內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西部四校高三第一次調(diào)研測(cè)試新高考語(yǔ)文試卷及答案解析

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市西部四校高三第一次調(diào)研測(cè)試新高考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。仁慧汪曾祺仁慧是觀音庵的當(dāng)家尼姑。觀音庵是一座不大的庵。當(dāng)初建庵的時(shí)候，我的祖母曾經(jīng)捐助過一筆錢，這個(gè)庵有點(diǎn)像我們家的家庵。我還是這個(gè)庵的寄名徒弟。二師父是個(gè)面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個(gè)很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對(duì)庵里的事不大過問。在她當(dāng)家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長(zhǎng)滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無(wú)用”。二無(wú)用也知道自己無(wú)用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家。仁慧是個(gè)能干人。二師父大門不出，仁慧對(duì)施主家走動(dòng)很勤。誰(shuí)家老太太生日，她要去拜壽。誰(shuí)家小少爺滿月，她去送長(zhǎng)命鎖。每到年下，她就會(huì)帶一個(gè)小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點(diǎn)甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：“叫你費(fèi)心”。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢?！比驶鄣侥甑?，用咸菜總能換來百十塊錢。她請(qǐng)瓦匠來檢了漏，請(qǐng)木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的槅扇紙全都撕下來，換了新的。而且把庵里的全部亮槅都打開，說：“干嘛弄得這樣暗無(wú)天日！”院子里的雜草全鋤了，養(yǎng)了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個(gè)幽靜，荒荒涼涼的，連個(gè)坐坐的地們都沒有，誰(shuí)還愿意來燒香拜佛?”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子。香蕈（即冬菇）湯，薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥。傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無(wú)比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對(duì)面蓋了一個(gè)高敞的過廳。正殿完工，菩薩“開光”之日，請(qǐng)贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)渴y而來，長(zhǎng)裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長(zhǎng)齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。她們吃了之后，把仁慧叫來，問:“這是怎么做的?怎么這么鮮?沒有放蝦籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放蝦籽呢?就是香蕈！——黃豆芽吊的湯?！庇^音庵的素齋于是出了名。于是就有人來找仁慧商量，請(qǐng)她辦幾桌素席。仁慧說可以。但要二天前預(yù)訂。因?yàn)橹裆p、玉蘭片、猴頭、都要事先發(fā)好。來赴齋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狶薟酒這樣的淡酒，不預(yù)備燒酒。二師父對(duì)仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么?觀音庵是清靜佛地，現(xiàn)在成了一個(gè)素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。赴齋的人多，收入的香錢就多，大家都能沾惠。佛前“樂助”的錢柜里的香錢，一個(gè)月一結(jié)，仁慧都是按比例分給大家的。至少，辦齋的日子她們也能吃點(diǎn)有滋味的東西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學(xué)會(huì)了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木魚念那幾本經(jīng)有什么意思?為什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有過這樣的規(guī)定？她要學(xué)。她去請(qǐng)教了善因寺的方丈鐵橋。這鐵橋聽說一個(gè)尼姑想學(xué)放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她對(duì)經(jīng)卷、唱腔、儀注都了然在心了，就找了本庵幾個(gè)聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學(xué)起放焰口來。起初只是在本庵演習(xí)，在正殿上擺開桌子凳子唱誦。尼姑放焰口，這是新鮮事。你別說，這十幾個(gè)尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍(lán)大紅袈裟，戴八瓣蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請(qǐng)仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機(jī)蓬勃。1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．二師父在觀音庵當(dāng)家的時(shí)日里，由于她個(gè)人性情的原因，使得觀音庵香火冷清，一片蕭條景象。B．因?yàn)槎煾笩o(wú)所作為，所以仁慧當(dāng)家之后想盡各種辦法恢復(fù)觀音庵的生機(jī)，以顯示自己聰明能干。C．仁慧對(duì)施主家走動(dòng)很勤，憑借熱情心細(xì)手巧，拉近了與施主的關(guān)系，這是恢復(fù)觀音庵生機(jī)的基礎(chǔ)。D．觀音庵舉行盛典時(shí)，仁慧特意設(shè)了四桌素筵，目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時(shí)請(qǐng)她做素齋。E.保守的二師父不能容忍仁慧學(xué)習(xí)放焰口，她認(rèn)為仁慧應(yīng)該守本分，不應(yīng)該學(xué)習(xí)原本屬于男人的技能。2．小說三次寫到仁慧的手藝，一次寫四色咸菜，兩次寫素齋和香蕈餃子，每次的用意各有不同。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。3．作者說“仁慧是個(gè)能干人”，她的“能干”有哪些具體表現(xiàn)？2、（題文）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。高陽(yáng)臺(tái)?送陳君衡被召①周密照野旌旗，朝天車馬，平沙萬(wàn)里天低。寶帶金章，尊前茸帽風(fēng)欹。秦關(guān)汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩(shī)?？v英游、疊鼓清笳，駿馬名姬。酒酣應(yīng)對(duì)燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰(shuí)念方回②。東風(fēng)漸綠西湖柳，雁已還，人未南歸。最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思。（注）①周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅(jiān)隱不仕。②方回：賀鑄字。周密此處以方回自比。1．（小題1）下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A．上闋前三句作者用豪放筆法勾畫出一幅威武鮮明的郊野送行的場(chǎng)面，該場(chǎng)面威武雄壯，令人振奮。B．“寶帶”兩句使詞人的形象栩栩如生，躍然紙上。一個(gè)“欹”字，極為傳神地勾畫出人物的神氣。C．“秦關(guān)”六句實(shí)寫友人北上經(jīng)過的路途和友人走后的作為。委婉地透露出對(duì)故國(guó)的思念和山河依舊。D．下闋最后三句意思是：我的相思之情只能靠折的梅花來表達(dá)。表現(xiàn)作者對(duì)友人真摯懇切的懷念之情。E.下闋前三句設(shè)想友人遠(yuǎn)去北國(guó)的情景?！氨釉聝觥保@陰冷景象與上闋熱烈歡快形成鮮明的對(duì)照。2．（小題2）這首詞表達(dá)了詞人什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成各題。黨的十八大以來，總書記多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想的重要性。王陽(yáng)明的一生很短暫，僅有五十七年，但他留給世人的財(cái)富卻是無(wú)窮的。陽(yáng)明心學(xué)是一個(gè)博大精深的思想體系，四百年來影響深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。挺立道德主體。陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代意義，其實(shí)是由其本身的特質(zhì)決定的。陽(yáng)明心學(xué)本身就是自由活潑、積極主動(dòng)的，極具創(chuàng)造性。它的第一個(gè)根本特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)人的道德主體性，即道德自由。陽(yáng)明心學(xué)告訴我們，良知是心之本體，知行的本體。人是有良知的，人應(yīng)該不斷地發(fā)明良知、實(shí)踐良知，振起人的精神生命?！爸铝贾笔菍W(xué)問修養(yǎng)的靈魂與第一原則。他告訴了我們一條道德人格的上升通道，彰顯了人性本來的光輝，強(qiáng)調(diào)人性的光輝不僅要照亮我們自身，甚至還要照亮他人。