八下9《桃花源記》

八下9《桃花源記》知識(shí)梳理一．重點(diǎn)詞語(yǔ)：緣：沿著，順著。芳草：香草。鮮美：鮮艷美麗。落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽紛：繁多而錯(cuò)雜的樣子。異：形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異。前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前。窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。極：非常。才：僅?；砣婚_(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類(lèi)。阡陌：田間小路。相：互相，指雙方。悉：都。黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。是借代手法。并：都。怡然：快樂(lè)的樣子。乃：竟然。具：詳細(xì)。要：通“邀”，邀請(qǐng)。咸：都。云：說(shuō)。嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。延：邀請(qǐng)。語(yǔ)（yù）：告訴。先世：先代，祖先。妻子：妻子和兒女。邑人：同鄉(xiāng)。復(fù)：再，又。無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。既：已經(jīng)。扶：沿、順著。志：名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記。及：到。所志：所做的標(biāo)記。遂：終于。成語(yǔ)積累：

1.世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。2.豁然開(kāi)朗：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。3.怡然自樂(lè)：形容和悅而得意的樣子。

4.無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。二．文言知識(shí)歸納：(一)通假字便要還家(“要”通“邀”，邀請(qǐng))(二)古今異義鮮美古義：鮮艷美麗。今義：(菜肴、瓜果等)滋味好。2.仿佛若有光古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。今義：似乎，好像。儼然古義：整齊的樣子。今義：形容很像。交通古義：交錯(cuò)相通。今義：原是各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的統(tǒng)稱(chēng)，現(xiàn)僅指運(yùn)輸事業(yè)。妻子邑人古義：妻子和兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。7.無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。8.不足為外人道也古義：不值得。今義：不充足。間隔古義：隔絕不通音信。今義：事物在空間或時(shí)間上的距離。(三)一詞多義1.出不復(fù)出焉(動(dòng)詞，出去)皆出酒食(動(dòng)詞，拿出)2.尋尋向所志(動(dòng)詞，尋找)尋病終(副詞，隨即，不久)3.之忘路之遠(yuǎn)近(助詞，的)漁人甚異之(代詞，這種景況)具答之(代詞，代指對(duì)方的問(wèn)題)處處志之(助詞，不譯)聞之，欣然規(guī)往(代詞，這件事)4.舍便舍船(shě離開(kāi)，動(dòng)詞)屋舍儼然(shè房屋，名詞)5.為捕魚(yú)為業(yè)(作為，動(dòng)詞)不足為外人道也(對(duì)，向，介詞)6.志：A.處處志之(做記號(hào))B．尋向所志(記號(hào))7.為：A.不足為外人道也(wèi對(duì)，介詞)B．捕魚(yú)為業(yè)(wéi作為，動(dòng)詞)8.乃：A.見(jiàn)漁人，乃大驚(于是，就)B．乃不知有漢(竟然，居然)9.遂：A.遂迷(終于)B．后遂無(wú)問(wèn)津者(于是，就)(四)詞類(lèi)活用異之(形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異)前行(方位名詞作狀語(yǔ)，向前)窮其林(形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭)語(yǔ)云(名詞作動(dòng)詞，告訴)志之(名詞作動(dòng)詞，做標(biāo)記)(五)文言句式1.判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷)2.省略句(1)省略主語(yǔ)①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍船，從口入。(分別省略主語(yǔ)“小口”“武陵人”)②其中(人們)往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。(“其中”后省略主語(yǔ)“人們”)③(村中人)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。(漁人)具答之。(分別省略主語(yǔ)“村中人”“漁人”)(2)省略賓語(yǔ)①問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家。(“問(wèn)”“要”后省略賓語(yǔ)“漁人”)②此人一一為具言所聞。(“為”后面省略賓語(yǔ)“之”)③余人各復(fù)延至其家。(“延”后省略賓語(yǔ)“漁人”)(3)省略介詞林盡水源。(“盡”后面省略介詞“于”)三．重要句子翻譯：1、漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。漁人對(duì)此感到很詫異，又向前走，想要走到這片林子的盡頭。初極狹，才通人。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。3、阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲可以互相聽(tīng)到。4、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。土地平坦開(kāi)闊，房屋整齊，有肥沃的土地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類(lèi)。5、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。（桃源人）見(jiàn)到漁人，就非常吃驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳細(xì)地回答了（桃源人）。6、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃源人）問(wèn)如今是什么朝代，（桃源人）竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏晉朝了。7、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！边@里的人告訴漁人說(shuō)：“這里的事情不值得對(duì)外面的人說(shuō)起?！眴?wèn)題歸納：1.開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。2.作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。3.桃花源人來(lái)到此地的原因是什么？交代這個(gè)原因有何作用？“自云先世避秦時(shí)亂”交代了桃花源人來(lái)到此地的原因。作用有兩個(gè)方面：一是表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求，另一方面暗寫(xiě)了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。4.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！甭?lián)系上下文，想想“此人”說(shuō)了些什么，村民為什么嘆惋？答：（1）①講社會(huì)的動(dòng)亂黑暗和秦以后的變遷。②講桃花源外人民所受的苦難。③講統(tǒng)治者對(duì)老百姓的殘酷剝削和壓迫。（2）村民嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過(guò)著痛苦生活而嘆惋。5.“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫(xiě)的用意是什么？不矛盾。作者這樣寫(xiě)暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。6.本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥是否多余？這樣寫(xiě)并不多余。結(jié)尾寫(xiě)劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒(méi)有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。7.說(shuō)一說(shuō)，桃花源奇異在何處？景奇：桃花林美景奇、桃花源內(nèi)環(huán)境奇，如“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然”。人奇：桃花源人長(zhǎng)期與世隔絕，如“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。蹤奇：后人再去尋找桃花源，都一無(wú)所獲，不見(jiàn)其蹤影。8.當(dāng)漁人離開(kāi)時(shí)，桃源人為什么囑托“不足為外人道也”？這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？桃源人心存戒心，想保住這個(gè)絕境，避免戰(zhàn)亂，不想讓外人知道，打擾了他們平等、自由、幸福的生活。作用：設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘；也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。9.桃源人“不復(fù)出焉”的原因是什么？桃源人居住在與世隔絕的地方，過(guò)著平等，自由，安定，富足的生活，不愿飽受戰(zhàn)亂之苦。10.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？自然環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)純樸，熱情好客，生活富足，沒(méi)有階級(jí)壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂之苦。11.漁人離開(kāi)桃源后，還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？表明桃花源可望而不可及，使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、真似幻的所在；暗示桃源是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)，現(xiàn)實(shí)是不存在的；渲染了一種神秘的色彩。12.為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)理想的社會(huì)？與黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)立，那里沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂是整個(gè)封建社會(huì)人民共同的理想。13.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)中根本不存在的桃花源社會(huì)？反映了作者怎樣的理想？虛構(gòu)的目的在于通過(guò)描繪無(wú)剝削壓迫、自食其力、自給自足、和平寧?kù)o、人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。反映了作者主張和平，向往安定、美好的生活，寄托了他的政治抱負(fù)，反映了人民的愿望，表達(dá)了他對(duì)封建社會(huì)的評(píng)擊和批判。14.文中第三段寫(xiě)“桃源人”初見(jiàn)漁人，“乃大驚”有何用意？寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)生人驚異，顯示桃花源與世隔絕久遠(yuǎn)。15.你認(rèn)為武陵郡太守和劉子驥尋找桃花源的目的一樣嗎?不一樣。太守是為了奪取桃花源，而劉子驥是為了欣賞和追求理想社會(huì)。16.作者把虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，把桃花源寫(xiě)的變幻莫測(cè)，忽隱忽現(xiàn)，試舉例說(shuō)明，作者寫(xiě)了哪些現(xiàn)實(shí)？有什么作用？文章開(kāi)始交待了事件發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)及人物的身份，結(jié)尾寫(xiě)劉子驥，使虛構(gòu)的桃花源發(fā)生的一切事情變得好像是真實(shí)的。17.依據(jù)本文所描繪的理想社會(huì)，應(yīng)具備哪些條件？自然環(huán)境美好，社會(huì)生活寧?kù)o，物產(chǎn)豐富，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，過(guò)著美好寧?kù)o、幸福的生活。18.作者在這篇文章中寄托了自己怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下能否變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)該怎樣看待這個(gè)理想?陶淵明的理想社會(huì)：環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，民風(fēng)淳樸，寧?kù)o，自給自足。這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。19.作品的思想反映作者的思想，通過(guò)學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為作者是一個(gè)怎樣的人?作者是一個(gè)看不慣社會(huì)的黑暗，厭倦了官場(chǎng)的斗爭(zhēng)不與世俗同流合污，不追求功名利祿的人。20.“世外桃源”吸引人的地方：①桃花源中的美景，（自然美景和人文美景）；②桃花源中人幸福、和諧的生活，他們?nèi)粘龆魅章涠ⅲ先诵『⒍几吒吲d興自得其樂(lè)，到處是一派幸福、快樂(lè)的景象；③沒(méi)有戰(zhàn)亂、剝削和壓迫，人人平等。作者借桃花源表達(dá)了希望能生活在一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫、自給自足、人人自得其樂(lè)的社會(huì)。桃花源是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的理想社會(huì)。21．漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？為什么會(huì)“甚異之”？這一段在全文起何作用？漁人是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的。而桃花林之廣之美，是他以前未曾所見(jiàn)，因此“漁人甚異之”。這一段突出了桃花林奇、美的特點(diǎn)，開(kāi)篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦，為下文寫(xiě)漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。22.閱讀2、3段，說(shuō)說(shuō)桃花源的村民們有著怎樣的特點(diǎn)？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”——生活安閑快樂(lè)。“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！薄緲愫每??！按逯新?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊?！薄獙?duì)外界充滿好奇。“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！薄c世隔絕，與世無(wú)爭(zhēng)。“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也？’”——對(duì)外界生活的不滿。23.《桃花源記》里寄托了怎樣的社會(huì)理想？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？答：（1）①環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。②人民安居樂(lè)業(yè)，和睦相處，平等自由。②沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，社會(huì)安定。（2）①這一理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了人民擺脫壓迫、剝削的愿望，具有積極意義。②它帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種幻想，不可實(shí)現(xiàn)。五．理解默寫(xiě)：1.描寫(xiě)漁人進(jìn)入“桃花源”前見(jiàn)到的自然美景的句子是夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。/文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。3.文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。/文中描寫(xiě)桃花源人悠然自得的生活的句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。4.描寫(xiě)桃花源人熱情好客，民風(fēng)純樸的句子是便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。5.文中陸游《游山西村》中“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”意境相似的一句是余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。6.表明桃花源人與“見(jiàn)漁人”“乃大驚”的原因的句子是自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。8.表明桃花有人甘愿過(guò)隱居生活，不希望被外界打擾的句子是不足為外人道也。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。11.與陸游的詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語(yǔ)是豁然開(kāi)朗。漁人甚異之。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。14.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中有“不知天上宮闕，今夕是何年？”的語(yǔ)句，文中與此相似的句子是問(wèn)今是何世，乃不知有漢。先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。16.寫(xiě)漁人辭行，村中人叮囑的句子是不足為外人道也。遂迷，不復(fù)得路。18.“無(wú)人問(wèn)津”這一成語(yǔ)出自本文的原句是后遂無(wú)問(wèn)津者。19.與“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新別”意境相似的句子是男女衣著，悉如外人。20.與“童孺縱行歌，斑白歡游詣”意境相似的句子是黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。21.文章的線索：以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間順序?qū)l(fā)現(xiàn)桃花源——訪問(wèn)桃花源——離開(kāi)桃花源——再尋桃花源，貫穿起來(lái)。第二部分真題演練學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、對(duì)比閱讀（2023春·江蘇鹽城·八年級(jí)校聯(lián)考期中）閱讀【甲】【乙】?jī)刹糠治难晕?，完成下面小題?！炯住苛直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（節(jié)選《桃花源記》）【乙】唐子西詩(shī)云：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！庇嗉疑钌街校看合闹?，蒼蘚盈階，落花滿徑，門(mén)無(wú)剝啄①，松影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉拾松枝，煮苦茗啜之。從容步山徑，撫松竹，與麛犢②共偃息于長(zhǎng)林豐草間。坐弄流泉，漱齒濯足。既歸竹窗下，則山妻③稚子，作筍蕨④，供麥飯，欣然一飽。弄筆窗間，隨大小作數(shù)十字，展所藏法帖、墨跡、畫(huà)卷縱觀之。興到則吟小詩(shī)，或草《玉露》一兩段。再烹苦茗一杯，出步溪邊，邂逅園翁溪友，問(wèn)桑麻，說(shuō)粳稻，量晴校雨，探節(jié)數(shù)時(shí)⑤，相與劇談一晌。歸而倚仗柴門(mén)之下，則夕陽(yáng)在山，紫綠萬(wàn)狀，變幻頃刻，恍可入目。味子西此句，可謂妙絕。然此句妙矣，識(shí)其妙者蓋少。彼牽黃臂蒼，馳獵于聲利之場(chǎng)者，但見(jiàn)袞袞⑥馬頭塵，匆匆駒隙影耳，烏知此句之妙哉！人能真知此妙，則東坡所謂“無(wú)事此靜坐，一日似兩日，若活七十年，便是百四十”，所得不已多乎?。ü?jié)選自《鶴林玉露》，有刪改）【注】①剝啄：象聲詞，敲門(mén)聲。②麛（mí）犢：小鹿，也泛指幼獸。③山妻：隱士之妻。常用作對(duì)別人稱(chēng)自己妻子的謙辭。④筍蕨：竹筍和蕨菜。⑤探節(jié)數(shù)時(shí)：指尋求節(jié)日或好日子。⑥袞袞（gǔn）：晨霧彌漫的樣子。1．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（標(biāo)一處）旋汲山泉拾松枝2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。①桑竹之屬：

