2024屆寧德市普通高中畢業(yè)班五月份質(zhì)量檢測語文試題

2024屆寧德市普通高中畢業(yè)班五月份質(zhì)量檢測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

1.閱讀下面的文字，完成各小題。

經(jīng)典是思想與意義的淵藪

經(jīng)典，用卡爾維諾的話說，“是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書”。當(dāng)然，這

也需要讀者是一個有思想、有發(fā)現(xiàn)能力的人。任何經(jīng)典，總是活在當(dāng)下，總是與一切時代同

在，回答每一個它的讀者所處時代必然會提出的問題。對于一個真正有思想能力和發(fā)現(xiàn)能力

的人來說，所有的經(jīng)典都是他那個時代的經(jīng)典。只有思維能力孱弱、缺乏足夠想象力的人，

才會把《論語》或《史記》看作是過去時代的書。也沒有任何一個好學(xué)深思者，會認(rèn)為《荷

馬史詩》表達(dá)的只是虛構(gòu)的希臘神話，而不是復(fù)雜的人類經(jīng)驗(yàn)。

經(jīng)典與一般著作不同的地方就在于，它們不是單純的書，而是人類經(jīng)驗(yàn)不可分割的基本

組成部分，與人類一起生活、成長；另一方面，閱讀經(jīng)典是人類成長的基本方式，人類每次

總是帶著新的經(jīng)驗(yàn)和新的思想去閱讀經(jīng)典，經(jīng)典也因而每次都會展現(xiàn)出新的深度和廣度。這

也就是為什么釋義學(xué)必然是閱讀經(jīng)典的基本方法論。經(jīng)典是意義的淵藪，是思想取之不盡的

源泉。朱熹傾幾十年之力于《四書集注》，原因即在于此。經(jīng)典是無法一覽無余的，它隨著

我們的理解力和領(lǐng)悟力，以及我們的問題意識的提高而愈益精深博大，不可方物。

伽達(dá)默爾在《真理與方法》中根據(jù)柯林武德在其自傳中提出的問題邏輯，論述了他自己

的釋義學(xué)的問答邏輯的思想。大意是柯林武德認(rèn)為，理解一個文本首先要理解它所要回答的

問題；而伽達(dá)默爾認(rèn)為，理解文本的首要前提是我們先向它提出問題，然后將文本視為對我

們問題的回答?！耙?yàn)樘岢鰡栴}，就是打開了意義的各種可能性，因而就讓有意義的東西進(jìn)

入自己的意見中?！蔽谋镜囊饬x是無窮盡的，因?yàn)橐淮忠淮娜藭岢霾煌膯栴}，以不

同的方式去理解，文本因而獲得新的意義。這樣的問答邏輯主觀主義的意味是很明顯的，它

強(qiáng)調(diào)的是讀者的主動性，文本似乎只能通過被動回答讀者或解釋者所提的問題，來產(chǎn)生它的

意義，卻沒有看到文本，尤其是經(jīng)典文本對讀者的引導(dǎo)作用。讀者不可能隨便提問，問題也

不可能不圍繞著文本提出。作為經(jīng)典的文本更是對讀者有重要的引領(lǐng)之功，它們會將讀者引

領(lǐng)到一個全新的問題領(lǐng)域和意義領(lǐng)域。即使是對經(jīng)典提出批判性問題的讀者，也必須首先理

解了文本的特殊意義，才能提出有針對性的相關(guān)問題。

任何對經(jīng)典的注釋、評論、詮釋都無法替代對經(jīng)典本身的研讀。眾多關(guān)于經(jīng)典的二手著

作與經(jīng)典本身相比只有次要的意義，也證明經(jīng)典本身的意義是不可抹殺的，是決定性的。經(jīng)

典本身是泉眼，由種種解釋得來的意義只是從中產(chǎn)生的泉水。泉眼及其生長機(jī)制產(chǎn)生了泉水，

而不是一代又一代的詮釋造成了泉眼，這是顯而易見的道理。此外，詮釋不總是合理的，但

不合理的詮釋絲毫不會影響經(jīng)典本身的地位。經(jīng)典存在于解釋之中，但解釋并不等于經(jīng)典。

任何詮釋和闡釋都是在經(jīng)典本身的問題刺激下產(chǎn)生的，在此意義上，單純的注釋還算不上完

全意義的闡釋。

經(jīng)典構(gòu)成生命的內(nèi)在骨骼

但這不等于我們?yōu)榱艘_(dá)到某種具體的目的去讀經(jīng)典。閱讀經(jīng)典應(yīng)該本身就是目的，我

們不能將經(jīng)典作為一個需要我們從外部加以征服的客體來對待，而應(yīng)該將閱讀經(jīng)典作為豐富

我們思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，作為我們生命活動不可或缺的一部分來對待，使之最終融入我

們的生命和生活。西人說哲學(xué)是一種生活方式，即有此意義在。夫子曰：“知之者不如好之

者，好之者不如樂之者”（《論語?雍也》），也說明古人皓首窮經(jīng)，首先不是為了實(shí)用的

目的，而是以其本身為目的。“窮經(jīng)”（閱讀經(jīng)典）為了求道，生命通過得道而完善、豐富

和提高，進(jìn)而融入宇宙萬化，與天地參。經(jīng)典之所以能融入我們的生命，構(gòu)成生命經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)

在骨骼，是因?yàn)檎嬲慕?jīng)典不管主題內(nèi)容為何，總是與宇宙人生的基本問題有關(guān)，構(gòu)成我們

安身立命的依靠?？柧S諾甚至說，經(jīng)典是“一本與古代護(hù)身符不相上下的書”，也是這個

意思。經(jīng)典涉及人類終極關(guān)懷的基本問題，不可須臾離也，可離非經(jīng)典也。

如何閱讀經(jīng)典

首先，我覺得閱讀經(jīng)典一定要有敬畏心。經(jīng)典是由少數(shù)不世出的天才創(chuàng)造的文明的大經(jīng)

大法，它們實(shí)際上表達(dá)了人類文明的基本原則和人類思想情感的基本特征。它們體現(xiàn)了人類

最可寶貴的智慧、追求、理想和熱情，是獨(dú)一無二、不可復(fù)制的。沒有敬畏之心，我們就無

法真正從中學(xué)到經(jīng)典所表達(dá)的人類最美好的東西。今天的人們出于現(xiàn)代人的無知與狂妄，總

覺得古人不過如此，比起我們來差遠(yuǎn)了，至少他們不懂現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，不知道互聯(lián)網(wǎng)和

