2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-傳播學(xué)筆試考試歷年典型考題及考點含含答案

2024年大學(xué)試題(新聞學(xué)與傳播學(xué))-傳播學(xué)筆試考試歷年典型考題及考點含含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.傳播學(xué)四大奠基人分別是（）A、拉斯韋爾B、盧因C、施拉姆D、霍夫蘭E、拉扎斯菲爾德2.達到內(nèi)容分析的直接目的的關(guān)鍵是（）A、客觀化B、系統(tǒng)性C、定量化D、系統(tǒng)化3.思考一下你所處的組織，有哪些活動屬于組織傳播活動？有哪些方向？使用了哪些媒介工具？你在組織傳播活動中是否很活躍？4.為什么說人是自己賴以存在的社會環(huán)境的形成者和環(huán)境的受影響者？5.信息爆炸它有幾種表現(xiàn)？6.傳播學(xué)研究的建構(gòu)類型與一般程序是什么？7.第一次明確提出“大眾傳播科學(xué)”這個概念的學(xué)者是（）.A、施拉姆B、麥奎爾C、拉斯韋爾D、麥克盧漢8.梅羅維茨的媒介情境論沒有受到以下哪位學(xué)者的影響（）.A、布熱津斯基B、伊尼斯C、戈夫曼D、麥克魯漢9.傳播學(xué)批判學(xué)派正式登上學(xué)術(shù)舞臺的時間是在二十世紀(jì)的（）A、50年代B、60年代C、70年代D、80年代10.拉扎斯費爾德和默頓認(rèn)為，大眾傳播具有“（）”的功能。11.西方傳播學(xué)界成為大眾傳播開始的年代是（）A、雕版印刷發(fā)明的隋代B、畢昇發(fā)明膠泥活字印刷的宋代C、谷登堡印刷機械印刷的1456年D、歐洲工業(yè)革命興起的17世紀(jì)12.環(huán)境認(rèn)知所帶來的壓力或安全感，會引起人際接觸中的劣勢意見的沉默和優(yōu)勢意見的大聲疾呼的螺旋式擴展過程，并導(dǎo)致社會生活中占壓倒優(yōu)勢的多數(shù)意見——（）的誕生。13.在大眾傳播特別新聞傳播中，易讀性的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？14.1962年，美國社會學(xué)家羅杰斯對農(nóng)村中新事物的采納和普及過程進行了深入的調(diào)查研究。這項研究的成果之一，是把“兩級傳播”理論發(fā)展成（）或（）理論。15.傳播學(xué)的研究路線是（）A、對傳播實踐的調(diào)查、分析與指導(dǎo)--理論上的提高與發(fā)展--多學(xué)科理論探索B、理論上的提高與發(fā)展--對傳播實踐的調(diào)查、分析與指導(dǎo)--多學(xué)科理論探索C、多學(xué)科理論探索--理論上的提高與發(fā)展--對傳播實踐的調(diào)查、分析與指導(dǎo)D、多學(xué)科理論探索--對傳播實踐的調(diào)查、分析與指導(dǎo)一理論上的提高與發(fā)展16.賴?yán)驄D的傳播系統(tǒng)模式（社會學(xué)角度）。17.下列哪一個理論認(rèn)為受眾在傳播中完全處于消極被動態(tài)度（）.A、魔彈效果論B、微弱效果論C、條件效果論D、分層效果論18.簡述對選擇性因素解釋理論的評價。19.一般來說，“控制研究”研究的是傳播五W中的哪一項？（）A、誰B、說什么C、通過什么渠道D、對誰說20.傳播學(xué)的學(xué)科特點不包括（）.A、整體性B、互動性C、開放性D、統(tǒng)一性21.議程設(shè)置功能“假說的著眼點是（）A、認(rèn)知層面B、心理和態(tài)度層面C、理解層面D、行動層面22.一般認(rèn)為，傳播學(xué)中的信息指的是（）。A、情報資料B、消除或減少訊息不確定性的量C、表現(xiàn)特質(zhì)特征精神屬性的東西D、語言傳播的內(nèi)容23.傳播謀略有哪些特點？24.明確提出傳播媒介是”擬態(tài)環(huán)境“的構(gòu)筑者的學(xué)者是（）A、拉斯韋爾B、拉扎斯菲爾德C、李普曼D、施拉姆25.構(gòu)成“傳播流”研究的代表性成果有拉扎斯菲爾德等人的（）、卡茲等人的（）、羅杰斯的（）以及克拉帕的（）26.簡述提問項目的制定依據(jù)的原則。27.構(gòu)成每一個具體的傳播過程的要素和環(huán)節(jié)包括（）A、傳播內(nèi)容B、傳播者和受傳者C、訊息載體D、媒介渠道E、傳播技巧28.世界上最早的大眾化報紙誕生于（）。A、18世紀(jì)初B、19世紀(jì)初C、18世紀(jì)中葉D、19世紀(jì)中葉29.簡析極權(quán)主義的媒介規(guī)范理論。30.1954年，（）在《傳播是怎樣運行》的一文中，在奧斯古德的觀點啟發(fā)的基礎(chǔ)上，提出了一個新的過程模式，稱為（）。31.怎樣理解霸權(quán)理論？32.媒介的構(gòu)成要素有哪些？媒介的基本特點是什么？33.什么是受眾的心理效應(yīng)？34.下列哪個不是傳播媒介分析的標(biāo)準(zhǔn)（）.A、空間偏倚B、傳播數(shù)量C、保存時間D、媒介威望35.哪個觀點不是麥克魯漢的觀點（）。A、媒介是人體的延伸B、媒介就是訊息C、媒介之熱性與冷性D、報紙是推動市場的動力36.傳播符號、傳播媒介和傳播科技始終呈（）狀態(tài)發(fā)展，該狀態(tài)又導(dǎo)致了（）狀態(tài)。（）A、疊加性、整合性B、整合性、疊加性C、疊加性、傳遞性D、傳遞性、整合性37.“議程設(shè)置功能”假說是由（）提出的。A、李普曼B、羅杰斯C、卡茲D、麥庫姆斯和肖38.目前在網(wǎng)絡(luò)世界里最積極、最活躍、最有力量的傳播主體依然是那些大規(guī)模的媒介組織，包括（）和提供新聞傳播和大眾信息服務(wù)的（）。39.在口語傳播階段人們使用的傳播手段有（）A、烽火信號B、圖畫C、刻木D、書簡E、聲音40.企業(yè)標(biāo)識系統(tǒng)一般由三個要素構(gòu)成，它們是（）A、CIB、VIC、BID、MI41.（），是20世紀(jì)70年代以后出現(xiàn)的。這一理論出現(xiàn)的背景是，社會的信息化進入了一個新的階段，美日歐等發(fā)達國家的普通民眾利用媒介的要求不斷提高，而同時媒介的壟斷程度也更加嚴(yán)重，這就形成了民眾與媒體之間的矛盾。42.議程設(shè)置給大眾傳播效果研究帶來了哪些新思路？43.問卷的基本結(jié)構(gòu)包括幾方面？44.簡述受眾參與傳播活動的動機。45.理解“人的身體具有一般信息傳播系統(tǒng)的特點”可以從哪幾方面理解？（）A、人體通過感官系統(tǒng)進行信息接收B、人體具有信息傳輸裝置，即神經(jīng)系統(tǒng)C、人體既是一個獨立的有機體，又與社會外部環(huán)境保持普遍聯(lián)系D、人體既可以記憶和處理信息又可以輸出信息46.布里德認(rèn)為，在特定社會環(huán)境中傳播媒介所擔(dān)負的職能是（）.A、思想控制B、社會控制C、外部控制D、內(nèi)部控制47.在傳播研究中，如果說傳統(tǒng)學(xué)派注重的是效果研究，那么批判學(xué)派注重的則是（）。48.你認(rèn)為“網(wǎng)癮”的概念是否合理？造成這種社會現(xiàn)象的主要原因是什么？49.關(guān)于大眾社會理論的闡述正確的是（）A、早期大眾社會論者充滿了仇視心理，其觀點并無可取之處B、20世紀(jì)30年代后大眾社會理論轉(zhuǎn)向批判法西斯極權(quán)主義，代表人物為李斯曼C、50年代后美國大眾社會論者著重考察美國當(dāng)代的社會病理現(xiàn)象D、大眾社會理論只是一種看問題的視角和方法50.簡述有限傳播效果論的缺陷。51.對傳播功能的研究，是20世紀(jì)50年代以來傳播學(xué)所探討的一個重要課題。它源自西方（）A、心理學(xué)B、法蘭克福學(xué)派C、結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派D、社會心理學(xué)52.傳播的類型效果有哪幾種？53.在數(shù)字化時代，經(jīng)濟競爭的關(guān)鍵是（）。A、信息競爭；B、設(shè)備競爭；C、能源競爭；D、物質(zhì)資料競爭。54.什么是受眾的名片效應(yīng)？55.試述現(xiàn)代傳播效果研究出現(xiàn)于20世紀(jì)初的社會歷史背景56.