2024年新高考語文1卷作文評析+6篇高分范文

【原題呈現(xiàn)】2024年課課標Ⅰ卷作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【題目評析】一段試題詳解材料有兩句話，前一句提供時代背景與寫作背景，指出互聯(lián)網(wǎng)與人工智能帶來的便捷性。后一句拋出問題，給出了本題的兩個關鍵詞——“答案”與“問題”，并引發(fā)考生的聯(lián)想與思考，使試題具有彈性與開放性?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“答案”的解釋：對問題所做的解答。而“問題”做名詞時主要有四個義項：①要求回答或解釋的題目，如：考試有5個問題；②須要研究討論并加以解決的矛盾、疑難。如：思想有問題；③關鍵，重要之點，如：重要的問題在于學習。④事故或麻煩，如：那部車床又出問題了。一點疑問：“越來越多的問題”與“我們的問題是否會越來越少”的兩個“問題”，是否意思相同？作文題是否有偷換概念之嫌？我想，以上①②④義項放到原題都可以成立，若有“偷換”，或也是命題者有意為之。如果考生能識破“問題”的不同意蘊（我們要解答的“題目”“疑難”會變少嗎；我們會不會遇到新的“矛盾”，惹上更多的“麻煩”），由此衍生出多個思考角度，不失為思維能力的體現(xiàn)。先來直面材料提出的問題：“我們的問題是否會越來越少？”大多數(shù)人都會選擇“多”了。一方面，人類對未知世界的探索欲越來越強，也會有越來越多的不滿足，由此帶來的“問題”必然越來越多。正如哲學家的經(jīng)典比喻：人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的，你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。畢竟，宇宙的起源、生命的起源、人類的起源至今仍有不同答案，地球可能只是洪荒宇宙的一粒沙、一粒塵，而多元價值觀的分歧、碰撞，造就了世界最深的鴻溝。一方面，我們的“矛盾”“疑難”“麻煩”會越來越多。比如：知識產(chǎn)權保護、數(shù)據(jù)隱私泄露、高科技詐騙、創(chuàng)新能力萎縮、人文精神缺失、沖擊倫理道德、大幅增加失業(yè)率、傳播虛假信息、煽動極端化情緒等等。當然也可以回答“少”了。不是嗎？很多問題包括疑難被輕松解決。生產(chǎn)方式改進，工作效率提高，人力資源節(jié)省，生活富足舒適，足不出戶連天下，各類疑難一點通……而且，這只是AI時代之冰山一角，事實上普通人對AI知之甚少，它到底具備多大的潛能，將如何顛覆人類預設的未來，尚未可知。由此推論出，我們不必談AI色變，論調(diào)悲觀，只有接納、擁抱、融入AI時代，做它的主人乃至締造者，最起碼不做奴從不被踢出局，除此別無他途。換一個思考維度：我們獲取答案越來越簡易，面臨“問題”越來越少，就一定是好事嗎？當然未必。我們不能形成技術依賴，不能失去了提問能力、質疑精神、批判意識，要警惕思維誘導、防止AI反奴為主、提高甄別能力、捍衛(wèi)發(fā)問權利。從這個角度，可分析“問題能很快得到答案”的得與失、利與弊、喜與憂。當然還可以從“問題”的“多”與“少”，反溯“答案”質量的“精”與“粗”，繼而談人類的“取”與“舍”。如同精神導師、成功雞湯，充斥我們的世界，Ai們也在爭做當代諸葛亮，其“答案”也是參差不齊。如果我們失去人的主體性，躺平為扶不起的阿斗，無腦盲從答案，形成路徑依賴，我們將無法奔赴更遠的星辰大海，而可能被囚禁在信息繭房，或一頭栽倒在思維陰溝。三點作文啟示啟示一：高考作文題回歸極簡時代。新聞界行話“字越少事越大”，正在被高考作文命題者借鑒為經(jīng)驗。前幾年，高考作文題字數(shù)都偏多。比如，2022年全國乙卷“跨越，再跨越”的材料約460字，2022年全國甲卷“沁芳”材料約260字，2022年全國新高考Ⅱ卷“選擇·創(chuàng)造·未來”材料約287字，其它250~350字的比比皆是。材料繁復的題目有個天然缺陷，就是言多必“實”。命題者把話說得太明，指向太實，哪怕是“學渣”，都能依葫蘆畫瓢，或者擴寫下材料，輕松搞定800字。