人工智能。不少人書還沒看懂，就在那里對經(jīng)典及其作者評頭論足，橫加指責(zé)，這是今天常

見的現(xiàn)象。這是非?；闹嚨摹]有敬畏心，我們根本無法進(jìn)入經(jīng)典的精神世界。

其次，我們要明確閱讀經(jīng)典的目的。經(jīng)典在形式與內(nèi)容上都相當(dāng)完美，都能給予我們很

多東西。但讀經(jīng)典首先是求道，弄清經(jīng)典要向我們傳達(dá)的人類普遍的道理和真理，因此，我

們在讀經(jīng)典的時候，先要去發(fā)現(xiàn)它所傳達(dá)的道理。但是，一般的經(jīng)典不會像教科書那樣，一

條一條把道理現(xiàn)成擺在那里，我們一看就明白了。經(jīng)典講的道理一般都是大道理，大道理總

是復(fù)雜的，需要我們?nèi)シ治?、去研究。而分析研究要求我們對?jīng)典的每一句話，甚至每一個

字都不能放過，作者的修辭、語氣、比喻、表述順序，都必須仔細(xì)研究，反復(fù)閱讀，才能有

所收獲，才能把握經(jīng)典要告訴我們的真理。

（摘編自張汝倫《閱讀經(jīng)典的意義》）

【小題1］下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A,雖然《論語》《史記》是過去時代的書，《荷馬史詩》是虛構(gòu)的希臘神話，但對真正的

讀者而言，這些書中都包含著復(fù)雜的人類經(jīng)驗(yàn)。

B,柯林武德認(rèn)為首先要理解文本所要回答的問題，而伽達(dá)默爾認(rèn)為是讀者先向文本提出問

題之后文本再作出回答，作者認(rèn)同后者的觀點(diǎn)。

C.閱讀經(jīng)典能豐富我們的思想和經(jīng)驗(yàn)，讓生命得到完善、豐富和提高，閱讀經(jīng)典本身就是

目的，不應(yīng)該帶有任何具體的實(shí)用的目的。

D.閱讀經(jīng)典的目的是求道，需要我們從內(nèi)容到形式去深入分析和研究，才能把握經(jīng)典的大

道理，而閱讀教科書是不需要思考和發(fā)現(xiàn)能力的。

【小題2］根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)典是意義和思想的源泉，能回答任何時代的讀者提出來的問題，所以朱熹和當(dāng)代的我

們讀《四書》在某種程度上都能獲得所需要的答案。

B.讀者首先要理解經(jīng)典文本的特殊意義，例如一個對《莊子》毫無理解的人，是不可能對

《莊子》的“適性逍遙”思想提出批判性意見的。

C,我們不能將經(jīng)典作為一個需要我們從外部加以征服的客體來對待，這并不是說經(jīng)典閱讀

對讀者而言不存在障礙，算不上是一種挑戰(zhàn)性的活動。

D,經(jīng)典體現(xiàn)了人類最可寶貴的智慧，如果一個人對經(jīng)典作品表示不喜歡、不同意和反對，

那他是非?；闹嚨?，也根本無法進(jìn)入經(jīng)典的精神世界。

【小題3］下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一節(jié)第二段，主要采用比較論證和例證法，更加鮮明有力地闡釋了經(jīng)典的特點(diǎn)。

B.第二節(jié)引用《論語》“好之者不如樂之者”，證明閱讀經(jīng)典首先要培養(yǎng)對經(jīng)典的興趣。

C.第三節(jié)指出現(xiàn)代人在對待經(jīng)典上的一些弊病，體現(xiàn)論說文對現(xiàn)實(shí)問題的批判與關(guān)照。

D.本文條理明晰，按照經(jīng)典是什么，為什么要讀經(jīng)典和如何閱讀經(jīng)典的思路展開論述。

【小題4】請簡要分析第一節(jié)第四段"泉眼"和"泉水"的作用。

【小題5】作為高三學(xué)子，請結(jié)合本文的觀點(diǎn)，給高一新生談?wù)勗撊绾伍喿x曹雪芹的《紅樓

夢》。

［知識點(diǎn)］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】A

【小題2】D

【小題3】B

【小題4】使用比喻論證，把經(jīng)典比做“泉眼”，把由種種解釋得來的意義比做“泉水”，

形象生動地說明了經(jīng)典和解釋之間的關(guān)系，即經(jīng)典存在于解釋之中，但解釋并不等于經(jīng)典。

【小題5】示例：①要懷著敬畏之心去閱讀經(jīng)典。深入感受經(jīng)典小說《紅樓夢》的所揭示

的封建社會盛極而衰的時代特征，體悟?qū)汍鞈賽郾瘎〉膶徝纼r值。②要明確閱讀經(jīng)典的目

的。如通過《紅樓夢》了解中國古代社會的百態(tài)，以及建筑、服飾等豐富多彩的文化現(xiàn)象。

③細(xì)讀文本，揣摩語言，反復(fù)閱讀。如研讀《紅樓夢》"金陵十二釵”的判詞是怎樣預(yù)示

了人物的命運(yùn)。④將經(jīng)典融入我們的生命和生活。如從《紅樓夢》中感受認(rèn)識社會歷史的

復(fù)雜性，鍛煉和提高思維的能力。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

B.“雖然《論語》《史記》是過去時代的書，《荷馬史詩》是虛構(gòu)的希臘神話……這些書

中都包含著復(fù)雜的人類經(jīng)驗(yàn)”錯誤。據(jù)“對于一個真正有思想能力和發(fā)現(xiàn)能力的人來說，

所有的經(jīng)典都是他那個時代的經(jīng)典。只有思維能力孱弱、缺乏足夠想象力的人，才會把《論

語》或《史記》看作是過去時代的書。也沒有任何一個好學(xué)深思者，會認(rèn)為《荷馬史詩》

表達(dá)的只是虛構(gòu)的希臘神話，而不是復(fù)雜的人類經(jīng)驗(yàn)”可知，作者對兩種觀點(diǎn)都不完全認(rèn)

同，認(rèn)為要看到經(jīng)典文本對讀者的引導(dǎo)作用。

c.“不應(yīng)該帶有任何具體的實(shí)用的目的”錯誤,原文只是強(qiáng)調(diào)“首先不是為了實(shí)用的目的”，

“不應(yīng)該帶有任何具體的實(shí)用的目的”說法絕對化。

D.“閱讀教科書是不需要思考和發(fā)現(xiàn)能力的”錯誤，原文的表述是“一般的經(jīng)典不會像教

科書那樣，一條一條把道理現(xiàn)成擺在那里，我們一看就明白了”，“閱讀教科書是不需要

思考和發(fā)現(xiàn)能力的”于文無據(jù)，也不合情理。

故選A。

【小題2】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。

D.“如果一個人對經(jīng)典作品表示不喜歡、不同意和反對，那他是非?；闹嚨?，也根本無法

進(jìn)入經(jīng)典的精神世界”錯誤，原文說“閱讀經(jīng)典一定要有敬畏心”并不意味著不能“對經(jīng)

