2024屆河北省保定市高三一?？荚囌Z文試題含答案

2024年高三第一次模擬考試語文試題本試卷共23小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“貼條形碼區(qū)”。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑：如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上：如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案：不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：玉，石之美者。石器時(shí)代后期，原始先民在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了這些精美的石頭。距今9000多年的小南山遺址出土的環(huán)、玦、璧、斧等玉器，是迄今發(fā)現(xiàn)中國最早的玉器；距今6500年至5000年的紅山文化，以C形玉龍、玉豬龍為代表性玉器；距今5300至4000年的良渚文化，玉琮是其代表。先民認(rèn)為它們是人神互通的媒介。這一時(shí)期被稱為神玉時(shí)代或巫玉石代，玉器除了裝飾與祈求平安外，主要用作圖騰崇拜與祭祀天地，祈求風(fēng)調(diào)雨順，天下太平等。玉料基本都是地方玉，反映了當(dāng)時(shí)氏族文化的流傳范圍。商代中期開始，隨著大一統(tǒng)王權(quán)的出現(xiàn)，玉文化逐漸走向了代表王權(quán)的“王玉文化”。這個(gè)階段玉石都為統(tǒng)治階層所持有。如玉戈、玉斧等題材，體現(xiàn)著統(tǒng)治者的地位、軍權(quán)或國威。雖然地方特色依然存在，但玉器創(chuàng)作集南北技藝大成，開始一統(tǒng)天下。從秦朝開始，皇帝以玉為璽，制定了嚴(yán)格的官員用玉制度，如玉帶、官帽用玉規(guī)制等。漢代開始新疆玉大量輸入內(nèi)地，品種、數(shù)量以及工藝水平達(dá)到歷史的最高峰。日用品、裝飾品、喪葬用玉（如滿城漢墓的金縷玉衣）顯著增加。儒家認(rèn)為玉有“仁、義、智、勇、廉”五德。于是“君子無故，玉不去身”“玉不琢，不成器”“寧為玉碎，不為瓦全”等說法就產(chǎn)生了?！豆磐嬷改稀分袑懙溃骸啊w古人視玉極重，佩之宛同載祖播遷?！惫湃松踔吝€有食玉延年的習(xí)俗，早到《山海經(jīng)》就有古人食玉的記載。食玉習(xí)俗到明清才消失，但玉石的福壽延年觀念依然留存于世，轉(zhuǎn)而以佩玉的社會(huì)風(fēng)俗繼續(xù)發(fā)揮作用。唐宋時(shí)期開始，玉的階級(jí)屬性被打破，逐漸進(jìn)入民玉時(shí)代。玉器空前發(fā)展，雕琢樣式不斷豐富，如玉璧形制紋樣隨時(shí)代演變不斷豐富，各種形制的玉器在民間幾乎均有仿造?！陡裰络R原》載：“婦人佩針縷亦佩玉也?！庇衿鞯褡痢坝癖赜泄?，工必有意，意必吉祥”的傳統(tǒng)與佩玉吉祥寓意深入人心。遼金元時(shí)期是文化融合的時(shí)代，表現(xiàn)游牧民族的狩獵、游幸活動(dòng)的“春水秋山”是這一時(shí)期獨(dú)特的玉器類型。清朝開始翡翠也成為皇家用玉。玉文化是中華文明的重要組成部分。玉文化內(nèi)涵已經(jīng)內(nèi)化為民族的文化記憶、審美意象與情感交流的媒介，具有重要的文化認(rèn)同與社會(huì)團(tuán)結(jié)功能。玉器走進(jìn)中華民族的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活，逐步塑造起中華民族的氣質(zhì)涵養(yǎng)與精神品格。（摘編自央視紀(jì)錄片《中國古代玉文化》解說詞）材料二：漢武帝兩次派張騫出使西域，經(jīng)甘肅、新疆到達(dá)中、西亞并聯(lián)結(jié)歐洲地區(qū)。由于中國通過這條路運(yùn)到歐洲的商品主要是絲綢，十九世紀(jì)末德國地質(zhì)學(xué)家李?；舴覍⑵渥u(yù)為“絲綢之路”。西方人自古就艷羨來自中國的絲綢，在他們眼中，這條運(yùn)來精美絲綢的大通道，當(dāng)然就是“絲綢之路”。而在中原人眼中，稱之為“美玉之路”或許更為準(zhǔn)確。這種差異源于外來文化和本土文化視角的差異。西學(xué)東漸以來，我們接受了太多太多的外來觀念?！敖z綢之路說”就這樣日漸興旺和流行起來，最終淹沒了更加悠久的“玉石之路”真相。在本土文化重新獲得文化自覺意識(shí)的今天，若要用批判性的眼光來對這些外來的文化價(jià)值給予重估，或許應(yīng)該替代或修正“絲綢之路”說，代之以“玉石之路”或“玉石—絲綢之路”?？脊抛C實(shí)，至少在三千多年前新疆一帶就有采玉、琢玉的部落，且開始有和田玉流入內(nèi)地。河南殷墟商代婦好墓就出土了三百件新疆和田材質(zhì)的玉器。一千七百多年前的西晉時(shí)期，在河南汲縣戰(zhàn)國墓中出土了古簡《竹書紀(jì)年》，其中“穆天子傳”篇記載了周穆王從中原出發(fā)，途經(jīng)甘肅、內(nèi)蒙古和新疆，最終抵達(dá)昆侖山西麓，當(dāng)時(shí)仍是母系社會(huì)的部落首領(lǐng)西王母，贈(zèng)送他八車寶石的佳話。這大概是和田玉由新疆進(jìn)入中原最早的史籍。古代先民從昆侖山和田一帶，由近及遠(yuǎn)地向東西兩翼延伸，與外界勾連。向東經(jīng)河西走廊，從甘肅、寧夏、山西，入河南；向西經(jīng)烏茲別克斯坦，到地中海沿岸的歐亞各國。此即最早的“玉石之路”。周穆王西巡路線，就是這條古道的東線。《漢書》載：玉門關(guān)，始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時(shí)，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名，玉石到此便是進(jìn)入國門了。以后歷代這條古道上經(jīng)濟(jì)文化往來益加繁榮，有詩為證：“歸隨漢使千堆寶，少答朝王萬匹羅”（唐·杜甫）；“采玉河邊青石子，收來東國易桑麻”（元·維吾爾族詩人馬祖常）。（摘編自北方網(wǎng)《玉石之路》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．國人貴玉，玉石精美，除被人們賦予神性外，還延伸出顯示權(quán)利地位、延年益壽、保佑平安、寄托家族精神等寓意。B．中國人用玉歷史至少九千多年，商代中期以前，溝通中西的玉石之路還沒有打通，中原地區(qū)所用基本都是地方玉料。C．