到了2023年，材料表述明顯趨簡。全國甲卷“技術·時間·仆人”作文材料為32字，新高考Ⅰ卷“好故事有力量”約68字。到了2024年，繼續(xù)保持這種風格。新高考Ⅰ卷作文題材料為48字，新高考II卷材料約115字，全國甲卷材料為53字。材料字數(shù)越少，可能思維空間越大，命題越簡潔，可能意蘊越豐富。有思維能力、善于表達的考生，能發(fā)現(xiàn)幾十個字背后別有洞天，而思想貧瘠、語言枯竭的考生，可能望之犯怵，落筆無言。當然，“極簡作文題”也不是新鮮事。早在2010年，湖南卷就命制了堪稱史上最短的作文題——請以“早”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。題目及要求一共27個字。早有早的好，晚有晚的好，早有早的不好，晚有晚的不好，各持己見，鼓勵真實表達，當年涌現(xiàn)了大批文字、情感俱佳的優(yōu)作。啟示二：不押題，可能是造?？忌！拔矣盅褐辛?！”高考作文題揭曉，聽取“鴨”聲一片，是每年的特殊風景。尤其是今年，多家央媒也在宣示?？梢哉f都押中了，可以說誰都沒押中。當人人都能押中時，不押題，可能是在造福考生。高考作文備考肯定要訓練各個角度、各種題型，也會有一些預測猜想。這屆高三前一天，我在班上發(fā)了最后一張作文資料，里面有個專題就是“AI時代”。考前兩天，我在黑板上寫了“AI如潮水，未來已來”的題解與寫作思路。但我為那些死記硬背的學生隱隱擔憂。我對他們說，不要相信押題，一定要認真甄別，材料的細致之別，可能導致寫作方向大相徑庭。更不要背誦雷同范文，彼此一旦撞車，后果很慘烈。很多學校都訓練過有關“人工智能”“AI時代”的作文題，儲備過相關素材。湘語文也推送了N次相關作文資料——《2024屆T8聯(lián)考二：AI高一尺，人高一丈（AI作文與考生佳作）》《2024屆高三江西南昌9月聯(lián)考：一篇佳作，一篇AI作文》?？戳撕芏唷把褐小钡淖魑念}，我還是覺得《2024屆T8聯(lián)考二作文題》的內(nèi)核最為接近，我們簡析過AI作文與考生佳作的區(qū)別：AI作文審題準確，思路清晰，層次分明，行文理性，但在文采修飾上乏善可陳，也缺乏情感的投入，更像是一個老干部在做報告，講了一大堆“正確的廢話”，打46-48為宜。如果是考場作文，根據(jù)卷面書可高低幾分。假如書寫美觀，50以上也可以打，書寫一般就是43-45。也就證明了這道作文題的核心觀點，AI寫作無法取代人的有創(chuàng)意、有情感、有個性的寫作。通過對比，我們可以看到，AI寫作少有文學化表達，少有優(yōu)美的修辭，幾乎沒有反問句和感嘆句，它只會循規(guī)蹈矩地轉述組合現(xiàn)存文本。而人的作文，情感更豐富，文采有修飾，句式頗靈活。啟示三：AI作文對作文教學的沖擊。當下中國，若論受眾之多，很難有超過高考作文題的。今年作文題為AI軟件做了一次極好的宣傳。短短三秒，就能完成作文，就能拿到45到48，卷面好，甚至可以拿50多分，讓人驚呼：一個作文時代結束了。不難想象，早就被踢出在BAT陣營、每況愈下的百度，可能憑借“文心一言”“蘿卜快跑”等項目，實現(xiàn)一次咸魚翻身的回歸。不難想象，會有多少年輕的學子，面臨數(shù)理化學業(yè)重荷，他們會偷偷下載某個AI寫作軟件，輕松應對老師平時布置的作文訓練，包括考場上任何一道作文題。作為語文老師，教學生套用結構模板、背記作文素材，仍有一定市場，但其功效無疑將大打折扣。尤其是那種動輒“劃……之槳，揚……之帆，掌……之舵”的排比段結構，會慢慢成為過街老鼠。當然，無論是教學還是寫文章，我們始終認為，人的同理心、悲憫心、思維力、共情力、獨特性、創(chuàng)造性，仍是萬物靈長的獨門秘籍。那些有理念有情懷的老師，那些有閱讀積淀、思考能力的學生，又豈是AI能取代的？就好比我們寫文章，有的話題明明用AI幾秒成文，但寧可一字一字地敲，不因為自己水平更高，而因為親手寫的文字，帶著“人”的性靈、“心”的熱度、“情”的暖流。