提出傳播過程的“5W”模式的是（）。A、拉斯韋爾B、拉扎斯菲爾德C、霍夫蘭D、盧因57.為什么說“所有的傳播都是創(chuàng)造性的”？58.簡述大眾社會理論。59.“誰掌握了報業(yè)，誰就掌握了權(quán)利?！边@句話出自何人之口？（）A、哈羅德?伊尼斯B、切特羅姆C、馬歇爾?麥克魯漢D、施拉姆?波特60.對某些存在對立因素的問題進行說服或宣傳時，在提示己方觀點或有利材料的同時，也以某種方式提示對立一方的觀點或不利于自己的傳播技巧，稱為（）A、多面提示B、一面提示C、訴諸理性D、兩面提示61.信息超載主要表現(xiàn)在哪些方面？62.組織傳播的目的是什么？63.傳播學(xué)的完善者是（）.A、施拉姆B、拉斯韋爾C、霍夫蘭D、拉扎斯菲爾德64.（）是信息環(huán)境的主要營造者。A、大眾傳播B、各大媒體C、各國政府D、受眾65.批判學(xué)派在方法論?社會觀和傳播觀上與經(jīng)驗學(xué)派有什么分歧？66.“信息溝”理論的主要觀點包括（）A、新傳播技術(shù)的采用對每個社會成員來說意味著信息流通量和信息接觸量增大B、新技術(shù)的采用所帶來的利益對所有社會成員是均等的C、既有的信息富裕階層能夠通過先進技術(shù)比其他人更擁有信息優(yōu)勢D、新媒介技術(shù)更新?lián)Q代周期越來越短，有可能帶來新的“信息溝”67.寫出《輿論學(xué)》并提出了“擬態(tài)環(huán)境”（pseudoenvironment）和“刻板成見”（stereotype）概念的美國著名政治學(xué)家和新聞工作者是（）。A、庫利B、帕克C、米德D、李普曼68.簡述受傳者在傳播過程中的重要地位69.獲得行之有效的傳播謀略的正確途徑是什么？70.傳播的要素問題又稱（）A、組成結(jié)構(gòu)問題B、內(nèi)部結(jié)構(gòu)問題C、外部結(jié)構(gòu)問題D、個體結(jié)構(gòu)問題71.簡述政治既有傾向。72.第一次從理論上闡明了信息論基本問題的學(xué)者是（）A、申農(nóng)B、維納C、布里淵D、施拉姆73.簡述信息的傳遞性。74.回答“為什么”“怎么辦”之類的問題屬于（）.A、事實性信息B、情緒性信息C、意見性信息D、確認(rèn)性信息75.內(nèi)容分析的取樣過程一般包括抽取特定的（）A、媒介樣本B、受眾樣本C、日期樣本D、效果樣本E、內(nèi)容樣本第2卷一.參考題庫(共75題)1.傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派對傳播現(xiàn)狀的基本態(tài)度是（）。A、肯定B、否定C、中立D、批判2.集合論認(rèn)為，大眾傳播是社會系統(tǒng)的一個（）。3.哈貝馬斯是是法蘭克福學(xué)派新涌現(xiàn)出來的代表人物，他提出要改善“（）”以實現(xiàn)社會的變革，建立起在“理性合意”基礎(chǔ)上的新型的社會關(guān)系。A、反饋的合理性B、模式的合理性C、效果的合理性D、傳播的合理性4.傳播單位這個概念出現(xiàn)于（）。A、拉斯韋爾模式B、申農(nóng)——韋弗模式C、奧斯古德——施拉姆模式D、德福勒模式5.簡述巴斯的“雙重行動模式”。6.傳播的四種基本類型包括：（）；（）；（）和大眾傳播。7.大眾傳播所傳播的內(nèi)容是有選擇的，信息自選的過程是（）A、選擇性接觸B、選擇性理解C、選擇性記憶D、選擇性吸收E、選擇性使用8.最早提出“把關(guān)人”概念的學(xué)者是（）。9.傳播學(xué)的四大奠基人和學(xué)科創(chuàng)始人是誰？他們各自的主要貢獻是什么？10.什么是受眾的主動性？你認(rèn)為受眾在媒介的使用中具有主動性么？為什么？11.簡述受眾控制的含義與表現(xiàn)形式。12.下列選項不屬于政府媒介控制中限制和禁止傳播的信息內(nèi)容是（）A、國家安全及國防機密B、名譽侵權(quán)和隱私侵權(quán)C、淫穢和非法出版物D、關(guān)于民主等政治問題的探討13.下面哪項不是屬于施拉姆提出的報刊四種理論？（）A、集權(quán)主義理論B、自由主義理論C、5W理論D、蘇維埃理論14.報刊四種理論（）、（）、（）和（）。15.你認(rèn)為知溝是社會結(jié)構(gòu)造成的還是個人興趣造成的？為什么？16.符號與意義之間的指代關(guān)系是通過（）。A、某個專家的研究認(rèn)定的B、辭典的編寫確定的C、人類約定俗成的D、語法和邏輯的規(guī)則形成的17.論述精神生產(chǎn)的精神交往與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的辨證關(guān)系。18.有學(xué)者認(rèn)為，人們從自己所在環(huán)境中習(xí)得看法和態(tài)度，并形成了自己的心理結(jié)構(gòu)。該觀點屬于受眾理論中的（）。A、個人差異論B、社會分類論C、社會關(guān)系論D、選擇性因素理論19.根據(jù)眾多的研究成果，“明示結(jié)論”法使用的場合應(yīng)該是（）A、在論題比較復(fù)雜的場合B、在說服對象的文化水平比較低的場合C、在說服對象的理解能力比較低的場合D、在論旨比較復(fù)雜的場合E、在論題簡單的場合20.首先提出“守門人行為”和“守門人概念”的人是（）.A、懷特B、勒溫C、巴斯D、麥克內(nèi)利21.奧斯古德-施拉姆模式是屬于（）A、線性傳播過程模式B、控制論傳播過程模式C、系統(tǒng)論傳播過程模式D、以受眾為中心的模式22.電視暴力研究的結(jié)論對電視的制作有什么啟示？23.傳播學(xué)研究的具體方法主要有調(diào)查研究法、（）、控制實驗法、個案研究法等。24.媒介向社會成員提供各種信息，但社會成員是有選擇地接收和解釋這些信息的。這是屬于下列哪種理論的觀點（）A、靶子論B、個人差異論C、社會關(guān)系論D、社會分類論25.研究者對他所選定的某時某地的傳播內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)分析和描述的方法是什么方法？（）A、調(diào)查研究法B、內(nèi)容分析法C、控制實驗法D、個案研究法26.簡述報刊蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論。27.意見領(lǐng)袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”，而在現(xiàn)代都市社會，意見領(lǐng)袖的影響力以“（）型”為主。28.“投其所好”是以下哪一項傳播謀略中的？（）A、直接性謀略B、間接性謀略C、連續(xù)性謀略D、積累性謀略D.信息匱乏29.庫利和皮爾士開創(chuàng)了界定傳播概念的兩個傳統(tǒng)，即（）A、心理學(xué)傳統(tǒng)B、社會學(xué)傳統(tǒng)C、符號學(xué)傳統(tǒng)D、新聞學(xué)傳統(tǒng)30.有限效果論發(fā)生時期（）。31.簡述傳播效果研究經(jīng)歷的3個時期及主要成果。32.拉斯韋爾的“大眾傳播功能說”包括（）A、社會地位賦予功能B、環(huán)境監(jiān)視功能C、社會協(xié)調(diào)功能D、社會遺產(chǎn)傳承功能33.以時間和意圖兩個要素相組合，將大眾傳播的效果分為四種類型的是（）A、拉斯韋爾B、戈爾丁C、霍夫蘭D、哈特曼34.“地球村”這一詞是由哪位大師提出的？（）A、麥克魯漢B、梅羅維茨C、戈夫曼D、布熱津斯基35.試述報刊的四種理論36.“沉默的螺旋”理論認(rèn)為大眾傳播的強大影響發(fā)生在（）A、認(rèn)知階段和判斷階段B、判斷·意見階段和行動階段C、判斷階段和意見形成階段D、“認(rèn)知→判斷·意見→行動”的全過程37.內(nèi)容分析的對象性特征是（）。A、客觀性B、系統(tǒng)性C、定量性D、顯性內(nèi)容38.受眾的選擇性機制三要素的關(guān)系圖中位于最外層的是（）.A、選擇性記憶B、選擇性注意C、選擇性理解39.批判學(xué)派的“批判”的含義包括（）A、對當(dāng)今不合理的、異化的傳播現(xiàn)象進行批判性的揭露和分析B、對自身進行批判C、對商業(yè)化、實用化、經(jīng)驗化的傳統(tǒng)理論進行否定式的抨擊與揚棄D、否定一切40.