山東省無棣縣聯(lián)考2024年中考聯(lián)考語文試題含解析

山東省無棣縣聯(lián)考2024年中考聯(lián)考語文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列句子中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ_______，飄逸著沁脾的清香；________，散發(fā)著濃烈的祝福；________，只有細(xì)細(xì)品嘗，才能體味這淡淡的苦澀中所含的真諦。①生命是福②生命是咖啡③生命是茶A．②③① B．①②③ C．③②① D．③①②2．下列關(guān)于名著內(nèi)容的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》中三位女將及綽號分別是扈三娘，綽號一丈青；孫二娘，綽號母夜叉；顧大嫂，綽號母大蟲。B．《水滸傳》中“山門醉打金身壞”這個故事情節(jié)主要是講魯智深下山喝酒吃肉，醉后大鬧五臺山，砸壞金身像，還逼僧眾吃狗肉。C．《水滸傳》中號稱黑旋風(fēng)的是李逵，他所使的武器是孫二娘所贈的兩把戒刀，他力大如牛，但險些被冒充他的李鬼所害。D．《朝花夕拾》里魯迅回憶了眾多的人物，如善良熱忱的阿長、正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖?、被庸醫(yī)治死的父親、正直的知識分子范愛農(nóng)……這些形象都傾注了作者豐富真摯的感情。3．下列詞語書寫全部正確的一項(xiàng)是（）A．震撼蔚藉驚慌失措氣宇軒昂B．擅長噩耗絡(luò)繹不絕一絲不茍C．喧囂褻瀆連綿不斷怡笑大方D．粗拙游逛神彩奕奕誠惶誠恐4．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．狼藉／慰藉伺候／伺機(jī)而動日薄西山／薄利多銷B．悖論／蓬勃催眠／摧枯拉朽巍然屹立／迄今為止C．包扎／扎實(shí)巷道／街頭巷尾哄堂大笑／一哄而起D．咳嗽／洗漱晦澀／誨人不倦負(fù)隅頑抗／無獨(dú)有偶5．下列說法不正確的一項(xiàng)是A．詞又稱“長短句”，句式長短不一。興盛于來，當(dāng)時的蘇軾和辛棄疾是豪放詞派的代表人物，而李清照則是婉約派的代表。B．古代有很多運(yùn)用借代的詞語，如“社稷”代指國家，“桑梓”代指家鄉(xiāng)，“廟堂”代指朝廷，“干戈”代指戰(zhàn)爭。C．《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如，李逵和魯智深同是嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但李逵粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；魯智深頭腦簡單，直爽率真。D．《儒林外史》是我國清代一部長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。6．閱讀下面材料，回答問題。近年“五一”期間，央視播出特別節(jié)目《大國工匠》，引起熱議。某校開展“大國工匠進(jìn)校園”系列活動。以下是學(xué)生收集到的三則相關(guān)材料，請從中提取至少兩條信息。材料一：

提到優(yōu)質(zhì)制造，人們立刻想到：

控制誤差不超毫秒的瑞士鐘表匠、僅擰各種螺絲就要學(xué)習(xí)幾個月的德國工人、捏壽司都要捏成極致藝術(shù)品的日本手藝人……但對于更多的中國制造來說，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時間引發(fā)搶購風(fēng)潮的馬桶蓋等。材料二：