【優(yōu)秀范文】01博學慎思方能問道致遠時代的車輪滾滾向前，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能得到了普及應用，從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。我們似乎正以前所未有的速度在解決社會生活中的許多問題。這是否真的意味著我們面臨的問題在減少？答案是不會減少！人工智能只是一個工具，任何一種工具的使用，都會伴隨著新的問題產(chǎn)生，人工智能帶來的新問題層出不窮。面對新局面，我們需博學，需慎思，方能問道致遠。我們要積極擁抱新科技，博學之?！罢l掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動權”。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的大數(shù)據(jù)算法會對經(jīng)濟發(fā)展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋教育”“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等的發(fā)展不斷提升了公共服務質量；教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領域大數(shù)據(jù)普及應用，彌補了民生短板；加強精準扶貧、生態(tài)環(huán)境領域的大數(shù)據(jù)運用，為建設美麗中國助力。作為推動時代前行的重要動力，人工智能對人類的生產(chǎn)生活方式、學習方式和思維方式都因此產(chǎn)生了重要的影響。學習人工智能、用人工智能快速解決問題必將成為每個人的必修課。應對人工智能帶來的問題，慎思之?！翱萍嫉陌l(fā)展就像一把雙刃劍，既可能給人類帶來福祉，也可能帶來災難?！彪S著智能科技的發(fā)展，新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，會引發(fā)更多新的問題。比如在人工智能領域本身，如何確保其安全性、倫理道德等問題就成為了新的關注點，人們對新問題的思考促使大家重新審視人工智能。多年前，度娘的出現(xiàn)，曾引發(fā)大家的熱議，多年過去了，大家越來越發(fā)覺百度根本不能滿足大家的需求。便捷的答案獲取會激發(fā)了人們更深層次的求知欲，促使我們不再滿足于簡單的答案，而是追尋更深層次的原理。人工智能不僅沒有減少問題，反而會讓我們提出更多、更復雜的問題。只有理性看待人工智能的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其優(yōu)勢，避免其帶來的風險和問題。面對人工智能，我們要謹慎思考，該如何使用，用在哪里。樹立問題意識，方能問道致遠。帕斯卡爾說：“人是能思想的葦草”，因為人有思想，所以就產(chǎn)生了問題?？v觀當下，不少人被人工智能裹挾，以為一部手機可以解決所有問題，過度依賴人工智能會讓我們喪失思考能力。我們應該拋棄“靠人工智能解決問題”的舒適圈，沖破“沒有問題”的思想壁壘，積極思考問題，主動拓展視野，樹立問題意識，有問道致遠的思想。也許我們無法像梁漱溟先生那樣問出：“這個世界會好嗎”的哲學問題，但我們也可以在自我的思考中不斷反省，尋找人類發(fā)展的新方向。人工智能時代已經(jīng)來臨，人們無法回避也無法抗拒。人工智能不是問題的終結者，而是開啟新問題的鑰匙。新時代青年應該以開放的心態(tài)迎接它，以審慎的態(tài)度應對它。同時，我們要強化內(nèi)心的問題意識和思考能力，這才是我們不斷前行的動力。我們只有在智能時代中不忘初心，持續(xù)探索，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，加強問題意識，才能創(chuàng)造更加美好的未來。02從問號到嘆號科技迭代，未來已來。互聯(lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應用，深刻地改變著我們的學習、生活方式。我們每天指尖在屏幕上滑動的距離，可能長過雙腳走過的步數(shù)。你看，ChatGPT橫空出世，思維敏捷，對答如流，替人捉刀；百度“文心一言”等接踵而至，有問必答，無所不能……遇事不決問百度，萬事萬物皆可AI……只需手指輕輕一點，便可觀古今于須臾，撫四海于一瞬。