適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第16講挽救民族危亡的斗爭(zhēng)

第16講挽救民族危亡的斗爭(zhēng)1.(2024河北保定二模)早期維新派代表人物鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中力證西學(xué)乃過(guò)去中國(guó)古文化西傳所成,他說(shuō)中國(guó)今日學(xué)西學(xué)不過(guò)是“以中國(guó)本有之學(xué)還之于中國(guó)”。西學(xué)不但可以學(xué),而且必需學(xué);學(xué)西學(xué)不是恥辱,不學(xué)西學(xué)反而是恥辱——是對(duì)“中國(guó)本有之學(xué)”的大不敬。上述思想()A.不利于中國(guó)近代化的深化發(fā)展B.為國(guó)內(nèi)的政治變革供應(yīng)了可能C.體現(xiàn)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想的局限性D.表明維新派主動(dòng)探究救亡圖存途徑2.(2024江蘇揚(yáng)州調(diào)研)有學(xué)者認(rèn)為,戊戌變法期間,命督撫廷臣保舉人才起先成為光緒帝擇用小臣的特殊方法?！懊鞫▏?guó)是”詔書頒布后,被保舉者超過(guò)百人,光緒帝幾乎全部下令召見。由此可知,光緒帝此舉意在()A.廢除科舉取士制度B.加強(qiáng)君權(quán)推行變法C.促使中心權(quán)力下移D.消退帝后兩派沖突3.(2024重慶八中模擬)1896年10月,梁?jiǎn)⒊闹赋?“古者國(guó)有大事,謀及庶人。漢世亦有議郎、議大夫、博士、議曹……以下士而議國(guó)政,所以通下情,固邦本。后世恐民之訕(譏諷)已也,蔑其制,廢其官。”這反映了梁?jiǎn)⒊?)A.為變法尋求依據(jù)的努力B.意在推動(dòng)維新派登上政治舞臺(tái)C.堅(jiān)決反對(duì)君主制的決心D.致力傳播中體西用的政治思想4.(2024湖南永州三模)1897年10月,梁?jiǎn)⒊l(fā)表《論君政民政相嬗之理》一文,指出:“日本為二千年一王主治之國(guó),其君權(quán)之重,過(guò)于我邦,而今日民義之伸,不讓英、德,然則民政不必待數(shù)千年前之起點(diǎn)明矣。……地球之運(yùn),將入太平,固非泰西之所得專,亦非震旦之所得避。”這一主見意在()A.強(qiáng)調(diào)中國(guó)建立共和政體的必定性B.說(shuō)明近代民主憲政具有普適性C.說(shuō)明敬重張揚(yáng)個(gè)人權(quán)利的重要性D.闡述帝制與君主立憲的差異性5.(2024北京西城二模)1898年7月,林輅存上書舉薦一種拼音文字方案,認(rèn)為以此為基礎(chǔ),“正以京師官音,頒行海內(nèi)……無(wú)論蒙古、西藏、青海、伊犁,以及南洋數(shù)十島,凡華民散居處所,不數(shù)年間書可同文、言可同音,而且婦孺皆能知書,文學(xué)因而大啟?！边@表明()A.該方案有利于邊疆各族創(chuàng)建自己的文字B.清政府試圖發(fā)展東亞傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系C.維新運(yùn)動(dòng)期間曾有推行國(guó)家通用語(yǔ)言的倡議D.旨在文化普及的文學(xué)革命拉開了序幕6.(2024遼寧部分學(xué)校高三聯(lián)考)1896年,維新派創(chuàng)辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》刊發(fā)了《論中國(guó)參用民權(quán)之利益》一文,其中提出在中國(guó)君權(quán)漸失的狀況下,“參用民權(quán)”是君權(quán)得以行使的必要條件,“必民權(quán)復(fù)而君權(quán)始能行”。這反映了維新派()A.極力維護(hù)傳統(tǒng)政治體制B.贊同中體西用思想C.思想宣揚(yáng)受舊勢(shì)力掣肘D.對(duì)民主政治的探究7.(2024福建漳州四模)康有為上書光緒帝時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了變法的必要性,主見“采萬(wàn)國(guó)之良規(guī),行憲法之公議”;光緒帝卻強(qiáng)調(diào):“以圣賢義理之學(xué)植其根本,又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者,實(shí)力講求……”這表明光緒帝()A.致力發(fā)展資本主義B.立志進(jìn)行制度革新C.立足維護(hù)封建統(tǒng)治D.熱衷學(xué)習(xí)西方技術(shù)8.