簡述馬萊茨克模式的特點。41.簡述“沉默的螺旋”假說與大眾傳播的輿論導(dǎo)向的關(guān)系。42.什么是上限效果假說？43.簡述加娜姆對批判學(xué)派的傳播與意識形態(tài)研究的主要觀點。44.因家人、朋友的影響而改變個人對媒介內(nèi)容的選擇性決策，這種情況印證了（）A、社會關(guān)系論B、社會分類論C、社會結(jié)構(gòu)論D、個人差異論45.大眾傳播的反饋的主要特點之一是（）。A、直接性B、一次性C、延遲性D、及時性46.“死線上的抽繹”是由誰指出的一種語用毛??？（）A、拉扎斯菲爾德B、溫德爾.約翰遜C、雷蒙德.羅斯D、麥奎爾47.哪種受眾選擇性因素是大眾傳播信息傳向受眾成員通道上的第一關(guān)（）。A、選擇性接觸B、選擇性記憶C、選擇性理解D、選擇性解釋48.能完整地對網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息流通形式加以概括的提法是（）A、互動對話式B、點對面C、點對點D、電子對話式49.簡述傳播學(xué)研究的兩大學(xué)派。50.一般認(rèn)為，世界上的媒介組織性質(zhì)有這樣三種類型（）A、以英國為代表的公營媒介組織B、以美國為代表的私營媒介組織C、以法國為代表的私營媒介組織D、以中國為代表的國營媒介組織51.什么是關(guān)于大眾傳播的影響和效果的“常識理論”現(xiàn)場理論和社會科學(xué)理論？52.簡述人類傳播活動所經(jīng)歷的幾個主要時期？53.怎樣看待恐懼訴求方法？54.受眾逆向心理的成因和特征是什么？55.以心理學(xué)“刺激-反應(yīng)”模式為基礎(chǔ)，從行為主義的角度來闡述接受對象的受眾研究理論是（）.A、個人差異論B、滿足需要論C、社會關(guān)系論D、社會參與論56.“二級傳播理論”的創(chuàng)建者是（）A、拉斯韋爾B、施拉姆C、李普曼D、拉扎斯菲爾德57.傳播學(xué)研究方法中聯(lián)系較為密切的方法主要有四類，下面哪個不是？（）A、哲學(xué)方法B、縱向方法C、橫向方法D、具體方法58.通常，大眾傳播媒介的“大家庭”，可分為兩支：（）“家族”和（）“家族”。59.簡述“沉默的螺旋“理論的提出者是如何界定輿論定義的。60.試述符號及其編碼與譯碼過程61.簡述批判學(xué)派研究主要涉及的方面。62.內(nèi)向傳播的特點不包括（）.A、隱蔽性B、內(nèi)動性C、短途性D、自我性63.什么是新聞的自由主義理論？64.麥克盧漢的主要著作有哪五種？65.大眾傳播的特點是什？66.中國境內(nèi)出現(xiàn)的第一座廣播電臺是1922年美國人（）在上海設(shè)立的中國無線電公司廣播電臺，呼號XRO，于1923年1月23日晚間首次播出節(jié)目。A、馬可尼B、奧斯邦C、愛迪生D、莫爾斯67.根據(jù)麥克盧漢的觀點，下列哪些屬于“冷媒介”（）A、電話B、報紙C、無線電廣播D、電視68.傳播效果的特征是什么？69.使用與滿足研究指出了大眾傳播對受眾的一些基本效用，屬于某種（）A、強大效果論B、適度效果論C、有限效果論D、宏觀效果理論70.不屬于傳播具有的五大規(guī)律的是（）.A、適時適量的規(guī)律B、雙向傳播的規(guī)律C、意向選擇的規(guī)律D、協(xié)同合作的規(guī)律71.簡述“休眠效果”效果研究的內(nèi)容。72.“魔彈效果論”認(rèn)為以下哪項最重要（）.A、受眾的性格B、受眾的思想C、訊息D、媒介73.關(guān)于傳播媒介手段或技術(shù)在社會發(fā)展史上的作用研究，較有影響的是加拿大學(xué)者馬歇爾.麥克盧漢的學(xué)說，它的著作包括（）A、《機械的新娘》B、《理解媒介人的延伸》C、《地球村》D、《現(xiàn)代人的信息行為》74.簡述長期的非預(yù)期效果。75.有學(xué)者認(rèn)為，很多傳播行為屬于工具性行為，即使是自我傳播也往往具有作為工具使用的目的。這位學(xué)者是（）。A、皮亞杰B、霍克海姆C、托爾曼D、斯蒂芬森第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：A,B,D,E2.參考答案：C3.參考答案： （1）組織傳播就是組織內(nèi)部成員間、組織間以及組織與環(huán)境之間交換信息的活動。例如，組織內(nèi)部的會議、工作報告、聯(lián)誼會，以及組織對外的公關(guān)活動等。 （2）組織傳播的方向包括由上而下、由下而上、水平，以及內(nèi)外之間。 （3）組織傳播使用的工具包括電話、文字媒介、傳真等，有的組織擁有自己的報紙、刊物、電臺和電視臺，另外，局域網(wǎng)也成為組織傳播的重要工具。4.參考答案：人是社會動物。所謂社會環(huán)境也是由存在于傳播活動中的由人類主體聚集、匯合后所形成的社會狀況和條件，沒有人也就沒有社會，沒有社會環(huán)境。傳播活動的參與者實際上是以個人身份同媒介環(huán)境、社會環(huán)境發(fā)生關(guān)系。另一方面，對人的觀點、信念、道德等給予重要影響的，又是周圍的社會環(huán)境。人既是自己賴以生存的社會環(huán)境的形成者，又是這一環(huán)境的受影響者。5.參考答案： 表現(xiàn)在五個方面： ①新聞信息飛速增加； ②娛樂信息急劇攀升； ③廣告信息鋪天蓋地； ④科技信息飛速遞增； ⑤信息接受嚴(yán)重“超載”。6.參考答案： 在傳播學(xué)的研究與發(fā)展中，形成了四種理論建構(gòu)類型，它們都動用了“數(shù)據(jù)”與“解釋”，但各自有不同的側(cè)重。這四種理論建構(gòu)的類型或方式是：歸納式理論、演繹式理論、機能式理論和模型。 （1）歸納理論。歸納理論以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，把數(shù)據(jù)反映的實際關(guān)系組織為理論原則。 （2）演繹理論。演繹從理論解釋出發(fā)，尋求數(shù)據(jù)以檢驗理論的預(yù)測。如果數(shù)據(jù)與預(yù)測的情況不一致，則對理論加以修正，并作出新的預(yù)測，直至形成更有力的理論。 （3）機能理論。機能理論綜合了歸納與演繹兩種成分，既強調(diào)數(shù)據(jù)，又重視解釋。 （4）模型。模型法是一種對于客觀存在的傳播現(xiàn)象和傳播活動的科學(xué)抽象，主要針對那些較為復(fù)雜、很難細分的客觀對象，在調(diào)查、實驗和統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，根據(jù)其某些表現(xiàn)和特征，設(shè)計出一種“模型”，對其加以描述。模型方法是傳播學(xué)研究中常用的、行之有效的理論建構(gòu)方法。 傳播學(xué)研究的一般程序是研究工作實際展開的基本順序和步驟，是根據(jù)人們對客觀事物的認(rèn)識規(guī)律而作出的邏輯安排。這些順序排列，不能顛倒。構(gòu)成一個研究活動的相關(guān)鏈。即： ①選擇課題； ②確定研究客體； ③研究設(shè)計； ④搜集資料； ⑤分析資料； ⑥結(jié)論。7.參考答案：C8.參考答案：A9.參考答案：B10.參考答案：麻醉精神11.參考答案：C12.參考答案：輿論13.參考答案： （1）字詞的形式； （2）句子的形式； （3）行段的形式； （4）迷霧指數(shù)； （5）人情味成分。14.參考答案：“多級”；“N級傳播”15.參考答案：D16.參考答案： 1959年，在美國從事社會學(xué)研究的賴?yán)驄D在《大眾傳播與社會系統(tǒng)》一文中，提出了一個引人注目的系統(tǒng)模式?這個模式告訴我們，任何一種傳播過程都表現(xiàn)為一定的系統(tǒng)的活動，而多重結(jié)構(gòu)是社會傳播系統(tǒng)的本質(zhì)特點： ⑴從事傳播的雙方及傳播者和受傳者都可以把看作是一個個體系統(tǒng)，這些個體系統(tǒng)各有自己的內(nèi)在活動，即人內(nèi)傳播； ⑵個體與其他個體系統(tǒng)相互連接，形成人際傳播； ⑶個體系統(tǒng)不是孤立的，而是分屬于不同的群體系統(tǒng)，形成群體傳播； ⑷群體系統(tǒng)的運行有時在更大的社會結(jié)構(gòu)和總體社會系統(tǒng)中進行的，與社會的政治?