在今年的兩會上，李克強(qiáng)總理曾說：“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國制造’升級為‘優(yōu)質(zhì)制造’。”材料三：我國數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明中華民族的基因里，的確有工匠精神?！洞髧そ场分v述的8個工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話：鏨刻師孟劍鋒為北京APEC會議創(chuàng)作國禮“和美”純銀絲巾，焊工高鳳林為火箭焊“心臟”，鉗工顧秋亮為“蛟龍?zhí)枴毖b配載人深潛器……①_____________________________②_____________________________7．古詩文默寫。_________________，不求聞達(dá)于諸侯。(諸葛亮《出師表》)傷心秦漢經(jīng)行處，_________________。(張養(yǎng)浩《山坡羊?漁關(guān)懷古》)面對“生”和“義”，遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時期的孟子用“_________________，________________”(《魚我所欲也》)一句教給我們該如何抉擇。塞外景象，奇特絢麗。王維用“________________，_______________”(《使至塞上》)寫出了塞外壯美雄渾的風(fēng)光；范仲淹則用“________________，_________________”(《漁家徽》)不僅點(diǎn)明了地域,也寫出了塞外寒風(fēng)蕭瑟,滿目荒涼的情景。8．名著閱讀。鞘翅隨即張開，斜拖在兩側(cè)；雙翼整個兒展開來，似兩張平行的船帆立著，宛如脊背上豎起闊大的雞冠；腹端蜷成曲棍狀，先翹起來，然后放下，再突然一抖，放松下來，隨即發(fā)出噗噗的聲響，宛如火雞展屏?xí)r發(fā)出的聲音一般，也像是突然受驚的游蛇吐芯時的聲響。上面這段文字出自《昆蟲記》中哪個情節(jié)？________________________________________________法布爾認(rèn)為螳螂的形象和它的習(xí)性有著怎樣的反差？__________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩歌，完成下列小題。田家元旦①孟浩然昨夜斗回北②，今朝歲起東③。我年已強(qiáng)仕④，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f此年豐。①本文寫于開元十五（727）年春節(jié)，是詩人去長安應(yīng)試時的親身感受。元旦：元日，農(nóng)歷正月初一。②斗回北：指北斗星的斗柄從指向北方轉(zhuǎn)而指向東方。③歲起東：北斗星斗柄朝東。古人認(rèn)為北斗星斗柄指東，天下皆春。④強(qiáng)仕：強(qiáng)仕之年，即四十歲。這首詩中間兩聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句分析。請說說尾句“共說此豐年”中有哪些含義。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。（乙）答謝中書書山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（丙）送東陽馬生序余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享?；厣嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備臭，燁然若神人；余則袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？1．下列對《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》的賞析有錯誤的一項(xiàng)是（）A．“南鄉(xiāng)子”是詞牌名，“登京口北固亭有懷”是題目。詞人通過對古代英雄人物的歌頌，諷刺南宋統(tǒng)治者茍且偷安、昏庸無能。B．這首詞通篇三問三答，沉郁頓挫，悲憤激越，讀之令人愴然淚下。C．“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”兩句運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，意思是說中原土地已非我有，寓有“故國之思”。D．“千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流”兩句化用了杜甫的詩句“不盡長江滾滾來”，含蓄委婉地表達(dá)了自己的無窮愁緒和傷亡之感。2．下列句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．安陵君其許寡人（《唐雎不辱使命》）其間千二百里（《三峽》）B．有賣油翁釋擔(dān)而立（《賣油翁》）河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）C．高峰入云入則無法家拂士（《生于憂患，死于安樂》）D．則心不若余之專耳此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）坐斷東南戰(zhàn)未休坐斷______（2）未復(fù)有能與其奇者與______（3）嘗趨百里外趨______（4）父母歲有裘葛之遺遺______4．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）夕日欲頹，沉鱗競躍。（2）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。5．（乙）文作為一篇山水名篇，請結(jié)合文段分析其意境美表現(xiàn)在哪幾個方面？6．（丙）文中最后一段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？有什么作用？11．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩文時也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”（陸游）等等。香是中國人生活的組成部分。③中國的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時人們把對香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識。英國作家吉卜林說：“人的嗅覺比視覺、聽覺更能挑動人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X文化的香道，它的深度及美學(xué)價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”?！独銍?yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無所著，來無所從（蹤）”。無獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩人陳與義的《焚香》詩中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無限意，寓此一炷煙?！痹谶@種境界里，香味不是從木中來，不是從火中來，也不是從空中來，更不是從煙中來，而是從心中來。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個“夢”。中國香道，為夢想成真提供了一種可能。1．請簡要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩有什么作用？請簡要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國香道為夢想成真提供了一種可能”，請聯(lián)系全文分條概括理由。12．閱讀下面的文字，分別回答問題。