讀論語心得體會800字

讀論語心得體會800字讀論語心得體會800字（精選16篇）

讀論語心得體會800字篇1

在暑假里，我一口氣讀了論語這本書，我覺得它里面所包含的道理實在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細細得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。

比如:有子曰:其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與.意思是：孔子說他(她)做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的.君子要致力于根本，根本確定做人的道理.孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本.而我卻沒有做到。我常常在飯后就拍拍屁股就走了，從來沒有考慮過父母要洗碗，要工作;我常常在父母叫我去買東西的時候，推推拉拉，不肯去買，從來沒想過父母會傷心;我常常在花錢的時候大手大腳，從來沒考慮過父母掙錢很辛苦.

自從讀了論語后，我開始理解父母為了我們，去打工掙錢供我們上學，我們是否應該去好好學習，以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現(xiàn)在還小，爸爸媽媽不是要我們去養(yǎng)他們，只要我們聽話，爸爸媽媽就會覺得很安慰的了。

父母的用意，父母的偉大!雖然父母時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛!

讀論語心得體會800字篇2

論語著本流傳了千百年的書籍,只到今天,甚至連外國人也來學習論語?？鬃舆@位偉大的文學家、教育家，給我們后人留下了一筆不可用金錢衡量的財富。里面的精神足以使我們學習一輩子。年幼的我，讀完《論語》，雖然里面有很多精神仍不能充份了解，可是讀完著本名著后心得也很多

子曰"學而時習之，不亦說乎?'著句話的意思是說："學的知識要時常去復習，不也很快樂嗎?'單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學習方法。從前，老師教過的知識，我從來都不懂得復習，總以為自己后會把這些知識記住。可是，事實卻不是這樣的。到了即將大考的前幾天，媽媽一檢查，才發(fā)現(xiàn)自己記住的東西并不多，在離大考的前幾天里，總是在很辛苦地記知識點。即使是這樣，還是不能把知識點都記全。在考試上吃虧的總是自己。可是當我讀完《論語》之后，我開開始對老師當天教的知識進行復習，知識果然記得牢了，成績自然而然就上去了。《論語》教會了我一個學習方法，使我學習更輕松了，學得更興奮了!

子曰："君子坦蕩蕩。小人張威威。'意思是說："君子心地光明磊落，小人卻常常局促憂愁。'小時候，媽媽買來了牛奶，我卻把牛奶藏起來，不讓姐姐知道。上學時，我常常擔心：姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢?當我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿了出來，媽媽也表揚了我?！墩撜Z》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。這樣使我再也不會擔心牛奶被姐姐找到或被媽媽發(fā)現(xiàn)我把牛奶藏起來了。

讀論語心得體會800字篇3

今天，我讀了《論語》的鄉(xiāng)黨篇十。其中有一則很吸引我，令我讀了許多遍。

'執(zhí)圭，鞠躬如此，如不勝，上如輯，下如授。勃勃戰(zhàn)色，足蹜蹜，如有循，享禮，有容色，私覿，愉愉如也。"這一則很令人難以想它的含義。我先看要點，把不懂的字給弄懂，如：圭，從課下解釋，我了解到這個字念的和歸一樣的讀音。意思是：一種上圓下方的長條形玉器。舉行朝娉，祭祀，喪葬等禮儀大典時，帝王，諸侯，大夫手里都要拿著這種玉器，以不同的地位身份，所拿得圭也各有不同。這里只大夫出使到別的諸侯國去，手里拿著代表本國君主的圭，作為信物。就這樣我一個字一個字的理解和翻譯。譯出了這個句子大概的意思，雖不完全和課下譯文一樣，但也八九不離十了。課下參考譯文很難有太多的詳細分析。

譯文是這樣的：孔子出使到別的諸侯國去，舉著圭，低頭躬身非常尊敬，好像舉不動的樣子，向上舉好像作輯，放下來好像遞東西給別人。臉色莊重而昂奮，好像戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢;步子邁的又小又快，好像沿著一條直線往前走。在獻禮的儀式上，顯出和顏悅色。以個人身份私下見面時，滿臉笑容?？粗鴿晌?，我更進一步了解了孔子。