從杜甫與馬祖常的詩歌中可知，中原與西域?qū)z綢與玉石的交換均有意愿，從中可以推想當(dāng)年絲路沿途商旅溝通中西的境況。D．針對西方人對“絲綢之路”的命名，材料說“我們接受了太多太多的外來觀念”，可見作者對西學(xué)東漸風(fēng)氣持反對態(tài)度。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．玉文化包括玉器及相關(guān)文化藝術(shù)內(nèi)涵，它內(nèi)容豐富，源遠(yuǎn)流長，與中華文化融合貫通，密不可分，是中國文化的核心內(nèi)涵。B．玉器有時(shí)代特征。如玉豬龍、玉琮等器型，是原始社會(huì)所獨(dú)有，漢代典型葬器“金縷玉衣”，秦代典型器玉璽也是如此。C．河西走廊是絲綢之路的要道，但河西走廊沒有“絲門”而有“玉門”，也可佐證玉石交易在這條貿(mào)易大動(dòng)脈上的重要性。D．“玉石之路”和“絲綢之路”的線路基本相同，但“玉石之路”歷史更加悠久，是一條貿(mào)易之路，也是一條文化交流溝通的道路。3．下列選項(xiàng)，不適合作為例證來支撐“玉必有工，工必有意，意必吉祥”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．女媧煉五色玉石補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，……蒼天補(bǔ)，四極正，淫水涸，冀州平，顓民生。B．姜太公渭水垂釣，得玉璜一，刻有“姬受命，呂佐旌”字樣，遂輔姬昌推翻商紂，實(shí)現(xiàn)太平。C．漢代谷紋玉璧象征著豐饒、完美、圓滿、生生不息和循環(huán)往復(fù)，也是貴族身份和權(quán)力的象征。D．乾隆為從新疆運(yùn)輸5噸重“大禹治水玉山子”石料，組建了一支軍隊(duì)，用時(shí)三年才運(yùn)到內(nèi)地。4．“國”在長期演變中曾有過40余種寫法，如“國（內(nèi)為口、戈組合）”“囯”等，《漢字簡化方案》經(jīng)爭論篩選，才確定簡化為“國”。請參考材料內(nèi)容，分析“國”“國”改為“國”字的理由。（4分）5．南京博物院籌劃“玉潤中華——中國玉器萬年史詩圖卷”特展，計(jì)劃調(diào)集40多家博物館或其他文博單位的鎮(zhèn)館級(jí)玉器珍品參展。若請你參與籌備及運(yùn)作，請從展覽的主題、開展前后的工作安排、布展思路三個(gè)緯度，結(jié)合材料內(nèi)容，簡述你籌劃的思路概要。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。材料一：人到長沙前后，自然從一般記載和傳說，對湘西有如下幾種片斷印象或想象：湘西是個(gè)苗區(qū)，同時(shí)又是個(gè)匪區(qū)。男子特別歡喜殺人。公路極壞，地極險(xiǎn)，人極蠻，因此旅行者通過，實(shí)在冒兩重危險(xiǎn)。經(jīng)過辰州，那地方有人會(huì)“趕尸”。若眼福好，必有機(jī)會(huì)見到一群死尸在公路上行走！地方文化水準(zhǔn)極低，土地極貧瘠，人民蠻悍而又十分愚蠢。作者是本地人，可談的問題當(dāng)然極多，譬如礦產(chǎn)、農(nóng)村、教育、軍事一切大問題，然而這些問題，這時(shí)節(jié)不是談它的時(shí)節(jié)?，F(xiàn)在僅就一個(gè)旅行者沿湘黔公路所見，分別寫點(diǎn)出來，如能對于旅行者和寄居者減少一點(diǎn)不必有的憂慮，補(bǔ)充一點(diǎn)不可免的好奇心，對這個(gè)邊鄙之地值得給予的同情，就可說是已經(jīng)達(dá)到拿筆的目的了。（節(jié)選自沈從文《湘西·引子》，有刪減）材料二：從常德到沅陵，一個(gè)旅行者在車上的感觸，可以想像得到，第一是公路上并沒有苗人，第二是公路上很少聽說發(fā)現(xiàn)土匪。公路在山上與山谷中盤旋轉(zhuǎn)折雖多，路面卻修理得異常良好，不問晴雨都無妨車行。旅行的很容易忘了行車的危險(xiǎn)，樂于贊嘆自然風(fēng)物的秀美。溪流縈回，水清而淺。山腳下一帶樹林，一灣溪水，一道長橋，一片煙。①香草山花，隨時(shí)可以掇拾。上官莊的長山頭，一個(gè)山接一個(gè)山，轉(zhuǎn)折頻繁處，便必然對于自然的雄偉表示贊嘆，對于數(shù)年前裹糧負(fù)水來這高山峻嶺修路的壯丁，更表示敬仰和感謝。他們有的從百里以外小鄉(xiāng)村趕來，沉沉默默的在派定地方擔(dān)土、打石頭，淋雨、挨餓，完成了分配到頭上的工作。把路修好了，知道事情業(yè)已辦完，笑笑的，各自又回轉(zhuǎn)到那個(gè)想像不到的小鄉(xiāng)村里過日子去了。車到了官莊交車處，一列等候過山的車輛，靜靜地停在那路旁空闊處。雖在軍事狀態(tài)中，②軍用車依然受公路規(guī)程轄制，不能占先通過，此來彼往，秩序井然。車到了沅陵，車站邊挑的、抬的、負(fù)荷的、推挽的，全是女子。女權(quán)運(yùn)動(dòng)者在中國二十年來的運(yùn)動(dòng)，到如今在社會(huì)上露面時(shí)，還是得用“夫人”名義來號(hào)召。而且大家都集中在大都市，過著一種腐敗生活。比較起這種女勞動(dòng)者把流汗和吃飯打成一片的情形，不由得我們不對這種人充滿尊敬與同情。這種婦女日常工作雖不輕松，衣衫卻整齊清潔。③有的年紀(jì)已過了四十歲，還與同伴競爭兜攬生意。兩角錢就為客人把行李背到河邊渡船上，跟隨過渡，到達(dá)彼岸，再為背到落腳處。辰州地方的傳說奇跡中又以趕尸著聞。凡受了點(diǎn)新教育，血里骨里還浸透原人迷信的新紳士，想滿足自己的荒唐幻想，到這個(gè)地方來時(shí)，總有機(jī)會(huì)溫習(xí)一下這種傳說。紳士，學(xué)生，旅館中人，儼然因?yàn)樯钤诋?dāng)?shù)?，便?fù)了一種不可避免的義務(wù)，總要把它的神奇處重述一番。或說朋友親戚曾親眼見過這種事情，或說曾有誰被趕回來。其實(shí)他依然和客人一樣，也不相信。就中有個(gè)“有道之士”，姓闕，當(dāng)?shù)厝送ǚQ為闕五老，年紀(jì)將近六十歲。據(jù)說十五歲時(shí)就遠(yuǎn)去云貴，跟名師學(xué)習(xí)過這門法術(shù)。作法時(shí)口訣并不稀奇，不過是念文天祥的《正氣歌》罷了?？腿艘侠蠈?shí)實(shí)發(fā)問：“五老，那你看過這種事了?”他必裝作很認(rèn)真神氣說：“當(dāng)然的。我還親自趕過！那是我一個(gè)親戚，在云南做官，死在任上，趕回湖南，每天為死者換新草鞋一雙。只是功夫不練就不靈，早丟下了?！雹苤劣跒槭裁窗阉鼇G下，可不說明。客人目的在表演，主人用意在故神其說，末后自然不免使客人失望。