2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-中國福利思想概論筆試考試歷年典型考題及考點含含答案

2024年大學(xué)試題(哲學(xué))-中國福利思想概論筆試考試歷年典型考題及考點含含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.下列屬于桑巴特思想的有（）A、他認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財富的關(guān)系，而且要探討人與人之間的相互關(guān)系B、價值是建立在心理道德基礎(chǔ)上的C、他認(rèn)為宗教對資本主義發(fā)展沒有起到什么作用D、強調(diào)宗教對資本主義發(fā)展起到了決定性作用2.把“天心”與“民心”統(tǒng)一起來，提出了“天以民為心”思想的是（）A、王符B、王充C、晁錯D、賈誼3.唐甄認(rèn)為，百姓陷于貧困的了重要原因是（）A、統(tǒng)治者的虐取B、統(tǒng)治者的奢侈C、百姓的懶惰D、百姓的浪費4.在解決貧困問題時，提出了負(fù)所得稅主張的思想家是誰（）A、哈耶克B、弗里德曼C、凱恩斯D、貝弗利奇5.在中國歷史上，社會上流行的由政府機構(gòu)出面主持的鄉(xiāng)飲酒禮民間儀式，最早出現(xiàn)在（）A、堯舜時期B、先秦C、秦漢D、魏晉6.下列屬于職工集體福利的有（）A、單位的書報費B、政府為孤兒提供生活供養(yǎng)C、社會為殘疾人的服務(wù)D、為提高職工生活而建造的俱樂部E、在政府的倡導(dǎo)下，居委會向全體居民提供的服務(wù)7.推動早期空想社會主義產(chǎn)生的根源，說法不正確是（）A、資本原始積累、對外殖民掠奪以及由此而引起的社會問題B、思想淵源有柏拉圖、原始基督教思想C、思想淵源有資產(chǎn)階級文藝復(fù)興時期的人文主義和理性主義D、無產(chǎn)階級的革命意識逐漸形成8.下列是關(guān)于舊《濟貧法》的說法，不正確的是（）A、頒布的時間是1601年B、頒布人是伊麗莎白女王一世C、在這之前沒有濟貧法案D、在這之前已有13個濟貧法案9.《人口原理》的作者是（）A、大衛(wèi)·李嘉圖B、馬爾薩斯C、閔采爾D、德利帕猜10.試論中國社會福利思想依賴的社會政治結(jié)構(gòu)。11.墨子的“賑災(zāi)備荒論”的分析。12.鮑敬言把理想社會依托于空想的遠(yuǎn)古時代，這個社會的特點是什么？13.馬丁·路德在宗教改革中提出的觀點是（）A、“行為稱義”B、“因信稱義”C、“預(yù)定論”D、“后定論”14.阮籍的理想社會的特點有（）A、有君有臣，萬物自理自定的社會B、公平、正義和公正的社會C、無君無臣，萬物自理自定的社會D、平等的、人際關(guān)系和諧的社會15.簡述羅歇爾認(rèn)為國民經(jīng)濟發(fā)展史的三個時期。16.簡述孟子實施救窮濟弱的社會實體機構(gòu)。17.董煟的救荒論，其主要目的是為了（）A、維護(hù)家族統(tǒng)治秩序B、維護(hù)國家統(tǒng)治秩序C、維護(hù)封建統(tǒng)治秩序D、維護(hù)貴族統(tǒng)治秩序18.下列不屬于福利國家危機表現(xiàn)的有（）A、政府沒什么負(fù)擔(dān)B、人口老齡化和失業(yè)人員激增C、政府辦福利的效率較高D、降低了人們的勞動積極性E、公營部門規(guī)模過大，浪費社會資源19.世界上第一部《勞工法》是為了解決什么問題（）A、關(guān)注貧窮問題B、解決勞動力短缺問題C、解決宗教問題D、解決國家財政問題20.孟子社會福利思想的理論依據(jù)是（）A、“性善惡”B、“禮學(xué)”C、“性善說”D、“仁政”21.簡述南宋董煟在《救荒活民論》的篇首揭露了現(xiàn)行常平，義倉等賑濟方法中存在的問題。22.下列哪一選項符合馬克思主義思想（）A、在勞資關(guān)系上，資本是積累起來的勞動B、資本主義越發(fā)達(dá)，壓迫勞動的力量就越小C、工資會隨著財富的增長而增長D、工人階級的貧困化與社會財富的大量積累呈反向發(fā)展23.下列反映墨子及其弟子的基本思想有（）A、通過“仁”來對社會進(jìn)行整合B、抨擊小盜為“盜”，大盜為“義”的社會怪現(xiàn)象C、民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息D、提出兼愛說E、主張小國寡民24.鄭觀應(yīng)頗具特色的社會福利思想，主要包括（）A、賑災(zāi)論B、慈善論C、濟民論D、養(yǎng)民論25.奠定了中國社會福利思想的基本概念、范疇和理論體系的時期是（）A、堯舜時期B、商周時期C、春秋戰(zhàn)國時期D、秦漢時期26.歐美各國通常是從狹義的角度理解社會福利的，即將社會福利理解為民政部門代表國家提供的針對弱勢群體如老人、殘疾人、孤兒和優(yōu)撫對象等所提供的服務(wù)和保障，它只是整個社會保障體系的一個組成部分。27.綜合論述李世民的社會福利思想。28.