典表示不喜歡、不同意和反對”。

故選D。

【小題3]

本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.“證明閱讀經(jīng)典首先要培養(yǎng)對經(jīng)典的興趣”錯誤，引用《論語》“好之者不如樂之者”

是為了證明把閱讀經(jīng)典本身作為目的。

故選B。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解文本中重要語句含義與論證手法的能力。

“經(jīng)典本身是泉眼，由種種解釋得來的意義只是從中產(chǎn)生的泉水”，這句話使用了比喻論

證的方法，把經(jīng)典比做“泉眼”，把由種種解釋得來的意義比做“泉水”；

“泉眼及其生長機(jī)制產(chǎn)生了泉水，而不是一代又一代的詮釋造成了泉眼”，泉眼在泉水中，

但并不能說泉水是泉眼，作者通過比喻，形象生動地說明了經(jīng)典和解釋之間的關(guān)系，即經(jīng)

典存在于解釋之中，但解釋并不等于經(jīng)典。

【小題5]

本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用文章內(nèi)容的能力。

依據(jù)“閱讀經(jīng)典應(yīng)該本身就是目的，我們不能將經(jīng)典作為一個需要我們從外部加以征服的

客體來對待，而應(yīng)該將閱讀經(jīng)典作為豐富我們思想和經(jīng)驗(yàn)的必由途徑，作為我們生命活動

不可或缺的一部分來對待，使之最終融入我們的生命和生活”可建議，將經(jīng)典融入我們的

生命和生活。如從《紅樓夢》中感受認(rèn)識社會歷史的復(fù)雜性，鍛煉和提高思維的能力。

依據(jù)“首先，我覺得閱讀經(jīng)典一定要有敬畏心”“沒有敬畏之心，我們就無法真正從中學(xué)

到經(jīng)典所表達(dá)的人類最美好的東西……沒有敬畏心，我們根本無法進(jìn)入經(jīng)典的精神世界”

可建議，要懷著敬畏之心去閱讀。深入感受經(jīng)典小說《紅樓夢》的所揭示的時代特征、刻

畫的人物形象、傳達(dá)的精神、寓意的道理，體悟?qū)汍鞈賽郾瘎〉膶徝纼r值等。

依據(jù)“其次，我們要明確閱讀經(jīng)典的目的。經(jīng)典在形式與內(nèi)容上都相當(dāng)完美，都能給予我

們很多東西”可建議，要明確閱讀目的。如通過《紅樓夢》了解中國古代社會的百態(tài)，以

及建筑、服飾等豐富多彩的文化現(xiàn)象。

依據(jù)“讀經(jīng)典首先是求道，弄清經(jīng)典要向我們傳達(dá)的人類普遍的道理和真理，因此，我們

在讀經(jīng)典的時候，先要去發(fā)現(xiàn)它所傳達(dá)的道理”“經(jīng)典講的道理一般都是大道理，大道理

總是復(fù)雜的，需要我們?nèi)シ治觥⑷パ芯?。而分析研究要求我們對?jīng)典的每一句話，甚至每

一個字都不能放過，作者的修辭、語氣、比喻、表述順序，都必須仔細(xì)研究，反復(fù)閱讀，

才能有所收獲，才能把握經(jīng)典要告訴我們的真理”可建議，細(xì)讀文本，揣摩語言，反復(fù)閱

讀。如研讀《紅樓夢》"金陵十二釵”的判詞是怎樣預(yù)示了人物的命運(yùn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

1.閱讀下面的文字，完成小題。

在曠野里（節(jié)選）

柳青

朱明山和青年團(tuán)縣工委副書記李瑛，跟著推行李的手車進(jìn)了離車站二里多的縣城，拐過

三兩個彎，就到縣委會了。

縣委會剛開了晚飯。朱明山立刻同許多干部見了面。除了在陜北就慣熟的、新近由組織

部長提成副書記的趙振國，其他干部都很陌生。可這沒關(guān)系，他會和他們混得很熟。

臉上刻著一條條皺紋、駝著背的趙振國，張羅著叫管理員另準(zhǔn)備飯，叫通信員打洗臉?biāo)?/p>

泡茶，拉朱明山先到他屋里休息。

朱明山連忙伸出手叫什么都不要動，他自己走到擺在院里的一張桌子前，取了碗筷，盛

了飯，回到趙振國的那一灘灘就地席跟前蹲下來吃飯。

朱明山到桌上去盛第二碗飯時，聽見李瑛小聲地給她同席的人說：“可樸素啦。準(zhǔn)備從

車站往城里扛行李……”

“李瑛同志，你在背后議論旁人什么？”朱明山盛了飯，轉(zhuǎn)身笑說。

李瑛對她同伴伸伸舌頭，隨即勇敢地站起來，帶著羞赧說：“朱書記，我當(dāng)成你那小皮

箱里有金子，那么點(diǎn)那么沉……”

“沒金子，可是有比金子更貴重的東西?！?/p>

，，啥？，，

“書?！?/p>

飯場里一片微笑的臉，朱明山覺得和大家開始熟了。

飯后，朱明山和趙振國把縣委會所有地方看了看，就在院子里乘涼。他們把褲子卷得像

短褲一樣，光穿個汗背心，抽煙、喝茶、談話。

“這里到山根底下有多遠(yuǎn)？”

“到最近的一個山口子四十里，”趙振國放下茶杯，介紹情況，“城北主要是產(chǎn)棉區(qū)，

城南原上三個區(qū)是產(chǎn)麥區(qū)，溜南山根的四個區(qū)因?yàn)樯嚼锪鞒鰜淼暮?，有一部分稻?...”