我的感悟是：以上這五章，集中記尊敬而有儀載了孔子在朝，在鄉(xiāng)的言談舉止，音容笑貌，給人留下十分深刻的印象，孔子在不同的場合，對待不同的人，往往容貌、神態(tài)、言行、都不同。他在家鄉(xiāng)時，給人的印象是謙遜、和善、的老實人，而他在朝廷，則態(tài)度尊敬而有威儀，不俾不亢，敢于講話。他在國君面前溫和恭順，局促不安，莊重嚴肅又誠惶誠恐。所有這些，為人們深化討論孔子，提供了具體的資料。

讀論語心得體會800字篇4

源遠流長博大精深的中國古代文化,對中華民族的統(tǒng)一種獨特文化心理定勢的形成,起著至關重要的作用.可以說,沒有中國古代文化,就沒有中華民族;沒有強大的文化支撐,中國不可能延續(xù)五千年.今天,我看了一本書,名叫《論語》,《論語》是一本中國傳世經(jīng)典叢書,內容涵蓋了政治、軍事、文化、宗教、藝術、醫(yī)藥、民俗等各個領域,多方位、多角度地介紹了源遠流長、內容宏富的中國古典文化寶庫中之精華.其中,有一段使我深有感觸,子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆.'意思就是孔子說:"勤求學問但不用心思考,就會迷惑;只是挖空心思去想?yún)s不仔細讀書,那還是疑難叢生得不到確實的知識的.'

對啊,學習要勤學好問,學問是要自己用心去學的,有了學問但沒有用心思考,就會迷惑,是沒有作用處的,不能領貫通和有新的發(fā)現(xiàn).相反的,有了思想就要用學問來培育,如青少年們,天生聰慧,但不愛學習,就像美國有些青少年一樣,由吸毒而裸奔,以后還不知道會玩出什么花樣.所以人要有思想也要有學問,兩者必須兩相兼顧,只想不學終究一無所得,只學不想會糊里糊涂.像我們現(xiàn)在這么小就應該用功讀書,做什么事都從娃娃抓起,像我看書都是家長催的,不催就不看不學,但有時一有愛好的話,就會看看一兩眼.一個人只知道讀書,而不是用心去讀,那么只如孟子說:"盡信書不如無書.'也就是讀書必須用智慧來分辨書中所講的道理是否正確,要從書中找出一個自我.書讀多了,想深了,見廣了,便會離開書本,足見形成自己的思想和認識,成為自己的精神世界的組成部分.

這也使我懂得了,讀書就要用心讀,而不是讀了就過了,還要反復的讀幾遍,不懂的地方要不恥下問,這樣才能吸取里面的知識,相反,讀書不仔細讀,那就不要讀,因為那都是惘然,所以從今天我懂得了這個道理開始,一直到未來,都要有方法的去學習.

讀論語心得體會800字篇5

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，古典文學是中華民族千年來積累的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍中的核心部分，是中華文學史上一顆璀璨的明珠。而書籍是文化的記載，在我看來，《論語》是最具文人氣質的君子品德之書。數(shù)千年來，儒家學說一直備受詩人推崇，而孔子也被歷代帝王尊為衍圣公，擁有至高無上的地位。我喜愛《論語》，孔子言簡意賅，卻蘊含了許多君子品質與精神。

誠實守信是君子之本。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗小車無軏，其何以行之哉?”意思是：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢?”可以說，信是為人立身處世的基點，我們做人可以不通文字，但決不能欺瞞他人，如果我們社會上人與人之間溝通滿是謊言，那么生活還有什么意義呢?一個人起初有心與你交友，真心對你，而你卻謊言相待，到了最后，那人也會鄙夷于你，不屑于你，這是“賠了夫人又折兵”，可若是你待人誠實守信，會有更多人愿交好于你，于人于己皆利。

謹言慎行是君子之行。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔?！币馑际牵骸耙嗦?，有懷疑的地方先放在一旁不說，其余有把握的，也要謹慎地說出來，這樣就可以少犯錯誤;要多看，有懷疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要謹慎地去做，就能減少后悔。說話少過失，做事少后悔?！比松谑溃粝氩涣暨z憾，當謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，減少失誤，減少后悔，這是對個人對社會負責的態(tài)度。這同時也是決定人生成敗的關鍵因素之一。

