

于是天子乃按轡徐行（《周亞夫軍細(xì)柳》）12．選出下列對兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)（

）A．甲文中的“其如土石何”呼應(yīng)了“笑而止之”，充滿了智叟的嘲笑之意。B．乙文中匈奴人用“別其官屬常惠等，各置他所”在心理上對蘇武進(jìn)行折磨。C．甲文“曾不能山之一毛””與乙文“與旄毛并咽之”的兩個(gè)“毛”意思不一樣。D．甲乙兩文體裁類似，都是以刻畫歷史上有獨(dú)特品性的人物為主，情節(jié)也一波三折。13．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。14．給乙文中畫波浪線句子劃分朗讀停頓。（劃兩下）天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之（三）古詩文默寫讀下面語段，將空缺處的古詩文原句書寫在橫線上。（每空1分）15.詩文中有家國情懷：“了卻君王天下事，（1）”是辛棄疾忠君報(bào)國的雄心壯志；“（2），大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫推己及人的博大胸襟；詩文中有人間摯愛：“（3）春蠶到死絲方盡，”是李商隱至死不渝的深情；“我寄愁心與明月，（4）”是李白綿延無盡的牽掛；“鄉(xiāng)書何處達(dá)？（5）”是王灣傳達(dá)一片真切的鄉(xiāng)情。詩文中有深刻哲思：《過松源晨炊漆公店》中，“（6），”，告誡我們不要為眼前的順境迷惑，要放眼長遠(yuǎn)才能履險(xiǎn)如夷。詩文中有學(xué)習(xí)及修養(yǎng)：學(xué)習(xí)與思考的緊密結(jié)合以及堅(jiān)定志向的重要性：”（7），切問而近思《論語·子張》；學(xué)習(xí)和成長過程中應(yīng)該有的態(tài)度，即要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)并加以學(xué)習(xí)，同時(shí)也要看到別人的缺點(diǎn)并引以為戒，不斷反思和改進(jìn)自己：（8）“，?！墩撜Z·述而》；同時(shí)告誡我們，時(shí)間像水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，亦有惜時(shí)之意：（9）“，?！墩撜Z·子罕》；詩文中有個(gè)人情操：《陋室銘》中，劉禹錫高歌“（10），”，直抒因品德高尚而陋室不陋的情懷，引人深思；《醉翁亭記》中，欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上“（11），”，體會作者灑脫的胸懷。16.赤膽忠心凝聚而成的一腔熱忱，成為中華民族的根與魂。研學(xué)活動中，為了加深對“家國情懷”內(nèi)涵的深刻理解，小華以“家國情懷”為主題制作了一張古詩文積累卡，請你幫他把空缺的古詩文原句書寫在橫線上。家國情懷古詩文積累卡“家國穩(wěn)定”的方法家國情懷是“銘記國家衰亡的例子：1、，出則無敵國外患者，國恒亡?！渡趹n患，死于安樂》歌詠?zhàn)鎳腻\繡河山家國情懷是“造化鐘神秀，2、”（杜甫《望岳》）的神奇秀美；是“大漠孤煙直，3、”（王維《使至塞上》）的雄渾壯麗；是“4、，江入大荒流”（李白《渡荊門送別》）的雄偉壯闊。表達(dá)個(gè)人的赤膽忠心家國情懷是“先天下之憂而憂，5”（范仲淹《岳陽樓記》）的政治理想；是“6、？7、”（文天祥《過零丁洋》）的直抒胸臆，表達(dá)視死如歸的堅(jiān)定信念。抒發(fā)無私奉獻(xiàn)、憂國憂民的情懷家國情懷是“8、，化作春泥更護(hù)花”（龔自珍《己亥雜詩（其五）》）的奉獻(xiàn)精神；是“感時(shí)花濺淚，9、”（杜甫《春望》）的感傷。抒寫為國御敵、建功立業(yè)的壯志家國情懷是“了卻君王天下事，10、”（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的愛國激情；是“11、，西北望，12、”（蘇軾《江城子·密州出獵》）的愛國熱情。流露至死不渝的愛國深情家國情懷是“（13），（14）”表達(dá)了全軍將士誓死報(bào)國的雄心壯志。李賀《雁門太守行》（四）閱讀下面的詩歌，完成17--20題。（原創(chuàng)）【雙調(diào)】殿前歡·客中·望長安元·張可久望長安，前程渺渺鬢斑斑。南來北往隨征雁，行路艱難。青泥小劍關(guān)，紅葉湓江岸，白草連云棧。功名半紙，風(fēng)雪千山?！咀⑨尅?.殿前歡：曲牌名，為張可久所創(chuàng)，雙調(diào)四十二字，前段四句三平韻、一葉韻，后段五句兩平韻、兩葉韻。2.征雁：指來往于南北兩地的大雁。3.行路艱難：喻求取功名的艱難。4.青泥小劍關(guān)：指青泥嶺如同劍關(guān)。5.湓（pén）江岸：指白居易《琵琶行》中所寫之地。6.白草：北方之草，堅(jiān)挺。7.連云棧：在今陜西漢中，為古時(shí)川陜通道。8.功名半紙：形容功名微不足道。17.下列對這首詞的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（2分）

A.