人不應(yīng)該向下沉淪，不能為物欲所遮蔽，不能陷入異化之中而否定自我的人性。這一點(diǎn)，可以喚醒現(xiàn)代人冷漠的、功利的、庸俗化的心靈，反抗當(dāng)下社會(huì)拜金主義、權(quán)力崇拜、享樂主義、虛無(wú)主義，拯救當(dāng)下的生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、道德倫理危機(jī)。提供生態(tài)智慧。王陽(yáng)明對(duì)自然萬(wàn)物，包括草木、鳥獸、山水、瓦石等，都有一種深厚的生命關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)“仁者以天地萬(wàn)物為一體”。他發(fā)揮了孔子的“仁愛”與孟子的“仁民愛物”思想，在他看.來，不僅是動(dòng)植物等自然之物，甚至人造之物(如瓦)，因其源于自然，又是人生存的不可或缺的物品，也都有生命，都有存在權(quán)利，都要顧惜。天地萬(wàn)物是一個(gè)生命整體，雖然人類必須取用動(dòng)植物，但動(dòng)植物仍有自身的價(jià)值，體現(xiàn)了一種普遍的道德關(guān)懷。王陽(yáng)明的“致良知”，就是把“真誠(chéng)惻怛”的仁愛之心發(fā)揮、擴(kuò)充、實(shí)現(xiàn)出來，去應(yīng)對(duì)萬(wàn)物，使萬(wàn)物各安其位，各遂其性。賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣。大眾普遍存在這樣的問題：認(rèn)可書本上、講堂上的道理，但離開書本和講堂后卻難以躬行踐履?！爸泻弦弧逼鋵?shí)正是針對(duì)這個(gè)問題而來的。做不到是因?yàn)檫€沒能理會(huì)得透，理會(huì)透了自然做得到。陽(yáng)明心學(xué)告訴我們，要在日用倫常之間，在禮樂刑政之間，將天地萬(wàn)物一體之仁發(fā)用出來，用來敬老愛親，用來修身齊家，用來盡倫盡職，為政理事。做一分，就體認(rèn)一分良知，體認(rèn)一分良知，就要行一分。這一點(diǎn)，可以賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣。涵養(yǎng)官德。陽(yáng)明的親身經(jīng)歷也提醒我們，為政之道在于明德、親民。社會(huì)風(fēng)氣不好，首先在于官德不好。陽(yáng)明在解釋“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)在明明德的基礎(chǔ)上親民。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睘檎咭奚硪缘?，以仁德為核心價(jià)值，引領(lǐng)和實(shí)現(xiàn)政治的正義。官德不僅僅是一種職業(yè)道德，更是人的良知在政府事業(yè)上的直接運(yùn)用。為官不講官德，就是違背良知。進(jìn)一步說，親民就是要以民為本，視百姓為骨肉親人，尊重民心民意，體察民間疾苦。在具體的政治實(shí)踐中，陽(yáng)明以高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來，治理了很多難治之地，實(shí)現(xiàn)了民不駭政、四方咸寧。陽(yáng)明的為官之道，對(duì)于今天加強(qiáng)黨員干部修養(yǎng)、化解社會(huì)矛盾、轉(zhuǎn)變政府職能等均有一定的借鑒意義。陽(yáng)明心學(xué)要旨主要包括：心即理、知行合一、致良知、生態(tài)智慧。這些都是人類的寶貴精神遺產(chǎn)，值得我們慢慢品味、躬身實(shí)踐。(摘編自郭齊勇《陽(yáng)明心學(xué)的世界影響與當(dāng)代價(jià)值》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．人的道德主體性即人的良知，良知具有提升道德人格、彰顯人性光輝的道德自由。B．“仁者以天地萬(wàn)物為一體”體現(xiàn)出了仁者使萬(wàn)物安其位、遂其性的普遍的道德關(guān)懷。C．“知行合一”強(qiáng)調(diào)的是道理需要躬行才能理會(huì)透徹，踐履才能真正體認(rèn)心中的良知。D．“明德、親民”是指官員發(fā)揮良知、親愛百姓，從而引領(lǐng)政治正義、從事政治實(shí)踐。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用總分總的方式，從四個(gè)方面論述了陽(yáng)明心學(xué)的世界影響與當(dāng)代價(jià)值。B．文章主體部分采用層遞式結(jié)構(gòu)，前半部分屬理論層面，后半部分屬踐行層面。C．文章既分析了心學(xué)的理論，也結(jié)合了當(dāng)代的某些問題，簡(jiǎn)明扼要，深入淺出。D．作者在肯定陽(yáng)明心學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)，措辭有分寸感，體現(xiàn)出理性的行文態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)王陽(yáng)明思想，是因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)異化，存在各種危機(jī)，需要拯救。B．如果現(xiàn)代人對(duì)萬(wàn)物有深厚的生命關(guān)懷和擴(kuò)充仁愛的踐行，社會(huì)風(fēng)氣應(yīng)該會(huì)好轉(zhuǎn)。C．只要踐行在明明德的基礎(chǔ)上親民的為政之道，就可以實(shí)現(xiàn)民不駭政、四方咸寧。D．對(duì)陽(yáng)明心學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的品味與躬行，是現(xiàn)代人延續(xù)民族文化根脈的保證。4、在下面一段文字的橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是我國(guó)建筑多由多座單體建筑組合成為建筑群，，名稱也相對(duì)。①如故宮外朝內(nèi)廷宮殿都是嚴(yán)肅地保持對(duì)稱②三大殿左右有造型相同的文樓、武樓和相對(duì)的門廊③以表現(xiàn)園林的靈活藝術(shù)性④而花園性質(zhì)的建筑則采用左右均衡的手法⑤莊嚴(yán)殿堂群習(xí)慣上是左右對(duì)稱A．⑤①②④③ B．③④⑤①② C．③⑤④①② D．⑤④③①②5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成各題。奉和中書舍人賈至早朝大明宮岑參雞鳴紫陌曙光寒,鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬(wàn)戶,玉階仙仗擁千官。花迎劍珮星初落,柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客,陽(yáng)春一曲和皆難。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)的意思是,雞鳴的時(shí)候,路上還有黎明的寒氣,在這早春時(shí)節(jié),黃鶯在皇城里鳴囀不已。B．本詩(shī)從聽覺和視覺的角度來寫景,雞鳴、鶯囀、曉鐘是聽覺，紫陌、玉階、旌旗等是視覺。C．頸聯(lián)寫花迎接這些劍珮鏗鏘的官員,正是星星剛隱落的時(shí)候,柳條上還帶著早晨的露水。D．尾聯(lián)恭維賈至,說只有他這位鳳凰池上的人，才能作這樣--首好詩(shī),使大家都難于奉和。2．頷聯(lián)描繪了怎樣的場(chǎng)景?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢(mèng)好，難賦深情。（__________）《揚(yáng)州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺(tái)》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來表達(dá)自己的憂慮。7、閱讀下面的文字，完成各題。對(duì)于文學(xué)經(jīng)典，一般讀者光憑直覺也能欣賞玩味，但是直覺并不一定可靠。修養(yǎng)不足會(huì)造成誤讀，不僅一般讀者，就是專家也在所難免。近日，對(duì)于杜牧的《山行》，就有專家解曰：中國(guó)詩(shī)人對(duì)時(shí)令的轉(zhuǎn)換很是敏感，秋氣蕭森，遂引發(fā)詩(shī)人“悲秋”之感。其實(shí)，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，明明是說秋天的楓葉比春天的花還要鮮艷，哪里有什么悲涼之感?這不是悲秋，而是頌秋。為什么專家對(duì)明擺在眼前的頌秋視而不見?因?yàn)槿说男睦聿皇且粡埌准?，并不像美?guó)行為主義者所設(shè)想的那樣，對(duì)外界一切信息刺激皆有反應(yīng)。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論指出，只有與主體心理圖式相應(yīng)者才能同化而有所反應(yīng)。我國(guó)悲秋詩(shī)歌母題源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)養(yǎng)不足者，容易以為這就是一切。其實(shí)，古典詩(shī)歌中頌秋亦有經(jīng)典之作，如劉禹錫的《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！笨上?，這種誤讀還比較普遍，如有老師講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，一開頭，便在“秋”下加一“心”，是為“愁”，說是“逢秋即愁”，實(shí)際上這只是漢字構(gòu)成初期的歷史痕跡。并不全面甚或粗淺的積累，會(huì)形成某種強(qiáng)制同化模式，導(dǎo)致自我蒙蔽。還可舉一例，即對(duì)《木蘭詩(shī)》的解讀。有專家出于英雄的現(xiàn)成觀念，乃論斷木蘭英勇善戰(zhàn)。有專家還考證，北方兄弟民族，耕戰(zhàn)合一，英勇強(qiáng)悍，置生死于度外。然而細(xì)讀文本，幾無(wú)詩(shī)句正面描寫木蘭征戰(zhàn)，與戰(zhàn)事有關(guān)者，只有“萬(wàn)里赴戎機(jī)……寒光照鐵衣”，然而嚴(yán)格說來，這是行軍宿營(yíng)。正面寫到戰(zhàn)事的是“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，乃是寫他人戰(zhàn)死，木蘭凱旋。所以“英勇善戰(zhàn)”并不出于文本，而是出于讀者(包括專家)內(nèi)心固有的男性英雄文化觀念。其實(shí)，木蘭形象之價(jià)值，在其以女兒之身取代男性履行保家衛(wèi)國(guó)之天職。