②阡陌交通：③既歸竹窗下：

④相與劇談一晌：3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)?fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。②坐弄流泉，漱齒濯足。4．【甲】【乙】?jī)晌谋磉_(dá)的思想感情有何相同之處？【答案】1．旋汲山泉/拾松枝2．類(lèi)交錯(cuò)相通已經(jīng)共同，一起3．①又向前走了幾十步，由狹窄陰暗突然變得開(kāi)闊敞亮。②坐下來(lái)賞玩奔流的泉水，（用這水）漱口洗腳。4．都表達(dá)了作者對(duì)世俗官場(chǎng)的厭棄，向往悠閑自適的美好生活?！窘馕觥?．本題考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感并能根據(jù)句子中詞語(yǔ)的意思含義來(lái)劃分句子節(jié)奏。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。本句句意為：就打點(diǎn)山泉水，撿幾根松樹(shù)枝。“汲山泉”“拾松枝”為并列關(guān)系，分述不同的動(dòng)作，應(yīng)斷開(kāi)；故斷句為：旋汲山泉/拾松枝。2．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。屬于：類(lèi)。（2）句意：田間小路四通八達(dá)。交通：交錯(cuò)相通。（3）句意：很快回到竹子做窗的家里。既：已經(jīng)。（4）句意：大家就約好一起吃飯暢談。相與：共同，一起。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：復(fù)，繼續(xù)；行，向前走；豁然開(kāi)朗，由狹窄陰暗突然變得開(kāi)闊敞亮。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：坐，坐下；弄，賞玩；漱齒濯足，漱口洗腳。4．本題考查內(nèi)容理解和情感把握。《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。乙文中“余家深山之中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門(mén)無(wú)剝啄，松影參差，禽聲上下。午睡初足旋汲山泉拾松枝煮苦茗吸之”，意思是我把家安在深山的里面，每逢春末夏初的時(shí)候，蒼翠的苔蘚生滿臺(tái)階，落下的花瓣鋪滿小路，沒(méi)有人來(lái)敲門(mén)打擾，惟有松樹(shù)的影子斑駁不齊，地面和空中不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒的啼鳴。中午剛剛睡足，就打點(diǎn)山泉水，撿幾根松樹(shù)枝，煮苦茶喝它?！氨藸奎S臂蒼，馳獵于聲利之場(chǎng)者，但見(jiàn)袞袞馬頭塵，匆匆駒隙影耳，烏知此句之妙哉”，意思是那些牽著獵狗、駕著蒼鷹，奔馳追逐在聲色名利場(chǎng)中的人，只看見(jiàn)滾滾的馬頭塵土和匆匆的過(guò)隙馬影罷了，哪知道這句話的妙處呢？同樣表現(xiàn)出自己對(duì)歸隱生活的喜愛(ài)，對(duì)追名逐利者的鄙視。據(jù)此總結(jié)作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)?！疽摇刻谱游鞯脑?shī)中寫(xiě)道：“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年?！蔽野鸭野苍谏钌降睦锩?，每逢春末夏初（的時(shí)候），蒼翠的苔蘚生滿臺(tái)階，落下的花瓣鋪滿小路，沒(méi)有人來(lái)敲門(mén)（打擾），（惟有）松樹(shù)的影子斑駁不齊，地面和空中不時(shí)傳來(lái)鳥(niǎo)兒的啼鳴。午睡剛夠，就打點(diǎn)山泉水，撿幾根松樹(shù)枝，煮苦茶喝（它）。悠悠然不慌不忙地走在山路上，摸摸松樹(shù)竹子，跟小麝?duì)伲ㄒ粯樱┒荚诟吒叩臉?shù)林和茂盛的草地里休息。坐下來(lái)賞玩奔流的泉水，（用這水）漱口洗腳。很快回到竹子做窗的家里，有山居的妻子和幼小的孩子做了竹筍和蕨菜，端上麥子煮的飯，高高興興的吃一個(gè)飽。在窗子旁邊提筆起來(lái)，管他多少寫(xiě)個(gè)幾十個(gè)字，（或者）展開(kāi)收藏的模板字帖、（名士）真跡、畫(huà)卷來(lái)一起欣賞。興致來(lái)了就吟誦小詩(shī)，有時(shí)草書(shū)一兩段《玉露》。再煮上一杯苦茶，出門(mén)到溪邊踱步，偶然遇到種田的大爺或垂釣的朋友，問(wèn)問(wèn)桑葉麻藤，談?wù)劰Ｃ椎竟?，猜猜天氣，遇到?jié)日或好日子，大家就約好一起吃飯暢談，回家后靠在柴門(mén)旁邊，就（只見(jiàn)）夕陽(yáng)掛在山上，（樹(shù)林和天空）紫色綠色紛繁眾多，迅速變幻，美麗得讓人目眩。品位子西的這句詩(shī)（指前文“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”句），可以說(shuō)得上絕妙了。但是這句詩(shī)雖然妙，懂得那妙處的人大概少。那些牽著獵狗、駕著蒼鷹，奔馳追逐在聲色名利場(chǎng)中的人，只看見(jiàn)滾滾的馬頭塵土和匆匆的過(guò)隙馬影罷了，哪知道這句話的妙處呢？要是誰(shuí)能真的理解這樣的奧妙，那么就像東坡說(shuō)“的沒(méi)事靜靜地坐在這，一天時(shí)辰好像過(guò)得像兩天了，如果活七十年，就是一百四十歲”，這樣的收獲難道不多嗎？二．（2023春·河南鶴壁·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。【甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（《桃花源記》）【乙】同治戊辰冬十一月，余在青浦，赴章練塘勘爭(zhēng)蕩田案。歸途颶風(fēng)大作，舟在蕩中顛簸不可泊，乃沿湖漘①行；又被風(fēng)吹向蘆葦中，篙艫無(wú)所施，任其飄泛。良久，見(jiàn)一小港，遂努力循之入，入里許，遇叢莽而淺，因擊纜焉。隨從之船皆四散不可覓。風(fēng)稍定，夕陽(yáng)且銜山，舟人方理篷索，余視灘際有小徑，攝衣而登。行數(shù)十步，田疇綺錯(cuò)，麥已萌芽。野鳥(niǎo)飲啄于隴畔，見(jiàn)人不驚。隨塍②左右，更數(shù)百步，得一橋，過(guò)橋，升高岸，睹炊煙數(shù)縷起木末，縱步赴之。約又里余，抵一村，屋多茅茨，編槿③為界，計(jì)十余家。稻堆在場(chǎng)，如比如櫛，高下不一。男子春榆，婦人織絲，皆熙熙有自得之色。顧見(jiàn)不速客至，雞飛于塒④，犬吠于門(mén)，數(shù)人雜然問(wèn)：“客舟避風(fēng)至此耶？”余應(yīng)曰：“然?！庇嘌芈穱@息，謂此亦今時(shí)之桃花源也。（陳其元《今時(shí)之桃花源》）【注釋】①漘（chún）：水邊。②塍（chéng）：田間土埂。③槿：落葉灌木或小喬木。④塒（shí）：雞窩。5．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，全都相同的一項(xiàng)是（