做一股“清流”徐文秀①時下，“清流”成了一個流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會》等幾檔節(jié)目“火”起來，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時尚。②文化如此，人生亦然。過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會裝，喜歡“背臺詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時時想走捷徑；有的滿足于過“庸懶散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點(diǎn)“意思意思，奉行“既不出風(fēng)頭，又不落后頭”；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則，搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則，拜碼頭，結(jié)圈子，等等。③清流生活，既是一種人生態(tài)廢，也是一種人生價值。清代學(xué)者顧炎武說:“讀書通大義，立志冠清流?！备锩闰?qū)李大釗贊嘆:“社會上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰?！惫磐駚?，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好。只留清氣滿乾珅”的王冕；從鐵骨鐘錚持正義、橫刀馬的彭德懷，到平生追求真理、“洋身是刺”的張愛萍等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。④清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)?；畛銮辶鳂幼樱褪腔畛鲆还汕逍轮畾?，言行有格調(diào)，生活有品位，陽光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力；活出清流樣子，就是活出真實(shí)的自我，說真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點(diǎn)坦誠，不掩飾、不矯情。活出清流的樣子，就是活出做人的骨氣，肩膀硬、腰板直，有所堅(jiān)守而不隨波逐流。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”做人的本源，就是做人的本色、本真和本來。一個人的身份、崗位、職務(wù)和財富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里，多看看當(dāng)初的模樣是什么、如今變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鴿之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。，人不一定過得富貴，得一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。⑦蓮花，以其高活品質(zhì)世人“獨(dú)愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。(選自2018年的月16日《人民日報》，有改動)1．通讀全文，寫出本文的中心論點(diǎn)。2．第①段在文中有什么作用?3．第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?4．文章第⑤段和第⑥段能否調(diào)換順序?為什么?5．如果要在第⑥段橫線上，加一個論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．年輕時的左拉很窮，偶爾得到一個蠟燭頭，他會高興得像過節(jié)。正是貧窮磨礪他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢·馬卡爾家族》。B．孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到施展自己抱負(fù)的時候。C．陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱。13．閱讀《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來》一文，完成后面小題①今年故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動非?；鸨?，一票難求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。②一段時間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會想到《中國詩詞大會》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時代感”。③有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號的煉成并非偶然，是因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊藢γ褡鍤v史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實(shí)上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進(jìn)的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變。④事實(shí)證明，一些文化創(chuàng)意類產(chǎn)品之所以受到廣泛認(rèn)可，追根溯源就在于，它們真正與民眾的日常生活建立起了密切的聯(lián)系，滿足了人民日益增長的美好生活需要。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．文章第①段在文中有什么作用？3．文章第②段先總述__________的現(xiàn)象，然后列舉了___________和___________的事實(shí)具體闡釋，最后強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化給人們帶來了豐富的感受是因?yàn)開____________________。三、語言表述14．仿照畫波浪線的句子，在橫線上續(xù)寫兩句話，使之與被仿句子構(gòu)成排比。閱讀古詩詞，讓心靈成長。我要學(xué)習(xí)木蘭“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的勇敢，也要學(xué)習(xí)王勃“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)；我要學(xué)習(xí)韓愈“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”的忠心，也要學(xué)習(xí)白居易“念私自愧，盡日不能記忘”的良知；______________________，_________________________________。四、寫作15．作文。在成長的過程中，你也許會覺得某些珍貴的東西遠(yuǎn)離你，比如童真、友情，甚至幸?！阋苍S覺某些所渴望的東西還是離你那么遠(yuǎn)，比如快樂、成功、甚至自由……可俗話說，遠(yuǎn)在天邊近在眼前。細(xì)細(xì)思量，原來美好的事物一直伴隨你生活的每一天。請以“，離我并不遠(yuǎn)”為題，寫一篇記敘文。要求：（1）把標(biāo)題補(bǔ)充完整；（2）內(nèi)容具體充實(shí)，表達(dá)真情實(shí)感；（3）請勿套作，不得抄襲；（4）文中勿出現(xiàn)真實(shí)的區(qū)域名、學(xué)校名和人名等信息。（5）不少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