不過知道了這玩藝兒是讀《正氣歌》作口訣，同儒家居然有關(guān)系時(shí)，也不無所得。每年三四月春水發(fā)后，洪江油船顏色鮮明，在搖櫓歌呼中連翩下駛。同一渡船，則大多數(shù)都是婦人，有些賣柴賣炭的，來回跑五六十里路，上城賣一擔(dān)柴，換兩斤鹽，或帶回一點(diǎn)紅綠紙張同竹篾做成的簡陋船只。問她時(shí)，就會(huì)笑笑的回答：“拿回家去做土地會(huì)?！边@些女子一看都那么和善，那么樸素，年紀(jì)四十以下的，無一不在胸前土藍(lán)布或蔥綠布圍裙上繡上一片花。天時(shí)常常是那么把山和水和人都籠罩在一種似雨似霧使人微感凄涼的情調(diào)里，然而卻無處不可以見出“生命”在這個(gè)地方有光輝的那一面。男子大部分都當(dāng)兵去了。因兵役法的缺憾，和中間層保甲制度人選不完善，逃避兵役的也多，這些壯丁拋下他的耕牛，向山中走，就去當(dāng)匪。匪多的原因，外來官吏苛索實(shí)為主因。土匪多時(shí)，當(dāng)局另外派大部隊(duì)來“維持治安”，守在幾個(gè)城區(qū)，別的不再過問。土匪得了相當(dāng)武器后，在報(bào)復(fù)情緒下就是對公務(wù)員特別不客氣，凡搜刮過多的外來人，一落到他們的手里時(shí)，必然是先將所有的得到，再來取那個(gè)“命”。許多人對于湘西民或匪都留下一個(gè)特別蠻悍嗜殺的印象，就由這種教訓(xùn)而來。許多人說湘西有匪，許多人在湘西雖遇匪，卻從不曾遭遇過一次搶劫，就是這個(gè)原因。景物如此美好，三十年來牧民者來來去去，新陳代謝，不知多少，除認(rèn)為“蠻悍”外，竟別無發(fā)現(xiàn)。外來為官作宦的，回籍時(shí)至多也只有把當(dāng)?shù)鼐靡严麥鐭o余的畫符捉鬼荒唐不經(jīng)的傳說，在茶余酒后向陌生人一談。（節(jié)選自沈從文《湘西·沅陵的人》，有刪減）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．沈從文將大都市里的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者與沅陵眾多婦女勞動(dòng)者的生活狀態(tài)放在一起比較，表達(dá)出對湘西婦女的尊敬與同情。B．針對“趕尸”傳說的眾說紛紜現(xiàn)象，作者談到趕尸需要讀《正氣歌》作口訣時(shí)，用調(diào)侃的口氣對儒家文化進(jìn)行了批判。C．材料二倒數(shù)第二段對“土匪”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及相關(guān)情況進(jìn)行了簡單的介紹，與材料一開頭旅人初進(jìn)湘西所見形成呼應(yīng)。D．《湘西·引子》為《沅陵的人》的寫作預(yù)先設(shè)定了大致思路，從沈從文的這些敘述中，可見作者對湘西社會(huì)的了解與熱愛。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①中，“掇拾”有欣賞的意思，寫出了湘西環(huán)境之美和筆者對家鄉(xiāng)的喜愛。B．句子②寫軍車謹(jǐn)守秩序，按規(guī)則通行，可看出小說淡化沉重的戰(zhàn)亂氛圍的特征。C．句子③寫四十多歲婦女與同伴爭生意，其主要目的是反映底層百姓所受的壓迫。D．句子④寫不說明丟下功夫的原因，表現(xiàn)五老的故作神秘，語氣中帶有戲謔意味。8．根據(jù)沈從文針對外地人對湘西的誤解所做的糾正，完善下表四處空缺部分。（4分）誤解糾正理由湘西土匪多。①②路面修理得異常良好，不問晴雨都無妨車行。③只是一種流傳多年的傳說。當(dāng)?shù)厝诵U悍愚蠢。④9．汪曾祺說：“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者很深的悲劇感?！比绻卯嫴ɡ司€句子中的兩個(gè)詞概括沈從文筆下的這種類似的“味道”，你選哪兩個(gè)詞，為什么?（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：圣王域民，筑城郭以居之，制廬井以均之，開市肆以通之，設(shè)庠序以教之；士農(nóng)工商，四民有業(yè)。學(xué)以居位曰士，辟土殖谷曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財(cái)鬻貨曰商。圣王量能授事，四民陳力受職，故朝亡廢官，邑亡敖民，地亡曠土。種谷必雜五種以備災(zāi)害田中不得有樹用妨五谷。力耕數(shù)耘，收獲如寇盜之至。還廬樹桑，菜茹有畦，瓜果殖于疆易。雞、豚、狗、彘毋失其時(shí)，女修蠶織，則五十可以衣帛，七十可以食肉。理民之道，地著為本。故必建步立畝，正其（井田）經(jīng)界。八家共之，各受私田百畝，公田十畝。出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產(chǎn)可得而平也。孟春之月，群居者將散，行人振木鐸①徇于路，采詩以聞?dòng)谔熳?。故曰，王者不窺牖戶而知天下。此先王制土處民，富而教之之大略也。故孔子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！惫拭窠詣窆窐I(yè)，先公而后私。（節(jié)選自《漢書·食貨志》）材料二：今為國者多無要。其君惛于說，其官亂于言，其民惰而不農(nóng)。故其境內(nèi)之民，皆化而好辯，樂學(xué)事商賈，為技藝，避農(nóng)戰(zhàn)。如此，則不遠(yuǎn)矣。夫農(nóng)者寡而游食者眾，故其國貧危。今夫螟、螣、蚼蠋春生秋死，一出而民數(shù)年不食。今一人耕而百人食之，此其為螟、媵、蚼蠋亦大矣。故曰，百人農(nóng)，一人居者王；十人農(nóng)，一人居者強(qiáng)；半農(nóng)半居者危。故治國者欲民者之農(nóng)也。國不農(nóng)，則與諸侯爭權(quán)不能自持也，則眾力不足也。故諸侯撓其弱，乘其衰，土地侵削而不振。圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進(jìn)也，壹則可以外用也。夫民之見言談?dòng)问靠梢宰鹕硪?，商賈之可以富家也，技藝之足以口也，則必避農(nóng)。避農(nóng)則輕其居，則必不為上守戰(zhàn)也。（節(jié)選自《商君書·農(nóng)戰(zhàn)第三》）【注】①木鐸：木制的鈴。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）種谷A必雜五種B以備C災(zāi)害D田中E不得F有樹G用H妨五谷。11．