經(jīng)濟?文化?意識形態(tài)的大環(huán)境保持著相互作用的關(guān)系?賴?yán)驄D認(rèn)為，報刊?廣播?電視為代表的大眾傳播，也不外是現(xiàn)代社會各種傳播系統(tǒng)中的一種? 社會傳播系統(tǒng)的各種類型，包括微觀的?中觀的和宏觀的系統(tǒng)，每個系統(tǒng)具有相對的獨立性，由于其他系統(tǒng)處于普遍聯(lián)系和相互作用之中?每一種傳播活動，每一個傳播過程，除了收到其內(nèi)部機制的制約之外，還受到外部環(huán)境和條件的廣泛影響?這種結(jié)構(gòu)的多重性和聯(lián)系的廣泛性體現(xiàn)了社會傳播是一個復(fù)雜而有機的綜合系統(tǒng)?17.參考答案：A18.參考答案： 三種受眾選擇性因素的理論解釋都有合理性。但是，受眾選擇信息的過程并非某種因素單獨作用的結(jié)果，大眾媒介想取得好的傳播效果，就必須重視受眾選擇性心理所起的作用，并結(jié)合不同的相關(guān)理論進行考慮，從而有鎮(zhèn)的針對性地制作和發(fā)布信息。19.參考答案：A20.參考答案：D21.參考答案：A22.參考答案：B23.參考答案：過渡性、對策性、穩(wěn)定性和靈活性、情報性和依賴性。24.參考答案：C25.參考答案：《人民的選擇》；《個人影響》；《創(chuàng)新與普及》；《大眾傳播效果》26.參考答案： 先易后難、先面后點、同類集中、先一般后特殊。27.參考答案：A,B,C,D,E28.參考答案：D29.參考答案： 極權(quán)主義理論是維護專制統(tǒng)治的理論，極權(quán)主義的媒介規(guī)范理論，同樣體現(xiàn)了極權(quán)主義政治制度理論的觀點，它是最大特點，是主張媒介必須一切以權(quán)利的意志為轉(zhuǎn)移，一切為統(tǒng)治者服務(wù)。極權(quán)主義的媒介制度以及它所內(nèi)含的規(guī)范理論正是在這個過程中形成的。30.參考答案：施拉姆；“循環(huán)模式”31.參考答案：霸權(quán)理論是解釋傳播者尤其是大眾媒介組織如何為社會權(quán)力所操縱、進而服務(wù)于特定意識形態(tài)的一種觀念，帶有經(jīng)典的馬克思主義色彩。社會乃是通過一系列霸權(quán)手段得以維持穩(wěn)定，而大眾媒介則是當(dāng)今統(tǒng)治階級實現(xiàn)意識形態(tài)合法化的支配性工具。統(tǒng)治者并非依賴于行政或者暴力手段對公共辯論與傳播自由進行約束，而是以修正文化政策方向的方式建構(gòu)出一種社會系統(tǒng)的自我限制。文化霸權(quán)分析往往呈現(xiàn)特定的媒介、技術(shù)與機構(gòu)如何被不同權(quán)力所操控，進而實現(xiàn)一種廣泛的社會統(tǒng)治，同時，也常被用作討論霸權(quán)秩序如何被反霸權(quán)力量所抵抗。在全球傳播時代，則被用來討論國家與地區(qū)文明的復(fù)雜博弈，尤其是文化傳播的大國宰制與本土化問題。32.參考答案： 任何傳播媒介都由三個要素構(gòu)成，即物質(zhì)、符號和信息。物質(zhì)實體是傳播媒介得以存在的首要因素。沒有具體而實在的物質(zhì)實體，無論多么精美的精神內(nèi)容也無所依附、無法傳播。符號是構(gòu)成傳播媒介的第二種要素。符號是傳播媒介與其他普通物質(zhì)實體相區(qū)別的一個重要標(biāo)志，也是構(gòu)成傳播媒介的重要因素。信息是構(gòu)成傳播媒介的核心因素。傳播信息是傳播媒介的基本功能和惟一使命；任何有序的完整的符號都蘊含著特定的信息；信息也是傳播者與受傳者發(fā)生關(guān)系、形成互動的理由和前提。 傳播媒介的基本特點是實體性、中介性、負載性、還原性和擴張性等。33.參考答案：受眾的心理效應(yīng)：傳播活動中的一些心理現(xiàn)象對傳播過程和傳播效果的影響。包括威信效應(yīng)、名片效應(yīng)、自己人效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、從眾效應(yīng)。34.參考答案：B35.參考答案：D36.參考答案：A37.參考答案：D38.參考答案：專業(yè)的新聞網(wǎng)站；大型商業(yè)網(wǎng)站39.參考答案：A,B,C,E40.參考答案：B,C,D41.參考答案：民主參與理論42.參考答案： 議程設(shè)置是指傳媒具有的為公眾設(shè)置社會生活的重要“議事日程”的功能，是大眾傳播媒介影響社會的重要方式，其觀點主要來自政治學(xué)，李普曼的《輿論》最早提出該思想，被認(rèn)為是傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作。其帶來四條新思路： 第一，大眾媒介往往不能決定人們對某一事件或者某一意見的具體看法，但可以通過提供信息和安排相關(guān)議題，來有效地左右人們關(guān)注某些事實和意見，以及他們對一輪的先后順序。新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。 第二，大眾傳媒對事物和意見強調(diào)程度，與受眾的重視程度成正比，該理論強調(diào)，受眾會因為媒介提供議題二改變對事物重要性的認(rèn)識，對媒介任務(wù)重要的事件首先采取行動。 第三，新聞報道和信息傳播為各種"議題"賦予不同程度的顯著性，從而影響了人們對周圍世界的"大事"及其重要性的判斷。它是輿論導(dǎo)向的第一個階段，即傳媒通過有選擇的報道新聞來把社會注意力和社會關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向，加強公眾對特定價值的認(rèn)同。 第四，在具體的政治傳播過程中，如何通過議程設(shè)置來提高政治傳播效果，加強政治溝通，具有重要的理論和實際意義。43.參考答案： 問卷的基本結(jié)構(gòu)主要包括以下方面： （1）封面信。封面信寫在問卷開頭的一段后，主要目的是使被調(diào)查者能消除顧慮，積極合作，正確填寫問卷。封面信一般有四個方面的內(nèi)容： ①調(diào)查者的身份和名稱，必要時附上地址、電話。 ②調(diào)查的目的與意義。 ③關(guān)于匿名保證。 ④對被調(diào)查者回答問題的要求。 （2）主體。問卷的主體是從研究課題與理論假設(shè)中引申出來的一個個提問項目。44.參考答案： （1）消遣娛樂； （2）滿足信息需求和心理需求； （3）獲取知識，提高文化； （4）人們相互交往的需要。45.參考答案：A,B,C,D46.參考答案：B47.參考答案：控制分析48.參考答案： 根據(jù)使用與滿足理論，從個人的角度來看，媒體的使用是一種功能性行為，由于我們緊張、對環(huán)境不確定、遭遇不順或者孤獨而產(chǎn)生某種動機，而接觸媒體則能滿足這些需求，使個人得到放松、了解環(huán)境、逃避不愉快的經(jīng)歷、進行社會交往（現(xiàn)實的和替代性的），保持平衡。 互聯(lián)網(wǎng)給人的滿足來自于三個維度：媒體使用過程中的體驗帶來滿足；媒體內(nèi)容帶來的滿足；社會性的滿足。 進入21世紀(jì)以來，特別是2005年以來，中國的大眾媒體上掀起了一股討伐互聯(lián)網(wǎng)的潮流。各種青少年因網(wǎng)絡(luò)犯罪、上癮的媒體報道經(jīng)常成為網(wǎng)絡(luò)存在不良影響的證據(jù)，政府對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管措施也更加嚴(yán)格。但是嚴(yán)格地說，迄今為止并沒有任何有說服力的科學(xué)證據(jù)說明互聯(lián)網(wǎng)是這些不良后果的肇事者，它更像是一只社會問題的替罪羊。 目前對所謂“網(wǎng)絡(luò)成癮”的研究主要來自心理學(xué)界，它又把“網(wǎng)絡(luò)成癮”成為病理性互聯(lián)網(wǎng)使用、網(wǎng)絡(luò)成癮障礙、強迫性網(wǎng)絡(luò)使用等。但是對于什么是網(wǎng)絡(luò)成癮，并沒有一個普遍認(rèn)可的界定。但是，目前的臨床心理學(xué)研究和上網(wǎng)行為的病理研究并沒有考慮社會因素。