開頭兩句“望長安，前程渺渺鬢斑斑”，點(diǎn)出滯留“客中”的緣由。一個(gè)“望”字，暗含作者期待被朝廷重用而未能得償所愿。B.三、四兩句“南來北往隨征雁，行路艱難”，概述奔波仕途的艱苦。一個(gè)“隨”字則暗示作者仕途不順、身不由己的傷感。C.“青泥小劍關(guān)，紅葉湓江岸，白草連云?！边@樣三個(gè)對仗工整的短句，描寫了作者路途中的美好景色，以樂景寫憂情。D.這首散曲這首散曲中的對偶句，十分精工；再加上色調(diào)的有意組合配搭，使意境極為鮮明。

18.有人說“功名半紙，風(fēng)雪千山”是“散落在文字蒼穹里的精靈”，請你賞析其中妙處。（3分）鐘山即事【宋?王安石】澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。19.“澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔”兩句詩畫面感很強(qiáng)，請你用生動形象的語言描繪出來（2分）20.有人評價(jià)說“這首詩不僅富有畫面感，而且充滿了詩意和哲理”。請你結(jié)合具體詩句談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）三、綜合性學(xué)習(xí)閱讀下面的文字，完成21～23題。材料一：

中國傳統(tǒng)色彩文化源遠(yuǎn)流長，從原始時(shí)期的彩陶、巖畫，再到晉唐時(shí)期的青綠山水，都體現(xiàn)了古代先賢對色彩觀念、色彩規(guī)律和色彩語言的不斷探索，蘊(yùn)含著深厚的中華民族哲學(xué)意識和文化精神。我國歷朝歷代的色彩名稱約有400個(gè)，不同的色彩，對于國人而言有著不同的文化內(nèi)涵。例如，胭脂、月白、石青等中國傳統(tǒng)顏色的名稱詮釋了獨(dú)屬于中華文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似藍(lán)；石青似黑非黑，似青非青，一個(gè)“石”字將顏色具象化。這些色彩的命名都與具體的物體有關(guān)。中國美術(shù)學(xué)院教授宋建明把色名歸為三個(gè)方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黃；顏色的色名，如顏色的材料、工藝等；物象色名，如人體、膚色等。他力求找出色名與當(dāng)時(shí)的“物／物色”的對應(yīng)，通過文獻(xiàn)、物證等恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的樣貌。中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)有屬于中國文化特有的色彩性格。《二十四詩品》各品描述，既有與色彩視覺直接關(guān)聯(lián)、以感官體驗(yàn)為主的‘纖秾’‘綺麗’之類，也有如‘雄渾’‘沖淡’‘高古’這種在含蓄層面進(jìn)行意象轉(zhuǎn)換、感知的審美格調(diào)。以《二十四詩品》作為中國色彩感知類化的基礎(chǔ)，進(jìn)行中國色彩二十四品調(diào)感知上的美學(xué)歸類，是合理也是有效的。材料二：在信息科技極速發(fā)展的今天，如何有效發(fā)掘傳統(tǒng)色彩文化資源，成為當(dāng)代學(xué)者共同關(guān)注的話題?；厮輾v史與立足當(dāng)下，是中國傳統(tǒng)色彩研究重要的兩個(gè)面向?；厮輾v史，一方面，可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為中國傳統(tǒng)色彩研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；另一方面，通過研究傳統(tǒng)色彩的形式樣態(tài)和呈現(xiàn)方式，藝術(shù)工作者可以將其與當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，讓中國傳統(tǒng)色彩服務(wù)于中國特色社會主義文化建設(shè)。立足當(dāng)下，把握中國傳統(tǒng)色彩的當(dāng)代價(jià)值，充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)色彩的社會生活應(yīng)用。當(dāng)代視域下對中國傳統(tǒng)色彩的探索維度是更加多元的，研究范疇涉及服飾色彩、戲曲色彩、繪畫色彩、建筑色彩等。