對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．平，平定的意思，與《禮記》“修身齊家治國平天下”中的“平”意思相同。B．說，說法的意思，與《五石之》“客得之，以說吳王”中的“說”意思不同。C．之，到……去的意思，與《逍遙游》“之二蟲，又何知”中的“之”字意思相同。D．進(jìn)，指激勵(lì)上進(jìn)，與《鄒忌諷齊王納諫》“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”中的“進(jìn)”意思相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一首先描述了圣明的君王治理天下的盛況：他們能根據(jù)百姓的特點(diǎn)，讓他們從事不同的職業(yè)，士農(nóng)工商各司其職，在朝在野都能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。B．材料一介紹了農(nóng)家種田、樹桑、養(yǎng)殖等諸事的相關(guān)要領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)勤奮耕耘，鼓勵(lì)百姓們在田間投入心力，對井田制的模式及意義進(jìn)行了概述。C．材料一提出“使民以時(shí)”的觀點(diǎn)，督促百姓收獲時(shí)要抓緊時(shí)間，也暗示統(tǒng)治者不要妨害農(nóng)時(shí)，與《種樹郭橐駝傳》中讓百姓休養(yǎng)生息的立意相似。D．材料二開頭部分對一些沒有掌握治國要領(lǐng)的統(tǒng)治者進(jìn)行批判，認(rèn)為他們沒有抓住管理國家的關(guān)鍵，并指出了民間存在的種種問題，對百姓提出警示。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）行人振木鐸徇于路，采詩以聞?dòng)谔熳?。?）避農(nóng)則輕其居，則必不為上守戰(zhàn)也。14．兩則材料都提到使百姓安心耕作問題，其側(cè)重點(diǎn)又有不同，請就此簡要概述。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。倦尋芳餞周糾定夫①吳文英暮帆掛雨，冰岸飛梅，春思零亂。送客將歸，偏是故宮離苑。醉酒曾同涼月舞，尋芳還隔紅塵面。去難留，悵芙蓉路窄，綠楊天遠(yuǎn)。便系馬、鶯邊清曉，煙草晴花，沙潤香軟。爛錦年華，誰念故人游倦。寒食相思堤上路，行云應(yīng)在孤山②畔。寄新吟，莫空回、五湖春雁?！咀ⅰ竣僦芗m，字定夫，作者友人。②孤山，在杭州西湖一側(cè)。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這是一首作者餞別友人的詞，友人將遠(yuǎn)去杭州，作者不免思緒紛繁，感慨良多。B．開頭用“飛”字寫早春時(shí)節(jié)梅花飛舞，勾引出作者離別之時(shí)零亂的傷春之思。C．作者想象友人途中雖有美景相伴，但也會(huì)感到疲倦，傳達(dá)了對友人的牽掛之情。D．離別時(shí)，作者憶昔日，想行程，勸憩息，盼來信，將復(fù)雜心境刻畫得細(xì)致周到。16．后人評(píng)價(jià)此詞“把別情化濃為淡，把別景化淡為濃”，請結(jié)合全詞談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）辛棄疾在造口抒寫對山河失地?zé)o法收復(fù)的忠憤，暗含希望國家統(tǒng)一、金甌無缺的愛國情懷的詩句是：“______，______?！保?）2024年《政府工作報(bào)告》提出今年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長預(yù)期目標(biāo)為5%左右，稍低于去年實(shí)際增長率，不貪多求快，不好高騖遠(yuǎn)，做事一步一個(gè)腳印。《老子》四章中“______，______”兩句，也表達(dá)了類似的道理。（3）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中提到“玉器走進(jìn)中華民族的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活，逐步塑造起中華民族的氣質(zhì)涵養(yǎng)與精神品格”，這在古詩詞中有諸多表現(xiàn)，很多古詩詞或直接描寫玉、玉器，或以玉來形容事物、表情達(dá)意，如“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成18~19題。當(dāng)今年輕人對玩梗的喜愛更上一層樓。玩梗就像在迷宮中尋找樂趣，①是一種巧妙的語言藝術(shù)——用解構(gòu)、顛覆或附和的方式，藝術(shù)性表達(dá)自己的態(tài)度和見解。由此也產(chǎn)生了很多“新詞”，大到家國社稷，小到（A），都可涉及。這些被賦予嶄新意義的“新詞”，大都出自年輕人的手筆，也大都是隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生、變化的。出自華為發(fā)布會(huì)上的“遙遙領(lǐng)先”，原本多用來夸大、贊賞某些事物或場景，有種“（B）”的意味，但伴隨著mate60驚艷亮相，華為用這臺(tái)“爭氣機(jī)”再次證明了中國科技創(chuàng)新的硬實(shí)力，②“遙遙領(lǐng)先”開始代表了更多的情緒——夾雜著三分驕傲三分認(rèn)真四分熱血，寓意了DDDD（懂的都懂）?！帮@眼包”指從人群中（C）、獲得關(guān)注的人。討厭的“顯眼包”是愛出風(fēng)頭的跳梁小丑，喜歡的“顯眼包”是活潑外向、自帶C位氣場的人。這些梗大多幽默風(fēng)趣，因此也存在缺乏文化內(nèi)涵的問題，進(jìn)而讓人們走向模糊底線、缺乏原則的群體認(rèn)同。所以，要用辯證的思維看待網(wǎng)絡(luò)玩梗，努力引導(dǎo)營造良好的公共討論氛圍。18．請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z或俗語。（3分）19．材料最后一段有兩處隱藏的邏輯謬誤，請指出并簡要分析。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20~22題。聰明的牲口確乎知道人意，剛剛望見宅門，那馬便立刻放緩腳步了，并且和它背上的主人同時(shí)垂了頭，一步一頓，像搗米一樣。暮靄籠罩了大宅，鄰屋上都騰起濃黑的炊煙，已經(jīng)是晚飯時(shí)候。家將們聽得馬蹄聲，早已迎了出來，都在宅門外垂著手直挺挺地站著。