謙遜好學是君子之風。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！币馑际牵骸叭艘黄鹱呗?，其中必定有個人可以做我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”為人若是能夠謙遜好學，那么離成功也就不遠了，學習不僅要從善者為師，還要以不善者為師，以人為鑒，我們應當學習自己不足的，改正自己有錯，一切都是為了成為更好的自己。

我喜愛《論語》，其中孔子循循善誘的教誨之言或簡單應答，點到即止?；騿l(fā)論辯，侃侃而談，感慨而發(fā)?？梢哉f，《論語》一書便蘊含了古代先賢的思想與精神，博大精深，對后世影響深遠。我們做人，當如孔子口中的“君子之本”，“君子之行”，“君子之風”。在成長的路上，我們應該成為更好的自己。

讀論語心得體會800字篇6

不知道哪天開始，班級里同學們開始滿口的之乎者也，一會兒一句'道不同，不相為謀"，一會兒有一句'君子坦蕩蕩，小人常戚戚"，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學們從《論語》中引用來的，我懷著滿腹的好奇找來了這本書，薄的一本，寥寥幾千字。可就是本書，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。

孔子云：'三人行，必有我?guī)熝伞?在他這樣一個學識淵博的大文學家、大教育家眼中，每個人也都有他們自身的長處。孔子尚且如此，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，同時更應做到'擇其善者而從之，其不善者而改之"，學些那些好的，摒棄那些不好的。

在學習方面，《論語》這本書里我更是看到一句句好句，'學而不思則罔，思而不學則殆"'學而時習之，不亦說乎?"'溫故而知新，可以為師矣"'學而不厭。誨人不倦"?？鬃痈嬖V我們學習要多思考，要從學習中獲得樂趣，讓學習變成一件快樂的事，要時常回顧自己所學過的，要溫故知新。

而在整本《論語》當中，孔子對'孝"闡述最使我難忘。他說：'今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?"這是教導我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別?是啊，一個人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學問，再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?

《論語》就像一位諄諄善誘的長者，耐心而仔細的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學習。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會一直陪伴我，人生的道路上它勢必會為我的揚帆起航發(fā)揮不可估量的作用。

讀論語心得體會800字篇7

我讀了《論語六則》后給我印象最深的幾句話是"三人行，必有我?guī)熝?，"敏而好學，不恥下問'，使我有很多感觸。

"三人行，必有我?guī)熝?是說幾個人在一起走，他們中必定有我的老師，這中間包含著能者為師的道理。任何人都有自己的長處，都有值得我們學習的地方，也都可以為我的良師益友。就拿我們班來說，就有許多能人：有的擅長繪畫、有的見多識廣、有的思維靈敏如果向這些同學學習，不就可以使我這棵萬頃綠田中的一般小苗汲取更多的知識的養(yǎng)分嗎?

如果能拜能者為師不容易，那"不恥下問'就更難了。首先，你得虛心，放下架子，誠心誠意地向不如自己的人請教。

"不恥下問'是古今學者，偉大人物成功的閱歷。我國四漢杰出史學家司馬遷，為了撰寫《史記》，讀萬卷書，行萬里路。在去各地游覽的過程中，虛心向平民百姓請教，采訪史實。英國生物學家達爾文乘"貝格爾'號去各地考察，每到一處都要把當?shù)氐霓r民請來，詳細詢問那里的地形和生物的特點。如果司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎么能寫出杰出的歷史著作《史記》?假如達爾文不恥于下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化的理論呢?

今天正是"知識激增'的時代，知識的領域在不斷地擴大。面對如此浩瀚的知識海洋，做不到不恥下問是不可能到達光明的彼岸的。

同學們，讓我們拜能者為師而又不恥下問吧，成功的大門向我們敞開著!