故寫沉吟代父從軍時(shí)嘆息八句，買馬四句，宿營(yíng)思念雙親八句，歸來受到父母姐弟歡迎六句，恢復(fù)女兒妝六句。其策勛十二，功績(jī)輝煌，只取側(cè)寫，僅一句。與男性建功立業(yè)、衣錦還鄉(xiāng)不同，木蘭只為回家享受親情之和平生活。其最突出價(jià)值，在于以女性之“英雌”對(duì)于男性“英雄”成見之挑戰(zhàn)。閱讀的第一障礙是經(jīng)驗(yàn)的狹隘預(yù)期。閱讀并非一望而知，而有可能自以為是，其實(shí)沒有讀懂。這是因?yàn)樾睦硗瘷C(jī)制雖狹隘，但有預(yù)期性，預(yù)期之外容易視而不見，感而不覺。西方“讀者中心論”之偏頗，乃是預(yù)設(shè)讀者于文本，一目了然。殊不知，閱讀本欲讀出經(jīng)典之新意，而心理預(yù)期卻常常涉及讀者內(nèi)心之舊意，結(jié)果往往以主體現(xiàn)成觀念強(qiáng)加于文本。這種傾向具有規(guī)律性，自古多有例證。我國(guó)詩(shī)話中，早就詬病“附會(huì)”之論。如韋應(yīng)物《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無(wú)人舟自橫?！庇姓撜哌@樣解讀：“草生澗邊，喻君子不遇時(shí)。鸝鳴深樹，譏小人讒佞而在位。春水本急，遇雨而漲，又當(dāng)晚潮之時(shí)，其急更甚，喻時(shí)之將亂也。野渡有舟而無(wú)人運(yùn)濟(jì)，喻君子隱居山林，無(wú)人舉而用之也?！泵鞔迫暝兙团u(píng)其“穿鑿太甚”。故閱讀的第一障礙，乃是經(jīng)驗(yàn)的狹隘預(yù)期。預(yù)期的狹隘性與經(jīng)典文本的無(wú)限性是永恒矛盾的。(摘編自孫紹振《抵近經(jīng)典作品的精神世界》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)槎拍恋摹渡叫小泛铍h永，所以不同的人對(duì)它的主旨的認(rèn)識(shí)截然不同。B．美國(guó)行為主義者將人的心理比作--張白紙，外界信息一刺激就會(huì)留下痕跡。C．有人根據(jù)《木蘭詩(shī)》中一兩處簡(jiǎn)單描寫，就認(rèn)為木蘭是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的形象。D．《滁州西澗》是首寫景的詩(shī)，有人卻把它附會(huì)為一首反映當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的詩(shī)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是A．文章從三個(gè)方面分析欣賞文學(xué)經(jīng)典時(shí)存在的種種問題，最后總結(jié)全文，得出結(jié)論。B．文章第一段引述了一些外國(guó)學(xué)者正反兩方面的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的力度和深刻性。C．文章舉例論證皆先敘事例，然后對(duì)事例進(jìn)行分析，得出自己的觀點(diǎn)，事理統(tǒng)一。D．文章第二段先提出自己的觀點(diǎn)，接著引述錯(cuò)誤的論斷，然后予以駁斥，邏輯嚴(yán)密。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項(xiàng)是A．不管是普通讀者，還是專家學(xué)者，要準(zhǔn)確欣賞文學(xué)經(jīng)典，都要有深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，僅靠直覺是難以做到準(zhǔn)確欣賞的。B．人們認(rèn)為劉禹錫的《秋詞》是悲秋，認(rèn)為馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是頌秋，這都是對(duì)古典詩(shī)歌中寫秋的作品的誤讀。C．欣賞文學(xué)作品的形象，如果只根據(jù)現(xiàn)成的觀念，而不對(duì)文學(xué)作品做具體的分析，是難以對(duì)形象做出正確的判斷的。D．讀者閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)，如果受自己心中已有認(rèn)識(shí)的影響，讀出來的新意往往也是穿鑿出來的，這種現(xiàn)象古已有之。8、閱讀下面的文字，完成各題。帶上她的眼睛(節(jié)選)劉慈欣大草原從我面前一直延伸到天邊，背后的天山覆蓋著暗綠色的森林，幾座山頂還有銀色的雪冠。我掏出她的眼睛戴上。所謂眼睛就是一副傳感眼鏡，當(dāng)你戴上它時(shí)，你所看到的一切圖像連同你的觸覺和味覺由超高頻信息波發(fā)射出去，可以被遠(yuǎn)方的另一個(gè)戴同樣傳感眼鏡的人接收到，于是他就能看到你所看到的一切，就象你帶著他的眼睛一樣。我對(duì)眼前的景色大發(fā)感嘆，但從她的眼睛中，我聽到了一陣輕輕的抽注聲?！吧洗坞x開后，我常夢(mèng)到這里，現(xiàn)在回到夢(mèng)里來了！”她細(xì)細(xì)的聲音從她的眼睛中傳出來，“我現(xiàn)在就象從很深很深的水底沖出來呼吸到空氣，我太怕封閉了。我從中真的聽到她在做深呼吸。我說:“可你現(xiàn)在并不封閉，同你周圍的太空比起來，這草原太小了。”她沉默了，似乎連呼吸都停止了。她突然驚叫:“呀，花兒，有花??！上次我來時(shí)沒有的！”是的，廣闊的草原上到處點(diǎn)綴著星星點(diǎn)點(diǎn)的小花。“能近些看看那朵花嗎？”，我蹲下來看，“呀，真美耶！能聞聞她嗎？不，別拔下她！”“我只好半趴到地上聞，一縷淡淡的清香。我們就這樣一朵朵地看花，聞花，還給它們起名字，直到我對(duì)這套小女孩游戲?qū)嵲趨挓┝??！拔液退齻兌蓟ハ嗾J(rèn)識(shí)了，以后漫長(zhǎng)的日子里，我會(huì)好多次一遍遍地想她們每一個(gè)的樣兒，你那兒的世界真好！”來到一條隱沒在草叢中的小溪旁，我蹲下來把手伸進(jìn)溪水，一股清涼流遍全身?！澳隳莾汉軣岚?？”我想起了她那窄小的控制艙和隔熱系統(tǒng)異常發(fā)達(dá)的太空服。“熱，熱得象……地獄。呀，天啊，這是什么？草原的風(fēng)？！”這時(shí)我剛把手從水中拿出來，微風(fēng)吹在濕手上涼絲絲的，“不，別動(dòng)，這就是天國(guó)的風(fēng)呀！”應(yīng)她的要求，我又一次次把手在溪水中打濕，再舉到風(fēng)中把天國(guó)的感覺傳給她。沉默地走了一段，她又輕輕地說:“你那兒的世界真好?！蔽艺f:“我不知道，灰色的生活把我這方面的感覺都磨鈍了?！薄霸趺磿?huì)呢？！這世界能給人多少感覺??！看！當(dāng)那片云遮住太陽(yáng)又飄開時(shí)，草原上光和影的變幻是多么氣勢(shì)磅薄?。】纯催@些，您真的感受不到什么嗎？”日落前，我走到了草原中一間孤伶伶的小旅店，她又提議我們立刻去看日落。“看著晚霞漸漸消失，夜幕慢慢降臨森林，就象在聽一首宇宙間最美的交響曲?！彼兆硭f。我暗暗叫苦，但還是拖著沉重的雙腿去了?！澳愫苷湟曔@些平凡的東西。“回去的路上我對(duì)地說?！澳銥槭裁床荒兀@才象在生活?！彼f?！拔?，還有其他的大部分人，不可能做到這樣。在這個(gè)時(shí)代，得到大容易了。物質(zhì)的東西自不必說，藍(lán)天綠水的優(yōu)美環(huán)境、鄉(xiāng)村和孤島的寧?kù)o等等都可以毫不費(fèi)力地得到。所以人們不再珍視什么了，面對(duì)著一大堆伸手可得的水果，他們把拿起的每一個(gè)咬一口就扔掉?！薄暗灿腥嗣媲皼]有這些水果?！彼吐曊f。我感覺自己刺痛了她，但不知為什么。回去的路上，我們都沒再說話。這天夜里的夢(mèng)境中，我看到了她，穿著太空服在那間小控制艙中，眼里含淚，向我伸出手來喊:“快帶我出去，我怕封閉！“我驚醒了，發(fā)現(xiàn)她真在喊我。“請(qǐng)帶我出去好嗎？我們?nèi)タ丛铝?，月亮該升起來了！”我腦袋發(fā)沉，迷速糊糊很不情愿地起了床。到外面后發(fā)現(xiàn)月亮真的剛升起來，草原上的夜霧使它有些發(fā)紅。我伸了個(gè)懶腰，對(duì)著夜空說:“喂，你是不是從軌道上看到月光照到這里？告訴我你的飛船的大概方位，說不定我還能看到呢?！彼龥]有回答我的話，而是自己輕輕哼起了一首曲子，直到一個(gè)小時(shí)后我回去躺到床上，她還在哼著音樂，不知過了多久，音樂變成了呼喚，她又叫醒了我，還要出去看月亮。我十分惱火，但還是出去了。云飄過來了，月亮在云中穿行，草原上大塊的光斑在緩緩浮動(dòng)，如同大地深處浮現(xiàn)的遠(yuǎn)古的記憶?！澳阆笫莵碜允耸兰o(jì)的多愁善感的詩(shī)人，完全不適合這個(gè)時(shí)代，更不適合當(dāng)宇航員?！蔽覍?duì)著夜空說，然后摘下她的眼睛，掛到旁邊一棵紅柳的枝上，睡覺去了。我醒來時(shí)天已大亮，陰云布滿了天空，草原筆罩在蒙蒙的小雨中。她的眼睛仍掛在紅柳枝上，我小心地擦干鏡片，戴上它，立刻從眼睛中聽到了她低低的抽泣聲，我的心一下子軟下來。“真對(duì)不起，我實(shí)在太累了。”“不，不是因?yàn)槟悖瑔鑶?，天從三點(diǎn)半就陰了，五點(diǎn)多又下起雨..我，我看不到日出了，我好想看草原的日出，嗚嗚，好想看的，嗚……我的心象是被什么東西融化了，不得不承認(rèn)，在過去的一天一夜里，她教會(huì)了我某種東西，一種說不清的東西，象月夜中草原上的光影一樣朦朧，由于它，以后我眼中的世界與以前會(huì)有些不同的。(節(jié)選自劉慈欣(帶上地的眼睛》”草原”一節(jié)，有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．標(biāo)題“帶上她的眼睛”除了指“我”通過傳感眼使帶著“她“看草原風(fēng)光外，還另有深意。B．“我”是一個(gè)感覺被磨鈍了的，不珍視生活的人，“她“是一個(gè)多愁善感而熱愛生活的人。C．從“她”的話語(yǔ)里可知“她”可能要長(zhǎng)期待在那個(gè)封閉、壓抑、醋熱、物質(zhì)條件有限的地方。D．本文描寫的雖然是未來世界的故事和生活場(chǎng)最，但其反映的主旨也具有現(xiàn)實(shí)意義。2．請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要解釋最后一段中畫線句子的含義。3．有人認(rèn)為科幻小說欠缺文學(xué)性，請(qǐng)就本文談?wù)勀銓?duì)這一問題的看法。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。守望中國(guó)人的精神家園陳曉明鄉(xiāng)愁是銘記歷史的精神蘊(yùn)藉。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的深刻變動(dòng)。莫言、賈平凹、陳忠實(shí)、張煒、鐵凝、王安憶、劉震云、阿來等作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不同的方式書寫鄉(xiāng)村，使20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的深刻變革、進(jìn)步與轉(zhuǎn)折留下了深摯的歷史記憶。