(2024湖南長(zhǎng)郡中學(xué)一模)19世紀(jì)60—90年頭,清政府教化改革著眼于創(chuàng)辦語(yǔ)言、軍事技術(shù)類型的新式學(xué)堂,而19世紀(jì)90年頭以后,教化改革重點(diǎn)在改革科舉制度、建立教化行政機(jī)構(gòu)、廣設(shè)新式學(xué)堂。出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的主要緣由是()A.西學(xué)的影響力漸漸擴(kuò)大B.維新派的大力推動(dòng)C.民族資本主義力氣發(fā)展D.民族危機(jī)日益加深9.(2024廣東二模)1891年宋恕在其《六齋卑議》中指出“欲振興諸務(wù),實(shí)事求是者,非議院不能有成”。宋恕在后來(lái)進(jìn)一步提出自己的議院設(shè)想,“略師魏晉之意,復(fù)置中正之員……專擇該府州縣在籍紳士之兼有德望學(xué)識(shí)者任之”。他的主見反映出當(dāng)時(shí)()A.新思想受傳統(tǒng)觀念影響B(tài).政治上復(fù)古思潮的盛行C.鄉(xiāng)村自治力氣占據(jù)上風(fēng)D.政治改革往往流于形式10.(2024山東濰坊三模)《中華日?qǐng)?bào)》曾在時(shí)評(píng)中指出:“其時(shí)通國(guó)臣民上下,以報(bào)仇為雪恥,以積憤思報(bào)怨,以下令逐客為最快人意,以閉關(guān)絕市為復(fù)見太平。其勢(shì)應(yīng)變,雖曰非宜,其抗志負(fù)氣,殆非無(wú)取?！彼u(píng)價(jià)的是()A.虎門銷煙 B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)C.戊戌維新運(yùn)動(dòng) D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)11.康有為依據(jù)嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》進(jìn)一步增補(bǔ)了《孔子改制考》,奇異地把進(jìn)化論注入中國(guó)傳統(tǒng)的公羊三世說(shuō)中,對(duì)歷史倒退論和歷史循環(huán)論做了改造,論證社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展,祖宗之法必需跟隨時(shí)代而不斷變更,都是歷史之必定。這表明()A.康有為力倡西學(xué)救中國(guó)B.傳統(tǒng)思想受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)C.中華民族自我認(rèn)同增加D.思想界思維方式出現(xiàn)轉(zhuǎn)型12.有學(xué)者認(rèn)為,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不僅沉重地打擊了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的傲岸野心,而且給當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)政治斗爭(zhēng)供應(yīng)了新的發(fā)展契機(jī)?！靶碌陌l(fā)展契機(jī)”是指義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)()A.引發(fā)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)時(shí)局進(jìn)行深刻反思B.沉重打擊了清政府的腐朽統(tǒng)治C.為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定群眾基礎(chǔ)D.為資產(chǎn)階級(jí)革命指明白發(fā)展方向13.(2024山東濰坊二模)下圖為1900年前后國(guó)人翻譯西方書籍變更狀況。出現(xiàn)這一變更的主要緣由是()A.民族危機(jī)的加深B.西學(xué)東漸的深化C.清末新政的推動(dòng)D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)14.(2024重慶三模)20世紀(jì)初上海成立滬學(xué)會(huì)體育部、商業(yè)體操會(huì)等體育組織,其成員以工商店主、職員為主,還包括部分學(xué)問(wèn)分子,常常進(jìn)行器械體操、兵式操練等熬煉項(xiàng)目。當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論紛紛贊同,認(rèn)為“體育者,競(jìng)爭(zhēng)之利器,文明進(jìn)步隨以判遲速者也”。這說(shuō)明()A.體育運(yùn)動(dòng)承載著時(shí)代的要求B.體育運(yùn)動(dòng)擁有廣泛群眾基礎(chǔ)C.實(shí)業(yè)救國(guó)思想影響社會(huì)風(fēng)尚D.清末新政推動(dòng)體育事業(yè)發(fā)展15.