下列不屬于合理預(yù)期學(xué)派觀點的是哪一項（）A、人是合乎理性的人B、政府可能運用欺騙的手段，暫時達(dá)到某種宏觀政策的目的C、合理預(yù)期學(xué)派對菲利普斯曲線持支持的態(tài)度D、合理預(yù)期學(xué)派主張，只有實行自由放任主義的經(jīng)濟政策，才能使經(jīng)濟不再遭到政府干預(yù)所引起的震蕩29.簡述漢初的社會救濟分類。30.狹義的社會福利是指由政府舉辦和出資的一切旨在改善人民物質(zhì)和文化、衛(wèi)生、教育等生活的社會措施，包括政府舉辦的文化、教育和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，城市住房事業(yè)和各種服務(wù)業(yè)，以及各項福利性財政補貼等。31.康有為“扶貧濟弱”的措施有（）A、移民墾荒B、勸工警惰C、加征重稅D、恤鰥寡孤獨32.簡述馬克思的兩次有效扣除學(xué)說的內(nèi)容。33.董仲舒認(rèn)為，土地兼并的根源在于井田制。34.（）提出了相對工資理論，揭示了資本主義社會各階級的經(jīng)濟利益的關(guān)系。A、約翰·斯圖爾特·穆勒B、大衛(wèi)·李嘉圖C、威廉·配第D、亞當(dāng)·斯密35.德國的歷史學(xué)派產(chǎn)生于19世紀(jì)（）A、40年代B、50年代C、60年代D、70年代36.張載從其“氣元本體論”出發(fā)，提出的恤民思想是（）A、封建制B、井田制C、宗法制D、民吾同胞37.馬布利認(rèn)為，人類一切罪惡的基本原因是（）A、缺乏信仰B、宗教壓迫C、私有制D、自由散漫38.“損有余而補不足”是指（）的社會福利。A、發(fā)展型B、制度型C、福利國家型D、剩余型39.把不得息作為人民巨患之一與饑寒并列者的是（）A、孔子B、孟子C、墨子D、荀子40.下列有關(guān)《就業(yè)利息和貨幣通論》的說法中，不正確的說法是哪一項（）A、它的作者是凱恩斯B、它與《國富論》、《資本論》一起被奉為經(jīng)濟學(xué)的三部經(jīng)典著作C、它寫作的時代背景是國家壟斷資本主義有了極大發(fā)展，資本主義國家對經(jīng)濟生活的干預(yù)日益增加D、它寫作的時代背景是二次大戰(zhàn)期間41.提出了“損有余以補不足”社會福利主張的思想家是（）A、孟子B、老子C、荀子D、莊子42.簡述孔子的空中“惠民、利民”思想。43.墨子社會福利思想的一大特色是主張（）A、“愛民”B、“使民以時”C、“勞者得息”D、“利民”44.李斯特的生產(chǎn)力學(xué)說中，他更看重下列哪個因素（）A、物質(zhì)財富B、精神資本C、交換價值的增加D、勞動對象的范圍45.試述列寧的工人階級保險思想。46.鮑敬言社會思想的核心論點是（）A、無臣論B、有臣論C、無君論D、有君論47.韓非認(rèn)為“足民”不但會給統(tǒng)治者帶來好處，相反還會給老百姓帶來益處。48.馬克思主義政黨的第一個綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》是如何論述的？49.簡述朱熹“民富則君不貧”的內(nèi)容及意義。50.以韓非為代表的法家的反社會福利思想概述。51.中國思想史上的“原典時代”是（）A、商周時期B、春秋時期C、戰(zhàn)國時期D、春秋戰(zhàn)國時期52.下列有關(guān)“補償原則論”的說法，不正確的是哪一項（）A、他由?？怂棺钕忍岢鯞、它必然涉及收入的再分配問題C、補償基金最終全部落到消費者頭上D、它與帕累托最優(yōu)相背離53.王符社會福利思想的基本理論依據(jù)是（）A、天以民為心B、民以天為心C、天地同心D、官民同心54.新古典主義經(jīng)濟流派在英國的著名代表包括（）A、羅爾斯B、馬歇爾C、羅伯遜D、洛克E、庇古55.提出了著名的“限民名田”論的是（）A、孔子B、孟子C、賈誼D、董仲舒56.從總體上看，李覯的思想帶有強烈的（）A、個人主義傾向B、集體主義傾向C、功利主義傾向D、行為主義傾向57.孫中山認(rèn)為“社會革命”的核心內(nèi)容是（）A、平均地權(quán)B、驅(qū)逐韃虜C、恢復(fù)中華D、創(chuàng)立民國58.馬克思寫與1847年的《哲學(xué)的貧困》，是他第一部比較系統(tǒng)地論述什么內(nèi)容的著作（）A、經(jīng)濟學(xué)B、政治學(xué)C、哲學(xué)D、科學(xué)社會主義59.漢代的尊老的作用有（）A、社會救濟作用B、經(jīng)濟意義C、政治文化意義D、外交意義60.在哈耶克看來，由（）所決定的分配是最公正的。A、國家B、政府C、市場D、企業(yè)61.簡述社會保障的四個組成部分。62.簡述王符“天以民為心”的思想內(nèi)容。63.簡述“安老懷少”的問題構(gòu)成了《禮記》社會福利思想的主要內(nèi)容。64.簡述康熙的社會福利思想。65.簡述《禮記》所蘊含的“安老懷少”思想。66.《管子》中敘述國君出巡要行“九惠之教”之首的是（）A、老老B、慈幼C、恤孤D、養(yǎng)疾67.試析張載的“宗族保障模式”的特點。68.簡述文藝復(fù)興時期社會福利思想的主要內(nèi)容。69.請對《濟貧法》進(jìn)行全面評價。70.簡述孔子的“大同”和“小康”社會。71.從維護(hù)西漢王朝統(tǒng)治的角度出發(fā)，提出了使貧者“足以養(yǎng)生”的社會福利思想的是（）A、晁錯B、王符C、董仲舒D、賈誼72.