就對(duì)農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入現(xiàn)代的艱巨進(jìn)程的描寫而言，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在世界文學(xué)之林獨(dú)樹一幟，可圈可點(diǎn)。對(duì)鄉(xiāng)村的書寫構(gòu)成了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的顯著特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的情感深度和美學(xué)力量，應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是中外文學(xué)漫長(zhǎng)傳統(tǒng)中的重要主題。中國(guó)最早的文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》中就有不少有關(guān)鄉(xiāng)愁的篇章（如《采薇》），唐詩(shī)宋詞中表現(xiàn)鄉(xiāng)愁主題的更是不在少數(shù)。20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代早期的作家，如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅等人，多有書寫鄉(xiāng)村記憶的作品，那里流宕著他們對(duì)鄉(xiāng)村陷入現(xiàn)代困境的深切關(guān)懷。鄉(xiāng)愁當(dāng)然也是世界文學(xué)傳統(tǒng)中的主題，荷馬史詩(shī)《奧德賽》中寫的就是奧德修斯歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，在海上漂泊10年，最終回到故土伊薩卡與家人團(tuán)聚。德國(guó)浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)是其重要的主題，并且具有了現(xiàn)代意義。現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義中則把懷鄉(xiāng)的情感表達(dá)作為對(duì)現(xiàn)代性反思的重要主題。懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感。懷鄉(xiāng)或者是一種樸素的個(gè)人記憶，或者是一種家國(guó)情懷；它構(gòu)成了古往今來文學(xué)藝術(shù)作品最為重要的主題。也正因?yàn)榇耍膶W(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體。鄉(xiāng)愁也表達(dá)了作家詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷的獨(dú)特體驗(yàn)，文學(xué)作品在這種表達(dá)中顯示了情感和思想的深度。20世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)歷經(jīng)劇烈的變革，而鄉(xiāng)村承受的現(xiàn)代沖擊更為激烈。中國(guó)作家既要去表現(xiàn)歷史進(jìn)程顯現(xiàn)出的希望，又不得不面對(duì)歷史劇變帶來的傷痛。作家、詩(shī)人對(duì)故土的書寫經(jīng)常懷有他們特有的痛楚和眷戀，或許他們懷有更多的對(duì)現(xiàn)代到來的不信任態(tài)度。他們對(duì)鄉(xiāng)村本真生活的流逝有更多的憂慮，也正因?yàn)榇?，他們?duì)鄉(xiāng)村的書寫帶有更多悲觀和感傷，批判性的思想占據(jù)較大分量。但是我們要看到，貫穿其中的否定性其實(shí)是表達(dá)了肯定性——表達(dá)了作家、詩(shī)人對(duì)土地的深情、對(duì)傳統(tǒng)家園的守望、對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)社會(huì)的變革和發(fā)展都來得更為激烈，鄉(xiāng)村獲得了發(fā)展的機(jī)遇，也遭遇了前所未有的沖擊。三農(nóng)問題一度成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，作家和詩(shī)人也以不同的方式回應(yīng)時(shí)代難題。2005年，賈平凹出版《秦腔》，表示要用這部作品為他的家鄉(xiāng)棣花街做傳。在賈平凹的筆下，鄉(xiāng)村人去到城鎮(zhèn)，土地正在萎縮甚至凋零，清風(fēng)街的年輕人更時(shí)尚卻未必更精神，象征著傳統(tǒng)文化的秦腔聲調(diào)越來越悲戚……作家對(duì)鄉(xiāng)村的表現(xiàn)未必全面，也無(wú)法斷言是否有典型性，但真切地表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期鄉(xiāng)村面臨的困局，作家的感情是真摯而憂慮的。這一作品引導(dǎo)人們關(guān)切鄉(xiāng)村的困難、傳統(tǒng)生活的消逝、農(nóng)村心靈的枯竭，引人思考，激發(fā)起人們守護(hù)故土家園的責(zé)任感。（《光明日?qǐng)?bào)》2016年7月7日）1．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感，是銘記歷史的精神蘊(yùn)藉，也是中外文學(xué)漫長(zhǎng)傳統(tǒng)中的重要主題。B．以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的深刻變動(dòng)，也影響了大批作家。C．中國(guó)當(dāng)代文學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村的書寫體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)獨(dú)特的情感深度和美學(xué)力量，書寫鄉(xiāng)村應(yīng)該構(gòu)成文學(xué)研究關(guān)注的重要主題。D．中國(guó)古代的文學(xué)作品就有不少關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)篇，如《詩(shī)經(jīng)》中的《采薇》，如唐詩(shī)宋詞等?，F(xiàn)代的一些作家也有關(guān)于鄉(xiāng)村的作品。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．莫言、賈平凹、陳忠實(shí)等一大批作家，他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的深刻變革、進(jìn)步和轉(zhuǎn)折。B．在世界文學(xué)傳統(tǒng)中，鄉(xiāng)愁也是不可少的主題，如荷馬史詩(shī)《奧德賽》，此外還有德國(guó)浪漫主義文學(xué)興起，懷鄉(xiāng)也是其重要的主題。C．作家詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷有著自己獨(dú)特的體驗(yàn)，他們借鄉(xiāng)愁表達(dá)出這種體驗(yàn)感受，從而使文學(xué)作品顯示了情感和思想的深度。D．作家、詩(shī)人或許對(duì)現(xiàn)代到來有不信任，對(duì)鄉(xiāng)村本真生活的流逝有憂慮，因此他們對(duì)鄉(xiāng)村的書寫時(shí)批判性的思想占據(jù)較大分量。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．作家、詩(shī)人在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村書寫時(shí)態(tài)度是矛盾的，在表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村否定時(shí)，也表達(dá)了對(duì)土地的深情、對(duì)傳統(tǒng)家園的守望、對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。B．鄉(xiāng)村問題一直沒有離開詩(shī)人、作家的視線，如三農(nóng)問題一度成為社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，作家和詩(shī)人也以不同的方式回應(yīng)時(shí)代難題。C．一些關(guān)于鄉(xiāng)村的作品有著思想引領(lǐng)的作用，如賈平凹的《秦腔》引導(dǎo)人們關(guān)心鄉(xiāng)村的困難和問題，激發(fā)人們守護(hù)故土家園的責(zé)任感。D．因?yàn)槲膶W(xué)是人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體，所以懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是一種樸素的個(gè)人記憶、家國(guó)情懷，也是文學(xué)藝術(shù)作品最重要的主題。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厲清節(jié)，為州里所服。冀州饑荒，盜賊群起，乃以滂為清詔使，案察之。滂登車攬轡，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望風(fēng)解印綬去。遷光祿勛主事。時(shí)陳蕃為光祿勛，滂執(zhí)公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，棄官而去。郭林宗聞而讓蕃曰：“若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議邪？”蕃乃謝焉。復(fù)為太尉黃瓊所辟，后詔三府掾?qū)倥e謠言，滂奏刺史、二千石權(quán)豪之黨二十余人。尚書責(zé)滂所劾甚多，疑有私故。滂對(duì)曰：“臣之所舉，自非貪穢奸暴，深為民害，豈以污簡(jiǎn)札哉!以會(huì)日迫促，故先舉所急；其未審者，方更參實(shí)。若臣言有貳，甘受顯戮。”吏不能詰。滂睹時(shí)方艱，知意不行，因投劾去。太守宗資先聞其名，請(qǐng)署功曹，委任政事。滂在職，嚴(yán)整疾惡。滂外甥西平李頌，公族子孫，而為鄉(xiāng)里所棄。中常侍唐衡以頌請(qǐng)資，資用為吏。滂以非其人，寢而不召。資遷怒，捶書佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，猶以利刃齒腐朽。今日寧受笞死，而滂不可違。”資乃止。后牢修誣言鉤黨，滂坐系黃門北寺獄。