羿在垃圾堆邊懶懶地下了馬，家將們便接過韁繩和鞭子去。他剛要跨進(jìn)大門，低頭看看掛在腰間的滿壺的簇新的箭和網(wǎng)里的三匹烏老鴉和一匹射碎了的小麻雀，心里就非常躊躕。但到底硬著頭皮，大踏步走進(jìn)去了；箭在壺里豁朗豁朗地響著。剛到內(nèi)院，他便見嫦娥在圓窗里探了一探頭。他知道她眼睛快，一定早瞧見那幾匹烏鴉的了，③不覺一嚇，腳步登時(shí)也一停，——但只得往里走。使女們都迎出來，給他卸了弓箭，解下網(wǎng)兜。他仿佛覺得她們都在苦笑?！疤??！彼吝^手臉，走進(jìn)內(nèi)房去，一面叫。嫦娥正在看著圓窗外的暮天，慢慢回過頭來，似理不理向他看了一眼，沒有答應(yīng)。這種情形，羿倒久已習(xí)慣的了，至少已有一年多。他仍舊走近去，坐在對面的鋪著脫毛的舊豹皮的木榻上，搔著頭皮，④支支梧梧地說——“今天的運(yùn)氣仍舊不見佳，還是只有烏鴉……?！?0．下列對文中加點(diǎn)詞語的分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“放緩”表面上寫馬的動(dòng)作，實(shí)際上暗示了主人的心情，與下文“躊躕”形成呼應(yīng)。B．“大踏步”承接前句“但到底硬著頭皮”，寫出了后羿對打獵無甚收獲的不以為意。C．文中“仿佛”與《荷塘月色》“仿佛在牛乳中洗過一樣”中的“仿佛”都表示想象。D．“似理不理”表現(xiàn)嫦娥對現(xiàn)在生活的不滿，也見出她對羿既牽掛又冷淡的矛盾心情。21．語言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫橫線部分的四處破折號(hào)分為三種用法，請對應(yīng)序號(hào)概括其用法。（4分）22．請概括文中畫波浪線部分表達(dá)上的特點(diǎn)并分析其效果。（5分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）滲透原指某種事物或勢力逐漸進(jìn)入其他方面。微量元素滲進(jìn)鋼鐵煉就百煉鋼，春水滲進(jìn)大地促發(fā)萬物滋長，時(shí)光滲進(jìn)成長成就一段生命，文化滲進(jìn)制度形成一種社會(huì)形態(tài)，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，諸如此類。請以“滲透”為話題，結(jié)合時(shí)代與生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，不限文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。保定市2024年高三一?？荚囌Z文試題答案1.【答案】D。（3分）【解析】D項(xiàng)“對西學(xué)東漸風(fēng)氣持反對態(tài)度”錯(cuò)?！拔鲗W(xué)東漸”是指從明朝后期到近代，西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播的歷史過程，過程無所謂對錯(cuò)，作者表達(dá)的是對在西學(xué)東漸時(shí)期人們盲目尊崇西方現(xiàn)象的不認(rèn)可。2.【答案】C。（3分）【解析】A“玉文化……是中國文化的核心內(nèi)涵”錯(cuò)。由材料“玉文化是中國文化的重要組成部分”可知。B“原始社會(huì)所獨(dú)有”“秦代典型器玉璽”錯(cuò)誤。由“各種形制的玉器在民間幾乎均有仿造”可知，前代各種種器型在后期也有仿造。玉璽在秦以后直到清一直沿用，不是秦代專有。D“線路基本相同”錯(cuò)?！坝袷贰笔怯尚陆吞餅榛c(diǎn)往東西兩個(gè)方向運(yùn)輸傳播，而“絲綢之路”是由中原連接西域，再到西方。3.【答案】A。（3分）【解析】“玉必有工，工必有意，意必吉祥”是指“玉必須經(jīng)過雕琢，雕工設(shè)計(jì)肯定有一定的含義，這個(gè)含義一定有吉祥寓意”。A女媧煉石補(bǔ)天，使得天下重獲太平，體現(xiàn)了玉石期待太平的象征寓意，但沒有體現(xiàn)“工”的內(nèi)容。B玉璜是玉組佩的一部分?！凹苊瑓巫綮骸?，意思是姬姓（周武王）受命于天，姜太公（呂尚）當(dāng)輔佐他平定天下的意思。雕琢有文字是雕工，且有實(shí)現(xiàn)天下太平的吉祥寓意。適合。C玉璧雕工為谷紋，寓意豐饒、完美、圓滿等美好寓意。適合。D“大禹治水玉山子”雕刻了大禹治水故事，體現(xiàn)了“雕工”，“治水”故事表達(dá)太平寓意。適合。4.【答案】=1\*GB3①“國”改為“國”，用“玉”取代了“戈”，表現(xiàn)“化干戈為玉帛”的主旨，借美玉的品性表達(dá)期望天下和平的意愿。=2\*GB3②“囯”改為“國”，是用“玉”取代了“王”，“國”中有“玉”，有“祖國美好如玉”的意思，同時(shí)表示推翻王權(quán)社會(huì)，摒棄帝王家天下思想。【解析】“國”改為“國”，由提示“口”與“戈”被替換為“玉”，由題干“參考材料內(nèi)容”，“口”部分與材料無關(guān)，略去；“囯”改為“國”，為“王”被替換為“玉”，參照“王玉”相關(guān)內(nèi)容作答?！驹u(píng)分細(xì)則】共4分，一點(diǎn)2分；第一點(diǎn)中，“玉”取代“戈”的解釋1分，寓意1分；第二點(diǎn)中，“玉”的兩個(gè)內(nèi)涵各1分。意思對即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。5.【答案示例】=1\*GB3①展覽主題：全景式地呈現(xiàn)玉器近萬年的發(fā)展歷程，探究其中蘊(yùn)含的思想、文化、制度等中國玉文化，傳承中華傳統(tǒng)文化精神，堅(jiān)定文化自信。=2\*GB3②工作安排：開展前，進(jìn)行大綱架構(gòu)、文物挑選運(yùn)輸、布展設(shè)計(jì)、內(nèi)容文本；開展后，組織開幕、展出、舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、圖錄編纂等工作、創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、撤展事宜、總結(jié)大會(huì)等。=3\*GB3③布展思路：以時(shí)間（年代、朝代）脈絡(luò)為基線，分神玉、王玉、民玉三大板塊?！窘馕觥勘绢}貫徹新課標(biāo)中“組織學(xué)生就傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值作審視表達(dá)”及“考試、測評(píng)題目應(yīng)以具體的情境為主體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容”的要求，體現(xiàn)“典型任務(wù)、真實(shí)情境、實(shí)踐活動(dòng)”的訓(xùn)練思路。