孔子認(rèn)為在一個“有道”的理想社會里，應(yīng)該重點關(guān)心照顧的是（）A、殘疾人和婦女B、殘疾人和婦女C、婦女和兒童D、老人和兒童73.政府將因災(zāi)荒而外出求生的流民有組織地遷往某地就食，以減緩災(zāi)區(qū)壓力的方法是（）A、遷徙B、復(fù)出C、徙流民D、救濟74.“無為”、“無為政治”75.論述康有為如何認(rèn)識中國傳統(tǒng)宗族福利保障模式的狹隘性。第2卷一.參考題庫(共75題)1.1802年圣西門完成的初步闡述他的社會主義福利思想的第一本著作是（）A、《論實業(yè)制度》B、《論萬有引力》C、《人類科學(xué)概論》D、《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》2.廣義的社會福利覆蓋的對象是（）A、下層勞動者B、全體國民C、老人、婦女和兒童D、全體災(zāi)民3.賈誼和晁錯將自然因素和社會因素結(jié)合起來考慮，提出了（）A、富安天下B、災(zāi)荒成因論C、與民休息D、禮達(dá)天下4.試析范蠡和李悝“平糶論”的異同。5.對我國社會保障與社會福利的關(guān)系，說法正確的是（）A、社會福利從屬于社會保障B、社會保障從屬于社會福利C、社會保障等于社會福利D、社會保障與社會福利沒有關(guān)系6.簡述亞當(dāng)·斯密《國富論》的主要內(nèi)容。7.朱元璋把人的貧富看作是命定的，要求貧窮者安于貧賤，不得奢求富貴。8.朱元璋重民思想的主要內(nèi)容包括（）A、民為國本B、以寬待民C、民安則國安之D、國安則民安之9.下列屬于施穆勒的主要經(jīng)濟觀點的是（）A、他認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財富的關(guān)系，而且要探討人與人之間的相互關(guān)系B、只有國家和法律的權(quán)力與國民經(jīng)濟的發(fā)展相一致時，國民經(jīng)濟才具有完全的形式C、價值是建立在心里道德基礎(chǔ)上D、他將資本主義的發(fā)展分為三個階段：早期資本主義階段，高度資本主義階段和近代資本主義階段E、強調(diào)宗教對資本主義發(fā)展的決定作用10.無經(jīng)濟來源的人、無勞動能力的人、生活無人照顧的老年人、殘疾人和孤兒是（）的保障對象。A、社會保險B、特殊社會福利C、養(yǎng)老保險D、社會救濟11.簡述《管子》中有關(guān)貧富論的社會福利思想。12.封建社會的統(tǒng)治階級是兩個統(tǒng)治集團(tuán)（）A、中產(chǎn)階級和教皇B、國王和中產(chǎn)階級C、教皇和哲人王D、國王和教皇13.孟子以“民貴君輕”、“與民同樂”為核心內(nèi)容的民本思想，其出發(fā)點在于“為民請命”。14.老子對現(xiàn)實社會的不平等進(jìn)行激烈的抨擊，其出發(fā)點是（）A、“君論”B、“民論”C、“天論”D、“道論”15.簡述朱熹的貧富論。16.簡述新制度學(xué)派的主要觀點。17.1938年發(fā)表《福利經(jīng)濟學(xué)某些方面的重新論述》一文提出社會福利函數(shù)論的學(xué)者是（）A、凱恩斯B、薩繆爾森C、希克斯D、伯格森18.近代中國實際上設(shè)計了義務(wù)教育制度、養(yǎng)老金制度等社會福利制度的是（）A、洪仁玕B、洪秀全C、康有為D、孫中山19.“寓封建與郡縣之中”的理想社會構(gòu)圖的設(shè)計者是（）A、顧炎武B、鄧牧C、張載D、董仲舒20.提出“天以民為心”思想的是（）A、董仲舒B、王符C、賈誼D、晁錯21.簡述墨子賑荒抗災(zāi)的主要方法。22.中國有了比較完善的特殊社會福利制度是早在（）A、東漢B、戰(zhàn)國時期C、夏、商、周三代D、宋朝23.試析李覯的社會福利主張。24.簡述林希元的賑濟論。25.簡述孟子“制民恒產(chǎn)”論的主要內(nèi)容。26.凡是能促進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福的行為就是正義的道德的行為。這一觀點屬于（）A、福利主義B、功利主義C、凱恩斯主義D、馬克思主義27.分析唐甄的社會福利思想。28.簡述《周禮》中蘊含的社會福利思想。29.首先提出“國民經(jīng)濟學(xué)的生理方法”，即歷史方法的是誰（）A、希爾布蘭德B、克尼斯C、羅歇爾D、施穆勒30.提出平糶救荒論的思想家是（）A、賈誼B、范蠡C、李悝D、晁錯31.簡述福利國家論的主要內(nèi)容。32.英國議會通過的哪一部法律，規(guī)定身強力壯的貧困者不得進(jìn)入貧民習(xí)藝所，由教區(qū)協(xié)同貧民救濟院安排就業(yè)，在就業(yè)前暫時提供其衣食（）A、《濟貧法》B、《濟貧法》修正案C、《吉爾伯特法》D、《斯品漢姆蘭條例》33.“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長……”孔子這段描述反映了什么時期的社會福利狀況（）A、原始社會早期B、原始社會中期C、原始社會較晚期D、奴隸社會34.試述中國社會福利思想植根的經(jīng)濟基礎(chǔ)。35.