滂后事釋，遂還鄉(xiāng)里。建寧二年，遂大誅黨人。詔下，急捕滂等。督郵吳導(dǎo)至縣，抱詔書，閉傳舍，伏床而泣。滂聞之曰：“必為我也?！奔醋栽劒z。縣令郭揖大驚，出解印綬，引與俱亡，滂曰：“滂死則禍弭，何敢以罪累君，又令老母流離乎!”其母就與之訣，滂白母曰：“滂從父歸黃泉，得其所矣。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辭。行路聞之，莫不流涕。時(shí)年三十三。（選自《后漢書·黨錮列傳》，有刪改）（注）李、杜：指當(dāng)時(shí)的賢臣李膺、杜密。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．郭林宗聞而讓蕃讓：責(zé)備 B．請(qǐng)署功曹署:代理C．滂后事釋釋:釋放 D．猶以利刃齒腐朽齒:割除2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．范滂年輕時(shí)就注重品德修養(yǎng)，受到州郡和鄉(xiāng)里的欽佩。冀州因?yàn)?zāi)荒而動(dòng)蕩，范滂被委任為清詔使。剛到州境，貪官污吏就懾于他的廉直剛正，棄官而逃。B．范滂因?yàn)閺椲赖娜藬?shù)非常多，受到了尚書的責(zé)備與懷疑，但范滂不為所屈，大義凜然地表示，如果檢舉的不是貪污腐敗、奸邪殘暴的人，甘愿接受死刑。C．范滂秉公辦事，不徇私情，不僅曾主動(dòng)上書揭發(fā)依仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓的刺史、權(quán)豪二十余人，而且曾在休息的時(shí)候拒絕召見為鄉(xiāng)里人所鄙棄的外甥李頌。D．皇上下詔緝捕范滂等人，督郵吳導(dǎo)不愿拘捕范滂，縣令郭揖愿與范滂一同出逃，他們的行為既表現(xiàn)了對(duì)朝廷此舉的不滿，也表現(xiàn)了對(duì)范滂為人的無(wú)比敬仰。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴若范孟博者，豈宜以公禮格之!今成其去就之名，得無(wú)自取不優(yōu)之議邪？⑵汝今得與李、杜齊名，死亦何恨。既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎？4．請(qǐng)根據(jù)文章二三兩段內(nèi)容，概括范滂為官的特點(diǎn)。11、閱讀下文，完成下面小題。送何太虛北游序（元）吳澄①士可以游乎？“不出戶，知天下”，何以游為哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方□，而何可以不游也？②圣人生而知也，其所知者，降衷秉彝之善①而已。若夫山川風(fēng)土、民情世故、名物度數(shù)、前言往行，非博其聞見于外，雖上智亦何能悉知也。故寡聞寡見，不免孤陋之譏。取友者，一鄉(xiāng)未足，而之一國(guó)；一國(guó)未足，而之天下；猶以天下為未足，而尚友古之人焉。然則士何可以不游也？③而后之游者，或異乎是。方其出而游乎上國(guó)也，奔趨乎爵祿之府，伺候乎權(quán)勢(shì)之門，搖尾而乞憐，脅肩而取媚，以僥幸于寸進(jìn)。是故昔之游者為道，后之游者為利。游則同，而所以游者不同。④余于何弟太虛之游，惡得無(wú)言乎哉！太虛以穎敏之資，刻厲之學(xué)，善書工，綴文研經(jīng)，三十余年矣。（甲）口未嘗談爵祿，目未嘗睹權(quán)勢(shì)，一旦而忽有萬(wàn)里之游，此人之所怪而余獨(dú)知其心也。（乙）世之士，闔門稱雄，矜己自大，挾其所已能，自謂足以終吾身而無(wú)憾。（丙）方窺闖圣人之經(jīng)，如天如海，而莫可涯，詎敢以平日所見所聞自多乎？（?。┐颂摻袢罩杂我?。⑤是行也，交從日以廣，歷涉日以熟，識(shí)日長(zhǎng)而志日起。跡圣賢之跡而心其心，必知士之為士，殆不止于研經(jīng)綴文工詩(shī)善書也。聞見將愈多而愈寡，愈有余而愈不足，則天地萬(wàn)物之皆備于我者，真可以不出戶而知。如是而游，光前絕后之游矣，余將于是乎觀。（有刪減）[注]①上天賜予的好善的本性。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．焉 B．也 C．哉 D．矣2．分析第②段，作者是如何論證自己的觀點(diǎn)的。3．下列對(duì)第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是A．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的方式不同。B．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的同伴不同。C．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的地點(diǎn)不同。D．后來出游的人和以往出游的人相比，出游的原因不同。4．下面的句子是文中的原話，把它們放回到文本中，合理的位置是夫如是又焉用游！太虛肯如是哉？A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）5．概括本文的寫作意圖。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。情商在心理學(xué)上指人的情緒品質(zhì)和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。近幾年來，一些針對(duì)少年兒童的情商培訓(xùn)班十分火爆，引發(fā)人們關(guān)注。有人認(rèn)為，情商培訓(xùn)班火爆表明家長(zhǎng)的教育理念發(fā)生了一些變化，他們不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，也開始重視孩子的心理健康。有人認(rèn)為，培養(yǎng)情商的真正課堂是家庭，是社會(huì)而非一周去一兩次的培訓(xùn)班。還有人認(rèn)為，少年兒童情商教育應(yīng)該是一個(gè)潛移默化的過程，靠速成難以奏效。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．CE2．①四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，密切了觀音庵與各位施主的關(guān)系，這是觀音庵恢復(fù)生機(jī)的基礎(chǔ)。②祖母過散生日時(shí)，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，這是祖母喜歡去觀音庵的緣由，表明觀音庵已經(jīng)富有生機(jī)，香火興旺。③仁慧請(qǐng)贊助施主參與盛典時(shí)，做了四桌素筵，讓各位施主對(duì)香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經(jīng)得到了眾多施主的認(rèn)可，已經(jīng)變得氣象幸福，生機(jī)蓬勃。3．①做當(dāng)家后，對(duì)施主家走動(dòng)很勤，不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財(cái)。②把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。③心靈手巧，會(huì)做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。④能組織規(guī)模較大的盛典，讓各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行得井井有條。⑤可以操心為施主們辦素齋。⑥學(xué)會(huì)了放焰口。【解析】1．此題考查考生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、修辭分析、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“二師父在觀音庵當(dāng)家的時(shí)日里，由于她個(gè)人性情的原因”說法不當(dāng)，從原文第2、3、4段的敘述“庵里的尼姑背后管她叫‘二無(wú)用’”“二無(wú)用也知道自己無(wú)用，就退居下來，由仁慧來當(dāng)家”“仁慧是個(gè)能干人”，可知原因主要是“無(wú)用”，不能干。B項(xiàng)，“因?yàn)槎煾笩o(wú)所作為，所以仁慧當(dāng)家之后想盡各種辦法恢復(fù)觀音庵的生機(jī)，以顯示自己聰明能干”分析錯(cuò)誤，原因和結(jié)果推斷都有誤，任慧想盡辦法做事是她的性格能力所致，也并非為了顯示聰明能干。D項(xiàng)，“目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時(shí)請(qǐng)她做素齋”對(duì)仁慧設(shè)四桌素筵目的的表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是帶有感恩性質(zhì)。故選CE。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。小說寫四色咸菜是在介紹仁慧剛接管觀音庵時(shí)寫的，從原文第5段“每到年下，她就會(huì)帶一個(gè)小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此”可知仁慧用四色咸菜密切了觀音庵與各位施主的關(guān)系，從“觀音庵的咸菜非常好吃，是風(fēng)過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點(diǎn)甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：‘叫你費(fèi)心’。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：‘就算是這一年的燈油錢?！焙偷?段“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，這是觀音庵恢復(fù)生機(jī)的基礎(chǔ)；作者在文章第8段介紹祖母喜歡去觀音庵了，她的散生日都是在觀音庵過的，祖母過散生日時(shí)，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，表明觀音庵已經(jīng)富有生機(jī)，香火興旺；文章在第9段介紹仁慧請(qǐng)贊助施主參與盛典時(shí)，做了四桌素筵，讓各位施主對(duì)香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經(jīng)得到了眾多施主的認(rèn)可，已經(jīng)變得氣象幸福，生機(jī)蓬勃。3．本題考查考生對(duì)小說內(nèi)容的篩選概括能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答本題要注意必須與文章的中心相結(jié)合。