河池市鳳山縣2023-2024學(xué)年七年級(jí)9月月考?xì)v史試題【帶答案】

2023年秋季學(xué)期學(xué)業(yè)水平階段質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）七年級(jí)歷史一、選擇題1.某校七年級(jí)研學(xué)活動(dòng)主題是“尋訪中國境內(nèi)目前已確認(rèn)的年代最早的古人類”。由此判斷，他們此次研學(xué)目的地最有可能是（）A.陜西藍(lán)田縣 B.北京周口店 C.云南元謀縣 D.湖北長陽縣【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“尋訪中國境內(nèi)目前已確認(rèn)的年代最早的古人類”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元謀人發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣，距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，C項(xiàng)正確；陜西藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田人距今約110萬年至115萬年，北京周口店發(fā)現(xiàn)的北京人距今約70萬到20萬年，湖北長陽縣發(fā)現(xiàn)的長陽人距今約10余萬年，均不是我國境內(nèi)目前已知最早的古人類，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.從圖片中獲取重要信息是學(xué)習(xí)歷史的方法之一。根據(jù)如圖所蘊(yùn)含的歷史信息，可以判斷出該遺址是（）A.元謀人遺址 B.河姆渡遺址 C.藍(lán)田人遺址 D.山頂洞人遺址【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡人的房屋是干欄式建筑，以木樁插于地下，上面用木板等拼接成屋；在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡；河姆渡遺址出土豬紋陶缽，B項(xiàng)正確；元謀人、藍(lán)田日、山頂洞人都不是原始農(nóng)耕時(shí)代的居民，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.許倬云在《萬古江河》中提到：現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物。許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是（）A.天然火的運(yùn)用 B.打制石器的使用C.群居生活出現(xiàn) D.原始農(nóng)業(yè)的興起【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“現(xiàn)在常說的“新石器”與“舊石器”時(shí)代，以人類生產(chǎn)食物來維持生計(jì)的方式為分界線。從舊石器時(shí)代采集食物，到新石器時(shí)代生產(chǎn)食物”可知，許倬云認(rèn)為劃分新、舊石器時(shí)代的分界線是原始農(nóng)業(yè)的興起。原始農(nóng)業(yè)、家畜飼養(yǎng)業(yè)和磨制石器、制陶業(yè)的出現(xiàn)是新石器時(shí)代早期文化的四要素和新石器時(shí)代開端的標(biāo)志，故D符合題意；天然火的運(yùn)用、打制石器的使用、群居生活出現(xiàn)與題干無關(guān)，故ABC不合題意。故此題選D。4.如果把元謀人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）A.史前時(shí)期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源B.早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革C.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固D.政權(quán)分立與民族交融【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元謀人、北京人勾畫出中華大地早期人類進(jìn)化的輪廓，半坡人、河姆渡人是中華大地上農(nóng)耕文明的代表；炎帝與黃帝、大禹治水是遠(yuǎn)古的傳說，描繪了從人類起源向文明社會(huì)邁進(jìn)的過程，這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是中國境內(nèi)的早期人類與文明的起源，A項(xiàng)正確；早期國家的產(chǎn)生與社會(huì)變革跟夏、商、西周的建立有關(guān)，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固與秦漢的統(tǒng)治有關(guān)，排除C項(xiàng)；三國兩晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征是政權(quán)分立與民族交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.山東淄博趙家徐姚遺址入選“2022年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。在該遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的紅燒土，即用火燒烤過的黏土，常用于建造房屋。這可印證該遺址居民（）A.能夠飼養(yǎng)家畜 B.廣泛使用石器 C.過著定居生活 D.從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料中的“在該遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的紅燒土，即用火燒烤過的黏土，常用于建造房屋”可知，山東淄博趙家徐姚遺址已經(jīng)懂得燒制黏土、建造房屋，這說明該遺址居民已經(jīng)開始過定居生活，C項(xiàng)正確；能夠飼養(yǎng)家畜，廣泛使用磨制石，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，都是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，但材料未體現(xiàn)這些，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.