讀論語心得體會800字篇8

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典，孔子留給后人的思想，他的言傳身教被弟子所記錄下來，形成了最有名的《論語》。每每誦讀它，都能教人反省和深思。

“吾日三省吾身：為人謀而不最喜歡的是忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”翻譯為：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實可信了呢?老師傳授的知識是不是復習了呢?”這則對我啟發(fā)很大。

在生活和工作中，我也在時常在反省自己。在生活中為人處世的時候，有沒有盡心去幫助朋友，同朋友交往是否誠實，特別是在我們經(jīng)濟快速進展的時代，所有的事情都是很快的解決，包括友誼，我悟到：在生活中誠心誠意對待朋友，有困難盡力幫助，這樣的自己會很感到很充足也很愉悅;在工作上，我時常反思自己在上課時，有沒有把重難點講清，有沒有關注學生，學生有沒有掌握知識，有沒有及時給予學生鼓舞，當發(fā)現(xiàn)學生還學不懂時，我也會反思自己是不是備課沒有仔細，授課時沒講清楚，表達的方式是否準確，在課后輔導學生時，是否做到耐心細致講解;在學習時我也時常反思，不管是校外培訓還是校內教研，還是導師指導，在這些過程中我都能虛心學習，并多鉆研復習，爭取做一名合格的老師。

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹谀莻€年代什么都很慢，古人們的人生也在慢慢規(guī)劃，正如孔子所說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲(遇事)能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。”每到人生的一個階段就做這個階段該做的事，而到了經(jīng)濟快速進展的今天，很多人急于成功，忽略了做學問的樂趣，也沒有了古時悠閑的生活意境，每天匆忙的奔走在路上，幸福感卻沒有因此提升，快樂少了。

孔子留給后人的思想還有很多，現(xiàn)在，讓我們不妨慢下來好好品讀孔子留給我們的思想，雖然有些并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但經(jīng)典永不會過期，值得我們誦讀。

讀論語心得體會800字篇9

宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)說過“半部論語治天下”。這說明《論語》這本儒學中的“圣經(jīng)”有太多太多的營養(yǎng)等待我們去吸取。

一翻《論語》我們一定會看到“仁、德、孝、學、禮、和、知”這七個字，它們整部論語的核心，更是整個儒學的核心。可以說儒學的核心是《論語》，而《論語》的核心便是這七個字，我們便要讀懂這七個字。

讀懂它們不容易，兩千多年來多少名人在思考這個詞題到今天也說不清楚，以下是我的個人見解。

“仁”即愛人，善待身邊的每一個包括陌生人。這一點與墨家類似，但是儒學沒有一味的愛人。“子曰：唯仁者能好人，能惡人?！闭f的便是這個道理。那些好人要愛，知錯能改的人要愛，唯獨犯了大錯且不思悔改的人不能愛。愛人有限度，有底線，所以說人要善待人但不能沒有底線。

“德”即道德，與道家有些相同之處。但道家提倡順其自然，但孔子認為“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！憋@然孔子認為道德不能順其自然，只能靠自己。

“孝”即孝道，孔子在《論語》中的“孝”有一部分涉及了封建思想，但拋棄這些渣滓，乘下的都是精華。“孝悌也者，其為仁之本與!”會讓我們終生受用。

“學”即思學，根據(jù)王守仁的話說是“知行合一”。這正是對“學而不思則罔，思而不學則殆”這一句學習秘決的高度概括并提純。

“禮”是“克己復禮”，這可以說是孔子被現(xiàn)代人指責的一個地方。在我看來，它其實是指不能越過的道德底線，“禮”是道德中的法律。

“和”為和諧，現(xiàn)代社會缺少這個，如同人人心懷“和”便不會鋌而走險去犯罪，不會對貪污抱有一絲幻想，不會為了貪欲去侵略他國。

“知”便是“智”。正所謂“知者樂水，仁者樂山”。水變幻莫測，飄乎不定。沒有實體，卻實實在在在那里。有明，純潔，可以一眼看穿，但是又是那么令人捉摸不透，這便是智慧。

這七個字像大海一樣無邊無際，一眼望不到頭，我也只在這海邊撿些貝殼暗自竊喜，卻可能永遠也見識不到這遼闊的大海。

讀論語心得體會800字篇10

這個寒假我過得頗有收獲,因為除了和家人一起享受著天倫之樂的日子之外還能有時間讀讀書,看看電視。其中在CCTV10的百家講壇中收看了于丹教授的《莊子》，自己也買來了于丹《論語》心得一書細細品讀。

一直以為讀《論語》需要有足夠的文學修養(yǎng)和耐性，也覺得自己沒有愛好去讀那樣“過時”的書。然而在學校開展《論語》導讀之后，老師們開始了讀《論語》的熱潮，我也在收看了“百家講壇”的節(jié)目后被專家、學者們的淵博學識和娓娓道來的易懂并且有現(xiàn)實意義的道理所感染。于是我也就開始了讀《論語》，并有了一點點的收獲和一點點的心得體會。