從互聯(lián)網(wǎng)使用動機的研究中，可以看到，如果在現(xiàn)實中缺乏社會的滿足，就會轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)或其他媒體。因此互聯(lián)網(wǎng)使用與其說是“上癮”的原因，還不如說是一個中介變量，因為上網(wǎng)行為離不開社會環(huán)境。很多使用者之所以沉溺于上網(wǎng)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲，主要原因是為了滿足現(xiàn)實生活中的社會交往缺失而產(chǎn)生的需求。 我們很少擔(dān)憂看書成癮、看報成癮、看戲成癮，但是卻在電影產(chǎn)生后就不斷地對電影、漫畫、電視、互聯(lián)網(wǎng)等的“上癮”現(xiàn)象擔(dān)憂。這里面既有著印刷文化對視覺文化、電子媒介文化的偏見，同時也有家長和教育部門為了逃避責(zé)任和降低認(rèn)知不協(xié)調(diào)等方面的原因。尤其是媒體大量報道少數(shù)非隨機的奇聞軼事，容易以偏概全地讓公眾產(chǎn)生錯誤的印象，。有不少報道發(fā)現(xiàn)犯罪青少年因為上網(wǎng)或玩電子游戲而越軌，就得出互聯(lián)網(wǎng)會導(dǎo)致青少年犯罪。這種混淆因果的邏輯就像人因為要吃飯而導(dǎo)致犯罪，從而推導(dǎo)出吃飯會導(dǎo)致犯罪一樣荒謬。 對青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的使用并沒有造成青少年學(xué)習(xí)成績、體育鍛煉、人際交往時間的明顯變化。只要為青少年提供一個健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)并不會造成不良影響。進入21世紀(jì)以來，特別是2005年以來，中國的大眾媒體上掀起了一股討伐互聯(lián)網(wǎng)的潮流。各種青少年因網(wǎng)絡(luò)犯罪、上癮的媒體報道經(jīng)常成為網(wǎng)絡(luò)存在不良影響的證據(jù)，政府對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管措施也更加嚴(yán)格。但是嚴(yán)格地說，迄今為止并沒有任何有說服力的科學(xué)證據(jù)說明互聯(lián)網(wǎng)是這些不良后果的肇事者，它更像是一只社會問題的替罪羊。目前對所謂“網(wǎng)絡(luò)成癮”的研究主要來自心理學(xué)界，它又把“網(wǎng)絡(luò)成癮”成為病理性互聯(lián)網(wǎng)使用、網(wǎng)絡(luò)成癮障礙、強迫性網(wǎng)絡(luò)使用等。但是對于什么是網(wǎng)絡(luò)成癮，并沒有一個普遍認(rèn)可的界定。但是，目前的臨床心理學(xué)研究和上網(wǎng)行為的病理研究并沒有考慮社會因素。從互聯(lián)網(wǎng)使用動機的研究中，可以看到，如果在現(xiàn)實中缺乏社會的滿足，就會轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)或其他媒體。因此互聯(lián)網(wǎng)使用與其說是“上癮”的原因，還不如說是一個中介變量，因為上網(wǎng)行為離不開社會環(huán)境。很多使用者之所以沉溺于上網(wǎng)聊天或網(wǎng)絡(luò)游戲，主要原因是為了滿足現(xiàn)實生活中的社會交往缺失而產(chǎn)生的需求。 我們很少擔(dān)憂看書成癮、看報成癮、看戲成癮，但是卻在電影產(chǎn)生后就不斷地對電影、漫畫、電視、互聯(lián)網(wǎng)等的“上癮”現(xiàn)象擔(dān)憂。這里面既有著印刷文化對視覺文化、電子媒介文化的偏見，同時也有家長和教育部門為了逃避責(zé)任和降低認(rèn)知不協(xié)調(diào)等方面的原因。尤其是媒體大量報道少數(shù)非隨機的奇聞軼事，容易以偏概全地讓公眾產(chǎn)生錯誤的印象，。有不少報道發(fā)現(xiàn)犯罪青少年因為上網(wǎng)或玩電子游戲而越軌，就得出互聯(lián)網(wǎng)會導(dǎo)致青少年犯罪。這種混淆因果的邏輯就像人因為要吃飯而導(dǎo)致犯罪，從而推導(dǎo)出吃飯會導(dǎo)致犯罪一樣荒謬。 對青少年使用互聯(lián)網(wǎng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的使用并沒有造成青少年學(xué)習(xí)成績、體育鍛煉、人際交往時間的明顯變化。只要為青少年提供一個健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)并不會造成不良影響。49.參考答案：A,C,D50.參考答案： （1）在認(rèn)知，態(tài)度，行動三個效果層次上，只探討了后兩個層次，忽略了認(rèn)知階段； （2）只考察具體的傳播活動的微觀，短期效果，忽略整體傳播事業(yè)的日常的，綜合的信息活動產(chǎn)生的宏觀，長期，潛移默化的效果。51.參考答案：C52.參考答案：欲得的效果和非欲得的效果；直接效果和間接效果；預(yù)期效果和非預(yù)期效果。53.參考答案：A54.參考答案：指傳播者先向受眾傳播一些他們所能接受的和熟悉并喜歡的觀點或思想，然后再悄悄地將自己的觀點與他們已認(rèn)可的思想觀點滲透和組織進去，使受眾產(chǎn)生一種印象，似乎傳播者的思想觀點與他們已認(rèn)可的思想觀點是相近的。55.參考答案： 現(xiàn)代傳播效果研究之所以出現(xiàn)在20世紀(jì)初，既是傳播媒介迅速發(fā)展的結(jié)果，也與當(dāng)時特定的社會歷史背景有關(guān)。 （1）從第一個方面來說，在20世紀(jì)初的西方發(fā)達國家，傳統(tǒng)的印刷媒介已經(jīng)走過政黨報刊和黃色報刊階段而進入了一個大眾報刊時代。大眾傳媒不僅成了人們獲得外界信息的主要渠道，而且深深地滲透到個人、家庭和社會生活的各個方面。這種狀況自然引起了社會的廣泛矚目，不少學(xué)者也開始研究大眾傳播的影響和效果問題。 （2）另一方面，傳播效果研究出現(xiàn)于20世紀(jì)初還有一個特定的歷史因素。這就是第一次世界大戰(zhàn)。一次大戰(zhàn)是帝國主義列強爭霸世界的戰(zhàn)爭，也是人類歷史上第一次以國家為單位大規(guī)模地、有組織地、動員一切力量全面進行宣傳戰(zhàn)、心理戰(zhàn)的戰(zhàn)爭；交戰(zhàn)雙方幾乎使用了一切可以使用的宣傳手段。在其后的戰(zhàn)史研究中，宣傳戰(zhàn)和心理戰(zhàn)在戰(zhàn)爭進程中的作用成了許多學(xué)者關(guān)注的焦點56.參考答案：A57.參考答案：傳播活動是人與人之間進行的一種自覺自愿、自擇自控、自知自發(fā)的信息傳播活動，是主動的而不是被動的。由于每一個人都是一個獨一無二的個人，他所進行的傳播活動就都具有創(chuàng)造性。威廉韋斯特也曾經(jīng)說過：“所有的傳播都是創(chuàng)造性的。即使你用的是‘舊’的思想和第二手的材料，你也為它們創(chuàng)造著一種新的而且是唯一的表達方式。”因此，“所有的傳播都是創(chuàng)造性的”。58.參考答案： 大眾是伴隨著大眾社會理論的形成而出現(xiàn)的一個特定概念?大眾社會理論認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初使人類進入大眾社會的一個分界點?在這個時代，作為工業(yè)革命?資產(chǎn)階級革命以及大眾傳播發(fā)展的結(jié)果，過去的那種傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)?等級秩序和統(tǒng)一的價值體系已把打破，社會成約失去了統(tǒng)一的行為參照系，變成了孤立的?分散的?均質(zhì)的?原子式的存在，即所謂“大眾”?大眾指廣大的讀者?觀眾和聽眾，是一種新的未組織化的社會群體?59.參考答案：A60.參考答案：D61.參考答案： 1.受傳者對信息反應(yīng)的速度遠遠低于信息傳播的速度； 2.大眾媒介中的信息量大大高于受眾所能消費、承受或需要的信息量； 3.