距今約5000年的大汶口文化遺址部分墓葬中出土了象牙梳、象牙雕筒等，同時(shí)期的良渚文化遺址權(quán)貴墓葬中，出土了玉琮、玉鉞、漆器、象牙器等。這說明，當(dāng)時(shí)（）A.原始農(nóng)業(yè)形成 B.社會(huì)分化出現(xiàn) C.禪讓制度盛行 D.中央集權(quán)確立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”表明這一時(shí)期出現(xiàn)了裝飾的物品、手工藝品等，說明社會(huì)分化出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；“象牙梳、象牙雕筒”“玉琮、玉鉞、漆器、象牙器”與農(nóng)業(yè)無關(guān)，排除A項(xiàng)；禪讓制度是部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，與題干材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；秦朝確立中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入。“三過家門而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的（）A.國際主義精神 B.無私奉獻(xiàn)精神C.愛國主義精神 D.民族主義精神【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入”，這體現(xiàn)出大禹為了治理洪水而犧牲小我、舍小家為大家的精神，也就是無私奉獻(xiàn)精神，B項(xiàng)正確；國際主義精神是一種跨越國界、追求和平、不怕犧牲、敢于奉獻(xiàn)的精神，“三過家門而不入”沒有體現(xiàn)國際主義精神，排除A項(xiàng)；愛國主義精神是指一種以愛國為核心的全民團(tuán)結(jié)向上、無私奉獻(xiàn)的精神,它體現(xiàn)為人們熱愛自己的國家,尊重領(lǐng)袖,維護(hù)國家利益而作出的犧牲和奉獻(xiàn)，“三過家門而不入”不是主要體現(xiàn)愛國主義精神，排除B項(xiàng)；民族主義是一種主張民族為人的最高政治身份，主張民族利益為最高利益的主義，“三過家門而不入”不是體現(xiàn)民族主義精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.《史記》提出“祖黃帝說”，認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是（）A.民族認(rèn)同 B.華夷有別 C.祖先唯一 D.國家統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“《史記》提出‘祖黃帝說’，認(rèn)為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先”可知，材料認(rèn)為中華民族的共同祖先是黃帝，這種觀點(diǎn)有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同，為維護(hù)和鞏固多民族國家提供了心理支持，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是民族認(rèn)同，“華夷有別”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)是民族認(rèn)同，“祖先唯一”在材料沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；民族認(rèn)同感有助于國家統(tǒng)一，但材料主旨是體現(xiàn)民族認(rèn)同，沒有強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。下列有關(guān)夏商周的史實(shí)按時(shí)間先后順序排列正確的是（）①西周確立分封制②商朝用甲骨文記事③夏朝的建立④周王室衰微A.①②③④ B.③②①④ C.④①②③ D.②①③④【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，①公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱“西周”，實(shí)行分封制；②約公元前1600年，湯建立商朝，商朝用甲骨文記事；③約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝；④公元前770年，周平王東遷洛陽，史稱東周，開啟了歷史上的春秋時(shí)期，此時(shí)王室衰微。按時(shí)間先后順序排列，③②①④符合題意，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.制作年代尺，可以更有效地學(xué)習(xí)歷史。下面年代尺中“？”處的歷史事件是（）A.盤庚遷殷 B.西周滅亡 C.牧野之戰(zhàn) D.平王東遷【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“公元前1046年”所學(xué)知識(shí)可知，公元前1046年，武王聯(lián)合各地勢(shì)力，組成龐大政治聯(lián)盟，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商朝滅亡，因此年代尺中的“？”處的歷史事件是牧野之戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；盤庚遷殷發(fā)生在約公元前1320年，排除A項(xiàng)；公元前771年西周滅亡，排除B項(xiàng)；公元前770年平王東遷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.山東簡稱“魯”，山西簡稱“晉”，與它們的簡稱直接有關(guān)的制度是（）A.井田制 B.郡縣制 C.分封制 D.禪讓制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“魯”、“晉”都是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的封國，所以與山東、山西的簡稱直接有關(guān)的是分封制，C項(xiàng)正確；井田制是中國古代社會(huì)的土地國有制度，出現(xiàn)于商朝，到西周時(shí)已發(fā)展很成熟，郡縣制，是中國古代實(shí)行的中央集權(quán)體制下，郡、縣二級(jí)政權(quán)的地方行政制度的總稱。