避免以單純的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)設(shè)計(jì)考題，避免死記硬背。讓學(xué)生在特定情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，呈現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的多樣化表現(xiàn)。材料關(guān)注“玉文化”，通過高考模擬，使學(xué)生了解中國玉文化近萬年的歷史，也即中國有近萬年的文明史（區(qū)別于三千多年的文字歷史）。了解中國輝煌的文化，對增強(qiáng)民族文化自信。答案要結(jié)合材料，緊扣要求作答，但并不唯一。展覽主題部分由材料提取關(guān)鍵信息。工作安排部分不要求學(xué)生答全，只要能分清開展前后，安排的“工作”有道理，能大略將展覽組織工作梳理清楚，語言組織通暢明晰即可酌情給分?！驹u(píng)分細(xì)則】共6分，一點(diǎn)2分。第一點(diǎn)中，呈現(xiàn)歷程、探究玉文化、文化傳承與自信三點(diǎn)一點(diǎn)1分，任意答出兩點(diǎn)即可；第二點(diǎn)中，開展前1分，開展后1分，或不拘泥于答案，工作安排思路清楚合理即可；第三點(diǎn)中，線索1分，三板塊1分。意思對即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。6.【答案】B。（3分）【解析】“對儒家文化進(jìn)行了批判”錯(cuò)，過度解讀。文章是對那些來獵奇的人進(jìn)行調(diào)侃——他們覺得趕尸的也要我們?nèi)寮椅幕?，作為一個(gè)儒者與有榮焉，并沒有批判儒家學(xué)說的意思。7.【答案】C。（3分）【解析】“其主要目的是反映底層百姓所受的壓迫”錯(cuò)，應(yīng)該是反映湘西婦女吃苦耐勞的堅(jiān)韌。8.【答案】=1\*GB3①源自盤剝和欺壓，且只針對外來剝削者，并不胡亂搶劫殺人。=2\*GB3②路壞地險(xiǎn)。=3\*GB3③有趕尸習(xí)俗。=4\*GB3④壯丁吃苦耐勞，樂天知命；女子勤勞能干，有愛美的天性。【解析】讀圖表，搞清楚對應(yīng)關(guān)系，在文中找到相應(yīng)內(nèi)容，考查文本前后對照、呼應(yīng)及組織材料的能力?！驹u(píng)分細(xì)則】共4分，一句1分。意思對即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。9.【答案】凄涼（凄涼情調(diào)）光輝（生命光輝）=1\*GB3①湘西地處邊疆，道路、交通、文化相對落后。戰(zhàn)亂年代，官吏貪腐，人民被盤剝，有人被迫為匪。平靜而詩意的生活已經(jīng)成為了過去。寫出了人在命運(yùn)面前的無奈和悲涼，表現(xiàn)了文章的凄涼情調(diào)。=2\*GB3②修路壯丁吃苦耐勞，他們完成艱苦的工作后，樂天知命，樂觀向上；婦女們堅(jiān)韌而頑強(qiáng)，挑起生活重?fù)?dān)，生活雖然艱苦，但依然追求美，也能苦中作樂。淳樸的風(fēng)土，善良美好的人性，都表現(xiàn)著生命的光輝?！窘馕觥勘绢}出自選擇性必修下第二單元研習(xí)任務(wù)，體現(xiàn)新課標(biāo)“加強(qiáng)考教銜接，促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展”的要求，試題材料、題干設(shè)問呼應(yīng)教材，注意與教材中的重點(diǎn)內(nèi)容建立知識(shí)鏈接，增強(qiáng)和教材的關(guān)聯(lián)度?！驹u(píng)分細(xì)則】共6分，答出關(guān)鍵詞各1分，合理解說各2分。意思對即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。10.【答案】BDG。（3分，每選對一處給1分，超過三處不給分。）【解析】正確斷句方式為：“種谷必雜五種，以備災(zāi)害。田中不得有樹，用妨五谷?！睌嗑鋾r(shí)結(jié)合句子成分分析，關(guān)注兩句間的對稱關(guān)系。11.【答案】B。（3分）【解析】B“其君惛于說”的“說”是指各種混亂的“說法”，《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”的“說”是進(jìn)諫的意思，兩個(gè)“說”意思不同，故正確。A材料中的“平”是“平衡”的意思，所在句是“勞役的征用和農(nóng)事生產(chǎn)就能夠平衡了”的意思；“修身齊家治國平天下”中的“平”是“平定”的意思。兩句意思不同，故錯(cuò)誤。C材料中的“之”是“到……去”的意思，引申為“從事”，所在句是“統(tǒng)治者希望百姓們?nèi)氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的意思；“之二蟲，又何知”中“之”是指示代詞“這個(gè)”的意思。兩句意思不同，故錯(cuò)誤。D材料中的“進(jìn)”字是“激勵(lì)上進(jìn)”的意思，“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”的“進(jìn)”是“進(jìn)諫”的意思。兩句意思不同，故錯(cuò)誤。12.【答案】D。（3分）【解析】“對百姓提出警示”錯(cuò)，材料二主要是論述了“制土處民”的策略，主要是對統(tǒng)治者提出期望。13.【答案】（1）使者搖動(dòng)木制的鈴在路上巡行，采集詩歌讓天子知道。（2）（農(nóng)民）逃避農(nóng)耕就會(huì)看輕自己定居的土地（安土重遷），就一定不會(huì)（不肯、沒有堅(jiān)定意愿）替君王守土作戰(zhàn)?！窘馕觥康谝痪洌腥耸侵覆稍姷男±?，可以從前后文推斷得出；“聞?dòng)谔熳印敝械摹坝凇保樵~，給，“聞”，聽，合起來是“給天子聽”，可意譯為“讓天子知道”，得分點(diǎn)“聞”解釋為聽，聽到，聽說，知道，使……知道等都對；第二句，首先關(guān)注省略句，前面加主語“農(nóng)民”；輕，意動(dòng)用法，以……為輕，翻譯為看輕，輕視，瞧不起等；居，定居的土地，引申為安土重遷?！驹u(píng)分細(xì)則】共8分，一句4分；（1）句中，徇、狀語后置句式、聞各1分，句意1分；（2）句中，輕、居、守戰(zhàn)各1分，句意1分。