(2024湖北武昌5月檢測(cè))20世紀(jì)初,時(shí)人對(duì)北京社會(huì)面貌描繪到:“報(bào)紙于今最有功,能教民智漸開通。眼前報(bào)館如林立,不見《中心》有《大同》(《中心》《大同》均當(dāng)時(shí)報(bào)紙名稱)。”這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是()A.維新變法的實(shí)施B.民族危機(jī)的加深C.資本主義的發(fā)展D.思想解放的推動(dòng)16.20世紀(jì)初,梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》,認(rèn)為“新民為今日中國(guó)第一急務(wù)”“以若是之民,得若是之政府官吏,行若是之政”“故民智、民力、民德不進(jìn)者,雖有英仁之君相,行一時(shí)之善政,移時(shí)而掃地以盡矣”。這反映出當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊?)A.迎合國(guó)民革命的訴求B.維護(hù)民主憲政的成果C.強(qiáng)調(diào)思想啟蒙的作用D.揭露清末新政的虛偽17.(2024山東日照三模)閱讀材料,回答問(wèn)題。鄭觀應(yīng)生平材料1842年,生于廣東香山。1859年,進(jìn)入上海寶順洋行任職。工作之余學(xué)習(xí)英文,對(duì)西方政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深厚愛好。一年后成為寶順洋行買辦。1868年,始與人合伙經(jīng)營(yíng)茶棧、輪船公司等,并大量閱讀中外書報(bào)及有關(guān)興邦治國(guó)、爭(zhēng)論時(shí)務(wù)得失的文章。19世紀(jì)70年頭寫成《救時(shí)揭要》一書,反對(duì)外國(guó)的侵略奴役,激勵(lì)商民投資興辦民族工商業(yè)。1874年,成為英商太古輪船公司總經(jīng)理,先后投資入股輪船招商局、開平礦務(wù)局、上海造紙公司等企業(yè),得到洋務(wù)派賞識(shí)。后辭去太古公司買辦到李鴻章創(chuàng)辦的輪船招商局當(dāng)幫辦。期間寫成《易言》一書,提出一系列以“國(guó)富”為中心的內(nèi)政改革措施,提倡改革變法、學(xué)習(xí)西方。1883年,中法斗爭(zhēng)爆發(fā)后立即上書提出軍事建議并自薦到廣東軍營(yíng),后不避艱險(xiǎn)完成使命,為清軍陸戰(zhàn)戰(zhàn)勝法軍創(chuàng)建了條件。鄭觀應(yīng)對(duì)清廷“不敗而敗”特殊憤慨、悲觀,退隱澳門修訂《易言》。1893年,再度被委任為招商局幫辦,后又兼任漢陽(yáng)鐵廠總辦、粵漢鐵路總董。1894年,成書《盛世危言》,對(duì)社會(huì)諸方面改革提出切實(shí)可行的方案。他認(rèn)為,“治亂之源,富強(qiáng)之本,不盡在船堅(jiān)炮利……中國(guó)遺其體而求其用,無(wú)論竭蹶趨步,常不相及”;他指責(zé)封建專制制度的弊病,提出“立憲法”“開議會(huì)”;他提倡“商戰(zhàn)”,抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略,維護(hù)民族經(jīng)濟(jì)。他的變革設(shè)想被時(shí)人盛贊為“良藥之方”。民國(guó)以后,傾主要精力辦教化,長(zhǎng)期擔(dān)當(dāng)招商局公學(xué)的住校董事兼主任、上海商務(wù)中學(xué)的名譽(yù)董事。1922年,病逝于上海提籃橋招商公學(xué)宿舍。學(xué)者指出,鄭觀應(yīng)“一只眼睛看中國(guó),一只眼睛看西方;一只眼睛看歷史,一只眼睛看現(xiàn)實(shí),是一位對(duì)時(shí)代具有敏銳感悟的人?！睆摹皶r(shí)代與個(gè)人關(guān)系”的角度,解讀鄭觀應(yīng)的人生歷程。18.(2024江蘇南通一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料東南互保是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間爆發(fā)的一個(gè)重大政治和外交事務(wù),對(duì)于清末時(shí)局乃至近代中國(guó)的歷史走向均產(chǎn)生了獨(dú)特而深近的影響。東南互保的相關(guān)史事見下表。首倡6月20日,湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一聯(lián)合轄區(qū)內(nèi)的全部督臣、撫臣向朝廷會(huì)奏,斥責(zé)義和團(tuán)為“亂民”“劫盜”,請(qǐng)朝廷予以痛剿,并明諭各省疼惜洋商、教士,避開與各國(guó)開戰(zhàn)議定清廷6月21日發(fā)布對(duì)外宣戰(zhàn)詔書,南方督撫拒不承認(rèn)。