人類社會福利思想史上大膽抨擊私有制的第一人是（）A、托馬斯·莫爾B、但丁C、歐文D、馬克思36.關(guān)于19世紀(jì)空想社會主義思潮，下列說法正確的是（）A、它是空想社會主義學(xué)說的高級形態(tài)B、它主要的代表人物是圣西門、傅里葉和歐文C、對資本主義制度進(jìn)行了無情的揭露和尖銳的批判D、認(rèn)為資本主義制度必將為社會主義制度所代替E、認(rèn)為依靠個別天才人物來認(rèn)識理性和主持正義，理想社會就能實現(xiàn)37.試析老子“小國寡民”理想社會模式的獨特價值。38.論述威廉·配第主張國家在某些情況下干涉經(jīng)濟生活及其觀點。39.下列屬于新制度學(xué)派的代表人物的是（）A、凡勃侖B、康蒙斯C、加爾布雷思D、凱恩斯40.下列符合桑巴特思想的是哪一項（）A、宗教只塑造了企業(yè)家的性格B、宗教只塑造了工人的性格C、宗教是超階級的D、宗教賦予了資本主義的非理性特性41.老子的“為無為，事無事”思想，在社會福利問題上的表現(xiàn)為哪些方面？42.“薄征”，是指國家對受災(zāi)百姓發(fā)放救濟糧或者貸給百姓谷種和糧食，通過“薄征”于災(zāi)民以安定社會秩序。43.簡述林希元社會救助行動的程序要求。44.在政治經(jīng)濟學(xué)史上最早提出勞動決定價值學(xué)說的是（）A、亞當(dāng)·斯密B、威廉·配第C、馬克思D、大衛(wèi)·李嘉圖45.社會福利作為制度設(shè)計的目的是（）A、幫助有困難的社會成員B、維持其起碼的物質(zhì)和精神文化生活C、提高全體社會成員的生活水平和質(zhì)量D、增進(jìn)全民的福祉E、提高國家綜合國力46.孔子的仁學(xué)思想體系的主要組成方面是（）A、重民B、“重禮”C、“貴仁”D、輕君47.社會福利制度比較完備的國家，向全體社會成員提供社會福利一般通過的途徑是（）A、專業(yè)化的社會福利B、職業(yè)化的職業(yè)福利C、社區(qū)化的社會福利服務(wù)D、社會化的社會福利E、家庭的社會福利48.下列有關(guān)奧肯漏桶原理的說法中，不正確的說法是哪一項（）A、它表明平等和效率可兼得B、它表明平等和效率不可兼得C、它認(rèn)為效率的損失是因為稅收削弱了富人投資的積極性D、它認(rèn)為效率的損失是因稅收影響了勞動的積極性49.在孔子的思想體系中，“貴仁”是其表層結(jié)構(gòu)。50.漢初社會福利政策的主要內(nèi)容有（）A、社會救濟B、救濟流民C、賑災(zāi)與優(yōu)撫D、建社倉51.馬克思的兩次有效扣除學(xué)說，其逐步遞進(jìn)的制度設(shè)想被認(rèn)為是包括了（）A、社會救助B、社會保險C、社會保障D、社會優(yōu)撫E、社會福利及其設(shè)施52.在深入探討了“君民”關(guān)系后，提出了“君民相依”理論的是（）A、李淵B、李世民C、李隆基D、李贄53.下列不符合國家主義學(xué)派思想的是哪一項（）A、個人財富依賴整個民族的福利與權(quán)利B、倡導(dǎo)國家主義C、反對自由貿(mào)易政策D、國家財富乃個人財富的總和54.試論述亞里士多德的社會福利思想。55.簡述賈誼、晁錯貴粟備荒思想的內(nèi)容。56.宋朝，中國救荒思想史上的集大成的人物是（）A、朱熹B、董煟C、王陽明D、王安石57.“小國寡民”的理想社會是（）的思想。A、管仲B、老子C、孔子D、墨子58.簡要分析公共福利和社會福利的不同。59.歐美一些標(biāo)榜“社會主義”的資產(chǎn)階級改良主義者提出“福利國家”是（）A、18世紀(jì)初B、18世紀(jì)末C、19世紀(jì)初D、19世紀(jì)末二十世紀(jì)初60.明朝，中國救荒思想史上的集大成的人物是（）A、朱元璋B、李善長C、顧炎武D、林希元61.主張改革義倉制度，建議將征收來的義倉糧食改為案留的是（）A、李覯B、王安石C、朱熹D、林希元62.簡述韓非子社會福利思想的主要內(nèi)容。63.韓非根據(jù)“貧富分化合理論”的論點直接導(dǎo)出了（）A、“利民論”B、“愛民論”C、“反足民論”D、“富民論”64.簡述朱元璋的社會福利思想。65.堪稱古典時代的百科全書的是（）A、《管子》B、《禮記》C、《周禮》D、《尚書》66.“不可能定理”是由誰提出來的（）A、阿羅B、阿馬帝亞·森C、?？怂笵、庇古67.隋唐時期，統(tǒng)治者在總結(jié)前代抗災(zāi)救災(zāi)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在市鎮(zhèn)普遍設(shè)立義倉，儲備糧食，以備饑荒。68.下列有關(guān)布坎南的福利思想的陳述中正確的有（）A、他認(rèn)為社會選擇理論有兩項中心的要素：一是將政治視為交易的概念，二是所謂的經(jīng)濟人的模型B、政府只是一個抽象的概念，它仍然是由有私欲的個體人組成的C、強調(diào)反對凱恩斯的國家干預(yù)政策，積極主張經(jīng)濟自由D、由個人所組成的政府，肯定會有一些弱點，也絕對會犯這樣那樣的錯誤E、支持凱恩斯的國家干預(yù)政策69.社會福利是一種制度設(shè)置，根本目的有哪些方面？70.康有為認(rèn)為中西社會的不同特點是什么？71.