面對多維的研究視野，當(dāng)下的中國傳統(tǒng)色彩研究應(yīng)該在把握歷史的基礎(chǔ)上，將古代的色彩經(jīng)驗(yàn)與智慧應(yīng)用于當(dāng)代的藝術(shù)實(shí)踐之中，以此活化中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊(yùn)，使其與當(dāng)代社會生活和群眾審美需要相結(jié)合。21.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）中國傳統(tǒng)色彩涉及各個(gè)歷史時(shí)期和藝術(shù)種類，從彩陶到繪畫，從剪紙到瓷器，都體現(xiàn)著古人的色彩觀念、色彩語言。B.月、石、黛、松花都是具體的物體，以這些物命名的色彩體現(xiàn)了色名與“物／物色”相對應(yīng)的關(guān)系。C.材料一探討中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵及特色，材料二從歷史和當(dāng)下兩個(gè)角度論述傳統(tǒng)色彩，兩者的寫作目的是不同的。以傳統(tǒng)色彩為媒介，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)下藝術(shù)相結(jié)合，以此活化中國傳統(tǒng)色彩的內(nèi)在意蘊(yùn)，使其更符合當(dāng)代社會生活和群眾審美需要。22.下列詩句中包含的色名，不能用來證明材料一第三自然段主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（2分）A．青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。B．紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。C．黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。D．停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。23.色彩可以指事物表面所呈現(xiàn)的顏色，也可以指一種思想傾向和某種情調(diào)，同時(shí)色彩表達(dá)著人們的信念、期望和對未來生活的預(yù)測。紅色熱情、活潑、張揚(yáng)，容易鼓舞勇氣；橙色、時(shí)尚、青春、動感，有種讓人活力四射的感覺；綠色、清新、健康、希望，是生命的象征。藍(lán)色美麗、文靜、理智，是永恒的象征、、、、、、請你從下列作品中任選一部，賦予主色調(diào)，并結(jié)合內(nèi)容、主題、人物形象等方面說說理由。（3分）《水滸傳》《儒林外史》《紅星照耀中國》《海底兩萬里》《簡·愛》四、現(xiàn)代文閱讀（一）．閱讀下文，回答問題?！静牧弦弧俊静牧隙繛樯对絹碓蕉嗳藧凵狭恕靶轮惺健?？邢妍妍①羽城服搭配馬面裙、泡泡袖旗袍、盤扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”為代表的國風(fēng)元素服裝頗受追捧，“為什么年輕人都喜歡新中式”等話題也接連登上熱搜榜。②不少年輕人都表示想為自己和家人置辦一套典雅又時(shí)尚的“新中式”服裝，作為過年的“戰(zhàn)袍”。在社交媒體上，許多網(wǎng)友將自己這種心態(tài)戲稱為“中國血脈覺醒”。③所謂“新中式”，其實(shí)并沒有精確的定義。在當(dāng)代年輕一代消費(fèi)者看來，那些將中國傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審英潮流相結(jié)合的服裝，都可以被歸類為“新中式”。只不過，它并沒有多么的隆重華麗，而是更注重追求日常穿搭的簡約與實(shí)用感。④“新中式”的新，也恰體現(xiàn)于此。它并不是對傳統(tǒng)元素的大量堆砌，而是融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化，完成對服飾與應(yīng)用場景的多元化探索。當(dāng)然不只是服裝，近來在家居裝潢、奶茶餐飲、美妝時(shí)尚等多個(gè)領(lǐng)壇，都能看到“新中式”的影子。某電商平臺數(shù)據(jù)顯示，近2個(gè)月未“新中式”搜索量同比增長超200%。⑤“新中式”為何能火出圈？首先因?yàn)樗亲銐蛴忻栏械?。那些加入刺繡、盤扣、水墨等經(jīng)典中式元素的服裝，那些運(yùn)用提花、扎染、古法花絲等傳統(tǒng)技藝的工藝品，那些有著“復(fù)得返自然”意境的家居裝飾，幾乎都透視著獨(dú)特的東方美學(xué)基因。