朱明山留心地聽著，自他擔(dān)負(fù)起各種性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)以來，從不愿在最簡單的基本情

況上重復(fù)地問人。當(dāng)他聽到縣里還有稻田時，立刻覺到這對他是種完全新的東西。

“稻田很多嗎？

“多是不多，”趙振國見書記表現(xiàn)出濃厚的興趣，談興更大地說，“這里一年種兩茬莊

稼，莊稼的樣數(shù)可沒咱陜北多；群眾又從主要的里頭抓主要的，把大部分本錢和工夫都納上

去……”

“就是說，一茬主要的莊稼瞎了，生活就成大問題了？”朱明山坐在躺椅上，身體卻朝

前傾著，兩手捧著一個茶杯，在黑夜里探頭注視著副書記。

“對，”趙振國咽了一大口茶，興致勃勃說，“不像陜北說的，坡里不收洼里收?！?/p>

朱明山連連點(diǎn)頭說：“我們做工作就要抓住這種特點(diǎn)。你到這里就在縣上吧？”

“不啊，乍解放那陣在區(qū)上，”趙振國好像對自己的經(jīng)歷很生疏似的回憶著，伸出手用

指頭計算著，“我看：剿匪、減租、反霸，反霸以后才到縣上。”

“那你對老區(qū)干部和新區(qū)干部都摸得很熟??！”朱明山高興得眼里閃著光。

“熟頂甚？”趙振國顯出苦惱的樣子，“熟也是老婆婆的家務(wù)賬，又沒個頭緒。土改以

前沒指望，土改以后我倒抓得緊，給地委一連打了幾回報告，要求學(xué)習(xí)，結(jié)果常書記倒給調(diào)

走了。我看我大約要不大不小犯上個錯誤，才能離開這……”

朱明山以前熟悉的趙振國那股牛性子，又在這里看到了。他解釋說：“這是個普遍問題，

要慢慢一步一步解決，不過主要的還要看在工作中學(xué)習(xí)?！?/p>

“那也要有個底嘛，一攤子不知從哪達(dá)抓起哇，”趙振國苦惱地訴說著，后悔莫及地說，

“在陜北工作了那么多年，沒注意學(xué)習(xí)，真是冤枉！那陣眾人見你隨常夾一本厚書，還笑你

冒充知識分子哩。”

朱明山回憶起當(dāng)時的情形，忍不住笑了笑。

“各人有各人的情況，”朱明山毫不感到有什么值得自負(fù)地問，“嫂子和娃娃們都來了

嗎？我記得你的娃娃還不少……”

“來了就養(yǎng)了一個娃了，”趙振國負(fù)擔(dān)沉重的樣子，好像他的煬惱這時集中到這一點(diǎn)上，

我老婆斗大的字不識得一個，往哪達(dá)送去？就算有個地方送，娃娃們又往哪達(dá)填？”他抽著

一支煙，加添說，“不是咱熟，我不和你說這些?！?/p>

“我知道。”朱明山知道他從來就是一個不愿訴苦也不愿多解釋的人。他的缺點(diǎn)就是有

時有些簡單化和執(zhí)拗。朱明山聽了他的苦惱，親切地安慰說：”在新局面里發(fā)生了許多問題，

慢慢都要解決的；咱們的新國家成立還不到二年。”

趙振國顯然不愿沿著這股線繼續(xù)談下去，就問：“關(guān)于干部思想方面，總的情況地委知

道吧？”

“德麟同志大致談過一下?！?/p>

“我就是典型?！?/p>

“看你又來了，”朱明山伸手在他的光腿上拍了一拍，“你才還說著，我又不是不了解

你？”

趙振國略帶慚愧地笑笑，然后鄭重其事說，“老區(qū)干部沒文化，一套老經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)使喚完

了。新干部起來了，有文化，雖說有些不實(shí)際，勁頭大，開展快……”

“這是好事情?！?/p>

“因此老區(qū)來的干部苦惱。怎辦哩？土改完了爭取戰(zhàn)爭勝利，而今土改完了路長著哩，

一眼看不到頭，模糊得很，復(fù)雜得很。你給大家講社會主義，大家要解決眼前的問題，什么

都是問題……”

“都是些什么具體問題呢？”朱明山在軍隊(duì)里養(yǎng)成一種習(xí)性，不管情況多么危險復(fù)雜，

總是注意保持著平靜。

于是趙振國談起一些具體的人和事。他有時談得苦惱，有時談得氣憤，用手掌響亮地打

著他的光腿。

朱明山陷入了沉思，他的頭腦已經(jīng)被趙振國用許多具體事實(shí)所說明的那些問題盤踞了。

“我看干脆把這伙老上一腦子都調(diào)去學(xué)習(xí)算了。”趙振國煬躁地說。

“那怎么行呢？”朱明山不同意地看了眼副書記。朱明山心里想的是：茫然不知所從自

然不行；形式上轟轟烈烈，實(shí)際上浪費(fèi)群眾的熱情也不行。他說：“調(diào)學(xué)習(xí)的也要，可是不

管學(xué)習(xí)也好、工作也好，要從思想上解決問題。”他給趙振國解釋沒有真正懂得社會主義又

懂得眼前該怎么辦的人，社會主義總是遙遠(yuǎn)模糊的道理。''我今天在火車上看見群眾愛國主

義的熱情那么高，就想我們一定要教育干部，怎么把這種寶貴的熱情引導(dǎo)到正確的方向上去?！?/p>

（本文創(chuàng)作于1953年，發(fā)表于《人民文學(xué)》2024年第1期，有刪改）

【注】小說故事的背景是1951年7月初，地點(diǎn)是陜西渭河平原某縣。

【小題1］下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中塑造了朱明山這個作風(fēng)扎實(shí)、工作務(wù)實(shí)的黨的干部形象，他剛到任就深入群眾，與

干部談話，了解當(dāng)?shù)厣a(chǎn)情況。

B.文中朱明山與趙振國關(guān)于當(dāng)?shù)丶Z食生產(chǎn)的對話，反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，農(nóng)民只能靠

天吃飯的嚴(yán)峻形勢。

c.文中趙振國說“我就是典型”，表明他是一個以身作則、服從組織安排、聽從革命需要

的基層干部的“典型”。

D.文章結(jié)尾段體現(xiàn)了朱明山面對昔日老戰(zhàn)友的苦惱、抱怨，面對眼前的爛攤子，沉著冷靜，

一針見血指出問題的根源。

【小題2］下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章運(yùn)用第一人稱和第三人稱交替使用的敘述方式，增強(qiáng)敘述的靈活性和多樣性，使敘

述更加豐富和曲折。

B.文章通過對李瑛、趙振國語言、神態(tài)的描寫，側(cè)面表現(xiàn)朱明山愛好讀書、重視學(xué)習(xí)，突

出“學(xué)習(xí)”對于工作的重要性。

C.文中故事情節(jié)的發(fā)展主要是靠對話來推動的，讀者能在他們的對話中，感受到人物內(nèi)心、

人與人、人與環(huán)境的矛盾。

D.文章善于運(yùn)用對比手法。如當(dāng)?shù)氐那f稼種植、收成情況與陜北的對比，老區(qū)干部和新干

部的對比，以此凸顯主題。

【小題3】有評論認(rèn)為，柳青小說的語言風(fēng)格"樸素簡約"，請結(jié)合本文簡要說明。

【小題4】“對于作家，一切歸根于生活”，是柳青發(fā)表于《人民文學(xué)》1952年第6

期《和人民一道前進(jìn)一一紀(jì)念毛澤東同志〈在延安文藝座談會上的講話〉十周年》一文中

的觀點(diǎn)。本文是如何體現(xiàn)這一理念的，請簡要分析。

［知識點(diǎn)］

中國現(xiàn)當(dāng)代小說

［答案］

【小題1】C

【小題2】A

【小題3】示例:

①善用口語和方言俚語。如運(yùn)用“稻田很多嗎？”等口語，簡練通俗，平淡質(zhì)樸；“溜南

山根”等方言的運(yùn)用，使小說語言富有鄉(xiāng)土氣息，樸素自然。

②多用短句，簡明質(zhì)樸。如“沒金子，可是有比金子更貴重的東西?！钡染渥雍喍谈蓛?。

③敘述平實(shí)，少用修辭。如“縣委會剛開了晚飯”等句子，只是敘述客觀事實(shí)，不作鋪

排和渲染。

【小題4】①取材于現(xiàn)實(shí)生活。故事發(fā)生在新中國建設(shè)初期，具有鮮明的時代特征；地點(diǎn)

是陜西渭河平原某縣，具有明顯的地域特征。

②日常生活描寫與時代命題緊密關(guān)聯(lián)。通過對日常生活的細(xì)節(jié)描寫，使小說充滿煙火氣息，

真實(shí)反映了時代變動中基層干部面臨工作學(xué)習(xí)、家庭生活、自身進(jìn)步等一系列矛盾沖突，

緊扣時代命題。

③塑造的人物形象貼近生活?？h委書記朱明山、趙振國副書記、團(tuán)委青年干部李瑛等，都

性格鮮明，帶著時代的烙印。

④小說創(chuàng)作主題源自現(xiàn)實(shí)。反映了新中國建設(shè)初期的時代之變以及發(fā)展中存在的種種問題,

教育和引導(dǎo)干部農(nóng)民“跟上時代”，蘊(yùn)含時代精神。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生對對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

C.“表明他是一個以身作則、服從組織安排、聽從革命需要的基層干部的‘典型'”說

法錯誤，小說中趙振國說“我就是典型”應(yīng)該是指工作中有負(fù)面情緒、思想方面有問題的

干部。

故選C。

【小題2】

本題考查考生理解情節(jié)和表現(xiàn)手法等的能力

A.“文章運(yùn)用第一人稱和第三人稱交替使用的敘述方式……使敘述更加豐富和曲折”說

法錯誤，本文只采用第三人稱敘述視角，敘述也并不曲折。

故選A。

【小題3]

本題考查學(xué)生體會語言風(fēng)格的能力。

(1)善用口語和方言俚語。如運(yùn)用“稻田很多嗎？”“多是不多”“啥？”“往哪達(dá)送

去？”等口語，簡練通俗，平淡質(zhì)樸，符合人物的性格和身份，使人物比較鮮活，突出人

物個性，語言質(zhì)樸共鳴；“溜南山根”“哪達(dá)”“怎辦哩？”“熟頂甚？”“還笑你冒充

知識分子哩”等方言的運(yùn)用，使小說語言富有鄉(xiāng)土氣息，樸素自然，原汁原味，能夠很好

的體現(xiàn)地方特色和風(fēng)土人情，增強(qiáng)小說的閱讀效果，使讀者產(chǎn)生共鳴。

(2)多用短句，簡明質(zhì)樸，干凈利索。如“沒金子，可是有比金子更貴重的東西?！薄吧?？”

“書”“看你又來了，”“取了碗筷，盛了飯”等句子簡短干凈，使文章富有節(jié)奏感，具

有音韻美，讀起來朗朗上口。

(3)敘述語言平實(shí)自然，少用修辭，不是雕琢。如“縣委會剛開了晚飯”“朱明山立刻

同許多干部見了面”“德麟同志大致談過一下?！薄拔铱锤纱喟堰@伙老土一腦子都調(diào)去學(xué)

習(xí)算了。”等句子，只是敘述客觀事實(shí)，不作鋪排和渲染，使讀者讀起來輕松、自然。

【小題4】

本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

(1)在寫作背景上，作品來源于現(xiàn)實(shí)生活，貼近現(xiàn)實(shí)。依據(jù)原文“咱們的新國家成立還

不到二年”可知，和“因此老區(qū)來的干部苦惱。怎辦哩？土改完了爭取戰(zhàn)爭勝利，而今土

改完了路長著哩，一眼看不到頭，模糊得很，復(fù)雜得很。你給大家講社會主義，大家要解

決眼前的問題，什么都是問題……”可知，故事發(fā)生在新中國建設(shè)初期，新國家成立還不

到二年，具有鮮明的時代特征，打上了時代烙??；再根據(jù)注解“小說故事的背景是1951

年7月初，地點(diǎn)是陜西渭河平原某縣”可知，地點(diǎn)是陜西渭河平原某縣，具有明顯的地域

特征。

(2)在主要內(nèi)容上，作品并沒有選取大的歷史事件，而是對日常生活的一些描寫，但卻

與時代命題緊密關(guān)聯(lián)。文中主要塑造了主人公朱明山這個作風(fēng)扎實(shí)、工作務(wù)實(shí)的黨的干部

形象，他剛到任就深入群眾，與干部談話，了解當(dāng)?shù)厣a(chǎn)情況通過，真實(shí)反映了時代變動

中基層干部面臨工作學(xué)習(xí)、家庭生活、自身進(jìn)步等一系列矛盾沖突，使小說充滿煙火氣息，

緊扣時代命題，反映了新中國建設(shè)初期的原貌。

(3)在人物塑造上，塑造的人物形象來源于現(xiàn)實(shí)，貼近生活，刻畫了那個時代的那群人

就是這個樣子。主要人物有：縣委書記朱明山、趙振國副書記、團(tuán)委青年干部李瑛等，他

們都有鮮明的性格特征，帶著時代的烙印，使人物刻畫栩栩如生，真實(shí)再現(xiàn)了他們那個時

代的生活狀況。

(4)在主題思想上，剖析了當(dāng)時新中國建設(shè)初期的社會現(xiàn)狀，反映了新中國建設(shè)初期的

時代之變以及發(fā)展中存在的種種問題，當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，農(nóng)民只能靠天吃飯的嚴(yán)峻形勢，

從當(dāng)?shù)氐那f稼種植、收成情況，老區(qū)干部和新干部的對比表現(xiàn)，教育和引導(dǎo)干部農(nóng)民“跟

上時代”，蘊(yùn)含時代精神，以此凸顯了主題。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一,：