于是很多人認為，人工智能時代，問題越來越少，甚至沒有問題。果真如此嗎？人工智能縱然再有能耐，但始終是缺乏溫度的機器、鋼鐵和元件，而智慧、思想、情懷，來自生命與人生，成于體驗、學習、思考、創(chuàng)造?；ヂ?lián)網(wǎng)與人工智能，小小的芯片，存儲了海量信息，對答如流，令古往今來的博學大儒也難以望其項背，但人工智能能夠回答的問題，多為前人已有的知識，多為常識，不啻“巨大的硬盤”和海量信息的圖書館，無法獲取新知，與思考、探索、發(fā)現(xiàn)無緣。可怕的不是機器像人一樣思考，而是人像機器一樣思考。很難想象，身處日新月異的時代，問題越來越少，甚至沒有問題，該是怎樣可怕的光景？智能算法會控制你還是解放你？對這些時代之問，我們在樂觀以待的同時，也應秉燭憂思。倘若孩子們，不再有“十萬個為什么”，不再有異想天開的甚至腦洞大開的問題，不僅偉大的孩提王國正在淪陷，而且想象力、創(chuàng)造力也正在泯滅。倘若新時代的文人學者們，不再有“彼蒼者天，曷其有極”的仰頭長問，不再有“橫渠四句”那樣的靈魂拷問，不再有“生存還是毀滅，這是個問題”的終極追問，而是從互聯(lián)網(wǎng)中尋章摘句、復制粘貼，或以AI代寫論文，又怎能砥礪才干，經(jīng)國濟世？因此，生活中、學習中，我們當慶幸無盡、無數(shù)的問題纏繞、困擾你。問題使你在憤悱之中，寂然凝慮，沉潛思考，求知日新，博學多才?？萍歼M步、人類社會發(fā)展亦然：正是人們對浩瀚蒼穹的叩問，才有了“羲和”“祝融”等洋溢中國式浪漫的大國重器；正是因為對“覓渡覓渡渡何處”的歷史之問，才有南湖煙雨中的小船，井岡山的星火，和春天里的故事；正是因為“泱泱華夏，何以中華”的時代之問、未來之問，才有前無古人的中國式現(xiàn)代化……而這些，都是互聯(lián)網(wǎng)、人工智能無法回答的。只有用如炬的目光、精思的大腦、篤行的腳步，才能回答。人類前行的歷程，就是從問號到驚嘆號的過程。無數(shù)問題，寄寓著憧憬，承載著夢想，啟迪召喚著人們格物致知，窮原究理，將一個個問號變成一個個圓滿的句號，乃至驚嘆號?！拔磥淼奈拿げ辉偈遣蛔R字的人，而是不會學習的人。”沒有問題，就沒有求知欲，學習力、思考力就會鈍化乃至喪失。當做樂學善思者，對問題好之樂之，不斷精進自我。不管人工智能的答案如何豐富，都永葆有可貴的好奇心，以問題驅動思考，才能佩戴“人”的勛章，不淪為“物”的仆從，才能解決一個個歷史之問、時代之問、未來之問。03凝視群山天問恒在“冥昭瞢暗，誰能極之?馮翼惟象，何以識之?……”屈原以一篇《天問》，開啟了對自然界和宇宙萬物奧秘的探索之門。問題即探索，人類源遠流長，探索永不止歇。因此，關于人類會不會隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，問題越來越少的問題，從來就不是問題。這就像潮汐漲落，月亮盈虧，群山無言凝視，天問恒久長存。當谷歌的搜索引擎上，一個詞條能蹦出成百上千個答案;當輸入一個病癥特征，網(wǎng)頁上彈出各種回復，告知疾病原理及治療方案;當高德地圖指示“前方有急剎，請降速行駛”……在科技高度發(fā)展的今天，我們似乎被卷入了一個無需用腦只需服從指令的怠惰旋渦。對于人工智能的依賴使越來越多的人被動思考，失去了對未知探索的激情，只能在各種指令中“唯命是從”。然而，問題真的會在AI技術發(fā)展的今天越來越少嗎?關于科技，關于人文，關于藝術，關于情感，關于一切精密儀器無法測量的事物，讓我們向幾千年前歪歪扭扭的足跡漫溯，追問“問題”的來路，探尋“問題”的去向。東方的老子關于宇宙來處“無中生有”的追問，西方的霍金用宇宙大爆炸回答;張衡在夏日夜空數(shù)星星仰頭向天的追問，在地心找到答案;達·芬奇對油畫透視三維原理的追問，在蒙娜麗莎神秘的微笑中找到答案;瓦特對于蒸汽沖動壺蓋的追問，開啟了整個工業(yè)革命時代;弗洛伊德與榮格關于夢和人格的追問，在對潛意識的追溯中找到答案……縱觀橫視，人類史就是一部不斷提出問題和解決問題的歷史。無數(shù)問題紛至沓來，直抵事物核心本質，這才有了各行各業(yè)的人們上下求索的身影。