簡述福利經(jīng)濟學(xué)的主要特點。72.在孔子的思想體系中，“重禮”是其思想核心。73.威廉·配第在政治經(jīng)濟學(xué)史上最早提出（）A、國家職能理論B、勞動決定價值學(xué)說C、分配理論D、資源和勞動力利用學(xué)說74.關(guān)于路德的新宗教的評述中，不正確的是哪一項（）A、符合資產(chǎn)階級的心思B、保留了封建貴族的利益C、直接推動社會的政治改革和經(jīng)濟改革D、沒有直接推動社會的政治改革和經(jīng)濟改革75.新福利經(jīng)濟學(xué)是根據(jù)（）提出了自己的福利命題。A、效用基數(shù)論B、效用序數(shù)論C、帕累托最優(yōu)狀態(tài)D、均衡價格理論E、非自愿失業(yè)論第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：D2.參考答案：A3.參考答案：A4.參考答案：B5.參考答案：B6.參考答案：A,D7.參考答案：D8.參考答案：C9.參考答案：B10.參考答案： （1）中國古代的社會政治結(jié)構(gòu)有以下特點： 第一，以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度完備而系統(tǒng)。 第二，專制主義嚴(yán)密。在漫長的歷史長河中，中國一脈相承的君主專制制度和以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制度相結(jié)合，形成了一種“家國同構(gòu)”的社會政治結(jié)構(gòu)。 （2）以宗法色彩濃厚和君主專制制度高度發(fā)達(dá)為主要特征的“家國一體”的中國傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)，對中國社會福利思想的影響是巨大的。中國社會福利思想中的濃厚的政治倫理色彩及典型的“宗族福利保障”模式的形成等，都是這一傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。11.參考答案： （1）墨子分析了春秋戰(zhàn)國時期老百姓饑寒交迫、多災(zāi)多難的原因。 （2）探討了災(zāi)荒的程度鑒定問題及其社會影響。 （3）歸納總結(jié)了賑災(zāi)抗災(zāi)的主要方法。12.參考答案： （1）這個社會是一個沒有國家，沒有君臣等統(tǒng)治者，沒有軍隊，沒有刑法，沒有城池，沒有爭奪的寧靜的社會。 （2）由于這個社會“無君無臣”，自然也就沒有封建的徭役和賦稅剝削。 （3）這是一個封閉的、和諧的社會，不僅人與自然的關(guān)系和諧，而且人與人之間的關(guān)系也非常和諧。13.參考答案：B14.參考答案：C,D15.參考答案： 人類社會的童年時期，自然是占絕對優(yōu)勢的要素，土地是人類賴以生存的條件。 中等文化階段，即中世紀(jì)后期，勞動資本化。 高級文化階段，即資本主義時期，資本開始占優(yōu)勢地位。16.參考答案： （1）以國君為代表的國家政權(quán)。 （2）是帶有強烈宗法家族色彩的鄉(xiāng)里鄰居的社會組織。17.參考答案：C18.參考答案：A,C19.參考答案：B20.參考答案：C,D21.參考答案： （1）常平，義倉之弊（首先，常平，義倉的糧食多貯存在州縣，但災(zāi)民卻多集中在農(nóng)村，故他主張將常平，義倉設(shè)在鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村農(nóng)民得以受惠；其次，發(fā)賑不及時。）。 （2）賑濟過程中的弊端（賑濟過程中存在嚴(yán)重的營私舞弊行為）。 （3）閉粟之弊（災(zāi)荒發(fā)生后，有些縣往往采取閉粟政策，即嚴(yán)禁糧食出入，他認(rèn)為必要造成饑民起而作亂）。 （4）勸分之弊。22.參考答案：D23.參考答案：B,C,D24.參考答案：A,B,D25.參考答案：C26.參考答案：錯誤27.參考答案： 一、“民水君舟”的重民思想 ①李世民把“重民”問題提到了“君道”的高度上來加以認(rèn)識。 ②李世民深入探討了“君民”關(guān)系，提出了“君民相依”的理論。他說：君依于國，國依于民。李世民認(rèn)為“君”與“民”以國為媒介，是一種相互依存的關(guān)系，從本質(zhì)上看“君與“民”是一體的。既然君主只有與民想依存，才能保證其君位長久，那么君主就不能登高位后就忘乎所以，窮奢極欲，而應(yīng)重民保民，與民休息，使民安居樂業(yè)。 二、“恤民養(yǎng)民”思想 實行“與民休息”、“恤民養(yǎng)民”的一系列政策措施： ①恤鰥寡孤獨。。 ②減免賦役。 ③建社倉（義倉）。 ④恤刑慎罰、重視教化。28.參考答案：C29.參考答案： （1）為恢復(fù)殘破的社會經(jīng)濟狀況而采取的宏觀社會救濟措施。 （2）針對百姓個體的社會救濟措施包括招撫流亡、.輕徭薄賦、尊老、恤鰥寡孤、復(fù)除即免除徭役稅收等。30.參考答案：錯誤31.參考答案：A,B,D32.參考答案： 一、第一次有效扣除： ①用來補償消費掉的生產(chǎn)資料部分。 ②用來擴大生產(chǎn)的追加部分。 ③用來應(yīng)付不幸事故、自然災(zāi)害等的后備基金或保險基金。 二、第二次有效扣除： ①和生產(chǎn)沒有關(guān)系的一般管理費用。 ②用來滿足共同需要的部分，如學(xué)校、保健設(shè)施等。 ③為喪失勞動能力的等等設(shè)立的基金，就是官辦濟貧事業(yè)。33.參考答案：錯誤34.參考答案：B35.參考答案：A36.參考答案：D37.參考答案：C38.參考答案：D39.參考答案：C40.參考答案：D41.參考答案：B42.參考答案： （1）濟眾助人，從“仁學(xué)”思想體系出發(fā)，孔子還大力提倡“濟眾助人”的社會救助思想。 （2）均無貧。 （3）薄賦斂。 （4）孔子自限制徭役方面，提出了“使民以時”的觀點。所謂“使民以時”，就是在役使老百姓時不要誤農(nóng)時，并含有不要過度勞民的意思。43.參考答案：C44.參考答案：B45.參考答案： 列寧在提出工人保險的最好形式是國家保險。國家保險依據(jù)四項原則：它必須為工人在所有喪失能力的情況下提供保險；保險的范圍應(yīng)包括所有工資收入者及其家屬；所有受保人應(yīng)收到與其工資收入相當(dāng)?shù)难a償，保險支出全部由雇主和國家負(fù)擔(dān)；各種形式的保險必須由地方型的統(tǒng)一保險組織根據(jù)受保人全權(quán)管理的原則進(jìn)行管理。46.參考答案：C47.參考答案：錯誤48.參考答案： 在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義的觀點，進(jìn)一步論證和發(fā)展了關(guān)于資本主義發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。社會主義不是幻想家的臆造，而是現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果。指出了無產(chǎn)階級是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立共產(chǎn)主義社會制度的主導(dǎo)力量。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，對所有權(quán)和資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系實行強制性的干涉，采取措施變革全部生產(chǎn)方式，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會。馬克思和恩格斯在《宣言》中系統(tǒng)地闡述了建立共產(chǎn)主義社會的必然性和實現(xiàn)途徑。這是一個以全民福利為實現(xiàn)目標(biāo)，人與人完全平等的理想社會。49.參考答案： （1）朱熹認(rèn)為貪官污吏的殘酷剝削，百姓窮困的重要原因。 （2）朱熹在承認(rèn)百姓的基本財富利于追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了“民富”與“君富”的關(guān)系問題。 （3）意義：朱熹的認(rèn)識是孔子思想的深化和發(fā)揮，他主張國君的富足是建立在百姓富足的基礎(chǔ)上，百姓富足了，君主也不會貧困。這種對“民富”與“君富”相互依賴關(guān)系的闡述，對歷代統(tǒng)治階級輕徭薄賦，救濟救災(zāi)都產(chǎn)生了重要的影響。50.參考答案： 以韓非為代表的法家從“人性自私論”和“自為自利”理論出發(fā)，提出了“貧富分化合理論”、“反足民論”和“反濟貧論”。與儒家的社會福利主張針鋒相對，韓非思想主張總的特點是強調(diào)“利害關(guān)系”和“爭”。但對國家以“仁愛”理論為指導(dǎo)，不主張對百姓實施“養(yǎng)生喪死”、“濟貧足民”的社會福利政策。51.參考答案：D52.參考答案：D53.參考答案：A54.參考答案：B,E55.參考答案：D56.參考答案：C57.參考答案：A58.參考答案：A59.參考答案：A,C60.參考答案：C61.參考答案： ①社會救助。 ②社會保險。 ③社會福利。 ④社會優(yōu)撫與安臵。62.參考答案： （1）王符以“天以民為心”為出發(fā)點，指出統(tǒng)治者在制定政策時，要順民心為本，采取敬民、利民的政策。 （2）王符認(rèn)為國家的治亂與百姓安樂的決定因素是君主。 （3）針對東漢社會王公貴族和豪強地主生活上的奢侈腐化和政治上的獨斷專橫，王符提出了“遏利”的主張。63.參考答案： （1）《禮記》對老人年齡有詳細(xì)的劃分。 （2）對老人實行社會福利保障的重要依據(jù)是年齡和地位。 （3）對老人的衣服、飲食照顧也要十分周到。 （4）養(yǎng)老與學(xué)校教育相結(jié)合。64.參考答案： （1）勤救民瘼。 （2）救災(zāi)賑饑。 （3）蠲免賦稅。 （4）救濟旗人。65.參考答案： （1）《禮記》對老人年齡有詳細(xì)的劃分。 （2）對老人施行社會福利保障的主要依據(jù)是年齡和地位。 （3）對老人的衣服、飲食照顧也要十分周到。 （4）養(yǎng)老與學(xué)校教育相結(jié)合。