）A．有良田、美池、桑竹之屬

屬引凄異

非我莫屬B．遂至承天寺尋張懷民

尋向所志

尋根究底C．處處志之

志怪者也

志存高遠(yuǎn)D．不足為外人道也

策之不以其道

頭頭是道6．把語(yǔ)段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。7．文章結(jié)尾寫(xiě)到了與陶淵明同時(shí)代的真實(shí)人物劉子驥有何用意？8．【甲】中“漁人”來(lái)到“桃花源”和【乙】中的“余”來(lái)到“今時(shí)之桃花源”的原因各是什么？他們眼中的“桃花源”環(huán)境有什么相同之處？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括總結(jié)?！敬鸢浮?．B6．他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。7．①在奇幻故事中介入真實(shí)成分，使情節(jié)曲折變化。②劉子驥是一位喜歡游山玩水，內(nèi)心向往隱世閑逸生活的名士，對(duì)桃花源的美好意境做了進(jìn)一步的渲染與補(bǔ)充。③即便是如劉子驥一般的“高尚士”，也尋不到桃花源，桃花源永遠(yuǎn)隱沒(méi)在奇山秀水之中，給世人留下無(wú)限的期盼與神往，增加其神秘感。8．原因：【甲】中“漁人”是在捕魚(yú)途中忘記路途遠(yuǎn)近，迷失方向，誤人桃林，發(fā)現(xiàn)洞口，進(jìn)入桃花源。【乙】中“余”是乘船躲避大風(fēng)到這兒。相同之處：①自然環(huán)境和諧優(yōu)美。②社會(huì)環(huán)境安定祥和。③百姓生活幸?？鞓?lè)?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。注意根據(jù)語(yǔ)境確定詞義。A.類(lèi)/連續(xù)/屬于；B.都是“尋找”的意思；C.做標(biāo)記/記載/志向；D.說(shuō)/方法/道理；故選B。6．本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：?jiǎn)枺涸儐?wèn)；乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。7．本題考查文章內(nèi)容的理解和概括能力。結(jié)合甲文“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者”可知，劉子驥是一位品德高尚的人，他喜歡游山玩水，內(nèi)心也向往隱居閑適的生活，他去尋找桃花源，可以為桃花源的美好做鋪墊；再結(jié)合“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”可知，桃花源里生活安寧，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往，而劉子驥尋找不到，暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)中不存在，給世人留下了無(wú)限的期盼和向往之情，增加了神秘感；劉子驥是一位真實(shí)的人物，而本文的桃花源是虛構(gòu)的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)，讓文中的故事似真似幻，情節(jié)富有曲折性。8．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。根據(jù)甲文“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林”和“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入”可知，甲文中的漁人是在捕魚(yú)途中忘記路途遠(yuǎn)近，迷失方向，誤人桃林，發(fā)現(xiàn)洞口，進(jìn)入桃花源。根據(jù)乙文“余在青浦，赴章練塘勘爭(zhēng)蕩田案。歸途颶風(fēng)大作，舟在蕩中顛簸不可泊，乃沿湖漘行；又被風(fēng)吹向蘆葦中，篙艫無(wú)所施，任其飄泛。良久，見(jiàn)一小港，遂努力循之入”可知，“我”是乘船躲避大風(fēng)到這兒；相同之處：根據(jù)甲文“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”和乙文“行數(shù)十步，田疇綺錯(cuò)，麥已萌芽。野鳥(niǎo)飲啄于隴畔，見(jiàn)人不驚”可知，“桃花源”自然環(huán)境美好；根據(jù)甲文“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”和乙文“男子春榆，婦人織絲，皆熙熙有自得之色”可知，“桃花源”的社會(huì)環(huán)境安定祥和，老百姓生活的幸福快樂(lè)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人樣。老年人和小孩兒都自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。（乙）同治戊辰冬十一月，我在青浦，去章練塘，處理勘爭(zhēng)蕩田案。回來(lái)的道路上颶風(fēng)大起，船在水中漂蕩顛簸不能停下來(lái)，于是沿著湖水邊前行。過(guò)了一段時(shí)間，我看見(jiàn)一個(gè)港口，就努力地沿著水流進(jìn)入港口，進(jìn)入一里左右，我看見(jiàn)水邊平地上有條小路，提起衣服棄船就上岸。走了數(shù)十步，田地縱橫交錯(cuò)，麥子已經(jīng)開(kāi)始發(fā)芽。野鳥(niǎo)在田壟旁邊喝水啄食，看見(jiàn)人也不驚起。大約又走了一里多，到了一個(gè)村子，房屋多是用茅草蓋的，男人在舂米，婦女在紡織，他們都和樂(lè)地生活著，面露愉悅自得之色?；仡^看一個(gè)不速之客來(lái)到，雞飛到墻上的雞窩里，狗在家門(mén)前大叫，很多人紛紛地來(lái)問(wèn)：“您是乘船躲避大風(fēng)才到這兒的嗎？”我回答說(shuō)：“是?！蔽已芈穱@息著，認(rèn)為這兒也就是如今的桃花源啊。三．（2023春·新疆阿克蘇·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀【甲】【乙】?jī)善难晕?，完成下面小題?！炯住刻一ㄔ从洉x太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。9．下面句子中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（