無論時代發(fā)展快慢，有人的地方，從未缺少過問題，是問題推動了發(fā)展。人工智能發(fā)展得再高級，它能解決的，也永遠只能是人類認知范圍內(nèi)已經(jīng)設定的最高級別的問題，也僅能得到最強的綜合答案而已。它又如何面對毫無規(guī)律地變化著的情感?如何處理審美的主觀性帶來的千差萬別?更何況，未知永遠橫在我們前面。火解決吃生食的諸多問題，卻引發(fā)了族長之爭;氏族社會解決單個個體所受威脅，而擴張又迫在眉睫……一個問題的解決，總是伴隨著另一個新問題的出現(xiàn)，如同一個浪潮推動一個浪潮。時間永久流逝，問題恒久長存。互聯(lián)網(wǎng)又如何?AI又如何?人類注定與問題共存，也注定在解決問題的行程里不斷前進、不斷創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新。且看群山環(huán)繞，翠色如流，人與自然從未分割。面對高科技下可能產(chǎn)生的怠惰憊懶，“你當像鳥飛往你的山”。04“人工”之舉不輟“自我”之心不息在當今這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)如同一張無形的大網(wǎng)，覆蓋世界每一個角落；而人工智能的興起，更是如同一股不可阻擋的洪流，沖刷著我們生活的方方面面?！坝鍪虏粵Q問搜索”，人人皆知，且時時為之。這是否就意味著我們的問題越來越少，自我智能的思維就可以停止呢？我認為，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應用，非但沒有減少我們的疑問，反而如同催化劑一般，激發(fā)了人類探索未知的無限熱情，使問題范圍更加寬廣，層次更加深入。人工智能，為我們揭示更多未知的領域。其每一次革新都是對未知世界的勇敢開拓，例如我們每天都耳熟能詳?shù)摹澳愫?，小迪，請導航到……”讓“路癡”開車也不會輕易迷路；“小杜，小杜，請……”成了很多小朋友無聊時的玩伴。可見，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的出現(xiàn)讓我們體驗了生活當中諸多便利與美好，而這種隨處可見的“便利與美好”卻是過去需要花很長時間和精力才探索得來的。由此，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能也觸及了那些曾經(jīng)遙不可及的領域，而正是這每一次觸碰，才會激發(fā)出更多的問題與思考，這些問題不僅僅有“是什么”，還有“為什么和怎么辦”。“人工智能”之舉不輟，人類“自我智能”之心應當不息。在信息爆炸的時代，“人工智能”的初衷是為了人類更智能，而不是人類更“無能”。人工智能與自動化技術為人類“賦能”，讓人類得到極大的解放，它不僅可以執(zhí)行簡單的機械性工作，更讓我們從繁重的低端勞動中解放出來。但這是為讓人類更加智能地工作，絕非為了玩游戲、刷抖音至凌晨五點。萬事皆有度，如果養(yǎng)毫無節(jié)制，不提升自我，一味滿足于簡單無腦的行為與工作，我們將到達“無能“之地?！叭斯ぶ悄堋?，是想讓其為人類“賦能”，決非“無能”?！皢枴睙o邊界，應獨立思考，深度探究。在海量信息面前，我們絕不應只滿足于簡單記憶和重復已知，而應更加注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對此要求我們做到：問題不再被看作是需要克服的障礙，而是通往新知的橋梁。我們要學會如何在眾多答案中篩選、評估，如何在復雜的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律，如何從不同角度審視同一問題，進而提出更加深刻、獨到的見解。然而，智能社會的發(fā)展引發(fā)了社會結構與倫理道德的深刻變革。如人工智能的倫理沖擊、網(wǎng)絡安全的挑戰(zhàn)、個人隱私的保護……這些新興議題，不僅考驗著人工智能的邊界，更拷問著人性的底線與社會的智慧。它們的存在，提醒我們在享受技術帶來便利的同時，也要不斷審視和反思技術對人類社會的影響。