本文仁慧的“能干”具體表現(xiàn)在六個(gè)方面：一、從第5段“仁慧對(duì)施主家走動(dòng)很勤。誰(shuí)家老太太生日，她要去拜壽。誰(shuí)家小少爺滿月，她去送長(zhǎng)命鎖”以及每到年下，仁慧就會(huì)帶一個(gè)小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給施主家送去，可知仁慧的能干表現(xiàn)在仁慧做當(dāng)家后，對(duì)施主家走動(dòng)很勤，從原文“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知仁慧不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財(cái)。二、從原文第7段的描寫可知仁慧的能干表現(xiàn)在把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。三、從第8段“祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子”可知仁慧的能干表現(xiàn)在心靈手巧，會(huì)做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。從第9段“仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對(duì)面蓋了一個(gè)高敞的過廳。正殿完工，菩薩‘開光’之日，請(qǐng)贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴(yán)，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們?nèi)渴y而來，長(zhǎng)裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設(shè)了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿”可知仁慧的能干表現(xiàn)在能組織規(guī)模較大的盛典，讓各項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)行得井井有條。五，通過11段“于是就有人來找仁慧商量，請(qǐng)她辦幾桌素席?！活A(yù)備燒酒”可知仁慧的能干表現(xiàn)在可以操心為施主們辦素齋。六，從原文13段仁慧學(xué)放焰口的描寫可知仁慧的能干表現(xiàn)在學(xué)會(huì)了放焰口?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。2、1．2．CD【小題2】【小題2】①表達(dá)詞人對(duì)友人極為真摯懇切的懷念之情。因?yàn)檫@是一首送別詩(shī)，通篇表達(dá)對(duì)友人的思念之情，如從“雁已還，人未南歸”、“最關(guān)情，折盡梅花”等處都能看出對(duì)友人的思念。②含蓄表達(dá)對(duì)友人仕元的不滿。從詞作上片最后三句可以看出，詞人擔(dān)心友人到北方，有了高官厚祿，忘記友人，忘懷故國(guó)。③詞作“投老殘年，江南誰(shuí)念方回”表達(dá)了身為遺民的慘淡心情及對(duì)故國(guó)的懷念之情?！窘馕觥?．2．試題分析：題干要求選出“下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)”，這屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。本題考查對(duì)詩(shī)句的理解，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“實(shí)寫友人北上經(jīng)過的路途和友人走后的作為”錯(cuò)，“秦關(guān)汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩(shī)”，意思是“故鄉(xiāng)的秦關(guān)汴水，都是你此行要經(jīng)過的地方。我猜想當(dāng)你登臨它們時(shí)，一定會(huì)激動(dòng)得吟詠新的章”，由“想”可知，這應(yīng)該是想象，也就是虛寫。D項(xiàng)，“我的相思之情只能靠折的梅花來表達(dá)”錯(cuò)，“最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思”，意思是“最令人動(dòng)情的是，即便折飛了梅花，也無(wú)法寄托我對(duì)你的思量”，可見應(yīng)該是“我的相思之情即使折盡梅花也難以表達(dá)”。故選CD?！拘☆}2】【小題2】試題分析：題干問的是“這首詞表達(dá)了詞人什么樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)要分析”，這是考查詩(shī)歌的情感。由標(biāo)題可知，“送陳君衡被召”，“送”說明這是送別詩(shī)，故可以從送別詩(shī)情感的角度作答。由注釋“周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅(jiān)隱不仕”和上片最后三句“縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬”以及“寶帶金章，尊前茸帽風(fēng)欹”可知?jiǎng)t隱含對(duì)陳氏屈仕元朝的不滿；下闋開頭三句“酒酣應(yīng)對(duì)燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛”就送別意替對(duì)方設(shè)想那邊景象，表現(xiàn)出關(guān)切之情；結(jié)尾三句“最關(guān)情，折盡梅花，難寄相思”寫對(duì)君衡的懷念。此詞對(duì)君衡“被召”的態(tài)度肯昧隱晦，既有關(guān)切，又有婉諷，表現(xiàn)了前朝文人的復(fù)雜心態(tài)。【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)烧叨忌婕啊?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。比如本篇，上闋對(duì)送別場(chǎng)景的鋪陳及對(duì)別后情景的想象，看似與一般的送別詩(shī)詞類似，但提及北宋舊地“秦關(guān)汴水”作者委婉地透露出對(duì)故國(guó)的念和山河依舊、人事已非的感嘆，而用筆極為含蓄。下闋主要抒發(fā)了作者對(duì)友人遠(yuǎn)去的傷感和對(duì)友人出仕新朝的擔(dān)心與不滿等復(fù)雜的心情?！白铌P(guān)情，折盡梅花，難寄相思?！币馑际钦f：我的相思之情即使折盡梅花也難以表達(dá)。從字面看來，表現(xiàn)了作者對(duì)友人極為真摯懇切的懷念之情。但如果深入體味，就不難悟出，這里還有著更深刻的寓意，那就是作者擔(dān)心友人到了北方，有了高官厚祿，忘懷自己，忘懷故國(guó)。這就不僅表達(dá)了身為遺民的慘淡心情，而且含蓄地透露出對(duì)友人仕元的不滿。3、1．A2．A3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“人的道德主體性即人的良知”錯(cuò)，文中“它的第一個(gè)根本特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)人的道德主體性，即道德自由”知題干偷換概念。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)，“論述了陽(yáng)明心學(xué)的世界影響”錯(cuò)，無(wú)中生有。文中第一段提到“陽(yáng)明心學(xué)是一個(gè)博大精深的思想體系，四百年來影響深遠(yuǎn)，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義”，第二段提到“陽(yáng)明心學(xué)的當(dāng)代意義，其實(shí)是由其本身的特質(zhì)決定的”，第四段提到“賦予今人實(shí)踐道德、完善自我的勇氣”文中并未提到“世界影響”。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“只要踐行在明明德的基礎(chǔ)上親民的為政之道，就可以實(shí)現(xiàn)民不駭政、四方咸寧”錯(cuò)，說法太絕對(duì)。文中“在具體的政治實(shí)踐中，陽(yáng)明以高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來，治理了很多難治之地，實(shí)現(xiàn)了民不駭政、四方咸寧”可知，除了明明德與親民外，還要有高超的政治智慧，將社會(huì)教化、社會(huì)治理以及具體的行政手段結(jié)合起來等。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。4、D【解析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰?。做題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。做這個(gè)的關(guān)鍵是抓住首句：我國(guó)建筑多由多座單體建筑組合成為建筑群，名稱也相對(duì)。待選的句子主要講了兩類“莊嚴(yán)建筑群”和“花園性質(zhì)的建筑”，前者講究的是“左右對(duì)稱”，而后者強(qiáng)調(diào)的是“左右均衡”，體現(xiàn)的是靈活性。⑤④就是這兩類建筑的分類和特點(diǎn)對(duì)比，故放在前面。③是進(jìn)一步指出花園建筑“左右均衡”的特點(diǎn)——“靈活性”；而①是句故宮建筑的莊嚴(yán)來證明前面的⑤“莊嚴(yán)殿堂群習(xí)慣上是左右對(duì)稱”。而②“三大殿左右有造型相同的文樓、武樓和相對(duì)的門廊”是具體介紹故宮三大殿左右對(duì)稱的特點(diǎn)，甚至與后文“名稱也相對(duì)”銜接，故排在最后。綜合以上分析：故選D。5、1．A2．這兩句是說,隨著宮闕里曉鐘鳴響,大明宮眾多宮門大開,玉石臺(tái)階兩側(cè)排著皇家儀仗隊(duì)，文武百官肅立兩廂。描繪了一個(gè)宏偉莊嚴(yán)的朝見場(chǎng)面。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大唐盛世的歌頌之情,以及對(duì)朋友的贊賞?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。A項(xiàng)，“在這早春時(shí)節(jié)，黃鶯在皇城里鳴囀不已”分析錯(cuò)誤，從“春色闌”可知，應(yīng)是暮春時(shí)節(jié)，不是早春。故選A。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。詩(shī)歌頷聯(lián)“金闕曉鐘開萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官?！