政治基礎(chǔ)知識綜合復(fù)習(xí)專題八探索世界與把握規(guī)律課時18時代完整版神的完整版華課件

課時18

時代精神的精華考點(diǎn)課標(biāo)要求追求智慧的學(xué)問比較哲學(xué)思維與日常思維的異同哲學(xué)的基本問題說明思維和存在的關(guān)系問題科學(xué)的世界觀和方法論理解哲學(xué)是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論第一框

追求智慧的學(xué)問1.本義〔1〕哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，其本義是愛智慧或追求智慧。〔2〕哲學(xué)是“_@1@____________〞，是“_@2@________________〞?，F(xiàn)世的智慧文化的活的靈魂2.

產(chǎn)生〔1〕根源:哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的_@3@__________。哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，在處理人與_@4@__________關(guān)系的實(shí)踐中形成和開展起來的。實(shí)踐活動外部世界〔2〕處理的關(guān)系:致力于從總體上把握_@5@__________的關(guān)系。人與世界〔3〕起源:哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對_@6@______、_@7@______的追問和思考。宇宙人生3.作用:哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。典例1

針對一些將哲學(xué)看得太容易，不研究哲學(xué)而高談?wù)軐W(xué)的人，黑格爾說他們就像某些動物，雖然聽見了音樂中的一切音調(diào)，但音調(diào)的一致性與和諧性卻沒有透進(jìn)他們的頭腦。這說明(

@8@

)

①人人都有自己的世界觀

②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

③哲學(xué)的形成需要反思

④哲學(xué)智慧來源于實(shí)踐活動A.

①④

B.

②③

C.

①②

D.

③④B[解析]

題干信息說明哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，其形成需要反思，②③正確；①④與題意不符。1.

哲學(xué)與世界觀的關(guān)系關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別含義不同哲學(xué)是關(guān)于_@10@________的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀是人們對_@11@__________的_@12@__________和_@13@__________形成不同哲學(xué)是_@14@________自覺研究的結(jié)果世界觀是自發(fā)形成的世界觀整個世界總的看法根本觀點(diǎn)哲學(xué)家關(guān)系哲學(xué)世界觀區(qū)別特點(diǎn)不同哲學(xué)并非人人都有，哲學(xué)具有_@15@________________的特點(diǎn)世界觀人人都有，世界觀具有_@16@______的、_@17@________的特點(diǎn)聯(lián)系①哲學(xué)是關(guān)于_@18@________的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的_@19@________；②哲學(xué)和世界觀的研究對象都是_@20@__________，都是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題續(xù)表世界觀整個世界理論化、系統(tǒng)化零散不自覺世界觀2.

世界觀與方法論的關(guān)系關(guān)系世界觀方法論區(qū)別人們對整個世界的總的看法和根本觀點(diǎn)用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論聯(lián)系世界觀_@21@______方法論，方法論_@22@______世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是_@23@________和_@24@________的統(tǒng)一決定表達(dá)世界觀方法論典例2[2021·浙江溫州模擬]有人熱愛自然，熱愛社會，熱愛生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)；有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。這說明(@25@)A.世界觀決定于方法論 B.不同人的世界觀是不同的C.方法論表達(dá)世界觀 D.不同人的方法論是不同的C[解析]世界觀決定方法論，故A項(xiàng)錯誤；不同人的世界觀不一定是不同的，故B項(xiàng)不選；材料強(qiáng)調(diào)不同的人對待生活和他人及社會的態(tài)度不同，進(jìn)而做法也不同，這表達(dá)了世界觀決定方法論，方法論表達(dá)世界觀，故C項(xiàng)入選；不同人的方法論不一定是不同的，故D項(xiàng)不選?？键c(diǎn)3.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)1.具體科學(xué)知識〔1〕分類①自然科學(xué)知識〔認(rèn)識和改造自然的知識，如:物理、化學(xué)、生物等〕。②社會科學(xué)知識〔認(rèn)識和改造社會的知識，如:經(jīng)濟(jì)、政治、法學(xué)、歷史等〕。③思維科學(xué)知識〔關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，如:心理學(xué)、邏輯學(xué)等〕?！?〕揭示的規(guī)律:揭示的是自然、社會和思維_@27@______________的規(guī)律。某一具體領(lǐng)域2.

哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對象整個世界某一具體領(lǐng)域揭示的規(guī)律揭示整個世界的_@28@________的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律揭示世界_@29@______________的規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)最一般某一具體領(lǐng)域關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)聯(lián)系①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供_@30@________________的指導(dǎo)③哲學(xué)與具體科學(xué)是_@31@____________、_@32@____________的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系防止兩種錯誤傾向①替代論:把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)②取消論:輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用續(xù)表世界觀和方法論共性與個性一般與個別典例3[2021·浙江7月學(xué)考]新中國成立伊始，以夏鼐和蘇秉琦為代表的國內(nèi)考古學(xué)家都自覺地學(xué)習(xí)和接受馬克思主義史學(xué)理論，倡導(dǎo)在正確的歷史觀引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)從“為考古而考古〞到“為歷史而考古〞的轉(zhuǎn)變。這是因?yàn)?@33@)①哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)〞②具體科學(xué)的進(jìn)步可以推動哲學(xué)的開展③考古學(xué)家的研究離不開某種世界觀的指導(dǎo)④有什么樣的歷史觀就會導(dǎo)致什么樣的歷史解釋和歷史書寫A.①② B.①③ C.②④ D.③④D[解析]考古學(xué)家的研究離不開某種世界觀的指導(dǎo)，世界觀決定方法論，有什么樣的歷史觀就會導(dǎo)致什么樣的歷史解釋和歷史書寫，③④符合題意；哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，不是“科學(xué)之科學(xué)〞，①說法錯誤；材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，不是強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，②與題意不符。意識和物質(zhì)的關(guān)系第二框哲學(xué)的根本問題1.內(nèi)涵:哲學(xué)的根本問題是_@35@__________________問題，也就是_@36@__________________問題。思維和存在的關(guān)系2.

內(nèi)容〔1〕第一方面:思維和存在何者是_@37@______的問題〔也可表述為:何者為_@38@________的問題、何者為本原的問題、誰決定誰的問題〕。對這個問題的不同答復(fù)，是劃分_@39@__________和_@40@__________的唯一標(biāo)準(zhǔn)。本原第一性唯物主義唯心主義〔2〕第二方面:思維和存在有沒有_@41@________的問題，即思維能否_@42@__________存在的問題。對這個問題的不同答復(fù)是劃分_@43@________和_@44@__________的標(biāo)準(zhǔn)。同一性正確認(rèn)識可知論不可知論3.歷史上不同的理論表達(dá):天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣。典例4[2021·浙江1月學(xué)考]歷史學(xué)家在解讀甲骨卜辭的過程中，發(fā)現(xiàn)商代的先民對天地神明充滿敬畏，不管是能不能打勝仗等國家大事，還是能不能順利分娩等個人小事，都需要灼燒龜甲獸骨，祈求神明指引。這說明(@45@)①商代先民視神明為主宰②甲骨學(xué)的研究促進(jìn)哲學(xué)開展③商代社會生活由生產(chǎn)方式?jīng)Q定④商代先民已在思考思維與存在的關(guān)系A(chǔ).①② B.②③ C.③④ D.①④D[解析]

商代先民祈求神明指引大小事，這屬于客觀唯心主義，涉及了思維與存在的關(guān)系，故①④符合題意；②③與題意無直接關(guān)系。1.思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的根本問題。2.思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)開展的始終，是一切哲學(xué)不能回避、必須答復(fù)的問題。3.對這一問題的不同答復(fù)決定著各種哲學(xué)的根本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的答復(fù)。1.