特別要指出的是，“新中式”背后承載著的其實(shí)是幾千年來積淀下來的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的“寶藏庫”中汲取著意想不到的靈感與能量。人們的消費(fèi)不僅僅是為一種物品買單，更多的是看重其背后所承托的美學(xué)意義和文化價(jià)值。從這個(gè)角度而言，突破以往傳統(tǒng)的視覺效果和印象，以高度審美化的方式呈現(xiàn)的“新中式”產(chǎn)品，便得以以一種更加輕盈的姿態(tài)吸引著消費(fèi)者的目光。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式”似乎與當(dāng)下年輕人對于個(gè)性美的追求不謀而合。⑥如今，越來越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。出生并成長于中國經(jīng)濟(jì)快速騰飛時(shí)代的他們，擁有著一個(gè)更為開放的信息環(huán)境，對新生事物有著很高的接受度。同時(shí)他們有著平視世界的底氣，和平和的心態(tài)，能理解不同文化的美。也正因此，他們更能看到傳統(tǒng)文化那極致的魅力。⑦“新中式”產(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對他們自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將文化穿在身上，內(nèi)化于生活的方方面面，也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。⑧仿佛就在不久之前，我們還在討論著“如何傳承與保護(hù)傳統(tǒng)文化”，而今，這樣的討論依然很有意義。但悄然刮過的這股“新中式”風(fēng)，似乎給了我們新的啟示：對于傳統(tǒng)文化，我們依然心存敬畏，但也可以不只是遠(yuǎn)觀。它有很多種鮮活的打開方式，人們也可以在一種更松弛的氛圍中感受傳統(tǒng)文化帶來的美學(xué)魅力。關(guān)于“新中式”產(chǎn)品還能有多炎，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承如何繼續(xù)創(chuàng)新，人們有著更多的期待。（選自《光明日報(bào)》）【材料三】由上海美術(shù)電影制片廠、嗶哩嗶哩聯(lián)合出品的中式奇幻動畫垣篇集《中國奇譚》，廣受好評。開篇即巔峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游記的故事路徑下，徐徐展開中國風(fēng)的畫軸，猛然間卻發(fā)覺講的是一只社畜小豬的故事。無論是惱怒于下屬教他做事的熊教頭、還是叮囑多喝水心疼兒子熬夜到頭禿的豬媽媽，都是當(dāng)代年輕人基于自身感受、而對西游故事進(jìn)行的重構(gòu)。當(dāng)然故事無論如何翻新，傳達(dá)的總是懲惡揚(yáng)善這些中國文化中最為根本的道理。（選自《文匯報(bào)》文藝評論）穿中國衣、喝中國茶、看中國劇，已成為世界向上青年的標(biāo)準(zhǔn)動作。據(jù)中國外文局統(tǒng)計(jì)，“孔子”“功夫”“春節(jié)”等一大批傳統(tǒng)中國詞匯，已由英文翻譯還原為漢語拼音，直接活躍在西方語系中，而“一帶一路”“中國夢”“高鐵”“支付寶”等一批時(shí)代新詞，也已獲得了世界范圍的高度認(rèn)同，成為世界年輕一代交流的共通話語。（摘自網(wǎng)絡(luò)評論）24.下列對三則材料內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()（2分）A.“新中式”潮流生活內(nèi)容豐富，我國國潮經(jīng)濟(jì)市場規(guī)模和增長率預(yù)計(jì)將逐年遞增。B.“新中式”服裝并不華麗隆重，是因?yàn)槿粘４┐钜⒅睾喖s實(shí)用，外觀不再重要。C.《小妖怪的夏天》廣受好評，源自于年輕人對西游故事的形式、道理進(jìn)行了重構(gòu)。D.“新中式”風(fēng)潮，啟示我們可以用更多創(chuàng)新的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。25.文章經(jīng)常會使用一些特殊的詞語或句子來加強(qiáng)論述的效果。材料二第⑤段中的畫線語句是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的？請任選兩處加以分析。（3分）26.