）A．緣溪行

沿著，順著B(niǎo)．尋病終

隨即，不久C．便要還家

同“邀”，邀請(qǐng)D．處處志之

記號(hào)10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①阡陌交通，雞犬相聞。②此人一一為具言所聞，皆嘆惋。11．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．全文以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)，既通過(guò)漁人的眼睛把這個(gè)理想的社會(huì)標(biāo)本展示出來(lái)，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在。B．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“黃發(fā)”“垂髫”用借代手法，用“黃發(fā)”代指青年，“垂髫”代指孩子。C．本文的語(yǔ)言極富表現(xiàn)力，“芳草鮮美”中“鮮美”二字，造語(yǔ)奇特，描摹生動(dòng)，“鮮”重點(diǎn)寫(xiě)草青色，帶著大地與生俱來(lái)的蓬勃生機(jī)。D．作者以虛實(shí)相生、回環(huán)曲折的筆墨，描繪出一幅幸福安樂(lè)、恬靜自然的人間生活圖景，體現(xiàn)了東方文明特有的市美追求和社會(huì)理想?！疽摇靠鬃舆^(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅③死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政。”夫子曰：“小子④識(shí)之，苛政猛于虎也?！保ü?jié)選自《禮記?檀弓下》）【注釋】①式：同“軾”，車(chē)前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱(chēng)呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼。12．對(duì)文中劃線句的停頓劃分正確的一項(xiàng)是（

）A．昔者吾舅死/于虎吾夫又死焉/今吾子又死焉B．昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉C．昔者吾舅/死于虎吾夫又死焉/今吾子又死焉D．昔者吾舅/死于虎吾夫又死/焉今吾子又死焉13．桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開(kāi)他們各自生活的地方？（用自己的話回答）【答案】9．D10．①田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。②漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。11．B12．B13．桃花源人不愿意離開(kāi)的原因是：桃花源與世隔絕，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，沒(méi)有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役；環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸。人們安居樂(lè)業(yè)，祥和幸福。泰山婦人不愿意離開(kāi)的原因是：雖然一家祖孫三代死于虎口，但是泰山婦人深知山下世間苛政帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞。D.句意：處處都做了記號(hào)。志：做記號(hào)；故選D。10．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。翻譯句子時(shí)要注意重點(diǎn)詞的理解。重點(diǎn)詞有：（1）阡陌：田間小路；交通：交錯(cuò)相通；（2）為：對(duì)、向；具：詳細(xì)地；皆：都；嘆惋：感嘆惋惜。11．本題考查內(nèi)容理解。B.有誤?！包S發(fā)”代指老人；故選B。12．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：之前我的公公被老虎咬死了，后來(lái)我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子又死在了老虎口中！“昔者吾舅死于虎”“吾夫又死焉”“今吾子又死焉”獨(dú)立完整的表達(dá)句意；故斷為：昔者吾舅死于虎/吾夫又死焉/今吾子又死焉。故選B。13．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可知，桃花源環(huán)境優(yōu)美，資源豐富，百姓安居樂(lè)業(yè)，生活安康幸福；根據(jù)“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔”可知，桃花源人是為躲避戰(zhàn)亂才來(lái)到這寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源的，沒(méi)有繁重的賦稅和無(wú)盡的徭役；根據(jù)“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”可知，桃花源人熱情好客，民風(fēng)淳樸；根據(jù)乙文“昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉”“夫子問(wèn)：‘何為不去也？’曰：‘無(wú)苛政。’”可知，雖然一家祖孫三代死于虎口，但是這里沒(méi)有苛政帶來(lái)的災(zāi)難，表現(xiàn)苛政帶來(lái)的災(zāi)難遠(yuǎn)比山中的虎患更為慘烈，更令人不堪忍受?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了?！疽摇靠鬃勇愤^(guò)泰山腳下，有一個(gè)婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車(chē)前的橫木聽(tīng)婦人的哭聲，讓子路前去問(wèn)那個(gè)婦人。子路問(wèn)道：“您這樣哭，實(shí)在像連著有了幾件傷心事似的。”（婦人）就說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，之前我的公公被老虎咬死了，后來(lái)我的丈夫又被老虎咬死了，現(xiàn)在我的兒子又死在了老虎口中！”孔子問(wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”（婦人）回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有殘暴的政令。”孔子說(shuō)：“年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕?。　彼模?023春·福建泉州·八年級(jí)福建省永春第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下列的文言文，完成小題?！炯住恳?jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏香。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遺人隨其往，尋向所態(tài)，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（選自陶淵明《桃花源記》）【乙】明日，過(guò)桃源縣，至綠蘿山下。諸峰累累，極為瘦削。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞①坐。泊水溪與諸人步入桃花源至桃花洞口。桃可千余樹(shù)，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌②高，石為泉嚙，皆若靈壁。（選自袁中道《再游桃花源》）【注釋】①踞：蹲坐。②彌：更加。14．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）便要還家（2）處處志之（3）過(guò)桃源縣（4）溯源而上15．下列對(duì)文中句子的停頓，正確的一項(xiàng)是（

）A．泊/水溪與諸人/步入桃花源/至桃花洞口 B．泊水溪/與諸人步入桃花源/至桃花洞口C．泊水溪與諸人/步入桃花源至/桃花洞口 D．泊/水溪與諸人步入/桃花源至桃花洞口16．翻譯文中劃線句子。（1）余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（2）至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞坐。17．兩文中的桃花源都令人向往，但作者借此表達(dá)的情感是不一樣的，請(qǐng)分別概括【甲】【乙】?jī)晌母鞅磉_(dá)了作者怎樣的思想感情。【答案】14．（1）通“邀”，邀請(qǐng)

（2）做記號(hào)

（3）經(jīng)過(guò)

（4）沿著15．B16．（1）其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。（2）到了白馬雪濤前，（因?yàn)椋┥厦嬗泄质ㄋ裕┐系娜硕级鬃诖?，（不敢起身）?7．【甲】抒發(fā)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)和平自由生活的向往；【乙】表達(dá)了作者對(duì)自然美景的熱愛(ài)和游覽時(shí)的喜悅之情?！窘馕觥?4．本題考查文言詞語(yǔ)的理解。作答本題，重點(diǎn)在于文言詞語(yǔ)的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。（1）句意：這里的人便邀請(qǐng)他到家中作客。要：同“邀”，邀請(qǐng)。（2）句意：處處都做了記號(hào)。志：做記號(hào)。（3）句意：經(jīng)過(guò)桃源縣。過(guò)：經(jīng)過(guò)。（4）句意：沿著水向上尋找源頭。溯：沿著。15．本題考查文言句子的停頓。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意：船停泊在溪水旁，我和其他人步行進(jìn)入桃花源，到了桃花洞口。停頓：泊水溪/與諸人步入桃花源/至桃花洞口。故選：B。16．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)余人，剩下的人。各，各自。復(fù)，又。延，邀請(qǐng)。其家，他們的家里。皆，都。(2)至，到。皆，都。踞坐，蹲坐。17．本題考查比較閱讀。甲文：借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。乙文：乙文作者描寫(xiě)了山石的險(xiǎn)峻，桃林的繁茂，泉水的清澈，生動(dòng)形象地描繪了白馬雪濤的美景，表現(xiàn)了作者對(duì)自然美景的熱愛(ài)與向往，抒發(fā)了游覽時(shí)的喜悅之情?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中作客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了?！疽摇康诙?，經(jīng)過(guò)桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（景點(diǎn)名，桃源八景之一）前，（因?yàn)椋┥厦嬗泄质?，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進(jìn)入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃樹(shù)，兩邊如設(shè)錦帳，地上的花瓣有幾寸高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。五．（2023春·湖南常德·八年級(jí)安鄉(xiāng)縣第一中學(xué)統(tǒng)考期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。乙潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下激，影布石上?！渡希拿嬷駱?shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。丙明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。……18．下列句子中加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（