大量無關(guān)的沒用的冗余信息嚴(yán)重干擾了受眾對相關(guān)有用信息的準(zhǔn)確分辨和正確選擇。 因為個人用于接收、處理信息的時間和能力總是有限的，而大眾傳播媒介借助新技術(shù)新發(fā)明傳播信息的時間和能量則是可以無限拓展的。62.參考答案：穩(wěn)定、密切組織成員之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)行動，減少摩擦，維持和發(fā)展組織的生命力，疏通組織內(nèi)外渠道，應(yīng)付外部環(huán)境變化。63.參考答案：A64.參考答案：A65.參考答案： 批判學(xué)派是在社會科學(xué)的法蘭克福學(xué)派的影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派，與經(jīng)驗學(xué)派相比，兩者在方法論?社會觀和傳播觀賞，存在著對立和分歧? ⑴在方法論上，經(jīng)驗學(xué)派采取經(jīng)驗主義立場，主要采用量化和實驗方法來考察傳播現(xiàn)象；批判學(xué)派在研究方法上以辯證分析法為主，反對實證主義態(tài)度，但并不一概的排斥經(jīng)驗調(diào)查和量化研究? ⑵在社會觀上，經(jīng)驗學(xué)派堅持多元主義觀點，否認(rèn)資本主義社會的階級支配關(guān)系，強調(diào)社會是一個由多元利益相互競爭?相互制衡的共同體，認(rèn)為傳播學(xué)的首要任務(wù)是通過改進機制來實現(xiàn)社會管理；而批判學(xué)派對現(xiàn)行的資本主義制度和社會傳播結(jié)構(gòu)持否定和批判態(tài)度，并把它們作為變革的對象?⑶在傳播觀上，經(jīng)驗學(xué)派的研究興趣主要集中在傳播與人的行為問題上，著意探索如何通過傳播來控制和修正人的行為?在研究目的上持實用主義態(tài)度，焦點集中于考察微觀，個人層面的傳播過程，尤以傳播的說服效果為核心領(lǐng)域；而批判學(xué)派在理論研究上，更多地將傳播理論與社會理論結(jié)合在一起，著重考察與社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)相關(guān)的宏觀問題，如信息生產(chǎn)和傳播與宏觀社會結(jié)構(gòu)?信息傳播與社會的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系?傳播制度與社會制度的關(guān)系等等? （拉扎斯菲爾德認(rèn)為：批判研究目的并不是為了解決現(xiàn)實的社會問題，而是為了研究現(xiàn)代社會的一般趨勢以及人的基本價值，并在此基礎(chǔ)上探討大眾傳播的社會作用。具體來說，批判學(xué)者認(rèn)為“促銷文化”是現(xiàn)代資本主義社會的一般傾向；他們著重分析大眾傳媒是怎樣實現(xiàn)和強化這一傾向的；關(guān)心的焦點是資本主義壟斷媒介如何剝奪了人的尊嚴(yán)和自由；研究的目的是為了探討恢復(fù)這些被剝奪的人的基本價比的方法和途徑。） 兩個學(xué)派的根本分歧就在于社會觀的對立，經(jīng)驗學(xué)者認(rèn)為資本主義社會是多元社會，只要實現(xiàn)多元利益的協(xié)調(diào)和平衡便能夠消除社會矛盾，那么自然會把傳播看作是控制人的行為和實現(xiàn)社會“科學(xué)管理”的重要手段。另一方面，批判學(xué)者則認(rèn)為資本主義制度連同其傳播制度本身就是不合理的，大眾傳媒在本質(zhì)上是少數(shù)壟斷資本對大多數(shù)人實行統(tǒng)治的意識形態(tài)工具。 與經(jīng)驗學(xué)派在現(xiàn)存制度內(nèi)部尋找社會問題對策的立場相比，批判學(xué)派是把資本主義制度本身當(dāng)作變革對象的。66.參考答案：A,C,D67.參考答案：D68.參考答案： （1）作為信息傳播的對象，受傳者是傳播過程的要素之一。 （2）他們是傳播活動存在的前提，是這一過程的積極參與者，在傳播過程中占有重要地位。 （3）對受傳者的研究是傳播學(xué)的重要研究范疇。 （4）傳播研究及其理論的發(fā)展史，在很大程度上可以從人們對受傳者作用的認(rèn)識及關(guān)于受傳者理論之深化中窺見一斑。 （5）雖然在傳播學(xué)興起的初期，人們往往因為有感于大眾傳播媒介的強大力量而把受傳者僅當(dāng)作傳播產(chǎn)生影響的對象來研究，但是，隨著時間的推移，研究、認(rèn)識的發(fā)展，受傳者的積極作用很快引起了學(xué)者們的關(guān)注69.參考答案： 獲得行之有效的傳播謀略的正確途徑是： （1）完善決策機制； （2）確保情報質(zhì)量； （3）保持謀略彈性； （4）精選籌劃時間。70.參考答案：B71.參考答案： 人們在接觸傳媒宣傳之前已有的政治態(tài)度。IPP指數(shù)。 拉扎斯菲爾德等人提出：在人們就舉或其他政治問題作出決定之際，這種決定并不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于人們已有和迄今所持的政治態(tài)度。72.參考答案：A73.參考答案： 信息要通過一定的物質(zhì)載體才能得到傳遞。74.參考答案：C75.參考答案：A,C,E第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：A2.參考答案：子系統(tǒng)3.參考答案：D4.參考答案：C5.參考答案： 巴斯的“雙重行動模式”，是對麥克內(nèi)利把關(guān)模式的完善。巴斯認(rèn)為最關(guān)鍵的把關(guān)人是傳播媒介，傳播媒介的把關(guān)活動分為前后相連的兩個階段、兩個步驟，這就是他所說的“雙重行動”。第一階段是新聞采集，這里的把關(guān)人主要是記者。第二階段是新聞加工，這里主要以編輯為代表。6.參考答案：自我傳播、人際傳播、組織傳播7.參考答案：A,B,C8.參考答案：庫爾特?盧因9.參考答案： 傳播學(xué)的四大奠基人：：拉斯韋爾：宣傳分析，傳播結(jié)構(gòu)與功能，五w；盧因：群體動力學(xué)，把關(guān)人；拉扎斯菲爾德：社會學(xué)，二級傳播論，《人民的選擇》；霍夫蘭：傳播與態(tài)度研究傳播學(xué)的學(xué)科創(chuàng)始人：施拉姆。傳播學(xué)的集大成者，傳播學(xué)的真正奠基人，被公認(rèn)為是傳播學(xué)之父。創(chuàng)造了第一批被稱為“傳播”的大學(xué)單位。撰寫了第一部傳播學(xué)課程的教科書。授予了第一個傳播學(xué)博士學(xué)位。是第一個具有“傳播學(xué)教授”頭銜的人。第一次把傳播學(xué)作為獨立的學(xué)科來研究，并力圖使之系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化。10.參考答案： （一）拜歐卡對討論受眾主動性的文獻進行了歸納，發(fā)現(xiàn)學(xué)界對受眾主動性共有5種不同的表述： （1）選擇性。受眾可以在眾多媒體內(nèi)容間進行辨別和挑選，并有計劃地使用。 （2）功利主義。這是使用與滿足的主要觀點。使用的主動性就表現(xiàn)在使用特定的媒體滿足自己的需求。 （3）目的性。受眾的使用不是隨意的，而是受到明確的目的指引。 （4）抵制影響。受眾可能意識到信息中的說服性內(nèi)容，回避或者及基地降低這種影響，即人們所說的“頑固的受眾”。 （5）參與。這是一種全神貫注的接收狀態(tài)，受眾參與度越高，越會積極地思考或反饋，甚至?xí)c他人就傳播內(nèi)容進行討論。 （二）受眾在媒介使用中具有主動性。從遙控器、錄像機、有線、衛(wèi)星，以及各種新的錄制、存儲和重放技術(shù)，到今天遍及全球的高速電子信息網(wǎng)絡(luò)，傳播技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，使傳統(tǒng)的受眾角色——被動的信息接受者、消費者、目標(biāo)對象將終止，取而代之的是搜尋者、咨詢者、瀏覽者、反饋者、對話者、交談?wù)叩戎T多角色中的任何一個。 