曾申謂子思日：“屈己以伸道乎？抗志以貧賤乎？”子思日：“道伸，吾所愿也。今天

下王侯，其孰能哉？與屈己以富貴，不若抗志以貧賤。屈己則制于人，抗志則不愧于道?！?/p>

子思居衛(wèi)。衛(wèi)人釣于河，得鰥魚焉，其大盈車。子思問之日：“鰥魚，魚之難得者也。子果

何得之？對日：“吾始下釣，垂一魴之餌鰥過而弗視也更以豚之半體則吞之矣。”子思喟然

目：“鰥雖難得，貪以死餌。士雖懷道，貪以死祿矣?！毙l(wèi)君言計非是，而群臣和者如出一

口。子思日：“以吾觀所為，君不君、臣不臣者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？"子思日：

“人主自臧，則眾謀不進(jìn)。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長惡乎？夫不察事之是非，而

悅?cè)酥澕?，暗莫甚焉；不度理之所在，而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，

民弗與也。若此不已，國無類矣。"子思謂衛(wèi)君日：“君之國事將日非矣?！本眨骸昂喂剩俊?/p>

對目：“有由然焉。君出言皆自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦皆自以為是，

而士庶莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之。賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，

故使如此。如此，則善安從生？《詩》目：，具日予圣，誰知烏之雌雄？，抑亦似衛(wèi)之君臣

（節(jié)選自《孔叢子》）

材料二：

曾子謂子思日：“昔者，吾從夫子游于諸侯，夫子未嘗失人臣之禮，而猶圣道不行。今

吾觀子有傲世主之心，無乃不容乎？”子思日：“時移世異，各有宜也。當(dāng)吾先君，周制雖

毀，君臣固位，上下相持，若一體然。夫欲行其道，不執(zhí)禮以求之，則不能入也。今天下諸

侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼。此乃得士則昌、失士則亡之秋也。仍?于此時不自高，人

將下吾，不自貴，人將賤吾。舜禹揖讓，湯武用師，非故相詭，乃各時也?！?/p>

（節(jié)選自《子思子》）

［注］①低：孔俊，即子思。

【小題1］材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案

標(biāo)號涂黑。

垂一A魴B之餌C鰥過D而弗視E也F更以豚之半G體H則吞之矣。

【小題2］下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.非，指錯誤主意，與《兼愛》中的“既以非之，何以易之？”的“非”意思不同。

B.度，指估計、推測，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”意思相同。

C.無類，指相同、沒有差別，與《論語》中成語“有教無類”的“無類”意思相同。

D.師，指軍隊(duì)，與《過秦論》中“九國之師，逡巡而不敢進(jìn)”的“師”意思相同。

【小題3］下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.面對曾子關(guān)于“屈己以伸道”還是“抗志以貧賤”的提問，子思明確表明要堅(jiān)守自己的

志節(jié)而甘守貧賤的主張。

B.子思由衛(wèi)國人釣鰥魚的方法而引發(fā)聯(lián)想，獲得感悟一一士人盡管向往禮義之道，但如果

貪慕利祿，也會招致滅身。

C.子思揭露衛(wèi)國君不像君、臣不像臣的現(xiàn)象，在他看來，如果君主昏庸、臣子諂媚，那么

他們就得不到百姓擁護(hù)。

D,子思向衛(wèi)君分析國事日非的原因時指出，衛(wèi)國君臣都自認(rèn)為舉賢授能而贏得群眾稱道,

卻拒絕直言勸諫以改錯。

【小題4］把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）《詩》曰："具曰予圣，誰知烏之雌雄？”抑亦似衛(wèi)之君臣乎！

（2）今天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼。

【小題5】從材料二可以看出子思是一個具有怎樣品格的人？請簡要概括。

［知識點(diǎn)］

雜記（山川、景物、人事記），雜記文

［答案］

【小題1】CFH

【小題2】C

【小題3】D

【小題4】（1）《詩經(jīng)》里說：“都說自己圣賢，誰知道烏鴉的雌與雄呢？"（這）大

概和衛(wèi)國君臣的情況是相似的！

（2）當(dāng)今諸侯正想著要（依靠）武力爭（霸），競相招募英雄豪杰來輔助自己。

【小題5】示例：①與時俱進(jìn)（或：應(yīng)時而變、審時度勢）；②自尊自重；③積極入世（或：

渴望得用、建功立業(yè)）。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：只用一條魴魚作釣餌，（可）鰥魚經(jīng)過的時候，卻連看都不看。（后來）（我）又

換上了半只小豬作釣餌，（鰥魚）就上鉤了。

“垂一魴之餌”是個動賓結(jié)構(gòu)的句子，表意完整，其后C處應(yīng)斷開；

“鰥過而弗視也”是個緊縮結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折復(fù)句，且句中“也”是句尾語氣助詞，因此，其后

F處應(yīng)斷開；

“則吞之矣”這個動賓結(jié)構(gòu)非主謂句，承接上文，說明“更以豚之半體”的結(jié)果，且有副

詞“則”，因此“則”之前H處須斷開。

故選CFH。

【小題2】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。錯誤主意；認(rèn)為……不對。句意：更何況（群臣）附和（他的）錯誤決策來助

長邪惡之事呢？/既然已經(jīng)認(rèn)為這是不對的，那么用什么來改變它呢？

B.正確。句意：（如果）群臣不考慮常理的所在。/估計我回到了軍營中，你才進(jìn)去。

C.錯誤。沒有遺類、沒有幸存者；不管哪一類人、沒有差別。句意：（那么）這個國家就

快要滅亡了。/對任何人都給予教誨，沒有種類的區(qū)別。

D.正確。句意：商湯王、周武王則依靠軍隊(duì)（奪取天下）。/九國的軍隊(duì)卻猶豫徘徊，遲

疑延宕，不敢進(jìn)入。

故選C。

【小題3]

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“衛(wèi)國君臣都自認(rèn)為舉賢授能而贏得群眾稱道，卻拒絕直言勸諫以改錯”錯誤，根據(jù)材

料一中“君臣既自賢矣，而群下同聲賢之。賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，故使如此”

等句的敘述，其意為：君臣既然都自以為賢德，導(dǎo)致群下就只會異口同聲地稱頌他們賢明，

稱頌他們賢明的人就遂順有福，直言相諫的人則橫遭巨禍，這才導(dǎo)致“國事日非”。

故選D。

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“具”，都；“知”，認(rèn)識，辨別，明辨；“抑”，或恐，大概。

（2）“方”，正；“競”，競相；“自輔翼”，賓語前置，應(yīng)為“輔翼自”。

【小題5]

本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。

從“時移世異，各有宜也”“乃各時也”可知，子思能審時度勢，與時俱進(jìn)，應(yīng)時而變;