14.【答案】=1\*GB3①材料一（從正面）強(qiáng)調(diào)完善井田制度，并平衡四業(yè)、使民以時(shí)，讓百姓守望相助，安居樂業(yè)。=2\*GB3②材料二側(cè)重談不重農(nóng)事的危害，再從正反兩面論述歸心于農(nóng)的重要意義?！窘馕觥勘绢}關(guān)鍵是讀懂題干要求，圍繞“使百姓安心耕作”相關(guān)內(nèi)容確定答題區(qū)間，找到相應(yīng)語句，組織語言作答。【評(píng)分細(xì)則】共3分，答對一點(diǎn)給2分，答對兩點(diǎn)3分。意思對即可。參考譯文：材料一：圣明的君王管理百姓，修筑城郭讓他們居住，修治廬舍井田并平均分給他們，開設(shè)市場用來流通財(cái)貨，設(shè)置學(xué)校來教化百姓；于是士農(nóng)工商，四類民眾都有自己的職業(yè)。學(xué)有所成而身居高位的是士人，開墾土地種植谷物的是農(nóng)人，靠手藝技巧制作器物的是工匠，流通資財(cái)買賣貨物的是商人。圣賢的君王考量人的能力，依此授與職事，士農(nóng)工商四民各盡所能接受職司，所以朝堂上沒有無用的官員，鄉(xiāng)邑眾沒有游手好閑的百姓，土地上沒有荒廢的田地。播種谷物一定要雜播五種（五谷雜糧），用來防備災(zāi)害的發(fā)生（確保總有一些品種有收獲）。田地間不要種樹，因?yàn)樗鼈儠?huì)妨礙五谷生長。用心用力種田，多遍耕耘，收獲的時(shí)候要像有寇盜來了一樣抓緊農(nóng)時(shí)。圍繞著房子種植桑樹，畦間種植蔬菜，瓜果種植在邊角畦梗上。蓄養(yǎng)雞、豚、狗、彘不要錯(cuò)過（喂養(yǎng)繁殖）的時(shí)節(jié)，女人們專心養(yǎng)蠶紡織，那么五十歲的人就能夠穿上帛衣，七十歲的人就可以吃上肉食了。管理百姓的關(guān)鍵，使他們依附于土地是根本。所以一定要確定各家土地的長度與面積，確定井田的邊界。八戶人家共有這塊井田，各家授予一百畝私田，并負(fù)責(zé)公田十畝。百姓們出入往來中互相友愛，各村落間互相警戒，互相援助，有了疾病互相救助，百姓因此能夠和睦相處，于是教育風(fēng)化一致，勞役的征用和農(nóng)事生產(chǎn)就能夠平衡了。農(nóng)歷正月，群居的百姓們將要分散到田間去耕作，使者搖動(dòng)木制的鈴在路上巡行，采集詩歌讓天子知道。所以為王的人不用看門窗之外就能知道天下的民情。這是先王管理自己的國土，安置自己的百姓，讓他們變得富裕，然后教導(dǎo)他們的大致方略啊。所以孔子說：“引導(dǎo)千乘之國的臣民，敬心于事而且有信用，節(jié)儉用度而且關(guān)愛百姓，使人民能依農(nóng)時(shí)耕作。”所以百姓們都互相勸勉建立功勞，安居樂業(yè)，先國家公事而后個(gè)人私事。材料二：現(xiàn)在治理國家的人大多沒能掌握要領(lǐng)。他們的國君被不同的說法弄得糊涂，那些官吏被一些言論弄得昏亂，他們的百姓懈怠懶惰，不愿意從事農(nóng)耕。所以那些國家境內(nèi)的民眾都變得喜歡空談巧辯，喜歡學(xué)習(xí)并從事經(jīng)商，熱衷學(xué)習(xí)手藝，逃避農(nóng)耕和作戰(zhàn)。如果都像這樣，那么國家離滅亡就不遠(yuǎn)了。從事農(nóng)耕的人少而靠巧言游說吃飯的人多，所以這個(gè)國家就會(huì)貧窮且危險(xiǎn)。那些危害農(nóng)作物的螟、螣、蚼蠋等害蟲春天生出，秋天死掉，但只要它們出現(xiàn)一次，民眾就會(huì)因蟲害而歉收，幾年沒有飯吃?，F(xiàn)在一個(gè)人耕種土地卻需要供一百人吃飯，那么這些人比螟蟲等害蟲對國家的危害更大。因此說，如果一百人從事耕作，僅有一個(gè)人閑著，這個(gè)國家就能稱王天下；十個(gè)人從事農(nóng)耕，一個(gè)人閑著，這個(gè)國家就會(huì)強(qiáng)大；有一半人從事農(nóng)耕，一半人閑著，這個(gè)國家就危險(xiǎn)了。所以治理國家的人都想讓民眾去從事農(nóng)耕。國家不重視農(nóng)耕，就會(huì)在諸侯爭霸時(shí)不能自保，這是因?yàn)槊癖姷牧α坎蛔?。因此，其它諸侯國就來騷擾它的弱點(diǎn)，利用它衰敗的時(shí)機(jī)，國家的土地被侵占而國力一蹶不振。圣賢的君主懂得治理國家的要領(lǐng)，因此讓民眾都把心思放在農(nóng)業(yè)上。一是就很少有奸詐之事，而且看重自己的故土不愿遷徙，一是能用獎(jiǎng)賞和懲罰的辦法來鼓勵(lì)上進(jìn)，一是可以用他們來對外作戰(zhàn)。假如民眾看見靠空談?dòng)握f的人就可以使自己地位尊貴，商人也可以發(fā)財(cái)致富，手工業(yè)者也能以此養(yǎng)家糊口，就一定會(huì)逃避農(nóng)耕。（農(nóng)民）逃避農(nóng)耕就會(huì)看輕自己定居的土地（安土重遷），就一定不會(huì)（肯、沒有堅(jiān)定意愿）替君主守土作戰(zhàn)。15.【答案】B。（3分）【解析】本題考查對詩歌內(nèi)容、情感與特色的理解與分析。B“傷春之思”錯(cuò)，本詩主要寫離別之情，且離別在早春時(shí)節(jié)，談不上傷春之思。16.【答案】=1\*GB3①作者送別友人，內(nèi)心傷感難卻，離情濃重百結(jié)，但卻沒有過于凄苦的表達(dá)，而是較為平靜地回憶過往，想象將來，以景襯情，含蓄委婉（淡定平和）地表達(dá)其不舍之意。=2\*GB3②選用芙蓉路、綠楊天、早鶯、晴花、行云、春雁等常見（平淡）意象（樂景），但融入離愁別緒之后（借景抒情），卻渲染出沉重的哀傷幽怨、濃烈的不舍與牽掛?！窘馕觥勘绢}重點(diǎn)考查結(jié)合材料的語言組織能力概括與審題、扣題意識(shí)?？疾閷W(xué)生分析、理解、解決具體問題的能力，考查思維能力。思維考查第一層，要讀懂讀透材料；第二層能結(jié)合材料，解讀所給評(píng)價(jià)。本題需要結(jié)合詩歌內(nèi)容，抓住“濃情淡寫”和“淡景化濃”兩個(gè)角度分析詞中意象、情感以及其濃淡的特點(diǎn)?！驹u(píng)分細(xì)則】共6分，每點(diǎn)3分，分別解讀“把別情化濃為淡”與“把別景化淡為濃”。第一點(diǎn)先寫“濃情”部分，后談“淡寫”部分，各1分，語言組織關(guān)聯(lián)部分1分；第二點(diǎn)先寫“淡景”部分，再寫“化濃”部分各1分，語言組織關(guān)聯(lián)部分1分。意思對即可。如有其他答案，如答不認(rèn)同后人評(píng)價(jià)，答“景濃情也濃”的，如言之成理，語言組織得當(dāng)，也可酌情給分。參考譯文：日暮時(shí)候，離船冒雨將行，冰岸梅花零落飄飛，春光中詩人思緒零亂。