自從計算機和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的互動（或交互）技術(shù)的出現(xiàn)后，受眾的介入、反饋、選擇、接近和使用媒介的能力明顯強化，為受眾提供了在更大范圍內(nèi)參與傳播和進行交流的可能性，尤其是咨詢型和對話型受眾的出現(xiàn)，意味著受眾主動性的恢復(fù)和增強，這在很大程度上取決于互動技術(shù)所提供的可能。但是與此同時，交互性本身的潛在吸引力有多大，或者說是否有足夠多的需求支撐互動網(wǎng)絡(luò)的運轉(zhuǎn)，仍然是非常不確定的。交互性表現(xiàn)為多種不同的形式，包括游戲、遠程、信息查詢等等。它雖然動搖了以往的受眾經(jīng)驗，使受眾經(jīng)驗多樣化，但它仍然不是傳統(tǒng)上人們所熟悉的“觀看式”大眾媒介的替代物。就是互動媒體完全投入使用，很大程度上也將從屬于社會實踐，從屬于既有的對這一類技術(shù)的解說。11.參考答案： 受眾在傳播過程中并不是消極的、被動的，它總會將自己的意志通過各種方式作用于傳播者，從而使傳播在相當(dāng)程度上得聽命于受眾。受眾對傳播的控制主要表現(xiàn)在反饋上。12.參考答案：D13.參考答案：C14.參考答案：極權(quán)主義理論；自由主義理論；社會責(zé)任理論；蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論15.參考答案： 我認(rèn)為主要是因為社會結(jié)構(gòu)造成的。 所謂的“知溝”就是指在一定的社會系統(tǒng)中，由于各種因素的影響，不同的群體或個人之間所形成的知識差距。 總的來說，原因可以分成兩大類，一是主觀原因，受眾自身的興趣、能力與社會交往影響了不同群體對公共事務(wù)和科學(xué)信息的知曉；二是客觀原因，即印刷媒體的目標(biāo)受眾是那些有商業(yè)價值的主流人群，所以社會經(jīng)濟地位較高者獲得的知識多，社會經(jīng)濟地位較低者則很難在其中找到適合他們接受水平的信息 蒂奇諾等人總結(jié)了幾個可能的原因： 一、傳播技能。受教育程度高的人具有較大的閱讀量和較強的理解能力，這有助于他們對公共事務(wù)或科學(xué)知識的獲取。 二、信息儲備，或從先前的大眾媒介接觸與正規(guī)教育渠道得來的現(xiàn)有知識。當(dāng)某一話題在大眾媒介出現(xiàn)時，那些見多識廣的人注意這一話題的可能性更大，也更容易理解有關(guān)內(nèi)容。 三、相關(guān)的社會交往。教育通常意味著日常行動圈子較大，參與更多的社會團體，人際交往更多，由此擴大了與他討論公共事務(wù)話題的機會。那些積極的、社會整合程度較高的個體更專注與創(chuàng)新，起接受創(chuàng)新的速度也更快。 四、對信息的選擇性接觸、接受和記憶。主動接觸與受教育程度的關(guān)系通常比其他變量更為密切。希爾斯和弗里德曼認(rèn)為根據(jù)態(tài)度作出的選擇應(yīng)稱之為由教育程度差異造成的“事實上的”選擇更為合適。但選擇性接受與記憶，可能是態(tài)度與受教育程度綜合作用的結(jié)果。人們往往以符合既有信仰與價值觀的方式解釋、記憶信息。 五、發(fā)布信息的大眾媒介系統(tǒng)的性質(zhì)。 美國傳播學(xué)者蒂奇納、多諾霍和奧利恩最早在實證研究的基礎(chǔ)上對這個問題進行了系統(tǒng)的分析，他們指出，"當(dāng)一個社會體系中的信息流量增長時，那些受過較好教育，具有較高社會經(jīng)濟地位的人們比教育較少、地位較低的人們更好地吸收信息。 在現(xiàn)代信息社會里，＂由于社會經(jīng)濟地位高者通常能比社會經(jīng)濟低者更快更有效地獲得和利用信息，因而，大眾傳播媒介傳送的信息越多，這兩者之間的信息格差和知識格差也就越有擴大的趨勢＂.也就是說，現(xiàn)存的貧富分化的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定了信息社會中必然存在兩種人，一種是信息富有階層，一種是信息貧困階層.由于經(jīng)濟貧困者在已有知識的存儲量上，在獲得最新傳播技術(shù)等方面處于明顯劣勢，隨著時間推移他們與富有者之間的信息格差必然越來越大，而信息格差必然會變成知識格差.知識格差最初表現(xiàn)為學(xué)齡前教育程度的差異，進而表現(xiàn)在校學(xué)習(xí)成績的差異和高等教育升學(xué)率上的差異，最終會表現(xiàn)為職業(yè)，收入和社會地位上的差異.信息格差和經(jīng)濟格差理論認(rèn)為，現(xiàn)代資本主義社會大眾傳播的內(nèi)容和形式更有利于經(jīng)濟富有階層，而不利于貧困階層.因而大眾傳播越普及，傳達的信息越多，兩者之間的信息，知識和社會地位上的差距也就越大在我國，經(jīng)濟的迅速發(fā)展帶來的社會和地區(qū)不平衡現(xiàn)象越來越顯著，呈現(xiàn)城鄉(xiāng)差距大，東西差距大，人民群眾受教育程度差距大等現(xiàn)象。這些也造成了我國不同地區(qū)，不同人群之間普遍存在“知溝”現(xiàn)象，比如，城市居民比農(nóng)村居民，東部發(fā)達地區(qū)比西部落后地區(qū)，文化城度高的人群比文化程度低的人群，獲取信息和知識的方式和手段更多，速度更快，而他們所關(guān)注的焦點也不同。盡管電視媒體目前已基本覆蓋全國各地，但是電視媒體突出的功能是娛樂，對縮小“知溝”的作用不明顯。所以說我認(rèn)為知溝主要是社會結(jié)構(gòu)造成的。16.參考答案：C17.參考答案： 1）人類的精神生產(chǎn)和精神交往起源于物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往 2）物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平對精神生產(chǎn)和精神交往起著重要的制約作用 3）精神生產(chǎn)和精神交往的關(guān)系發(fā)應(yīng)著物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往關(guān)系。18.參考答案：A19.參考答案：A,B,C,D20.參考答案：B21.參考答案：B22.參考答案： 20世紀(jì)90年代后，越來越多的研究證明了暴力節(jié)目與觀眾攻擊性態(tài)度和行為之間可能存在著很強的相關(guān)性。在長期的研究中，學(xué)者們逐漸確立了一些解釋電視暴力內(nèi)容與受眾攻擊行為間關(guān)系的概念與理論，它們分別是凈化、示范或社會學(xué)習(xí)、喚起、抑制解除、脫敏、鋪墊（啟動）、培養(yǎng)。 通過以上研究結(jié)論，我們在電視制作中應(yīng)加以改善修正。 1.內(nèi)容分級。美國《1996年電信法》規(guī)定電視機都必須裝備一種“V芯片技術(shù)”，以配合電視節(jié)目分級。“V芯片技術(shù)”可以使父母限制孩子收看他們認(rèn)為“兒童不宜”的電視節(jié)目或登錄互聯(lián)網(wǎng)站點。美國電視節(jié)目分4個級別：一般觀眾（TVG）、父母指導(dǎo)（TVPG）、父母特別注意（TV14）和成年觀看（TVMA.，體育和新聞節(jié)目是例外，不用評級。另外，對于兒童還有兩個更細的級別：所有兒童觀看（TVY）和僅限大齡兒童觀看（TVY7）。 電視內(nèi)容分級是許多國家都已經(jīng)采取的一種控制電視的通行做法，包括“以年齡分級”和“以內(nèi)容分級”，前者以收視對象的生理年齡作為分界的評斷標(biāo)準(zhǔn)，由電視公司在所傳送的節(jié)目中標(biāo)明分級訊號，限定收視年齡。后者則是一種描述性的分級方式，在分級訊號中顯示將出現(xiàn)的特定內(nèi)容代或標(biāo)志，如加上性、暴力、粗口等標(biāo)記，使家長能夠根據(jù)這些特性判定是否適合孩子觀看?！皟?nèi)容分級”保留了家長依據(jù)其不同價值觀、信仰及適度信息進行判斷的自主權(quán)，容易獲得統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。此后，許多國家相繼采用了電視分級制與V芯片技術(shù)結(jié)合的手段來控制電視暴力內(nèi)容的傳播。