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。它對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，有著實際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。讀了《論語》我才知道了它告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃诱且源藖碛绊懰牡茏印４蠹抑?，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。他們每個人都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。我們說孔子是圣賢，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人。

大家讀《論語》會發(fā)現(xiàn)，這里面常常出現(xiàn)一個詞：君子。我們直到今天還經(jīng)常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。作為一個老師同時也是一個班主任，我希望自己能向孔子所說的“君子”靠攏、看齊，同樣用我自己的人格魅力去感染我的學生，影響我的學生!

做一個君子要有幾個層次上的要求。做一個善良的人。這是君子的第一個標準。君子的力量始自于人格與內心。當他的內心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風度?？鬃右苍退膶W生討論過何為君子。他謙虛地說“不憂”，“不惑”，“不懼”這三點他自己都做不到?！叭收卟粦n”，就是說，一個人有了一種仁義的大胸懷，他的內心無比仁厚、寬和，所以可以忽略和多細節(jié)不計較，可以不糾纏與小的得失。只有這樣的人才能真正做到內心寧靜、坦然。

知者不惑，在當今社會，我們的痛苦不是沒有選擇，而是選擇太多。這是一個繁榮時代帶給我們的迷惑。我們無法左右外在的世界，只有讓內心的選擇能力更強大。當我們很明白如何取舍，那么那些煩惱也就沒有了，這就是孔子所說的“知者不惑”。

“勇者不懼”，當你的內心足夠勇敢，足夠開闊，你就有了一種勇往直前的力量，自然就不再害怕了。

一個真君子做到了內心的仁、知、勇，從而就少了憂、惑、懼，自然就減少了對外界的抱怨和指責，也就增強了把握幸福的能力。而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。

做一個內心完善的善良的人，是成為君子的前提。但僅有這個是不夠的，孔子心目中的君子，不僅是一個好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為?？鬃釉?jīng)說過，“士而懷居，不足以為士矣”。一個人如果整天想的是自己的小家，自己的小日子，那么這個人就不能夠成為一個真正的君子。這樣一份擔當，后來就演化成了中國儒家人格中所謂的“天下興亡，匹夫有責”。

作為一個教育者，我應該有培育國家所希望的一代新人的職責。就如馮校所說的“有本事，靠的住”的人。我不僅要教授給我的學生專業(yè)知識，還要著重注意培育他們的高尚品格，做一個文明人，現(xiàn)代人!

以上是我讀《論語》后的一點體會，在往后的時間里我更會抽出個人的休息時間再慢慢品讀它，領悟、學習里面的精髓，不斷提高自身的素養(yǎng)，進而去影響我的學生，使之轉化成為一種內在的性格、品質。

讀論語心得體會800字篇11

儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化?！墩撜Z》把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類。圣人很難做到，誰也不敢說自己能做得到，大家都是眾人，甚至是小人。小人不是我們所推崇的，我們所推崇的是君子。君子是我們做人的目標，是我們努力要做成的一種人。所以在《論語》里提到君子的就有80余處。那么，《論語》里崇尚的“君子”是怎樣一種人呢?

君子是一種道德高尚的人

君子的美德之一就是要寬容。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?《論語·述而》)“坦”即平;“蕩蕩”即寬廣的樣子;“長”指常;“戚戚”是憂愁、悲傷的樣子。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷?！?/p>

寬容不僅是一種美德，而且是能得到百姓擁護，有親和力的條件?？鬃诱f“寬則得眾”(當權者寬容就會得到百姓的擁護)。所以，商湯說：“如果我本人有罪請不要牽連天下萬方;如果天下萬方有罪，那罪就由我一人承擔。

君子的美德之二就是要謙讓。孔子認為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。

君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因為如此，君子厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固不化的人。

君子是一種能力高強的人

《論語·為政》記錄了孔子的話“君子不器”。意思是說君子不能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行?！拔馁|彬彬”是形容人既文雅又樸實。子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)。

《論語·里仁》記錄孔子的話：“君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比。”無適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣。無莫：沒有專門的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說，君子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做，也沒有固定不變的不應該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說的情理，實際上表現(xiàn)了作為君子的一種智慧，一種分辨是非的能力。