禪讓制指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人，這三個(gè)都與材料無關(guān)，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2020年河南洛陽發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期西北戎人的大墓，墓葬既具有西北戎人的喪葬習(xí)俗，又受到中原禮樂文化的影響。這反映了（）A.春秋時(shí)期出現(xiàn)民族交融 B.殷商手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步C.西周禮樂文化逐漸衰落 D.戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“河南洛陽發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期西北戎人的大墓，墓葬既具有西北戎人的喪葬習(xí)俗，又受到中原禮樂文化的影響”可知，西北戎人大墓的發(fā)掘體現(xiàn)了春秋時(shí)期中原文化對(duì)西北戎人喪葬習(xí)俗的影響，是這一時(shí)期民族交融的一大表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及手工業(yè)產(chǎn)品，排除B項(xiàng)；材料反映的是東周時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料與社會(huì)變化無關(guān)，且體現(xiàn)的是春秋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.“王（周桓王）奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不服。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！币陨喜牧戏从车膶?shí)質(zhì)問題是（）A.周桓王權(quán)力強(qiáng)大 B.諸侯爭霸厲害 C.周王室已經(jīng)衰微 D.鄭伯成為霸主【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料可知，題文材料的意思是：周天子剝奪了鄭莊公執(zhí)政的權(quán)力，鄭莊公不服。于是周天子讓諸侯討伐鄭國，鄭莊公反抗。鄭莊公敢于對(duì)周天子的決定表示不服，而且反抗周天子的討伐，說明周天子在鄭莊公的心目中已經(jīng)失去了共主的威勢(shì)，反映了周王室衰微，C項(xiàng)正確；此時(shí)周王室地位已經(jīng)下降，排除A項(xiàng)；材料只說到鄭伯，沒有涉及其他諸侯，反映不出諸侯爭霸厲害，排除B項(xiàng)；諸侯爭霸出現(xiàn)了春秋五霸和戰(zhàn)國七雄，鄭伯并沒有成為霸主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.一位同學(xué)搜集了“春秋護(hù)頭銅胃”“勾踐劍與夫差矛”“圍魏救趙示意圖”等圖片，它們反映的共同主題是（）A.國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 B.經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.學(xué)術(shù)思想活躍 D.諸侯割據(jù)爭霸【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“春秋護(hù)頭銅胄”與春秋時(shí)期戰(zhàn)爭有關(guān)，“勾踐劍與夫差矛”與春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭有關(guān)，“圍魏救趙示意圖”與戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭有關(guān)，故它們共同反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯割據(jù)爭霸，D項(xiàng)正確；國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是戰(zhàn)國末期秦國滅六國之后進(jìn)行的統(tǒng)一，不符合題干所給時(shí)期，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與戰(zhàn)爭無關(guān)，排除B項(xiàng)；學(xué)術(shù)思想活躍在材料中并沒有體現(xiàn)出來，材料主要描述的是戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.西周崇尚禮制，主要以青銅器鼎、簋的數(shù)量來區(qū)分貴族等級(jí)，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏取＿@表明西周社會(huì)（）A.生產(chǎn)發(fā)展 B.生活富裕 C.文明先進(jìn) D.等級(jí)森嚴(yán)【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，青銅器有食器發(fā)展到禮器，成為王公貴族象征身份地位乃至國家權(quán)力的代表器物。禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限，周王朝對(duì)禮器的使用規(guī)格制定制度。根據(jù)材料信息，“西周崇尚禮制，主要以青銅器鼎、簋的數(shù)量來區(qū)分貴族等級(jí)，如天子為九鼎八簋，諸侯為七鼎六簋，卿大夫?yàn)槲宥λ捏取北砻魑髦苌鐣?huì)等級(jí)森嚴(yán)，D項(xiàng)正確；題干信息不能體現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、文明先進(jìn)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】16.迄今世界上出土的最重的青銅器，重達(dá)832.84千克，享有“鎮(zhèn)國之寶”美譽(yù)，它是（）A.商代銅爵 B.司母戊鼎 C.四羊方尊 D.西周利簋【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，司母戊鼎出土于黃河流域的河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。