中國目前還沒有將這一技術(shù)引進電視，希望在不久的將來，中國業(yè)界也采取同樣的方式或更好的方式保護兒童免受暴力內(nèi)容侵害。 2.作為電視媒介的管理機構(gòu)，廣電部門的相關(guān)政策加強了對電視內(nèi)容的審查，可以有效監(jiān)管電視媒介的傳播行為。2004年，廣電總局下發(fā)通知，要求全國所有電視臺在觀眾收視最為集中的黃金時段，不得播放渲染兇殺暴力的涉案題材影視劇，而代之以適合青少年觀看的優(yōu)秀影視劇。廣電總局的這一做法是應(yīng)廣大家長觀眾的意見和要求推出的，也是廣電總局開始實施的凈化工程的一部分。通過這項措施，一方面可以凈化銀幕，為未成年人健康成長營造良好環(huán)境，另一方面也是要起到政策調(diào)控的作用，引導(dǎo)制作方控制這類影視劇的產(chǎn)量，刺激他們生產(chǎn)題材更加多樣、健康向上的作品。兇殺暴力題材的電視劇不能在黃金時間播出，使電視屏幕能夠為青少年健康成長創(chuàng)造一個純凈的文化空間。23.參考答案：內(nèi)容分析法24.參考答案：C25.參考答案：B26.參考答案： 這一理論針對的是以原蘇聯(lián)為代表的社會主義傳播理論與體制，而在《報刊的四種理論》一書的作者看來，這種傳播理論與體制不過是集權(quán)主義傳播理論與體制的繼承延續(xù)，正如社會責(zé)任論是自由論變形發(fā)展一樣。27.參考答案：單一28.參考答案：A29.參考答案：B,C30.參考答案：20世紀(jì)40年代31.參考答案： ①20世紀(jì)初至30年代末為第一時期，代表觀點：“魔彈論”或“皮下注射論”； ②40年代至60年代為第二個時期，主要研究課題和領(lǐng)域：傳播流程研究、說服性傳播的效果研究、“使用與滿足研究”； ③70年代至現(xiàn)在為第三個時期，主要理論模式或假說：議程設(shè)置功能假說、沉默的螺旋假說、“知識格差（知溝）”研究、培養(yǎng)分析、“編碼與釋碼”研究。32.參考答案：B,C,D33.參考答案：B34.參考答案：A35.參考答案： 由傳播學(xué)集大成者施拉姆參與撰寫的《報刊的四種理論》一書，從歷史與文化的大背景上對大眾傳播的控制問題作出了較為深刻的分析與闡述。書中所說的“報刊”，實際上是指整個大眾傳播事業(yè)，因為本書的內(nèi)容涵蓋著大眾傳播的歷史全程，這四種觀念及體制在大眾傳播不同時期分別起過支配作用或產(chǎn)生重大影響，至今仍在被不同制度的國家和不同文化的社會所實施與采納。這“四種理論”既是歷史性的描繪，又是現(xiàn)實性的概括。 （1）集權(quán)主義理論。報刊的四種理論包括“報刊的集權(quán)主義理論”、“報刊的自由主義理論”、“報刊的社會責(zé)任理論”和“報刊的蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論”.其中第一種集權(quán)論，是針對大眾傳播事業(yè)早期的受控狀態(tài)而言的。 （2）自由主義理論。自由主義理論同集權(quán)論針鋒相對。這不僅表現(xiàn)在它們一個表達了新興資產(chǎn)階級的愿望，另一個則代表著封建專制的利益，而且也表現(xiàn)在它們對傳播問題尤其是對控制問題的觀念大相徑庭。自由論的基本主張可以概括為三點： ①個人權(quán)益高于一切，所謂國家歸根結(jié)底應(yīng)用來保護個人權(quán)益。 ②之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理，什么是謬誤；什么是正確的，什么是錯誤的。因此，人們根本不需要其他什么人來告誡自己什么應(yīng)該聽，什么不應(yīng)該聽。這就是報刊自由主義理論的一大觀念--“自我修正”. ③真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。 （3）社會責(zé)任理論。報刊的社會責(zé)任理論可以說是對報刊自由主義理論的改良、發(fā)展與完善。如果說集權(quán)論講求的是絕對的控制--正題，自由論倡導(dǎo)的是絕對的不控制--反題，那么社會責(zé)任論就是對二者的綜合-一合題。它一方面重提對傳播的控制，認(rèn)為“不受限制的自由會帶來危險”；另一方面又表明，這種控制是建筑在自由傳播基礎(chǔ)之上的，并且這種控制不是由外界強加到媒介身上的，而是由媒介主動對自己實施。 （4）蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論。這一理論針對的是以原蘇聯(lián)為代表的社會主義傳播理論與體制，而在《報刊的四種理論》一書的作者看來，這種傳播理論與體制不過是集權(quán)主義傳播理論與體制的繼承延續(xù)，正如社會責(zé)任論是自由論的變形發(fā)展一樣。綜上所述，四種理論所涉及的傳播觀念（包括控制觀念在內(nèi)）及體制，基本上包括了大眾傳播興起以來的主要控制模式。通過對這四種控制模式的比較研究不難看出，控制問題總是同特定的社會、歷史、文化背景相關(guān)聯(lián)的36.參考答案：D37.參考答案：D38.參考答案：B39.參考答案：A,C40.參考答案： 馬萊茨克模式是對前人的模式取長補短而設(shè)計出來的，傳播結(jié)構(gòu)的四大要素并沒有變，但各個要素之間的復(fù)雜互動關(guān)系被勾畫出來了。社會與傳播之間的關(guān)系都進一步展開了。 首先，從傳者一方面看，進行“內(nèi)容選擇”的工作，似乎是占盡了主動性，但實際上，反過來又承受著“訊息的壓力”，媒介的壓力。除此以外，還有三方面的制約和影響。一是個人層面—“自我形象”、“個性結(jié)構(gòu)”等。二是組織層面—“工作伙伴”、“媒介組織”、“社會環(huán)境”。相當(dāng)于社會總系統(tǒng)，從宏觀上制約著個人和組織。“媒介內(nèi)容公開性產(chǎn)生的壓力”也屬于社會控制，特指某些內(nèi)容不適于公開，就是在社會壓力下形成的。 其次，從受者一方看，要對大量信息進行“內(nèi)容選擇”，由此顯出受者的主動性；但挨過來，受者同樣會受到“媒介壓力”。至于“感受和效果”，就是5W模式中的第五個“W”：效果。這也是雙向互動的過程。一方面，訊息作用于受者，可能產(chǎn)生各種效果；另一方面受者也反作用于訊息，做出自己的解釋，使之產(chǎn)生各種效用。與傳者一樣，受者也有復(fù)雜背景：個人層面—“自我形象”、“個性結(jié)構(gòu)”，組織層面—大眾傳播一般來說是個人行為，但“群體”中的“受者”還是常見的。 除此之外，馬萊茨克模式還向我們展示了：傳者、媒介、受者的彼此印象，受者的反饋等。41.參考答案： 大眾傳播與輿論的關(guān)系問題，是政治學(xué)，社會學(xué)和傳播學(xué)研究的一個歷史悠久的課題。傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)認(rèn)為，輿論是一種“社會合意”，它的產(chǎn)生是一個“問題出現(xiàn)，社會討論，合意達成”的理發(fā)過程。在這個過程中，傳播媒介或作為“載體”，或作為“喉舌”，或作為“公眾的精神紐帶”，發(fā)揮著合理的作用。由于傳統(tǒng)的政治學(xué)和輿論學(xué)主要從政治民主的角度考慮問題，在這里，作為“民意”的輿論自然是具有高度的正當(dāng)性和合理性的。但從社會心理學(xué)的視角來看，輿論被認(rèn)為是一種社會控制的機制。德國女社會學(xué)家伊麗莎白?諾爾?；諾依曼提出的“沉默的螺旋”假說，正是從這個角度研究輿論與大眾傳播的關(guān)系，把輿論看做是一種對個人和群體具有強大約束力的“力量”，探討它的形成過程，社會作用和客觀規(guī)律。 大眾傳媒輿論導(dǎo)向有可能造成沉默的螺旋效應(yīng)，致使少數(shù)派或反對派的聲音微弱或無法發(fā)出，而沉默的螺旋效應(yīng)的團聚又會進一步加深輿論導(dǎo)向的效果，使導(dǎo)向之聲更為威武雄壯，宣傳更容易達到其目的。兩者相佐相承。42.參考答案： 艾蒂瑪和克萊茵因提出一種觀點，它認(rèn)為個人對特定知識的追求不是無止境，相反，在達到某一上限后，知識量的增加就會減慢甚至停下來。社會經(jīng)濟地位高者獲得知識的速度快，其上限的到來較早。社會經(jīng)濟地位低者雖然知識增加的速度較慢，但隨著時間的推移，最終能趕上社會