）A．不足為外人道也/中軒敞者為艙 B．乃不知有漢/乃記之而去C．此人一一為具言所聞/各具情態(tài) D．仿佛若有光/皆若空游無(wú)所依19．用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。（只畫(huà)處）問(wèn)

今

是

何

世20．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。阡陌交通，雞犬相聞。21．“記”又稱(chēng)“雜記”，上面三段選文，或件，或記山川名勝，或記器物建筑。閱讀下面鏈接材料中這段“記”的選文，判斷它與甲、乙、丙三段文字哪一段“記”的類(lèi)型相同，并結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要解釋原因。【鏈接材料】日且幕，乃登山循城而歸，暝色下積，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚(yú)龍起伏波浪中。諸人皆曰：“此萬(wàn)竹蔽天處也，所謂小盤(pán)谷，殆近之矣?！?2．甲文《桃花源記》篇末分別交代了漁人和“高尚士”劉子驥再尋桃源卻不可得，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣結(jié)尾的作用。【答案】18．D19．問(wèn)/今是何世20．田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。21．和乙段文字“記”相同。乙段文字記的是小石潭中和小石潭邊的風(fēng)景，是記敘風(fēng)景名勝；鏈接材料描寫(xiě)的是作者登山沿途看到的風(fēng)景，是記山川名勝的，所以與乙段文字相同?；颍汉鸵叶挝淖帧坝洝毕嗤６际敲鑼?xiě)自然景物的。如材料中的“暝色下積，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚(yú)龍起伏波浪中”，描寫(xiě)了月光遍布其上，呈現(xiàn)出萬(wàn)影蕩漾，像魚(yú)龍起伏于波浪中的景象，與《小石潭記》寫(xiě)景相似。22．答題要點(diǎn)示例：再尋桃花源反映了廣大人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求，襯托出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗；同時(shí)增加了桃花源的神秘感，暗示如此美好的桃花源是虛構(gòu)的，不是真實(shí)存在的?！窘馕觥?8．本題考查一詞多義。作答本題，重點(diǎn)在于文言詞語(yǔ)的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。A.對(duì)、向/是；B.竟然/于是、就；C.詳細(xì)/含有；D.都解釋為“像”；故選D。19．本題考查斷句。這句話意思是：?jiǎn)枬O人現(xiàn)在是什么朝代。“今是何世”是“問(wèn)”的賓語(yǔ)，據(jù)此斷句為：?jiǎn)?今是何世。20．本題考查翻譯語(yǔ)句。注意關(guān)鍵詞：阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。雞犬相聞：（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽(tīng)到。21．本題考查閱讀比較。由甲文“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)”和“自余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”“不足為外人道也”可知，甲段文字記敘的是漁人來(lái)到桃花源后受到桃源村民熱情接待的事件，所以是記敘人物事件；由乙文“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”和“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”可知，乙段文字記的是小石潭中和小石潭邊的風(fēng)景，所以是記敘風(fēng)景名勝；由丙文“嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”和“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之”可知，丙段文字是記“核舟”這一器物建筑的。再聯(lián)系鏈接材料，由“暝色下積，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚(yú)龍起伏波浪中”和“此萬(wàn)竹蔽天處也，所謂小盤(pán)谷”可知，這里描寫(xiě)的是作者沿途看到的風(fēng)景，所以是記山川名勝的，與乙段文字相同。“暝色下積，月光布其上，俯視萬(wàn)影摩蕩，若魚(yú)龍起伏波浪中”正是描寫(xiě)了此處“月光遍布其上，呈現(xiàn)出萬(wàn)影蕩漾，如魚(yú)龍起伏于波浪中的景象”，與《小石潭記》寫(xiě)景“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”類(lèi)型相似。22．本題考查理解內(nèi)容的能力。本文通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。再尋桃花源反映了廣大人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求，襯托出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗；依據(jù)“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”可知，他是當(dāng)時(shí)一個(gè)高尚的人士；依據(jù)“未果，尋病終”可知，這交代了他離奇的結(jié)局，令人生疑。上述內(nèi)容，給讀者亦真亦幻的感覺(jué)，使尋找桃花源這件事具有神秘色彩。依據(jù)“后遂無(wú)問(wèn)津者”分析，不僅給人想象的空間，而且說(shuō)明桃花源是作者虛構(gòu)的，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。【點(diǎn)睛】【甲】參考譯文：桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說(shuō)，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了?！疽摇繀⒖甲g文：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有任何依靠。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上?！易谔哆叄拿姝h(huán)繞合抱著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落，空無(wú)一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下了這里的情景就離開(kāi)了?！颈繀⒖甲g文：明朝（有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，沒(méi)有一件不是根據(jù)木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇軾乘船游赤壁（的情形）。船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇?！炬溄硬牧稀康搅税?，于是登山循城而歸。這時(shí)暮色低垂，月光遍布其上。低頭看去，只見(jiàn)萬(wàn)影蕩漾，像魚(yú)龍起伏于波浪中。同行的人都說(shuō)：“這是萬(wàn)竹蔽天的地方呀。所謂小盤(pán)谷，大概快到了吧。六．（2023春·廣東云浮·八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住刻一ㄔ从洉x太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。23．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）緣溪行()

（2）才通人()

（3）咸來(lái)問(wèn)訊()24．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！疽摇刻諠撝詡魈諠?，字元亮。少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事或載酒肴而往亦無(wú)所辭焉醉則大適融然。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”25．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）博學(xué)善屬文()