而這些問題的出現(xiàn)，也絕非是“遇事不決問搜索”能解決的，類似這種深層次的問題是無法直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案的，更是我們始料未及的。因此，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應用，非但沒有讓我們的世界變得單調(diào)統(tǒng)一，反而使之更加豐富多彩。我們的問題不僅沒有減少，反而更加多元和深刻。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應用，我們應當擁抱智能，而不迷信智能；我們應當珍惜每一個獲得的輕易，而不是安圖安逸；我們應當珍視由此引發(fā)的新問題，走向新的開拓領域。正是這些問題，引領著我們不斷前行，推動著人類文明的車輪不斷向前?！叭斯ぶ悄堋敝e不輟，“自我智能”之心不息。05智解千萬語此問要躬行習慣了搜索可得的答案，你是否還會為破解一道難題而感到滿意雀躍？享受了足不出戶游世界的便捷，你是否還能為親賞山澗清泉而覺舒爽怡然？互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的我們，似乎躺在唾手可得的“答案之書”上，但這并不意味著我們的疑問比任何一代少，智能助手看似解決了大多數(shù)問題，但人工智能終非我也，內(nèi)心油然生發(fā)的疑問，才是我們與世界的真切碰撞。智解千萬語，此問要躬行。學問無遺力，躬行當為先，識見次之。信息時代的答案給了萬千參考，但絕不會代替思考。人工智能成為當代“解語花”，本質上就是一種人類已知探索的總和整理，它并不創(chuàng)造，只是在可知范圍內(nèi)生成。立在智慧寶庫上的可知，并不代替思考。一千個人有一千個哈姆萊特，一千個人工智能機器卻只按照一種既定思維模式運行。從這個角度去看，人類的思考、問題從不會因為任何技術的進步而減少。法國哲學家帕斯卡爾曾有言，人是一根能思想的葦草。他說，即使面對宇宙的毀滅，人類依然能夠保持其高貴性，因為人類知道自己的存在是有限的，而宇宙對此卻一無所知。問題的思考成就了人類智慧之美，也推動著人工智能的進步。立在信息涌泉邊的我們，有了更多的參考，需要做一個借力攻關的思考者，才能無愧于前輩巨人創(chuàng)造的“智能臂膀”。鯤鵬同“風”起，扶搖九萬里。智能便捷的世界里，答案正如“好風”，是問題孵化的保溫箱。答案之于問題并非終點，而是新問題的起點?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷，人工智能的智慧，帶給我們的是無盡的知識寶藏也是無窮的問題寶庫。因為互聯(lián)網(wǎng)，旁聽了戴建業(yè)老師的詩詞課，更想了解生動的大學課堂，產(chǎn)生問題，奮進學習。因為人工智能，杭州醫(yī)生通過5G超遠程機器人為新疆患者做肝膽手術，于是催生問題，我們該如何進一步推廣和保障？問題和答案相互轉化，從未割裂。企業(yè)家馬斯克致力推動的太空探索與可再生能源的開發(fā)，恰是源于當前地球資源可知答案的追問。就像蘇格拉底說的：“我擁有的知識越多，我越覺得自己無知?！比祟惏l(fā)問的姿態(tài)始終昂立，這是我們賡續(xù)前行的深刻印記。新時期的我們，浸潤在互聯(lián)網(wǎng)的新奇和信息爆炸的沖擊里，要沖破技術藩籬，因為，我們既是發(fā)問者，更是解答人，時代會給我們新的追問，我們更需要有更加清醒的辨析和思考，更要明白的是：智能機器的答案固然精準迅速，卻缺少個體體察的溫度的獨到。盡信“書”不如無“書”，時代遞給了我們一本智能之書，我們開卷覃思，要把自己的答卷書寫好，再將更多的思考交給下一代。閱盡千帆皆不是，就此潮頭勇追尋。落筆至此，耳畔仿佛想起屈子《天問》的沉吟“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之……”楚音悠然，今我傳斯，讓我們做個好問青年，乘智能春風，書時代之問！06揚問題之帆破萬里巨浪戰(zhàn)國時期，屈原曾立在楚地的星空之下，提出了一系列的問題?！八旃胖?，誰傳道之？……九州安錯？川谷何洿？……何親就上帝罰，殷之命以不救？”這些問題，或追問天道，或探究地理，或質疑歷史。千百年來，以