6月26日,在南方督撫的授意下,上海道臺(tái)與各國(guó)領(lǐng)事實(shí)行議談,雙方均承認(rèn)“上海租界歸各國(guó)共同疼惜,長(zhǎng)江及蘇、杭內(nèi)地均歸各督撫疼惜,兩不相擾,以保全中外商民人命產(chǎn)業(yè)為主”擴(kuò)展在東南互保章程上簽字的有蘇、皖、贛、鄂、湘五省。此后浙、粵以“附入”的形式加入,福建和山東巡撫與各國(guó)領(lǐng)事簽訂協(xié)議,“自辦”互保。四川、陜西、河南也都明確表示出互保的決心余波庚子事變后,慈禧太后與朝臣為固結(jié)士心并提振權(quán)威,欲按期實(shí)行辛丑鄉(xiāng)試,劉坤一和張之洞鑒于作為新政首務(wù)的科舉改章來(lái)不及實(shí)施,串聯(lián)東南各省施壓,最終東南各省鄉(xiāng)試延期一年延長(zhǎng)▲▲(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)析東南互保對(duì)晚清內(nèi)政外交的影響。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),補(bǔ)充表中“▲▲”的內(nèi)容,并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。答案：1.A依據(jù)材料可知,早期維新派認(rèn)為“西學(xué)中源”,雖然為西學(xué)在中國(guó)的傳播削減阻力,但不利于中國(guó)深化相識(shí)西方文化,不利于中國(guó)近代化的深化發(fā)展,故選A項(xiàng);材料表明早期維新派主見學(xué)習(xí)西方,但是未體現(xiàn)政治變革等方面的內(nèi)容,解除B項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想是中體西用,與材料體現(xiàn)的“西學(xué)中源”無(wú)關(guān),解除C項(xiàng);材料僅體現(xiàn)“西學(xué)中源”,未體現(xiàn)主動(dòng)探究救亡圖存途徑,解除D項(xiàng)。2.B據(jù)材料可知在戊戌變法期間,光緒帝通過(guò)保舉人才的方式選拔官員,增加變法革新的力氣,故選B項(xiàng);據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn),戊戌變法并沒(méi)有廢除科舉制,解除A項(xiàng);統(tǒng)治者的主觀目的是加強(qiáng)中心集權(quán),加強(qiáng)君主專制,解除C項(xiàng);光緒帝此舉是為加強(qiáng)君權(quán),應(yīng)對(duì)強(qiáng)大的后黨力氣,而不是消退沖突,解除D項(xiàng)。3.A梁?jiǎn)⒊怨沤駥?duì)比的方式,指出“古者國(guó)有大事,謀及庶人”“以下士而議國(guó)政”“通下情,固邦本”,意在強(qiáng)調(diào)維新變法的合理性,為變法尋求依據(jù),故選A項(xiàng)。4.B材料說(shuō)明梁?jiǎn)⒊J(rèn)為日本的憲制并未影響他們民主政治的建設(shè),民主政治也并不是只適用于西方國(guó)家,由此可知梁?jiǎn)⒊庠趶?qiáng)調(diào)民主憲政的普適性,中國(guó)也能發(fā)展憲政,故選B項(xiàng)。5.C題干述及的時(shí)間是1898年7月,處于維新運(yùn)動(dòng)期間,據(jù)題干內(nèi)容可知,林輅存主見用京師的官音,“頒行海內(nèi)”,使得“凡華民散居處所,不數(shù)年間書可同文、言可同音,而且婦孺皆能知書,文學(xué)因而大啟”,這表明在維新運(yùn)動(dòng)期間曾有推行國(guó)家通用語(yǔ)言的倡議,故選C項(xiàng)。6.D由材料可知,維新運(yùn)動(dòng)期間,維新派認(rèn)為君權(quán)的振興得益于民權(quán)的強(qiáng)化,這反映了維新派對(duì)民主政治的探究,故選D項(xiàng);這一時(shí)期維新派已經(jīng)強(qiáng)調(diào)要變更傳統(tǒng)政治體制,故解除A項(xiàng);材料中并未體現(xiàn)出中體西用思想,故解除B項(xiàng);材料并未體現(xiàn)出其思想宣揚(yáng)受到舊勢(shì)力的掣肘,故解除C項(xiàng)。7.C材料顯示康有為主見實(shí)行君主立憲制,但光緒帝卻照舊強(qiáng)調(diào)依據(jù)“以圣賢義理之學(xué)”即儒家思想和封建綱常倫理作為根本,這表明光緒帝照舊堅(jiān)持中體西用的思想,仍希望能維護(hù)封建統(tǒng)治,故C項(xiàng)正確,A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。