（2）弦徽不具()26．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。其親朋好事或載酒肴而往亦無(wú)所辭焉醉則大適融然27．請(qǐng)分別說(shuō)出【甲】【乙】?jī)晌闹刑諟Y明的人物形象?！敬鸢浮?3．沿著，順著僅僅、只全，都24．（1）老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。（2）他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。25．撰寫(xiě)具備26．其親朋好事/或載酒肴而往/亦無(wú)所辭焉/醉則大適融然27．①【甲】文中，陶淵明描繪了桃花源安寧和樂(lè)、自由平等的生活場(chǎng)面，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，表現(xiàn)作者是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到不滿，希望追求美好生活理想的人。②【乙】文中，陶淵明所處的環(huán)境非常簡(jiǎn)陋，生活也極為貧窮。面對(duì)如此貧苦的生活，他依然與親朋好友舉杯痛飲，個(gè)性灑脫，不拘小節(jié)，自得其樂(lè)。③【乙】文的結(jié)尾處，陶淵明雖有一把琴，卻無(wú)琴弦，更不會(huì)撫琴，然而朋友相聚，他總能撫琴相和，這反映了他無(wú)拘無(wú)束、本性率真的性格?！窘馕觥?3．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意為：沿著小溪往前走。緣：沿著；②句意為：僅容一個(gè)人通過(guò)。才：僅僅，只；③句意為：都來(lái)打聽(tīng)消息。咸：都、全。24．本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)先要理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：（1）黃發(fā)：老年人；垂髫：小孩子；并：都。（2）何世：什么朝代；乃：竟然；無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。25．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：博學(xué)多才，善于寫(xiě)文章。屬：撰寫(xiě)；（2）句意為：琴?zèng)]有五音。具：具備。26．本題考查文言文斷句。斷句時(shí)先要弄清句子的意思，再根據(jù)句意、語(yǔ)法分析判斷句子的停頓。本句的意思是：他的親朋有時(shí)帶著酒菜去找他，他也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就十分滿足地酣睡。從沒(méi)有高興或生氣的樣子。這句話是對(duì)陶淵明不拘小節(jié)，肆意與親友飲酒的情形?！捌溆H朋好事”交代了背景，“或載酒肴而往”中的“或”是有時(shí)的意思，故此斷開(kāi)。“亦無(wú)所辭焉”的主語(yǔ)與上句不同，是陶淵明，“焉”句末語(yǔ)氣詞，“醉則大適融然”則是醉后的表現(xiàn)，故此斷開(kāi)。可據(jù)此斷句為：其親朋好事/或載酒肴而往/亦無(wú)所辭焉/醉則大適融然。27．本題考查人物形象的分析和內(nèi)容理解。甲文陶淵明借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了他追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。乙文中陶淵明“雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之套，則撫而和之”一句，雖有一把琴，卻無(wú)琴弦，更不會(huì)撫琴，然而朋友相聚，他總能撫琴相和，表現(xiàn)出高雅脫俗、悠閑自得、個(gè)性灑脫、不拘小節(jié)，自得其樂(lè)的生活情趣。“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”寫(xiě)出陶淵明所處的環(huán)境非常簡(jiǎn)陋，生活也極為貧窮，表現(xiàn)其安貧樂(lè)道；“其親朋好事，或載酒肴而往，亦無(wú)所辭焉，醉則大適融然”表現(xiàn)他為人的率真、個(gè)性灑脫、不拘小節(jié)，據(jù)此歸納概括出其性格特點(diǎn)。【點(diǎn)睛】參考譯文：（甲）東晉太元年間，武陵有個(gè)人以捕魚(yú)為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類(lèi)的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么世道，他們居然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！睗O人出來(lái)之后，找到了自己的船，就沿著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號(hào)，竟然迷路了，后來(lái)再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)叫劉子驥的人，是一個(gè)高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到了這個(gè)消息，非常愉快地計(jì)劃著前往桃花源。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久后就病死了，后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。（乙）陶潛，字元亮。陶潛自小情懷高尚，博學(xué)多才，善于文章；為人灑脫不群，不拘于世情，真率任性，自得其樂(lè)，被鄉(xiāng)鄰所稱(chēng)道。曾寫(xiě)有《五柳先生傳》，寫(xiě)到：“簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得?！彼淖孕蚴沁@樣的，當(dāng)時(shí)的人說(shuō)這叫實(shí)錄。他的親朋好友有時(shí)帶著酒菜前往陶潛住處，他也從不推辭不喝，每喝醉一次就感覺(jué)很舒適，從沒(méi)有高興或生氣的樣子。即使有時(shí)不喝酒，也不停止寫(xiě)詩(shī)詠嘆。陶潛不懂音樂(lè)但卻備有一張琴，琴?zèng)]有五音，每逢朋友在一起喝酒就撫琴和著琴音說(shuō)：“只要懂得琴中的真意所在何必要?jiǎng)跓┮魳?lè)?！逼撸?023春·遼寧撫順·八年級(jí)統(tǒng)考期中）閱讀選文，完成下面小題。[甲]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！盵乙]父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥①也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也。天子以德為車(chē)、以樂(lè)為御②，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考百姓以睦相守天下之肥也。是謂大順。（選自《禮記·禮運(yùn)》，有刪改）【注釋】①肥：強(qiáng)健。②御：駕車(chē)人。28．選出下列各組句子中加點(diǎn)詞意思和用法完全相同的一項(xiàng)（