本題中根據(jù)下句“飄逸著沁脾的清香”可知應(yīng)選擇“生命是茶”；“濃烈的”應(yīng)該是酒，應(yīng)選擇“生命是酒”；“細(xì)細(xì)品嘗”而“苦澀”應(yīng)選擇“生命是咖啡”。正確的排列順序?yàn)棰邰佗凇９蔬xD。2、C【解析】

試題分析：C.李逵，綽號“黑旋風(fēng)”慣使一雙板斧，不是戒刀。“孫二娘所贈的兩把戒刀”是武松使用的兵器。故答案為C。3、B【解析】

A.蔚藉——慰藉；C.怡笑大方——貽笑大方；D.神彩奕奕——神采奕奕；故選B。4、C【解析】

A.jí/jiè，cì/sì，bó/bó；B.beì/bó，cuī/cuī，yì/qì；C.zā/zhā，hàng/xiàng，hōng/hòng；D.sou/shù，huì/huì，yú/ǒu；故選C。5、C【解析】

C說法不正確。應(yīng)改為“魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李逵頭腦簡單，直爽率真”。6、

參考答案：與國外相比，中國缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊保▋?yōu)質(zhì)產(chǎn)品）“優(yōu)質(zhì)制造”需要大批技術(shù)人才。我國自古以來就有工匠精神，只有傳承工匠精神，才能締造工匠神話。【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，注意把握關(guān)鍵句子。結(jié)合材料一“但對于更多的中國制造來說，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)摹袊?，如手機(jī)、冰箱甚至是前段時間引發(fā)搶購風(fēng)潮的馬桶蓋等?！备爬ǖ贸觯号c國外相比，中國缺乏響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊?；結(jié)合“我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的‘中國制造’升級為‘優(yōu)質(zhì)制造’?！备爬ǖ贸觯骸皟?yōu)質(zhì)制造”需要大批技術(shù)人才；結(jié)合“我國數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明中華民族的基因里，的確有工匠精神。《大國工匠》講述的8個工匠，正是傳承了中華民族的工匠精神，才締造了工匠的神話”得出：我國自古以來就有工匠精神，只有傳承工匠精神，才能締造工匠神話。7、（1）茍全性命于亂世（2）宮闕萬間都做了土（3）二者不可得兼舍生取義者也（4）大漠孤煙直長河落日圓塞下秋來風(fēng)景異衡陽雁去無留意【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“茍、宮闕、孤、塞、衡、雁”等字詞容易寫錯。8、（1）螳螂捕食。（2）螳螂體型矯健，體色淡綠，薄翼修長，小嘴尖尖，頭可以左右旋轉(zhuǎn)，俯仰自如，捕捉器非常漂亮；它休息時整個身軀一副安詳狀，捕捉器折起來，一副祈禱的架勢。一旦有獵物出現(xiàn)，它立刻收起那副祈禱姿態(tài)，殺死一切從旁經(jīng)過的獵物；它力大無窮，嗜肉成性，專門吃活食，是昆蟲界和平居民的老虎，是埋伏著捕捉新鮮肉食的妖魔?！窘馕觥?/p>