中華文化源遠(yuǎn)流長，在世界文明范圍內(nèi)熠熠生輝，傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，每個(gè)華夏子孫都責(zé)無旁貸。中華文化創(chuàng)新的例子非常豐富，請仿照下面的示例，選擇你喜歡的傳統(tǒng)文化，加入創(chuàng)新元素；或列舉傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的例子；或者結(jié)合濟(jì)寧當(dāng)?shù)氐奈幕由夏愕膭?chuàng)新元素進(jìn)行推廣。（3分）例：微信支付是中國移動推廣的支付方式之一，它將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)新性的推出了許多以中國傳統(tǒng)文化為主題的產(chǎn)品和服務(wù)，如紅包、福字等，使得支付更加有趣和接近生活。（二）閱讀下面材料，完成問題。材料一月球是深空探測的起點(diǎn)和前哨站。中國的探月工程，又名“嫦娥”工程。從1993年開始，提出了中國月球探測分為三個(gè)階段的設(shè)想，分別是無人月球探測階段、載人登月探測階段和建設(shè)月球基地開發(fā)利用階段。其中，第一階段即無人月球探測，共包含“繞”“落”“回”三期的實(shí)施和發(fā)展規(guī)劃。2021年11月24日，長征五號準(zhǔn)時(shí)并成功發(fā)射，之后探測器地月轉(zhuǎn)移、近月制動、兩兩分離、平穩(wěn)落月、鉆表取樣、月面起飛、交會對接及樣品轉(zhuǎn)移、環(huán)月等待、月地轉(zhuǎn)移，再入返回、安全著陸，整個(gè)工程任務(wù)現(xiàn)在轉(zhuǎn)入科學(xué)研究的新階段。截至目前，中國已圓滿完成了無人月球探測階段既定目標(biāo)，接著將如期開展下一階段探月計(jì)劃。材料二火星是太陽系中與地球最相似且距離第二近的行星，是月球之后的又一個(gè)深空探測熱點(diǎn)。探測火星對研究地球、生命的起源和演變，了解火星的氣候、地質(zhì)和資源，為今后在其上建立人類第二個(gè)家園做準(zhǔn)備等，都具有重要的意義。天問一號是負(fù)責(zé)執(zhí)行中國第一次火星探測任務(wù)的探測器，于2020年7月23日，進(jìn)入預(yù)定軌道。歷時(shí)十個(gè)月，實(shí)現(xiàn)地火軌道切換、著陸器著陸火星、祝融號巡視探測、環(huán)繞器開展火星全球遙感探測等任務(wù)。截至2022年9月15日，天問一號環(huán)繞器已在軌運(yùn)行780多天，火星車?yán)塾?jì)行駛1921米，完成既定科學(xué)探測任務(wù)，獲取原始科學(xué)探測數(shù)據(jù)1480GB。按照中國行星探測工程的整體規(guī)劃，到2030年前后，中國將以火星探測為主線，開展小行星探測、火星取樣返回和木星系探測等任務(wù)。材料三太陽是太陽系的中心天體，中國對其及更遠(yuǎn)星體的深空探測從未停止?？涓敢惶?，先進(jìn)天基太陽天文臺，是中國的綜合性太陽探測專用衛(wèi)星，目的是觀測和研究太陽磁場、太陽耀斑和日冕物質(zhì)拋射的起源及三者之間可能存在的因果關(guān)系。2022年10月9日7時(shí)43分，“夸父一號”衛(wèi)星進(jìn)入預(yù)定軌道，12月13日，中國科學(xué)院公布了“夸父一號”的首批科學(xué)圖像。在不遠(yuǎn)的將來，中國將形成空間太陽探測的完整體系，達(dá)到每5年發(fā)射1顆中小型太陽探測衛(wèi)星、每10年發(fā)射1顆大型太陽探測衛(wèi)星的規(guī)模，跨入空間太陽物理領(lǐng)域國際先進(jìn)行列。材料四航天器的取名雖是小事，但是卻見證了源遠(yuǎn)流長的民族文化傳統(tǒng)，繼承古代先賢探索和求問宇宙自然的孜孜之心。宇宙承載著中國人民千百年來的向往。從“嫦娥”到“天問”再到“夸父”，。這些來自詩歌、神話的典雅名字，為我國的現(xiàn)代航天事業(yè)增添了優(yōu)美的精神意境和豐富的人文意涵，使得嚴(yán)肅的科學(xué)研究披上了浪漫主義的色彩，令科學(xué)事物更容易走近大眾，激發(fā)社會大眾關(guān)注科學(xué)研究的熱情。表中國深空探測器命名的文化內(nèi)涵探測工程探測器名稱出處內(nèi)涵“嫦娥”探月“嫦娥”《淮南子》中記載：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。”寄托中華民族千年來奔月夢想，展示中國人要登上月球的不懈探索精神?！疤靻枴碧交稹疤靻枴眮碓从谥袊糯鷲蹏髁x詩人屈原的長詩《天問》。