）A．乃大驚

乃不知有漢 B．忘路之遠(yuǎn)近

具答之C．不足為外人道也

天子以德為 D．悉如外人

咸來(lái)問(wèn)訊29．將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。（2）大臣法，小臣廉。30．請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）士以信相考百姓以睦相守天下之肥也。31．【甲】文中能夠體現(xiàn)桃花源內(nèi)人們精神狀態(tài)的句子是：（用原文語(yǔ)句回答）32．【乙】文中作者認(rèn)為想要達(dá)到“大順”境界的三個(gè)條件是什么？（用自己的話概括）【答案】28．D29．（1）率領(lǐng)妻子兒女來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出來(lái)。（2）大臣守法度，小臣廉潔。30．士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也。31．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)32．家強(qiáng)健國(guó)強(qiáng)健天下強(qiáng)健【解析】28．本題考查一詞多義。A.不同，連詞，于是，就/副詞，竟然；B.不同，助詞，的/代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題；C.不同，介詞，向、對(duì)/動(dòng)詞，作為；D.相同，全，都；故選D。29．本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）率，帶領(lǐng)；邑人，鄰居；絕境，與世隔絕的地方。（2）法，守法；廉，廉潔奉公。30．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。“士”是“以信相考”的主語(yǔ)，“百姓”是“以睦相守”的主語(yǔ)，“天下之肥也”是一個(gè)完整的判斷句。這個(gè)句子的大意是：士人用誠(chéng)信相交往，百姓把和睦作為準(zhǔn)則，天下就會(huì)太平無(wú)事。據(jù)此斷句為：士以信相考/百姓以睦相守/天下之肥也。31．本題考查內(nèi)容理解和概括?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”意思是：老人和小孩都高高興興，逍遙快樂(lè)。這兩句話寫(xiě)出桃花源中的人們安適快樂(lè)的精神狀態(tài)。32．本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”能提煉出：家庭和睦；根據(jù)“大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國(guó)之肥也”能概括出：君臣和諧，國(guó)強(qiáng)?。桓鶕?jù)“天子以德為車(chē)、以樂(lè)為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也”能概括出：施行仁政，社會(huì)秩序井然，天下強(qiáng)健?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[甲]（他找到）林子的盡頭，（發(fā)現(xiàn)這里）有一座山，就是小河的源頭，山腳下有個(gè)小洞，隱約好像有點(diǎn)光亮。（漁夫）于是離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。起初山洞非常狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又向前走了很多步，（黑暗狹窄的隧道）突然（變得）寬闊敞亮了，土地平整開(kāi)曠，屋舍整整齊齊，房前屋后有良田、魚(yú)池，環(huán)繞著茂盛的桑樹(shù)、竹林。田間小路東西南北交錯(cuò)縱橫，雞鳴犬吠之聲相互都能聽(tīng)到。人們?cè)谔锢飦?lái)來(lái)往往、耕種勞作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老人和小孩都高高興興，逍遙快樂(lè)。村中人見(jiàn)了漁夫，于是非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的，漁夫詳細(xì)地回答了他們。村中人于是便邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的其他人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及鄰居來(lái)到這與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，于是就與外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁夫現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏朝，晉朝了。漁夫把知道的事情一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽(tīng)的人）都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒和食物來(lái)招待他。停留了幾天，就告別離開(kāi)了。桃花源里的人囑咐他說(shuō)：“不要對(duì)外面的人說(shuō)（這里的情況）。”[乙]父子之間心意誠(chéng)厚，兄弟之間和睦相處，夫妻之間和和美美，家業(yè)才能旺發(fā)達(dá)。大官守法公正，小官廉潔奉公，各司其職，上下相互督促，勤政為民，國(guó)家就會(huì)穩(wěn)定富強(qiáng)。天子把德行當(dāng)作車(chē)駕、把禮樂(lè)當(dāng)作車(chē)夫，諸侯用禮儀相交往，大夫遵循法度來(lái)相處，士人用誠(chéng)信相交往，百姓把和睦作為準(zhǔn)則，天下就會(huì)太平無(wú)事。這就是太平盛世。八．（2023春·廣東東莞·八年級(jí)統(tǒng)考期末）【甲】桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！钡闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。33．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞的意思文言詞語(yǔ)理解詞義的方法提示解釋悉如外人查閱詞典法：①詳盡、詳細(xì)；②盡；③全、都（1）（填序號(hào)）處處志之詞類(lèi)活用法：一狼洞其中（2）及郡下，詣太守課內(nèi)遷移法：及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（3）34．把文中畫(huà)線句子翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）阡陌交通，雞犬相聞。（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。【乙】溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹(shù)，迷不知路，逢見(jiàn)漈（jì）水。漈水者，東越方言以掛泉為漈。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟。有好田泉竹果藥連棟架險(xiǎn)三百馀家。四面高山，回環(huán)深映。有象耕鳥(niǎo)耘①，人甚知禮。野鳥(niǎo)名鴝（qú），飛行似鶴，人舍中唯祭得殺，無(wú)故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所服，容貌甚和，歲收數(shù)百匹布，以備寒暑。乍見(jiàn)外人，亦甚驚異，問(wèn)所從來(lái)，袁晁賊平未②，時(shí)政何若，具以實(shí)告。因曰：“愿來(lái)就居，得否?”云：“此間地窄，不足以容?！睘橹蔑嬍?，申以主敬。既而辭行，斫樹(shù)記道。還家，及復(fù)前蹤，群山萬(wàn)首，不可尋省。（節(jié)選自顧況《仙游記》）【注釋】①象耕鳥(niǎo)耘：耕者以象行為法，耘者如烏之啄食，早期吳越之地的耕作方式。后用以形容民俗古樸，有舜禹時(shí)代的遺風(fēng)。②袁晁賊平未：袁晁農(nóng)民起義發(fā)生在公元762年，次年被平定，至這位老者問(wèn)話的時(shí)候已經(jīng)過(guò)去8年。35．下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的意義相同的一項(xiàng)是（

）A．便舍船/人舍中唯祭得殺 B．此人——為具言所聞/為眾所服C．具答之/具以實(shí)告 D．不足為外人道也/不足以容36．請(qǐng)用兩條“/”給文中畫(huà)線的句子斷句。有好田泉竹果藥連棟架險(xiǎn)三百馀家37．比較【甲】【乙】?jī)晌?，從?nèi)容與形式上說(shuō)說(shuō)它們的相同之處?！敬鸢浮?3．③做標(biāo)記等到，到了……的時(shí)候34．（1）田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。（課下注釋?zhuān)禾镩g小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽(tīng)到。）（2）他們（村中人、桃源中人也可）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。35．C36．有好田泉竹果藥/連棟架險(xiǎn)/三百馀家37．①內(nèi)容上：兩篇文章都描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂(lè)業(yè)的理想樂(lè)土；②形式上：兩篇文章的結(jié)構(gòu)形式非常相似，都是“發(fā)現(xiàn)樂(lè)土——辭別樂(lè)土——再尋樂(lè)土而不得”；都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩；都借所遇理想樂(lè)土表達(dá)了作者對(duì)黑暗社會(huì)的不滿，寄予了作者的社會(huì)理想?！窘馕觥?3．本題考查文言詞語(yǔ)理解。（1）句意：完全如同世俗之外的人一樣。悉：全、都；根據(jù)查閱字典法可知，選③；（2）句意：處處都做了記號(hào)?！耙焕嵌雌渲小币鉃椋毫硪恢焕钦谀抢锎蚨础６矗好~作動(dòng)詞，“打洞”的意思。根據(jù)詞類(lèi)活用法可知，志的意思是：做記號(hào)；（3）句意：他到了郡城武陵，就去拜見(jiàn)太守?！凹棒斆C過(guò)尋陽(yáng)”意為：等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候。根據(jù)課內(nèi)遷移法可知，及的意思是：等到。34．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）阡陌：田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通：交錯(cuò)相通。（2）今：現(xiàn)在。乃：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。35．本題考查一詞多義。A