唯物主義和唯心主義的分歧:物質(zhì)和意識誰是_@47@______。本原2.

唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)〔1〕唯物主義的根本觀點(diǎn):_@48@______是本原的，意識是_@49@______的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)派生〔2〕唯心主義的根本觀點(diǎn):_@50@______是本原的，物質(zhì)_@51@________意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。意識依賴于3.唯物主義的三種根本形態(tài)〔1〕古代樸素唯物主義①根本觀點(diǎn):把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種_@52@________________，如金、木、水、火、土、氣等。即:物質(zhì)=物質(zhì)的具體形態(tài)。②合理性:否認(rèn)_@53@________，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，_@54@________________。具體的物質(zhì)形態(tài)神創(chuàng)論本質(zhì)上是正確的〔2〕近代形而上學(xué)〔機(jī)械〕唯物主義①根本觀點(diǎn):把自然科學(xué)中不可再分的、最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)如原子看作世界的本原。即:自然科學(xué)中的物質(zhì)結(jié)構(gòu)=物質(zhì)；原子的屬性=物質(zhì)的屬性。②進(jìn)步性:克服了古代樸素唯物主義的_@55@________和_@56@________，在自然科學(xué)的根底上豐富和開展了唯物主義的物質(zhì)觀。樸素性直觀性③局限性:第一，把自然科學(xué)中的_@57@__________直接混淆于物質(zhì)概念;第二，_@58@________，把世界萬物的運(yùn)動歸結(jié)為受力學(xué)支配的機(jī)械運(yùn)動，因而具有機(jī)械性，否認(rèn)聯(lián)系的多樣性;第三，_@59@____________〔即否認(rèn)事物的聯(lián)系和開展，否認(rèn)矛盾是事物開展的動力〕;第四，_@60@____________________〔即不能把唯物主義觀點(diǎn)貫徹到社會歷史領(lǐng)域去，把人的思想和意志當(dāng)作社會開展的決定力量，從而在歷史觀上陷入了唯心主義〕。物質(zhì)結(jié)構(gòu)機(jī)械性形而上學(xué)性歷史觀上的唯心主義〔3〕馬克思主義哲學(xué)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義〔物質(zhì)=客觀實(shí)在〕①根本觀點(diǎn):世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識具有能動性。②馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念:物質(zhì)是_@61@__________________，并能_@62@__________________的_@63@__________。③物質(zhì)的唯一特性:_@64@____________。④馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一具體物質(zhì)形態(tài)，或那些不可再分的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。不依賴于人的意識為人的意識所反映客觀實(shí)在客觀實(shí)在性4.唯心主義的兩種根本形態(tài)〔1〕主觀唯心主義根本觀點(diǎn):把人的_@65@__________(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的_@66@__________。主觀精神主觀精神〔2〕客觀唯心主義根本觀點(diǎn):把_@67@__________(如上帝、鬼神、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些_@68@__________的外化和表現(xiàn)。客觀精神客觀精神5.

哲學(xué)史上的兩個對子〔1〕哲學(xué)上“兩個對子〞:_@69@__________和_@70@__________的對立，_@71@________和_@72@__________的對立。唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)〔2〕哲學(xué)史上的兩大根本派別:_@73@__________和_@74@__________。唯物主義唯心主義典例5[2021·浙江4月學(xué)考]以下哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的是(@75@)①現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物②現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有③世界是由水、土、火、氣等構(gòu)成的④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①② B.③④ C.②③ D.①④B[解析]①不符合題意，“現(xiàn)實(shí)世界是人的主觀感覺的產(chǎn)物〞屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；②不符合題意，“現(xiàn)實(shí)世界是客觀理念世界的模仿和分有〞屬于客觀唯心主義思想；③④符合題意，分別屬于古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義。第三框