寄托了中華民族對未知宇宙追求，體現(xiàn)了中國人對自然和宇宙空間探索的堅(jiān)韌與執(zhí)著精神?！翱涓浮碧饺铡翱涓浮薄渡胶＝?jīng)?海外北經(jīng)》中記載：“夸父與日逐走，入日，渴，欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。”27.根據(jù)如表的信息，在材料四的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。（3分）28.說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，結(jié)合材料內(nèi)容說說這一特點(diǎn)。（3分）29.請補(bǔ)寫航天器“夸父”命名的內(nèi)涵。（3分）（三）．閱讀下面的文學(xué)類文本，完成問題。蘇軾向南??①那一年七月，蘇軾必須繼續(xù)向南。??②眩懷喪魄，他這樣形容自己從大陸渡向海島的感受。煙波浩渺，水天蒼茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以為登上岸時(shí)，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。??③船馳近黑黢黢的島。他看到兒子蘇過的眼眶瞪大了。循著過的眼光望去，他也不免驚奇了。原來島并不荒涼，植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯(cuò)落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高戳立的便是傳說中的椰子樹吧？居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍(lán)得純凈而飽滿，恰似一張幽遠(yuǎn)深厚的大紙酣暢鋪展。??④雙腳踏上岸時(shí)，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？于是和兒子過一起動手，在椰樹林里茍且搭個(gè)簡陋的小屋子，能遮風(fēng)即可，能擋雨便行。屋子落成之時(shí)，他繞著走幾圈，覺得與前輩杜少陵那個(gè)為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了啊，何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。他居然給這樣不足掛齒的陋室也煞有介事地取了一個(gè)名字，叫“桄榔庵”。??⑤夜深人靜時(shí)，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹——那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實(shí)掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都多么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人。既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍，也是一種幸運(yùn)。??⑥種椰樹的當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計(jì)格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅當(dāng)成一位普通的遠(yuǎn)方來客，笑臉相迎，禮貌相待。有時(shí)候早上門一開，會猛然見到一坨鹿肉赫然擺在那里，這是夜間哪位獵人在這一帶收獲后的順手饋贈。??⑦已經(jīng)多少年了，惡意屈解與無端誣陷如影隨形，雖時(shí)時(shí)如履薄冰地小心翼翼，大禍也仍然如此密集地接踵而至。而在這里，在這個(gè)天遠(yuǎn)地闊的海島，剎那間緊緊捆綁得他難以呼吸的繩索一下子掙脫了，他整個(gè)人猛然一松。真是暢快??！??⑧他又開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。??⑨蘇軾有事可做了。搖身一變，他不再是狼狽不堪的遭貶之人，沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個(gè)很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了。偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想