66.參考答案：A67.參考答案： （1）在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方面方面，恢復(fù)井田制。 （2）在政治結(jié)構(gòu)方面，恢復(fù)封建制。 （3）恢復(fù)井田制和分封制，又必須與宗法制相結(jié)合。68.參考答案： 1、反對教會權(quán)威，強調(diào)人的理性。 2、反對封建等級桎梏，要求個性自由平等。 3、反對禁欲主義，提倡世俗倫理。69.參考答案： 盡管對濟貧制度褒貶不一，但濟貧制度對人類福利思想有著及其深遠(yuǎn)的影響： 1、濟貧法以立法的形式將社會福利制度化，為世界各國社會福利制度的發(fā)展提供了參考的樣本，并規(guī)定了政府在濟貧事業(yè)中的責(zé)任和主導(dǎo)作用。 2、政府通過征稅救濟貧民，體現(xiàn)了對社會財富的再分配，成為福利制度形成的標(biāo)志。 3、強調(diào)救濟對象要盡可能地通過自己的勞動換取救濟。認(rèn)為貧困是由個人原因造成的。 4、規(guī)定了家人親屬有救濟貧困家庭成員的責(zé)任。這是對原有社會保障體系即家庭福利的一種有效利用。70.參考答案： “大同”社會實際上是孔子對原始社會時期先民的共產(chǎn)主義生產(chǎn)、生活方式的懷念。 “小康”社會是天下為家的，人的一切社會行為是為了自己的私利。由于人各為私，常常還要使用謀詐奪利，所以為保護(hù)自身，雖筑起了堅固的城郭溝池，但仍無法避免社會的紛爭和戰(zhàn)亂。71.參考答案：C72.參考答案：D73.參考答案：C74.參考答案： 所謂“無為”并不是無所作為，無所事事，而是以順乎自然的態(tài)度來處理世事，不強為。在這一意義上，無為政治也就是自然政治（無為政治）。75.參考答案： 中國社會結(jié)構(gòu)組織是宗法家族制，使得中國的傳統(tǒng)社會福利制度具有極強的“宗族福利保障”的特點，很多思想家設(shè)計出的福利保障政策和措施也蒙上了溫情脈脈的宗法家族色彩。 康有為認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的宗族福利保障模式固然有其溫情的一面，但也有其狹隘的一面。他從中西比較角度入手，探討了中西社會福利的不同特點： ①他認(rèn)為中國人重宗族而輕國家，而歐美人則重國家輕宗族。 ②正因為歐美人重國家輕宗族，所以歐美人才會捐千百萬金錢，建立學(xué)校等社會福利機構(gòu)，使整個國家中的貧窮者受益。而由于中國人重宗族而輕國家，只是蔭其宗族而他族難受其惠，撫恤對象是宗族而不是國人。這種“宗族福利保障救助模式”的直接流弊，便是中國人手足不能相救，造成了中國社會的貧弱。 在他看來，中國傳統(tǒng)的福利保障模式行“仁愛”不夠廣博，只是局限于“自親其親”的范圍內(nèi)，在這一意義上，我們應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：D2.參考答案：B3.參考答案：B4.參考答案： 不同點： （1）范蠡“平糶論”的目的是要使農(nóng)民和工商業(yè)者都受到恩惠，即所謂“農(nóng)末俱利”，而李悝談平糶的目的則是“民農(nóng)不傷”，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和消費者都從中得到好處。 （2）范蠡的“平糶論”重在使價格在允許的范圍內(nèi)上下浮動，而李悝則把學(xué)說的重點放在豐年收購和欠年拋售這一環(huán)節(jié)上。相同點：兩人“平糶論”的基本思路相同，都是把糧食平糶問題提高到治國根本方略的高度來認(rèn)識。從歷史影響角度看，兩人所闡述的“平糶論”，對于靠天吃飯，收成無保證的農(nóng)民來說是有利的。這對抑制投機商人的高利貸剝削和兼并活動、防止農(nóng)民破產(chǎn)起到了一定的作用，對此后中國歷代的救荒產(chǎn)生了巨大的影響。5.參考答案：A6.參考答案： 《國富論》是人類歷史上第一部政治經(jīng)濟學(xué)巨著。 全書分五篇： 第一篇，論勞動生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，以及生產(chǎn)品在各階層的分配。 第二篇，論資本的性質(zhì)、蓄積和運用。 第三篇，論各個國家財富的不同發(fā)展過程，即經(jīng)濟史。 第四篇，論政治經(jīng)濟學(xué)的體系，即經(jīng)濟學(xué)說史。 第五篇，論君主或國家的收入，即財政學(xué)。7.參考答案：錯誤8.參考答案：A,B,C9.參考答案：A,B,C10.參考答案：B11.參考答案： （1）《管子》即分析了貧富問題產(chǎn)生的原因，又提出了解決貧窮問題的具體辦法。 （2）《管子》分析了百姓貧困的原因。他認(rèn)為，國家不能及時的向農(nóng)民提供足夠的勞動工具，到農(nóng)忙時節(jié)，商人趁機哄抬物價，使農(nóng)民損失巨大。 （3）《管子》認(rèn)為，貧富應(yīng)該有度，貧富無度會導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化，對封建國家不利。 （4）《管子》的作者分析了“甚貧”對社會穩(wěn)定的危害，并提出了“貧窮線”問題。 （5）《管子》提出百姓生活的“貧窮線”問題，在中國歷史上還是第一次。這為封建國家控制“貧富分化”之度，制定相應(yīng)的賦稅政策具有重要的意義。12.參考答案：D13.參考答案：錯誤14.參考答案：D15.參考答案： ①貧富命定論。他認(rèn)為人的貧富是天命氣數(shù)所決定的。人無論處在什么境遇，均應(yīng)安樂處之。 ②民富則君不貧。 ③經(jīng)界正則田稅均平。16.參考答案： 1、認(rèn)為資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)正統(tǒng)理論慣于使用的數(shù)量分析具有較大的局限性，強調(diào)采取制度分析、結(jié)構(gòu)分析方法，其中包括權(quán)力分析、利益集團(tuán)分析、規(guī)范分析等。 2、主張必須有一個信念的解放，即從正統(tǒng)派經(jīng)濟學(xué)家制造的錯誤思想下解放出來，建立新的價值準(zhǔn)則，即以個人的獨立性和以公共目標(biāo)為衡量尺度的經(jīng)濟學(xué)新觀念。 3、認(rèn)為現(xiàn)代資本主義國家的當(dāng)務(wù)之急是改變權(quán)力分配的不平等，要實行權(quán)力均等化。17.參考答案：D18.參考答案：D19.參考答案：A20.參考答案：B21.參考答案： （1）積粟備荒。 （2）節(jié)用抗災(zāi)。 （3）足財抗災(zāi)。22.參考答案：C23.參考答案： （1）均平土地。李覯認(rèn)為，理想社會首先應(yīng)該解決貧富不均問題，而解決的方法就是均平土地。 （2）“家道正”。所謂“家道”，指的是夫婦關(guān)系。 （3）“薄稅斂”。他認(rèn)為百姓辛苦耕織，仍舊衣食不足，統(tǒng)治者的橫征暴斂是一個非常重要的原因。為此，他主張“均賦役”，主張統(tǒng)治特權(quán)階級的免役權(quán)，應(yīng)該僅限于本人，而不包括其全家。 （4）恢復(fù)改造義倉制度。李覯主張改革義倉制度，建議將征收來的義倉糧食改為案留，當(dāng)災(zāi)荒發(fā)生時，下戶乏糧者可以收回自己寄存的糧食，上戶寄存的糧食用于賑濟貧民，但上戶納糧數(shù)量要留有記錄，達(dá)到一定數(shù)量后，可以拜爵，這樣富人納粟的積極性便被調(diào)動起來了，富者窮民各受其益，各得其所。24.參考答案： （1）要注意賑濟對象自身對災(zāi)異承受能力的差異性特點。 （2）賑濟工作要講求藝術(shù)。 （3）調(diào)粟他郡，穩(wěn)定災(zāi)民情緒。25.參考答案： （1）恒，常也。所謂“制民恒產(chǎn)”，就是建議統(tǒng)治者給老百姓以一定的土地及其他生產(chǎn)資料。 （2）“制”，在這里有規(guī)定或制定之意。 （3）孟子還將人們的經(jīng)濟狀況與道德狀況直接聯(lián)系起來，探討了“恒產(chǎn)”與“恒心”的關(guān)系，從而為“制民恒產(chǎn)”提供了理論依據(jù)。26.參考答案：B27.參考答案： “救民愛人”的救世論： （1）唐甄批駁了宋道明學(xué)家“儒者不計功”的謬說。 （2）唐甄在批駁宋道明學(xué)家的基礎(chǔ)上，提出以“救民愛人”作為儒家者最高的道德標(biāo)準(zhǔn)富民說是解決貧富差距。28.參考答案： （1）備荒賑饑思想，關(guān)于災(zāi)前的備荒，關(guān)于災(zāi)后救濟 （2）惠民恤民思想，恤民振窮，無息貸放，免服徭役。29.參考答案：C30.參考答案：B,C31.參考答案： 混合經(jīng)濟論。強調(diào)混合經(jīng)濟是福利國家的一項重要內(nèi)容，甚至可以說是推行福利國家的保證。收入均等化被看做是福利國家的重要標(biāo)志。充分就業(yè)是判斷一個國家是否成為福利國家的標(biāo)準(zhǔn)。對無力參與市場競爭者和市場競爭中的失敗者提供必要的生活保障。32.參考答案：C33.參考答案：A34.參考答案： （1）東亞大陸得天獨厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境，孕育了華夏民族以農(nóng)耕經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟生產(chǎn)形態(tài)。 （2）在農(nóng)耕自然經(jīng)濟中，手工業(yè)和商業(yè)是農(nóng)業(yè)派生出來并為之服務(wù)的附屬經(jīng)濟形式。但中國歷朝奉行“重農(nóng)抑商”政策，不利于商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，嚴(yán)重制約了資本主義萌芽，延緩了自然經(jīng)濟的解體。 （3）中國在五千年的農(nóng)耕自然經(jīng)濟歷史中，出現(xiàn)過舉世聞名的農(nóng)業(yè)盛世，產(chǎn)生了農(nóng)耕經(jīng)濟文化理論，涌現(xiàn)了許多技術(shù)發(fā)明