送你將去的地方，偏是故宮舊苑。在那里，我們曾帶著醉意在涼月下共舞，躲開紅塵去尋覓芳蹤。你將離去我難留你，我惆悵、芙蓉花邊的道路狹窄，那綠楊之上的長天是那么高遠(yuǎn)。就在清曉有鶯啼的地方系住馬吧，那里有籠罩著煙霧的碧草和麗日好花，還有柔潤的沙與春香綿軟（牽掛、關(guān)懷）。在這錦繡燦爛的年華里，有誰還掛念著故人行游到疲倦？待到寒食節(jié)，我想你時(shí)，你應(yīng)該正走在西湖的堤上，藍(lán)天行云大概飄蕩在孤山（杭州）之畔吧。（到那里之后）請不時(shí)地寄給我新作的詩啊，不要讓五湖春日的大雁空自回返（鴻雁傳書歸的意思）。17.【答案】（1）西北望長安可憐無數(shù)山（2）企者不立跨者不行（3）嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤（《琵琶行》）/鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（《將進(jìn)酒》）/滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙（《錦瑟》）/雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改（《虞美人》）/鼎鐺玉石金塊珠礫（《阿房宮賦》）/玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）/玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（《春江花月夜》）/鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（《燕歌行》）/昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（《李憑箜篌引》）/鳳簫聲動(dòng)玉壺光轉(zhuǎn)（《青玉案·元夕》）/玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚龍舞（《青玉案·元夕》）【解析】命題避開河北所在考區(qū)近三年高考默寫考過的篇目（注意：考過篇目的其它內(nèi)容仍然可以成為默寫考試內(nèi)容）。第一題關(guān)注時(shí)事，照應(yīng)2024年3月5日《政府工作報(bào)告》“堅(jiān)定不移推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)”內(nèi)容；第二題來自學(xué)習(xí)任務(wù)群8“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”部分，《老子四章》的考查；第三題與第一個(gè)大閱讀信息材料關(guān)聯(lián)，注意限制項(xiàng)：一是古詩詞，寫古文句、現(xiàn)當(dāng)代詩句或含“玉”的俗語不對（不能照抄現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中的文句）；二是玉、玉器，或以玉來形容事物、表情達(dá)意，即詩句含“玉”字即可?！驹u(píng)分細(xì)則】每空1分，若有漏字、錯(cuò)別字、語序錯(cuò)誤等，該空均不得分。第（3）小題若有其他符合語境的答案，也可得分。注意易錯(cuò)字形。18.【答案】A家長里短B王婆賣瓜，自賣自夸（王婆賣瓜或自賣自夸）C脫穎而出【解析】家長里短，指家庭和鄰居們的日常生活瑣事；王婆賣瓜，自賣自夸，是自我表揚(yáng)的意思；脫穎而出原指錐尖透過囊袋顯露出來，比喻有才能的人得到機(jī)會(huì)，即本領(lǐng)全部顯現(xiàn)出來?！驹u(píng)分細(xì)則】共3分，每空1分。其他符合語境的成語或俗語也可。19.【答案】=1\*GB3①“梗幽默風(fēng)趣，因此存在缺乏文化內(nèi)涵的問題”強(qiáng)加因果，“梗幽默風(fēng)趣”不能得出“存在缺乏文化內(nèi)涵的問題”的結(jié)果。=2\*GB3②“進(jìn)而讓人們走向模糊底線、缺乏原則的群體認(rèn)同”句是在錯(cuò)誤的前提上得出結(jié)論，不能確定成立?！窘馕觥空諔?yīng)選必上第四單元研習(xí)任務(wù)“發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤”訓(xùn)練，及必修下第四單元“信息時(shí)代的語文生活，提高媒介素養(yǎng)，更好地適應(yīng)信息時(shí)代的生活”部分。考查邏輯與語病。【評(píng)分細(xì)則】共5分，第一處3分，第二處2分。意思對即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分。20.【答案】A。（3分）【解析】本題考查詞語的用法、在文中的含義與作用。B“不以為意”錯(cuò)。由前后文可知后羿對不能為嫦娥獵到滿意的獵物心存愧疚。C文中“仿佛”表猜測。D“既牽掛又冷淡的矛盾心情”錯(cuò)，她對后羿及現(xiàn)在的生活狀態(tài)不滿，因而對待后羿的反應(yīng)是“似理不理”，表現(xiàn)出對羿的冷淡疏遠(yuǎn)。21.（1）=1\*GB3①=2\*GB3②解釋說明（2）③轉(zhuǎn)折（3）④引出對話內(nèi)容【解析】=1\*GB3①句“用解構(gòu)、顛覆或附和的方式，藝術(shù)性表達(dá)自己的態(tài)度和見解”解釋什么是語言藝術(shù)；=2\*GB3②句“三分驕傲三分認(rèn)真四分熱血”解釋情緒的內(nèi)容；③句中，后羿先是一嚇、一停（不想走），然后又“只得往里走”，存在轉(zhuǎn)折關(guān)系；④句破折號(hào)后面是“說”的內(nèi)容，故是“引出對話內(nèi)容”的作用。【評(píng)分細(xì)則】共4分，第一點(diǎn)中，用法正確的前提下寫對一個(gè)序號(hào)給1分，寫對兩個(gè)序號(hào)給2分；第二、三點(diǎn)各1分；每點(diǎn)必須對應(yīng)序號(hào)寫對用法，單寫序號(hào)或單寫用法均不給分；用法表述不拘泥于答案，正確即可。22.【答案】（1）特點(diǎn)：①“掛在腰間的、滿壺的、簇新的”三個(gè)定語連用；②使用長句。（2）效果：放緩了語勢，顯示出打獵無甚收獲的尷尬，傳達(dá)了內(nèi)心的愧疚與躊躕?！窘馕觥勘磉_(dá)部分分析句子成分、句式特點(diǎn)等，效果部分根據(jù)句意揣摩。體現(xiàn)高考新要求的去套路模式化的要求。【評(píng)分細(xì)則】共5分，第一點(diǎn)2