從“今天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼。此乃得士則昌、失士則亡之秋也”可知，

子思（孔飯）渴望得用、建功立業(yè)。

從“儀于此時不自高，人將下吾，不自貴，人將賤吾”可知，子思自尊自重。

參考譯文：

材料一：

曾申向子思問道：“是使自己屈身于王侯之下而弘揚(yáng)禮義之道呢，還是堅(jiān)守志節(jié)而甘

守貧賤呢？”子思說：“（如果）禮義之道能夠得到弘揚(yáng)，當(dāng)然是我的愿望。（但）如今

天下的王侯們，又有誰能夠（真正愿意弘揚(yáng)禮義之道）呢？（所以）與其（試圖）通過屈

身于王侯之下來弘揚(yáng)禮義之道，還不如堅(jiān)守自己的志節(jié)而甘愿貧賤。屈尊于別人之下就必

然受制于人，而堅(jiān)守志節(jié)就無愧于禮義之道?！弊铀甲≡谛l(wèi)國的時候，有個衛(wèi)國人在河邊

垂釣，（他）釣到了（一條）鰥魚，（鰥魚）大得能裝滿一輛車。子思問他說：“鰥魚，

是很難得到的魚，你果真是用什么辦法釣到的呢？”衛(wèi)人回答說：“我開始下餌的時候，

只用一條魴魚作釣餌，（可）鰥魚經(jīng)過的時候，卻連看都不看。（后來）（我）又換上了

半只小豬作釣餌，（鰥魚）就上鉤了?！弊铀几袊@道：“鰥魚雖然不容易捕獲，（但它卻

因?yàn)椋┴澇葬烉D而死；士人雖然向往禮義之道，（卻會因?yàn)椋┴潙倮摱腊??！毙l(wèi)國國

君（衛(wèi)文侯）說的主意不正確，（但）群臣（卻都）隨聲附和如出一口。子思說：“根據(jù)

我所觀察的來看，（衛(wèi)國現(xiàn)在是）君王不像君王，臣子不像臣子??！”公丘懿子問：“為

什么竟然會這樣呢？”子思回答說：“國君自以為是，就聽不進(jìn)去眾人的謀議。（即使）

（他）事情處理得正確而自以為是，尚且屏退眾人的意見，更何況（群臣）附和（他的）

錯誤決策來助長邪惡之事呢？（如果）（國君）不去了解事情做得對與不對，而（一味）

喜歡別人來贊揚(yáng)自己，就沒有比這更愚昧昏庸的了；（如果）群臣不考慮常理的所在，而

只是阿諛奉承以求得寵信，就沒有比這更獻(xiàn)媚取寵的了。君主昏庸，臣子諂媚，（讓這樣

的一幫人來）高居于百姓之上，百姓是不會擁戴他們的。如果這樣下去而不去制止，（那

么）這個國家就快要滅亡了。”子思對衛(wèi)國國君說：“您的國事看來是一天不如一天了。”

衛(wèi)君問：“什么原因呢？"（子思）回答說：“這其中是有根源的。您說話總是自以為是，

而卿、大夫卻沒有人敢糾正您的錯誤。這些卿、大夫們說話也都是自以為是，而士人、百

姓們也沒有人敢糾正他們的錯誤。君臣既然都自以為賢德，下面的人就只會異口同聲地稱

贊他賢德。稱贊他賢德就順耳，就可以得福，糾正他的話就違逆他的心意，就會招來災(zāi)難，

（這）就是國事日非的原因。既然這樣，那么善政從哪里產(chǎn)生呢？《詩經(jīng)》里說：'都

說自己圣賢，誰知道烏鴉的雌與雄呢？’（這）大概和衛(wèi)國君臣的情況是相似的！”

材料二：

曾子對子思說：“從前我跟隨先生周游諸侯列國，先生未曾缺失做臣子（應(yīng)有）的

禮節(jié)，但是先王的圣道還是得不到推行?，F(xiàn)在我看你有輕視當(dāng)今君主的心思，恐怕不能被

（君主）所容吧？”子思說：“時間推移，時代不同，人們各有其（與之）相適應(yīng)的（行

為）。在我先祖的時代，周朝的禮制雖然被破壞了，（但是）周天子與各諸侯（仍）保留

著（各自）的名分地位，上下尊卑的秩序（表面上）（還）維持著，如同一個整體的樣子。

（如果）想要推行先王之道，不執(zhí)行臣下之禮來求見國君，就根本不會被接納。當(dāng)今諸侯

正想著要（依靠）武力爭（霸），競相招募英雄豪杰來輔助自己。這是（一個）得到人

才（國家）就能昌盛、失去人才（國家）就將滅亡的時代。我孔彼身處這樣的時代，（如

果）不抬高自己，別人就會貶低我；（如果）自己沒有尊嚴(yán)，別人就會看不起我。舜、禹

通過禪讓（得到天下），而商湯王、周武王則依靠軍隊(duì)（奪取天下），并不是湯、武故

意要違背先王的禪讓原則，而是（因?yàn)椋r代同過去不一樣了?！?/p>

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

酬樂天聞新蟬見贈①

劉禹錫

碧樹鳴蟬后，煙云改容光。

瑟然引秋氣，芳草日夜黃。

央道喧古槐，臨池思垂楊。

離人下憶淚，志士激剛腸。

昔聞阻山川，今聽同匡床②。

人情便③所遇，音韻豈殊常。

因之比笙竽，送我游醉鄉(xiāng)。

［注］①此詩作于開成二年（837）夏秋之交，詩人時以太子賓客分司東都（洛陽）；白

居易原詩題為《開成二年夏聞新蟬贈夢得》，時白居易以太子太傅分司東都。②匡床：安適

的床。③便：順從。

【小題11下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首二句從視覺與聽覺角度寫景，蟬鳴碧樹，煙霏云斂，風(fēng)景變化暗示了時序推移。

B.三四句中“瑟然”寫秋氣蕭瑟，“日夜黃”寫芳草變色之速，呼應(yīng)上文“改”字。

C.九十句對仗工整，今昔并提，它表達(dá)的意境與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相同。

D.在詩人看來，蟬聲本無殊異，只因人們的處境及身份不同，聽蟬感受才千差萬別。

【小題2】本詩與《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》都屬于酬贈詩，二者抒發(fā)的思想感情有不同

之處。請結(jié)合文本簡要分析。

［知識點(diǎn)］

酬和類，劉禹錫(772-842)

［答案］

【小題1】C

【小題2】示例：①《酬樂天聞新蟬見贈》主要表達(dá)了詩人時光流逝的感傷，與友人同病

相憐的心境，及時行樂的生活態(tài)度。②《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》主要抒發(fā)對貶謫生活