科學(xué)的世界觀和方法論1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件〔1〕階級根底:_@77@__________的產(chǎn)生和開展。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、爭取自由解放斗爭的必然產(chǎn)物?！?〕直接理論來源:德國古典哲學(xué)，其中主要是_@78@________________和_@79@____________________?！?〕自然科學(xué)前提:細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。自然科學(xué)的開展使人們用聯(lián)系和開展的眼光看待周圍世界成為可能?！?〕社會科學(xué)前提:英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會主義學(xué)說。無產(chǎn)階級黑格爾的辯證法費(fèi)爾巴哈的唯物主義2.馬克思主義的重要性:馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了_@80@__________開展規(guī)律，第一次站在_@81@______的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。人類社會人民3.

馬克思主義哲學(xué)的歷史使命:實(shí)現(xiàn)_@82@__________和_@83@________的解放。無產(chǎn)階級全人類典例6黑格爾的體系解體了，費(fèi)爾巴哈的理論是不完善的，但這兩個人的理論中卻蘊(yùn)含著一種真正科學(xué)的哲學(xué)體系所必需的一切原材料。馬克思和恩格斯從這些原材料中挑選并改造，做出了真正“美味〞的哲學(xué)“餡餅兒〞。這說明(@84@)①原有哲學(xué)思想為馬克思主義哲學(xué)提供了合理成分②不同時代的哲學(xué)家表達(dá)哲學(xué)根本問題的方式不同③馬克思主義哲學(xué)是人類認(rèn)識開展史上的豐碩成果④真正推動哲學(xué)向前開展的是那些偉大哲學(xué)家的思想A.①② B.②④ C.①③ D.③④C[解析]題干材料說明原有哲學(xué)思想為馬克思主義哲學(xué)提供了合理成分，馬克思主義哲學(xué)是人類認(rèn)識開展史上的豐碩成果，①③符合題意；材料未涉及哲學(xué)根本問題，且不同時代的哲學(xué)家表達(dá)哲學(xué)根本問題的方式可能相同，也可能不同，②說法錯誤；真正推動哲學(xué)向前開展的是社會實(shí)踐，④說法錯誤。1.

馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn):_@86@__________。實(shí)踐觀點(diǎn)2.馬克思主義哲學(xué)的根本特征〔1〕第一次在科學(xué)的根底上實(shí)現(xiàn)_@87@__________與_@88@________的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的_@89@________與_@90@________的統(tǒng)一。唯物主義辯證法自然觀歷史觀〔2〕實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐根底上的_@91@________和_@92@________的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，它的全部理論都來自_@93@______，又經(jīng)過_@94@______的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的_@95@______________________?？茖W(xué)性革命性實(shí)踐實(shí)踐科學(xué)的世界觀和方法論〔3〕與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。[重點(diǎn)深化]準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)的根本特征基本特征闡釋第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會歷史研究領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一基本特征闡釋實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；之所以是革命的，就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論續(xù)表典例7馬克思指出，從前的一切唯物主義的主要缺點(diǎn)是:對對象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。對此理解正確的有(@96@)①舊唯物主義在世界物質(zhì)本原問題上成認(rèn)了世界的物質(zhì)性②舊唯物主義肯定了人的主觀能動性對認(rèn)識物質(zhì)世界的作用③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B[解析]題干材料說明舊唯物主義在解釋世界物質(zhì)本原問題上，只成認(rèn)了世界的物質(zhì)性這一唯物主義的根本原那么，但是由于它把人看成抽象的人，因此它不懂得人的主觀能動性對于認(rèn)識物質(zhì)世界的作用，沒有做到唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，而馬克思主義哲學(xué)那么堅(jiān)持了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，①④符合題意；材料中的舊唯物主義只是成認(rèn)了世界的物質(zhì)性，但并沒有肯定人的主觀能動性對認(rèn)識物質(zhì)世界的作用，②錯誤；材料不能說明馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，③不符合題意。中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的根本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國化的進(jìn)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表〞重要思想、科