（1）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。從“鞘翅隨即張開”“腹端蜷成曲棍狀”可知，文段寫的是螳螂捕食。（2）從“平時，在它休息、不活動的時候，螳螂只是將身體蜷縮在胸坎處，看上去，似乎特別的平和，甚至?xí)屇阌X得，這個小動物簡直是一只熱愛祈禱的溫和的小昆蟲”“無論是蝗蟲，還是蚱蜢，或者甚至是其他更加強(qiáng)壯的昆蟲，都無法逃脫這四排鋒利的鋸齒的宰割。它可真是個了不得的殺蟲機(jī)器”可知，螳螂表面溫和，實(shí)際是一個了不起的殺蟲機(jī)器。二、閱讀9、（1）答案一：詩人雖年已四十而未出仕，不免有些無奈和傷感，但他并未耽于此憂，而是在舒適逸樂的隱居田園生活中找到自己的志趣，在與老農(nóng)牧童恬淡的耕作中享受到五谷豐登的樂趣。答案二：中間兩聯(lián)敘寫了詩人的隱居生活內(nèi)容，雖然表面看詩人恬淡閑適，但隱隱透露出他不甘隱居躬耕的心情，他隱居只是為了取得清高的聲望，以便得到引薦，達(dá)到入仕的目的?！盁o祿”一詞恰是詩人不甘心的宣言。（2）一是指農(nóng)田耕種的豐收；二是企盼即將去長安應(yīng)試有一個好的結(jié)果?！窘馕觥俊拘☆}1】本題考查學(xué)生對作者情感的把握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個人遭遇。頷聯(lián)寫詩人已進(jìn)入四十歲的壯年時期，本應(yīng)出仕，大有作為，但未曾得到一官半職，雖然如此，他對農(nóng)事還是非常重視，非常關(guān)心。這一聯(lián)概述了詩人仕途的遭際，表露了他的農(nóng)本思想，體現(xiàn)了他不以物喜，不以己悲的可貴品質(zhì)。從頸聯(lián)可知，白天詩人和農(nóng)父一起扶犁耕作；傍晚，詩人荷鋤伴牧童一道回歸村莊，由此可知他對田園生活的熱愛以及渴望得到引薦的心情?！拘☆}2】本題考查詩歌關(guān)鍵句賞析，詩歌句子賞析需要我們在了解詩歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答。“共說此豐年”表面指憑借占卜預(yù)言今年是一個豐收年，深層含義指去長安應(yīng)試一定會順利的。10、1．B2．D3．（1）占據(jù)（2）參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思（3）快步走（4）給予，贈送4．（1）夕陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭相躍出水面。（2）我卻穿著破舊的衣服處于他們中間，毫無羨慕的意思。5．本文的意境美表現(xiàn)在：①山水相映之美：高峰入云，清流見底；②色彩配合之美：兩岸石壁，五色交輝；③晨昏變化之美：曉霧將歇，猿鳥亂鳴：夕日欲頹，沉鱗竟躍；④動靜相襯之美：山為靜，水為動：林青竹翠為靜，五色交輝為動。6．主要運(yùn)用了議論、抒情。點(diǎn)明主旨，點(diǎn)明寫序的目的：勸勉馬生應(yīng)勤奮好學(xué)，表達(dá)了對馬生學(xué)有所成的期望之情?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對詩詞的賞析。B.《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》這首詞通篇三問三答，層次分明，互相呼應(yīng)；即景抒情，借古諷今；風(fēng)格明快，氣魄闊大，情調(diào)樂觀昂揚(yáng)。故B項(xiàng)中的“沉郁頓挫，悲憤激越，讀之令人愴然淚下”的賞析是錯誤的。故答案為B。2．試題分析：試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“其”分別為“副詞，表祈使語氣，一定要”和“代詞，它們，代前文出現(xiàn)的兩個地名”；B.選項(xiàng)中的“而”的意思分別為“表順承”和“表修飾”；C.選項(xiàng)中的“入”分別是“聳入，動詞”和“在國內(nèi)，狀語”；D.選項(xiàng)中的“則”都是副詞，譯為“就是”。故選D。3．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“趨”是“快步走”；“與”是古今異義詞，“參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思”的意思。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“頹（墜落）、鱗（代魚）、競躍（競相跳躍）”幾個詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“缊袍（粗麻絮制作的袍子）、敝衣（破衣）、略無（沒有）”幾個詞是賦分點(diǎn)。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。5．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體內(nèi)容分析作答?！洞鹬x中書書》一文作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕陽欲頹，沉鱗競躍”由靜景轉(zhuǎn)入對動景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際；夕陽的余暉中，魚兒在水中競相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個特定時間段的生物的活動，又為畫面增添了靈動感，傳達(dá)了生命氣息。作者擇取有代表性的景物從山水相映、色彩配合、晨昏變化、動靜結(jié)合加以描繪，使讀者對山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。據(jù)此理解分析作答。6．試題分析：本題考查表達(dá)方式及作用。常見的表達(dá)方式有五種：記敘、議論、描寫、抒情、說明。記敘重在講述一件事；描寫重在寫景物；說明意在解釋說明；議論是作者的觀點(diǎn)見解；抒情重點(diǎn)表達(dá)作者的情感。丙文最后一段是記敘、議論、抒情的表達(dá)方式，記敘了馬君則的基本情況，并勸勉馬生要勤奮刻苦學(xué)習(xí)，表達(dá)了對馬生學(xué)有所成的期望之情。交代了文章的寫作目的，點(diǎn)明了中心。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。當(dāng)年孫權(quán)在青年時代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“要是能有個孫權(quán)那樣的兒子就好了！”【乙】山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了?！疽摇课夷暧讜r就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時，背著書箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？11、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類夢想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對即可）2．引用陳與義的詩作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類的共識，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系?！窘馕觥?．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．試題分析：考查對論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對應(yīng)的信息。第二段“香是中國人生活的組成部分”；第三段“同時人們把對香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，‘聞香識人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺文化的香道，它的深度及美學(xué)價值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意’”。整合這些信息即可作答。12、1．我們要做清流之人。(意思對即可)2．第①段列舉《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的例子，既激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題—清流。(意思對即可)3．舉例論證。列舉周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。(意思對即可)4．不能。第⑤段和第⑥段分別從兩個方面論述如何才能成為清流之人。第⑤段闡述“欲成清流之人，得正本清源”，第⑥段闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”，還要有強(qiáng)大的定力和自制力“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，所以不能調(diào)換。(意思對即可)5．C【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文沒有明確地提出中心論點(diǎn)，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股‘清流’”和各語段具體論述的內(nèi)容“‘清流’成了一個流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概括本文的中心論點(diǎn)是：我們要做“清流”之人。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的例子，用時下火熱的事件來開篇，既能激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題——清流。同時還能作為論據(jù)，來論證本文的中心論點(diǎn)。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和分析。在理解文林伯基礎(chǔ)上，結(jié)合語段論述的內(nèi)容及關(guān)系來分析作答。文章第5段重點(diǎn)論述“欲成清流之人，得正本清源”；第6段重點(diǎn)闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”。兩段文字分別從兩個方面論述如何才能成為“清流”之人，而“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，文章采用的層層遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)，所以是不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點(diǎn)。A項(xiàng)“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項(xiàng)的事例闡述的是“人要相信自己”。這兩個事例都與語境不符。C項(xiàng)，“陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力”這一觀點(diǎn)。所以答案為C。13、1．讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來（或“傳統(tǒng)文化只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動力源泉”）2．引出中心論點(diǎn)：讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；用故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；激發(fā)讀者閱讀興趣。3．不少地方通過豐富的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來；北京故宮博物院的探索改造；與詩歌書信重逢的文化節(jié)目；一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展傳統(tǒng)文化?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本題