的感傷和世態(tài)變遷的悵惘，對新人輩出欣慰無比的豁達(dá)胸襟，以及重新投入生活的樂觀精

神。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容、手法、語言、情感內(nèi)涵等的理解能力。

C.二者表達(dá)的意境有明顯不同。“昔聞阻山川，今聽同匡床”這兩句描述兩人聽蟬的相同

境遇，含有同病相憐之意?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句表達(dá)的是對友人的寬慰、

勉勵，可見詩人的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

故選C。

【小題2】

本題考查學(xué)生對詩歌思想情感內(nèi)涵的分析能力。

《酬樂天聞新蟬見贈》這首酬贈詩描寫夏秋之交聽蟬時的見聞感受，“瑟然引秋氣，芳草

日夜黃”抒發(fā)時序變易而觸發(fā)的傷感，“昔聞阻山川，今聽同匡床”表達(dá)了與友人同病相

憐的心境，“因之比笙竽，送我游醉鄉(xiāng)”還透露出及時行樂的閑適。

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩抒寫了永貞革新失敗以來二十多年間的世事滄桑、親友

凋零，以及自己轉(zhuǎn)徙巴山楚水的顛沛流離之痛，含蓄抒發(fā)了對自己二十年來受壓抑，而一

群小人卻得志的無比憤慨，也體現(xiàn)了詩人在久遭貶斥之后意氣仍然不衰的豪邁精神；此外,

還形象地揭示了新生事物必將取代舊事物的哲理。

（三）古代詩文閱讀III（本題共1小題，6分）

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曾子曰：“吾日三省吾身?！薄秳駥W(xué)》中，“①，②”兩

句同樣說明了自我反省對學(xué)習(xí)的重要性。

（2）鴻雁傳書、鯉魚傳書是大家耳熟能詳?shù)膬蓚€成語典故。唐代詩人張若虛的名篇《春江

花月夜》中的“③，?這兩句就含有上述兩個典故。

（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象，有些文人在詩文中卻不直說“酒”，喜歡用酒的

別稱或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借以抒發(fā)豐富的情感，如“⑤，―

?“。

［答案］

君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文何以解憂唯有

杜康（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月/引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏/駕一葉之扁舟，

舉匏樽以相屬）

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：博、知、躍、文、壺觴、酌、眄、庭柯、怡、扁、匏樽。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

①穆陽線面是福建閩東著名的傳統(tǒng)面食，②因細(xì)如針線、營養(yǎng)豐富而聞名，③是國家地

理標(biāo)志。④其生產(chǎn)工藝有近700多年歷史。⑤線面制作對天氣、溫度等有嚴(yán)格要求，⑥

雨天不能曬面，⑦而且溫度太高面粉容易發(fā)酸。線面制作各道工序A,和面、搓條、上

竹、上柜發(fā)酵這幾道工序時間間隔都得控制在30分鐘左右，任何一個環(huán)節(jié)出錯，線面的

口感就會受影響。

作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，穆陽線面要保持持久競爭力，就需要不斷B。目前，線面生產(chǎn)

企業(yè)已依托現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)和高校資源研發(fā)出“五彩線面”等新產(chǎn)品，讓“老味道”煥發(fā)新

生機(jī)。當(dāng)?shù)剡€借著古鎮(zhèn)文旅被加速激活的春風(fēng)，采用“非遺+文旅”的發(fā)展新模式，建設(shè)線

面觀光體驗(yàn)工場。在觀光通道觀看線面制作過程，在文化長廊了解線面非遺文化，在戶外廣

場學(xué)習(xí)非遺技藝、體驗(yàn)線面制作、品味線面美食……每逢周末，前來研學(xué)的中小學(xué)生C

他們在這里感知、體驗(yàn)移陽線面?zhèn)鹘y(tǒng)手工制作技藝的非遺之美。

【小題1】文中畫波浪線處有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，

邏輯嚴(yán)密?？梢栽鰟h少量詞語，但不得改變原意。

【小題2】請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

［答案］

【小題1】序號：③修改為：是國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。序號：④修改為：其生產(chǎn)加工有近

700年歷史。序號：⑦修改為；溫度太高面粉容易發(fā)酸。

【小題2】A.環(huán)環(huán)相扣B.推陳出新/與時俱進(jìn)C.絡(luò)繹不絕/接踵而至

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生修改病句的能力。

③語病為主賓不搭配，前一分句主語“其”是指“穆陽線面”，與賓語“國家地理標(biāo)志

不搭配，應(yīng)改為“國家地理標(biāo)志產(chǎn)品”。

④語病為重復(fù)累贅，“近”與“多”二者刪去其一。

⑦語病為不合邏輯，前后分句之間不存在遞進(jìn)關(guān)系，“而且”這一關(guān)聯(lián)詞多余，應(yīng)該刪去。

【小題2】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A.語境指線面制作各道工序之間聯(lián)系緊密，可用：環(huán)環(huán)相扣。環(huán)環(huán)相扣：一環(huán)扣一環(huán)，

比喻若干事物之間密切相關(guān)。

B.語境指傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)要保持競爭力就要不斷創(chuàng)新，可用：推陳出新/與時俱進(jìn)。推陳出新：

指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。與時俱

進(jìn)：行動和時代一起進(jìn)步。

C.語境形容研學(xué)的學(xué)生不斷到來，可用：絡(luò)繹不絕/接踵而至。絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、

船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。接踵而至：形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

圓周率，一般以兀來表示。兀與體育有密切的關(guān)系，某種意義上說，球類運(yùn)動的一切都

被n主宰著。

足球是圓的，足球的周長在68-70厘米之間，除以無，其直徑大約在21.6-22.3厘

米之間。球直徑上的細(xì)微差別，通過兀這個放大器，就足以造成其空氣動力學(xué)特性的變化，

從而對球的飛行產(chǎn)生影響。

_A_,網(wǎng)球和乒乓球這樣的小球則更容易被IT影響，其中最重要的原因就是旋轉(zhuǎn)。

20多年前，乒乓球從小球改到大球，曾經(jīng)給國乒帶來挑戰(zhàn)，但國球?qū)⑹總兺ㄟ^大量的訓(xùn)練

快速適應(yīng)，捍衛(wèi)國球榮譽(yù)。

如今，進(jìn)入人工智能時代，體育的很多領(lǐng)域更是深深地被n支配。超級計算機(jī)的算力日

益膨脹，用AI作為大腦的機(jī)器人在圍棋運(yùn)動上對人類進(jìn)行無情“碾壓”。當(dāng)柯潔被“阿爾

法狗”狠“咬”一口時，須知人工智能噴著的蒙特卡洛算法株牙，起