B項(xiàng)正確；商代銅爵用于溫酒和飲酒，相當(dāng)于后世的酒杯，排除A項(xiàng)；四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，排除C項(xiàng)；利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.春秋時(shí)期有眾多的諸侯國，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)。由于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各諸侯國為了自身利益，以“尊王攘夷”的名義展開激烈爭斗。他們爭斗的最主要目的是（）A.爭奪霸主地位 B.臣服于周天子C.提高軍事實(shí)力 D.建立統(tǒng)一國家【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，春秋時(shí)期有眾多的諸侯國，一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位，于是出現(xiàn)了春秋五霸，A項(xiàng)正確；臣服于周天子是表面現(xiàn)象，提高軍事實(shí)力才能爭霸，“尊王攘夷”體現(xiàn)的主要目的是政治上取得領(lǐng)導(dǎo)地位而不是建立統(tǒng)一國家，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.春秋時(shí)期，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是A.紡織業(yè)的發(fā)展 B.商業(yè)活動(dòng)的活躍 C.鐵制農(nóng)具和牛耕的使用 D.深耕細(xì)作【答案】C【解析】【詳解】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕的推廣運(yùn)用是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志，故選C；紡織業(yè)發(fā)展和商業(yè)活動(dòng)的活躍不是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的表現(xiàn)，排除AB；深耕細(xì)作是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的表現(xiàn)，不是生產(chǎn)力提高的標(biāo)志，排除D。二、非選擇題19.閱讀下列材料，回答問題材料一2009年，云南省楚雄彝族自治州元謀縣政府完成了修建“東方人類祭祖臺(tái)”的項(xiàng)目規(guī)劃和選址工作。祭祖臺(tái)初步設(shè)計(jì)高170米，基座是正方形，祭祖臺(tái)內(nèi)部由下到上分別是祭奠層、世界珍藏館和人類博物館。材料二如圖材料三北京人頭蓋骨化石的發(fā)現(xiàn)，是人類發(fā)展史研究的一個(gè)里程碑。為人類正確認(rèn)識(shí)自己的由來和歷史作出了巨大的貢獻(xiàn)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“古人類研究史中最為動(dòng)人的發(fā)現(xiàn)之一?！闭?qǐng)回答：（1）你認(rèn)為材料一中在元謀縣修建“東方人類祭祖臺(tái)”的主要原因是什么？祭祖臺(tái)為什么設(shè)計(jì)高170米？（2）觀察材料二的圖一，分析北京人的外貌有什么特點(diǎn)？從圖二、圖三中你能得出哪些信息？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述北京人的發(fā)現(xiàn)所產(chǎn)生的重要意義？【答案】（1）因?yàn)樵谠\縣發(fā)現(xiàn)了我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類元謀人。元謀人距今（2019年）170萬年。（2）前額偏平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸。北京人會(huì)使用火，會(huì)制造工具，以狩獵采集食物果實(shí)為生。（3）北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于完善古人類進(jìn)化的歷史具有重要意義。通過對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，考古學(xué)者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠(yuǎn)古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了碳屑和燒骨。元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。（2）根據(jù)“北京人復(fù)原頭像”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北京人的頭骨，前額偏平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸；根據(jù)圖二“北京人狩獵場(chǎng)景想象圖”和圖三“北京人用火場(chǎng)景想象圖”可以得到北京人會(huì)使用火，會(huì)制造工具，以狩獵采集食物果實(shí)為生等信息。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于完善古人類進(jìn)化的歷史具有重要意義。通過對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展變化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。20.古代政治制度是古代政治史的重要組成部分，古代政治制度的發(fā)展既有延承也有變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一天下為公，選賢任能?！烤幇妗吨袊鴼v史七年級(jí)上冊(cè)》材料二禹傳子，家天下。——部編版《中國歷史七年級(jí)上冊(cè)》材料三封建親戚，以藩屏周?！烤幇妗吨袊鴼v史七年級(jí)上冊(cè)》（1）材料一中“天下為公，選賢任能”指的是原始社會(huì)末期哪種更替首領(lǐng)位置的辦法？（2）與材料一相比，材料二反映出更替首領(lǐng)位置辦法有了什么變化？（3）材料三描述的是什么制度？