光緒帝雖提及學(xué)習(xí)西方技術(shù),但仍視圣賢義理之學(xué)為根本,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,19世紀(jì)60—90年頭,清政府教化改革側(cè)重于為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)服務(wù),而19世紀(jì)90年頭以后,則轉(zhuǎn)向制度變革,這主要是因?yàn)榧孜缰腥斩窢?zhēng)后,列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮,民族危機(jī)加深,中國(guó)人為救亡圖存向西方學(xué)習(xí)日益深化,故選D項(xiàng)。9.A據(jù)材料“欲振興諸務(wù),實(shí)事求是者,非議院不能有成”可知,宋恕主見要學(xué)習(xí)西方的政治制度,設(shè)立議院,但他在后來(lái)也主見效仿魏晉時(shí)期的九品中正制選拔人才,留意品德,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)他的新思想受傳統(tǒng)觀念影響,故選A項(xiàng)。10.D據(jù)材料“其時(shí)通國(guó)臣民上下,以報(bào)仇為雪恥……”可知當(dāng)時(shí)民族危機(jī)深重,舉國(guó)反帝心情高漲,據(jù)材料“其抗志負(fù)氣”可知其反帝愛國(guó)的情感值得確定,結(jié)合所學(xué)可知評(píng)價(jià)的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),故選D項(xiàng)。11.D由材料可知,康有為借進(jìn)化論闡釋中國(guó)傳統(tǒng)公羊三世說(shuō),論證變革的歷史必定性,說(shuō)明晚清時(shí)期思維方式的轉(zhuǎn)型,故選D項(xiàng)。12.A義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗讓資產(chǎn)階級(jí)對(duì)清政府的反動(dòng)統(tǒng)治相識(shí)更加清楚,加速了資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的到來(lái),故選A項(xiàng);義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下失敗,解除B項(xiàng);義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)夫階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,解除C項(xiàng);義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有盲目排外性,并未為資產(chǎn)階級(jí)革命指明白發(fā)展方向,解除D項(xiàng)。13.A分析圖中信息得出,20世紀(jì)初國(guó)人翻譯西方書籍社會(huì)科學(xué)類增多,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,1900年前后,發(fā)生八國(guó)聯(lián)軍侵華等事務(wù),中國(guó)民族危機(jī)空前嚴(yán)峻,這時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人起先相識(shí)到,單純學(xué)習(xí)西方的技術(shù)不能夠挽救民族危機(jī),而是應(yīng)當(dāng)進(jìn)行制度上的改革。所以翻譯西方的書籍從自然科學(xué)類轉(zhuǎn)向社會(huì)科學(xué)類,故選A項(xiàng)。14.A據(jù)材料“20世紀(jì)初”“常常進(jìn)行器械體操、兵式操練等熬煉項(xiàng)目”可知,20世紀(jì)初,列強(qiáng)侵略加劇,民族危機(jī)加深,體育運(yùn)動(dòng)被賜予競(jìng)爭(zhēng)利器的職能,受到社會(huì)關(guān)注,體現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)承載著當(dāng)時(shí)救亡圖存的時(shí)代要求,故選A項(xiàng)。15.B據(jù)材料可知,報(bào)紙具有開啟民智、傳遞民意的社會(huì)功能,20世紀(jì)初《辛丑條約》的簽訂使中國(guó)完全淪為半殖民半封建社會(huì),身處危機(jī)中心的北京人更深刻感受到了民族危機(jī)的深重,故選B項(xiàng)。16.C20世紀(jì)初,梁?jiǎn)⒊嘧R(shí)到“新民”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革中的迫切任務(wù),強(qiáng)調(diào)思想啟蒙的作用,故選C項(xiàng);國(guó)民革命發(fā)生在