君子是一種勤勉自律的人

君子是使自己修身養(yǎng)性尊敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如《詩經(jīng)》里說的“如切如磋，如琢如磨”，也就是說，君子的自我修養(yǎng)就像加工骨器，切了還要磋;像加工玉石，琢了還得磨。

讀論語心得體會800字篇12

一代智者萬代師，被稱為'至圣"的孔圣人孔丘，以其獨特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅信'君子喻于義，小人喻于利"，他使用'溫故而知新，可以為師矣"的學習方式，他貫徹'弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文"的為人處世之道那一句句論語，傾訴著他的心聲，那一句句論語，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽著他的教誨，我們懂得了'君子不重則不威，學則不固，主中心，無友不如己者，過則勿憚改"中孔子的告誡，我們明白了'禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。"中他的教導。而那一條條論語中，最令我觸動的，還是'知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"

在孔子的眼中，有智慧的人，最高修為就是不會迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因為見過太多，所以自信，也不會被事情迷惑;而有仁德的人，最高修為就是不會憂愁，因為仁德，所以有太多的事情需要擔憂，見識過了風風浪浪，經(jīng)歷過了大風大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來，也只會安寧靜靜的去補救;而那些有勇氣的人，最高修為就是不會畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因為勇氣，有了支撐下去的信念，因此，無論什么樣的危險，也會慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。

從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因為心中的雜念，唯有孔丘，不僅見多識廣，待人寬厚，更是無所畏懼?；蛟S我無法真正理解孔子，解析論語，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。

讀論語心得體會800字篇13

中國文化淵源博長，擁有五千年的禮貌史，是我們華夏子孫的驕傲。

中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往，是中華民族一筆寶貴的精神財富。今日，人類社會正處在急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币馑际钦f:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學會寬容。當今社會，紛爭不斷，就是因為很多人心胸都很狹窄，別人的一點錯誤一點缺點也不原諒，換個角度來說，自我的缺點是不是更多，犯的錯誤是不是更大

子曰:“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人?！币馑际钦f:作為一個仁德的人，自我要站得住，也使別人能站得住，自我要行得通，也是別人能行的通。這句話強調將心比心，推己及人不要只想到自我，不管別人。凡事多為別人想一想，社會就和諧了。

子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點精神的!當今，雖然人們的生活富裕了，也沒有必要必須吃撈飯，喝清水，住簡巷，但“顏回精神”，仍不可或缺，因為人生的道路艱難曲折，有點“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當今的許多學生家庭富裕，讓他們體會一點“顏回精神”更具深遠意義。

讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多討論四書五經(jīng)，能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人。

讀論語心得體會800字篇14

在讀罷南懷瑾先生的《論語別裁》后，可以真切的感受到南懷瑾先生對于《論語》獨到的見解，在學習上，南懷瑾先生對人們關于《論語》以往的見解進行了論述，并從另一角度來分析，不再是是以往的論述，墨守成規(guī)。就例如對"學而時習之，不亦說乎'的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是"不亦苦乎'，孔子的這句話實際上重點在于"時習'，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼"學習萬歲'。對于我們所學的，南懷瑾先生也不是附庸以往的那些所謂的"圣賢書'，而是講求書的實際效益，身處在當下，只有那些搞學術討論的學者才會奮力于古典的著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在于書籍，而在于生活。

教育應該是傳授真本領，而不是傳授應試技巧，南懷瑾先生對于這點也有很深刻的見解。他在論述老師和學生的關系時，就曾提到文化道德不實的問題，當一個學生需要老師的幫助時，如寫論文，便畢恭畢敬，夸張一點可謂是點頭哈腰，結果畢業(yè)時，連影子也找不到，當然，這也可以看出現(xiàn)在大學教育的一個失敗，學生與老師之間不再是中學時的親密，彼此互無溝通，你可曾試想大學畢業(yè)后你能記住幾個老師，乃至又有幾個老師能知道你。

孔子教育門人是根據(jù)那個時代的社會現(xiàn)象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成?！墩撜Z別裁》就是希望我們能走出圣賢經(jīng)典的誤區(qū)，看到當下，把握未來。

讀論語心得體會800字篇15

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學生編纂，后來記成了《論語》。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。

《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心