边@兩句寫的也是早朝時(shí)的場(chǎng)面：伴隨著金鑾殿里傳出的朝鐘聲，一扇扇宮門依次而開；在漢自玉臺(tái)階兩側(cè)排列著皇家的儀仗，文武百官們按部而朝見皇帝?！敖痍I”、“玉階”，其辭藻富麗堂皇，正適合表現(xiàn)皇宮的金璧輝煌和雕欄玉砌。以“金”對(duì)“玉”，以“萬(wàn)”，對(duì)“千”，其對(duì)仗典雅精工，又與早朝時(shí)莊嚴(yán)整肅之朝儀相諧。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大唐盛世的歌頌之情，以及對(duì)朋友的贊賞?！军c(diǎn)睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。詩(shī)歌賞析：詩(shī)一開頭，先由作者在早、朝途中的所見所聞寫起。這兩句是說，詩(shī)人早朝上路之時(shí)，聽見雄雞正在報(bào)曉，看到東方剛微露曙光，覺得天氣仍有些涼意；時(shí)值暮春三月，流鶯百囀，在這京都之內(nèi)不時(shí)可聞其鳴。首句寫“雞鳴”、“曙光”，交待早朝上路的時(shí)間，點(diǎn)題巧妙而又自然。在時(shí)間概念上也比賈至原詩(shī)首句“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)”的籠統(tǒng)交待顯得確切。次句寫“鶯囀”、“春色”，描繪京城暮春時(shí)節(jié)清晨的景色，呼應(yīng)賈至原詩(shī)第二句“禁城春色曉蒼蒼”的寫景。兩相比較，賈詩(shī)所寫之春景比較模糊，形象不鮮明，“春色曉蒼蒼”，藝術(shù)感染力實(shí)際上并很不強(qiáng)。究其原因，即在于拂曉之時(shí)天色尚暗，描寫此時(shí)景物僅僅訴諸于視覺印象，其難度較大。岑參深諳其中奧秘，故其詩(shī)首聯(lián)寫景時(shí)，既寫其所見之“曙光”、“春色”，又寫其所聞之“雞鳴”、“鶯囀”，甚至寫到其身心所感覺之“寒”，準(zhǔn)確地抓住了暮春時(shí)節(jié)清晨之時(shí)景物和氣候的特點(diǎn)，從視覺、聽覺、感覺等不同角度進(jìn)行描寫，藝術(shù)感染力自然就強(qiáng)了不少?！敖痍I曉鐘開萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官”，與王維和詩(shī)的頷聯(lián)一樣，岑詩(shī)頷聯(lián)聯(lián)寫的也是早朝時(shí)的場(chǎng)面：伴隨著金鑾殿里傳出的朝鐘聲，一扇扇宮門依次而開；在漢自玉臺(tái)階兩側(cè)排列著皇家的儀仗，文武百官們按部而朝見皇帝?！敖痍I”、“玉階”，其辭藻富麗堂皇，正適合表現(xiàn)皇宮的金璧輝煌和雕欄玉砌。以“金”對(duì)“玉”，以“萬(wàn)”，對(duì)“千”，其對(duì)仗典雅精工，又與早朝時(shí)莊嚴(yán)整肅之朝儀相諧。因此若論氣象之闊大，岑詩(shī)此聯(lián)誠(chéng)遜于王詩(shī)，若淪辭藻之富麗與對(duì)仗之精工，則岑詩(shī)又在王詩(shī)之上。岑詩(shī)的頸聯(lián)頗得后世論者之青睞，南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里在其著《誠(chéng)齋詩(shī)話》中論及賈至等人的這組早朝大明宮唱和詩(shī)時(shí)曾說：“和此詩(shī)者，岑詩(shī)云‘花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳?！痹诙鸥?、王維均參與唱和的情況下，岑詩(shī)此聯(lián)能獲得如此高的評(píng)價(jià)，是不容易的。此聯(lián)的佳處即在于它既寫了早朝的場(chǎng)面又抓住了時(shí)間早這一特點(diǎn)，既呼應(yīng)賈至的原作又表現(xiàn)出岑詩(shī)的語(yǔ)言特色：鮮花迎接飾有佩劍的官員，柳條輕拂儀仗的旗幟，此時(shí)曉星方落，露猶未干。作為一首早朝詩(shī)，應(yīng)處理好“早”與“朝”之關(guān)系，即在空問上應(yīng)圍繞朝見之場(chǎng)面來寫，在時(shí)間上又要體現(xiàn)出一個(gè)“早”字。賈、杜、工三人的唱和詩(shī)，均以首聯(lián)寫早朝之時(shí)間，以中二聯(lián)寫一早朝之場(chǎng)面，唯岑詩(shī)此聯(lián)能將“花迎劍佩”、“柳拂族旗”之場(chǎng)面與“星初落”、“露未干”之時(shí)辰融為一體，以一聯(lián)表現(xiàn)了他人需兩聯(lián)才能交待清楚的內(nèi)容。作為一首和詩(shī)，岑詩(shī)此聯(lián)的景物描寫又與賈至原詩(shī)互為呼應(yīng)，進(jìn)一步充實(shí)了對(duì)春色的描寫。不過賈至的原作中，寫景與朝見結(jié)合得不緊密，結(jié)果出現(xiàn)了首二聯(lián)寫景，頸聯(lián)寫朝見，尾聯(lián)倡和的格局，對(duì)于一首早朝詩(shī)來說，其中心不突出，顯得本末倒置。因此，王維在和其詩(shī)時(shí)，以中二聯(lián)寫朝見場(chǎng)面，突出了重點(diǎn)。但王詩(shī)也有不足，即忽視了賈至原作中的春色描寫，與之呼應(yīng)不緊。觀王詩(shī)，竟通篇于春色未著一字，反倒用了不少筆墨不厭其詳?shù)匾辉賹懢贾?，首?lián)已云“翠云裘”，頸聯(lián)又寫“袞龍”，頷聯(lián)則先寫“衣冠”，又繼以“冕旒”，語(yǔ)意頗嫌重復(fù)，而不騰出筆墨來呼應(yīng)一下賈詩(shī)中之春色。前人對(duì)此有“衣冠冕旒，句中字面復(fù)見”之譏（《仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷五）。雖說王詩(shī)成就很高，此等不足畢竟是瑕不掩瑜，但相比之下，總是不如岑詩(shī)之唱和得體、一呼應(yīng)緊密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后，此聯(lián)之語(yǔ)言亦頗能體現(xiàn)岑詩(shī)之特色?？v觀賈、杜、王三詩(shī)之頸聯(lián)，均有御爐香煙等字樣，可見在早朝詩(shī)中寫香煙之類已成司空見慣之例。岑參顯然不滿足于此等俗套，故全詩(shī)無(wú)一語(yǔ)道及御爐香煙而于此聯(lián)寫出了“劍”、“旗”、“星”、“露”等較之其他三作顯得很新奇的景語(yǔ)。所謂邊塞詩(shī)人與宮廷詩(shī)人之別，于此大概亦可略見一斑?！蔼?dú)有鳳池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。”詩(shī)的結(jié)尾，響應(yīng)賈至的倡議：唯有身居鳳池的中書省賈舍人，你這一曲高雅的陽(yáng)春自雪和起來實(shí)在困難。說和詩(shī)難，倒不僅僅是出于對(duì)賈至的恭維，或是表現(xiàn)自己的謙遜，這“難”字確實(shí)流露出岑參內(nèi)心的真實(shí)感受。一同和詩(shī)的王維、杜甫，都是久負(fù)盛名的大詩(shī)人，與之同和一詩(shī)確實(shí)不易。王維久任朝官，寫起宮廷唱和詩(shī)來簡(jiǎn)直是輕車熟路；杜甫做詩(shī)刻苦，語(yǔ)不驚人死不休，又尤長(zhǎng)于律詩(shī)。詩(shī)友在某種意義上又是詩(shī)敵，同和一詩(shī)實(shí)寓有一較短長(zhǎng)之意，因此在這場(chǎng)高水平的競(jìng)賽中若無(wú)高超的手段是根本不可能爭(zhēng)先的。6、授之書而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長(zhǎng)安不見使人愁【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學(xué)常識(shí)的能力?？疾榍榫衬瑢懞椭苯幽瑢憙煞N類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析?？忌⒁庠谄綍r(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。文學(xué)常識(shí)題需要學(xué)生識(shí)記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)?！稉P(yáng)州慢》是課本上的詩(shī)歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫錯(cuò)別字。7、1．D2．A3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”。A項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，“不同的人對(duì)它的主旨的認(rèn)識(shí)截然不同”并非是因?yàn)椤渡叫小泛铍h永，而是有人沒有對(duì)它進(jìn)行具體分析。另外，文中沒有說《山行》含蓄雋永。B項(xiàng)，“美國(guó)行為主義者將人的心理比作一張白紙”，張冠李戴，將人的心理比作一張白紙的是本文作者。C項(xiàng)，有人認(rèn)為木蘭是一個(gè)英勇善戰(zhàn)的形象：是脫離文本的判斷，而不是根據(jù)《木蘭詩(shī)》中一兩處簡(jiǎn)單描寫。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是”A項(xiàng)，“最后總結(jié)全文，得出結(jié)論”分析不正確。文章最后一段最后一句不是對(duì)全文的總結(jié)僅是對(duì)第三段的總結(jié)，也僅是本段的結(jié)論，呼應(yīng)本段第一句。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。原文信息“這種誤讀還比較普遍，如有老師講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，一開頭，便在秋下加一心，是為‘愁’，說是‘逢秋即愁’，實(shí)際這只是漢字構(gòu)成初期的歷史痕跡”，意思是，人們認(rèn)為馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》是悲秋，是對(duì)古典詩(shī)歌中寫秋的作品的誤讀。B選項(xiàng)，“人們認(rèn)為劉禹錫的《秋詞》是悲秋”錯(cuò)誤。原文“其實(shí)，古典詩(shī)歌中頌秋亦有經(jīng)典之作，如劉禹錫的《秋詞》：‘自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！惫蔬xB。8、1．B2．①“她”對(duì)自然景物的敏感、對(duì)平凡事物的珍視、對(duì)感受世界的渴求無(wú)形中感染了“我”；②“我”學(xué)會(huì)了用欣賞的眼光看待世界，“我”眼中灰色、單調(diào)的生活也會(huì)變得美好、豐富起來。