實(shí)行這一制度產(chǎn)生了什么積極作用和消極影響？【答案】（1）辦法：禪讓制。（2）變化：世襲制替代禪讓制（3）制度：分封制。積極作用：西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆土。消極影響：周王室衰微，諸侯操縱國家政治，整個(gè)國家出現(xiàn)“諸侯爭霸”的局面。【解析】【小問1詳解】辦法：結(jié)合所學(xué)可知，原始社會(huì)末期實(shí)行禪讓制，即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。所以，“天下為公，選賢任能”指的是原始社會(huì)末期的禪讓制度。小問2詳解】變化：由材料“天下為公，選賢任能。”可知，反映是禪讓制；由材料“禹傳子，家天下?！笨芍?，反映的是世襲制，所以，與材料一相比，材料二反映出更替首領(lǐng)位置的辦法有世襲制替代禪讓制?！拘?詳解】制度：由材料“封建親戚，以藩屏周?！笨芍从车氖俏髦艿姆址庵?。為了穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國；作用：結(jié)合所學(xué)可知，西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆土。消極影響：周王室衰微，諸侯操縱國家政治，整個(gè)國家出現(xiàn)“諸侯爭霸”的局面。21.在古老的中華大地上，中國人民在艱苦的環(huán)境中，用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明。閱讀下列材料，回答問題。材料一（1）請(qǐng)分別寫出材料一中圖一和圖二生產(chǎn)工具分別是由哪個(gè)石器時(shí)代的原始居民使用的？生產(chǎn)工具的變化反映了什么？（2）圖三所示工具何時(shí)開始用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域？鐵器、牛耕的使用和推廣有什么重要影響？材料二（3）請(qǐng)分別寫出最早種植圖四、圖五農(nóng)作物的原始居民。稻種和粟米的大量出土能說明什么？【答案】（1）圖一：舊石器時(shí)代。圖二：新石器時(shí)代。反映：社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。（2）何時(shí)：春秋時(shí)期。影響：大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。（3）圖四：河姆渡人。圖五：半坡居民。說明我國在河姆渡原始居民和半坡原始居民時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)耕生活?！窘馕觥俊拘?詳解】時(shí)代：根據(jù)材料一圖一的打制石器和所學(xué)知識(shí)可知，舊石器時(shí)代由于生產(chǎn)水平落后，人們主要使用的石器以打制石器為主。根據(jù)材料一圖二的骨耜和所學(xué)知識(shí)可知，骨耜作為農(nóng)耕工具，該時(shí)期的原始居民已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，按照時(shí)間分期可以定位為新石器時(shí)代。反映：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從打制石器到磨制石器，生產(chǎn)工具的不斷進(jìn)步反映了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展?！拘?詳解】何時(shí)：根據(jù)材料一圖三鐵農(nóng)具和所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期，鐵犁牛耕出現(xiàn)并得到普及。所以時(shí)間定位為春秋時(shí)期。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁牛耕的使用使得生產(chǎn)工具出現(xiàn)了革命性的進(jìn)步，大大提高了生產(chǎn)效率，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及，使得個(gè)體生產(chǎn)成為可能?！拘?詳解】原始居民：根據(jù)材料二圖四的碳化稻種和所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡原始居民居住在南方，主要種植的農(nóng)作物為水稻；根據(jù)材料二圖五的粟米和所學(xué)知識(shí)可知，半坡原始居民居住在北方，主要種植的農(nóng)作物為粟。說明：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，稻種和粟米的出土，說明了我國在河姆渡原始居民和半坡原始居民時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)耕生活，河姆渡原始居民和半坡原始居民是我國的原始農(nóng)耕居民，過著農(nóng)耕和定居的生活。22.某校七年級(jí)（3）班同學(xué)開展一次主題為“良渚古城遺址：實(shí)證中華五千年文明史”的研學(xué)旅行，邀你參與。閱讀下列材料，回答問題。材料一研學(xué)日記《良渚先民的活動(dòng)想象》5000多年前，生活在今天長江中下游太湖流域一帶的良渚先民們，學(xué)會(huì)了使用陶器等工具，用原始文字來交流或記事，過上了“飯稻羹魚”的農(nóng)耕生活。先民們擁立了自己的國王，國王用玉器標(biāo)識(shí)身份和表示對(duì)神的崇拜。國王等貴族組織大量平民興修水利，修建宮殿城市，經(jīng)過幾代人的奮斗，良渚王國邁進(jìn)了文明時(shí)代。材料二良渚古城遺址出土文物。（如下圖所示）圖1刻符黑陶?qǐng)D足罐(刻畫符號(hào))圖2玉琮

（1）材料一和材料二分別屬于哪種類型的史料？哪一個(gè)更具有史料價(jià)值？（2）選取材料一、二中相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)信息點(diǎn)，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述。（要求：示例，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清楚）示例①觀點(diǎn)：良渚先民進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代。②事件：良渚先民會(huì)使用黑陶等陶