3．答案一：本文并不欠缺文學(xué)性。①情節(jié)設(shè)置有匠心，有巧合、有懸念、有照應(yīng)，故事有很強(qiáng)的可讀性。②刻畫人物手法多樣，個(gè)性鮮明的對(duì)話、細(xì)膩的心理、鮮明的對(duì)比，使人物形象立體、豐滿。③語(yǔ)言優(yōu)美、富有詩(shī)意，寫景繪形繪色，使文章充滿浪漫主義色彩。④小說主題飽含人性思考、人文情懷。答案二：本文并不欠缺文學(xué)性。①情節(jié)巧妙，如通過“眼睛”這一樞紐將兩個(gè)不同世界、性格不同的人關(guān)聯(lián)起來；設(shè)置懸念，如我多次提到“她”的所在之處，她都避而不談，引人聯(lián)想；前后照應(yīng)，“你那兒的世界真好”“我怕封閉”反復(fù)出現(xiàn)，突顯了“她”內(nèi)心的渴望與不安。（答出其中一點(diǎn)即可）②用個(gè)性化的語(yǔ)言展示“她”敏感、豐富的內(nèi)心世界；通過“厭煩”“惱火”“心一下子軟下來”等心理描寫表現(xiàn)“我”思想情感的變化；通過“感覺都磨鈍了”“給人多少感覺啊”之類的對(duì)比，表現(xiàn)出“我”和“她”不同的生活態(tài)度。（答出其中一點(diǎn)即可）③景物描寫繪形繪色，花清香、風(fēng)柔和、月色朦朧，意境恬美；“她”的話語(yǔ)感性、溫柔、如詩(shī)如畫，富有抒情意味。（答出其中一點(diǎn)即可）④“我”和“她”的故事，既引人反思高科技背景下人類情感缺失的問題，又啟發(fā)人們轉(zhuǎn)變視角，用心感受世界的美好?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，B項(xiàng)，“感覺被磨鈍了”錯(cuò)，原文是說“我”在感受自然美這方面的感覺被磨鈍了；“不珍視生活”概括不當(dāng)，原文提到很多人不珍視平凡的東西，并不是說“我”不珍視生活。故選B。2．本題考查理解句子含義的能力。解答時(shí)，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析。本題需要抓住句中關(guān)鍵詞“某種東西”和“不同”，然后結(jié)合上下文理解句子含義。由“她突然驚叫:‘呀，花兒，有花?。∩洗挝襾頃r(shí)沒有的’”“‘天啊，這是什么？草原的風(fēng)？！’這時(shí)我剛把手從水中拿出來，微風(fēng)吹在濕手上涼絲絲的，‘不，別動(dòng)，這就是天國(guó)的風(fēng)呀！’應(yīng)她的要求，我又一次次把手在溪水中打濕，再舉到風(fēng)中把天國(guó)的感覺傳給她”“看著晚霞漸漸消失，夜幕慢慢降臨森林，就像在聽一首宇宙間最美的交響曲”“請(qǐng)帶我出去好嗎？我們?nèi)タ丛铝?，月亮該升起來了”等句子可以看出，“她”教“我”欣賞小花，感受草原的風(fēng)，看晚霞，看夜幕，看月亮升起……讓“我”學(xué)會(huì)了欣賞，學(xué)會(huì)了感受，學(xué)會(huì)了珍惜平凡的事物。由“物質(zhì)的東西自不必說，藍(lán)天綠水的優(yōu)美環(huán)境、鄉(xiāng)村和孤島的寧?kù)o等等都可以毫不費(fèi)力地得到。所以人們不再珍視什么了，面對(duì)著一大堆伸手可得的水果，他們把拿起的每一個(gè)咬一口就扔掉”“我腦袋發(fā)沉，迷速糊糊很不情愿地起了床”“我十分惱火，但還是出去了”“我的心象是被什么東西融化”“以后我眼中的世界與以前會(huì)有些不同的”可以看出，最初，“我”并不懂得欣賞和珍惜，不愿意帶著“她”的眼睛去看這個(gè)世界，后來，“我”的心被融化了，眼前的世界與以前發(fā)生了改變，“我”學(xué)會(huì)了用欣賞的眼光看待世界，“我”眼中灰色、單調(diào)的生活也會(huì)變得美好、豐富起來。3．本題考查理解作者觀點(diǎn)和個(gè)性化探究的能力。解答此類題目需要學(xué)生在通讀文本，理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，形成自己的獨(dú)到見解，觀點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要合理。本題同意與否皆可，需要言之成理。如：本文并不欠缺文學(xué)性。情節(jié)上：開頭設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀興趣，結(jié)尾照應(yīng)前文，“我”在“她”的感染下學(xué)會(huì)了欣賞、珍視，故事性強(qiáng)。人物上：有人物對(duì)話描寫，有動(dòng)作描寫，“來到一條隱沒在草叢中的小溪旁,我蹲下來把手伸進(jìn)溪水，一股清涼流遍全身”；有心理描寫，“我腦袋發(fā)沉，迷速糊糊很不情愿地起了床”“我十分惱火，但還是出去了”“我的心象是被什么東西融化”等，人物形象鮮明。語(yǔ)言上：文中有多處優(yōu)美語(yǔ)言，如“當(dāng)那片云遮住太陽(yáng)又飄開時(shí),草原上光和影的變幻是多么氣勢(shì)磅礴啊”“云飄過來了，月亮在云中穿行,草原上大塊的光斑在緩緩浮動(dòng)，如同大地深處浮現(xiàn)的遠(yuǎn)古的記憶”。主旨上：小說用科幻故事，引發(fā)人們學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)珍視，飽含人性思考、人文情懷?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀之探究題解題策略1.從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)要求從思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的各個(gè)方面探究作品的深刻思想。文學(xué)作品的主題往往具有多義性，包括情感意義、審美意義、形式意義等，這就決定了文學(xué)作品解讀的多元性。當(dāng)然，“從不同的角度和層面發(fā)掘”更依賴于讀者的文學(xué)素養(yǎng)、感受能力和體悟水平。2.探討作品中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神民族心理個(gè)性是指一個(gè)民族的整個(gè)精神面貌。具體包括民族能力、民族氣質(zhì)以及民族心理傾向性，如動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念等。它受一定歷史時(shí)代、生產(chǎn)力水平和文化背景等客觀條件的制約。有的研究者指出，中華民族心理的主要內(nèi)涵是：①富于凝聚力。②富于同化力。③愛好自然，追求光明。④主靜，愛好和平。⑤中庸、穩(wěn)重。⑥一統(tǒng)性。⑦知足。人文精神的重要內(nèi)涵包括人的價(jià)值、人性的內(nèi)涵與道德的修養(yǎng)、人格尊嚴(yán)與社會(huì)責(zé)任心、人的生死，以及人的理想等方面，其核心是關(guān)于人的價(jià)值觀念?？蓮娜宋镄蜗蟆r(shí)代背景、環(huán)境氛圍、細(xì)節(jié)描寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面入手，進(jìn)行一定的探究思考。3.對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀實(shí)質(zhì)上就是第1點(diǎn)的延伸，“不同角度”就是“有創(chuàng)意的解讀”，更是一種“個(gè)性化閱讀”。特別強(qiáng)調(diào)考生一定要有“自己的理解”“自己的觀點(diǎn)”。所謂的“自己的理解”“自己的觀點(diǎn)”不是“為所欲為”“信口開河”，是依據(jù)文本而合理推斷。9、1．B2．A3．D【解析】

1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。B項(xiàng)，“以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”偷換了概念，原文是說“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，廣泛而深遠(yuǎn)地表現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的深刻變動(dòng)”。故選B。2．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時(shí)空交錯(cuò)、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯(cuò)等。A項(xiàng)，“他們以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，以不同的方式書寫20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的深刻變革、進(jìn)步和轉(zhuǎn)折”，擴(kuò)大了范圍，原文是說“莫言、賈平凹、陳忠實(shí)……作家，或者以鄉(xiāng)土敘事為主導(dǎo)，或者以不同的方式書寫鄉(xiāng)村”。故選A。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力，做這類題因?yàn)槭恰巴茢嗪拖胂蟆?，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。D項(xiàng)，因果倒置。原文有“懷鄉(xiāng)或鄉(xiāng)愁是人類最基本、最樸素、最普遍的一種情感?！舱?yàn)榇?，文學(xué)成為人類精神寄寓和傳統(tǒng)承繼的基本載體”。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。10、1．C2．C3．（1）像范滂這樣的人才，難道應(yīng)該(怎么能夠)按照屬下參見上司的禮儀來要求他呢!現(xiàn)在成全了范滂辭官的好名聲，恐怕會(huì)為自己招來不好的議論吧。（2）你現(xiàn)在可以和李膺、杜密齊名了，死了又有什么遺憾呢!已經(jīng)有了美好的名聲，再追求長(zhǎng)壽，這二者能同時(shí)得到嗎？4．與同僚相處，耿直自尊；不畏豪強(qiáng)，揭發(fā)佞吏；志不能伸，率性辭官；不徇私情，嚴(yán)整疾惡?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“滂后事釋”意思是“后來范滂的案情查清”，“釋”，解除、查清。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“而且曾在休息的時(shí)候拒絕召見為鄉(xiāng)里人所鄙棄的外甥李頌”錯(cuò)誤，文中“寢而不召”的意思是“范滂把宗資用李頌為吏這件事壓下去了，不召見李頌”，選項(xiàng)曲解文意。故選C。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“格”，要求；“成”