古代文學(xué)名詞解釋

第六章建安文學(xué)一、名詞解釋1、三曹:漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子得并稱。她們以顯赫得政治地位與杰出得文學(xué)才能著稱于世。她們?cè)谠?shī)歌中抒寫(xiě)自己得政治抱負(fù)與亂離得社會(huì)場(chǎng)景,悲歌慷慨,就是漢魏風(fēng)骨得代表詩(shī)人,在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后得重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。2、建安七子:指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家得并稱。她們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世,就是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員,與三曹同為建安時(shí)代得重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨:就是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格得形象概括。建安就是漢獻(xiàn)帝得年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離得社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了統(tǒng)一天下得愿望與對(duì)理想生活得追求。其詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼,語(yǔ)言剛健爽朗。后人把建安詩(shī)歌得成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、《悲憤詩(shī)》:詩(shī)歌篇名。漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰得代表作品,相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字,自述在漢末動(dòng)亂中得不幸遭遇,反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民,特別就是婦女得共同命運(yùn),具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折,抒情如泣如訴,有強(qiáng)烈得感染力。第七章正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué):魏曹芳正始年間得文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈,老莊哲學(xué)風(fēng)行,文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想,滋長(zhǎng)了脫離現(xiàn)實(shí)得傾向。只有阮籍、嵇康得作品還能以隱蔽得手法表現(xiàn)彷徨苦悶得心情,流露出不滿現(xiàn)實(shí)得情緒,成就較大。2、竹林七賢:指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善,游于竹林”,故號(hào)“竹林七賢”。3、《與山巨源絕交書(shū)》:文章篇名,曹魏正始間嵇康寫(xiě)給山濤得一封信。這就是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂得宣言書(shū)。文章申明自己不愿當(dāng)官就是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七,甚不可者二”,提出“非湯武而薄周孔”。第八章兩晉文學(xué)一、名詞解釋1、太康體:晉武帝太康時(shí)期得詩(shī)體。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩(shī)講究雕章琢句,追求詞藻,流于輕靡,詩(shī)風(fēng)繁縟華麗,代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇得主流。2、三張二陸兩潘一左:指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間得八位詩(shī)人得并稱。她們就是:張載、張協(xié)、張亢兄弟,陸機(jī)、陸云兄弟,潘岳及其侄潘尼,還有左思。3、左思風(fēng)力:就是對(duì)西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格得形象概括。語(yǔ)出鐘嶸《詩(shī)品》。左思就是西晉最杰出得詩(shī)人,代表作《詠史詩(shī)》八首,風(fēng)格剛健,感情深沉,與當(dāng)時(shí)流行得華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。她得詩(shī)承建安風(fēng)骨,抒寫(xiě)懷抱,抨擊現(xiàn)實(shí),多不平之音。氣勢(shì)雄健,筆調(diào)挺拔,辭采壯麗,形象鮮明,風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟,人稱“左思風(fēng)力”。4、玄言詩(shī):指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下,詩(shī)壇上流行得“寄言上德,托意玄珠”得作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩(shī)以玄學(xué)思想方法體悟玄理,詩(shī)味不濃,但其中通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)哲理得作品,為山水詩(shī)得出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩(shī):兩晉之際詩(shī)人郭璞得代表作《游仙詩(shī)》十四首,將老莊思想與道教神仙之說(shuō)相混合,寄寓仕宦失意、懼禍避世得情緒與苦悶情懷。名為“游仙”,實(shí)為詠懷,抒發(fā)懷才不遇與對(duì)現(xiàn)實(shí)得不滿之情。郭璞得詩(shī)形象鮮明,比喻貼切,詞采清新,氣勢(shì)挺拔,寄興深遠(yuǎn),較之當(dāng)時(shí)盛行得“理過(guò)其辭,淡乎寡味”得玄言詩(shī)要高出一籌。第九章陶淵明一、名詞解釋1、田園詩(shī):指以田園風(fēng)光與農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象得詩(shī)篇。陶淵明得田園詩(shī),多方面描寫(xiě)田園景色與農(nóng)村生活,表現(xiàn)了農(nóng)村得恬美靜穆與詩(shī)人悠然自得得心情,也表現(xiàn)了詩(shī)人參與農(nóng)村勞動(dòng)得感受,以及與農(nóng)民得愉快交往。本來(lái)與謝靈運(yùn)得山水詩(shī)異趣,但隨著南朝齊謝脁山水詩(shī)注意表現(xiàn)日常生活中常見(jiàn)得景象,田園詩(shī)與山水詩(shī)得界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩(shī)派”,可見(jiàn)其合流得趨勢(shì)。第十章南朝詩(shī)歌一、名詞解釋1、陶謝:指東晉末宋初詩(shī)人陶淵明與謝靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩(shī)如陶謝手,令渠述作與同游”之句,即指此二人。她們都善于描寫(xiě)自然景物。但陶多寫(xiě)田園,而謝多刻畫(huà)山水;陶詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然,謝詩(shī)則講究詞藻與對(duì)偶,崇尚綺麗,風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家:指南朝宋文帝元嘉年間三位著名得詩(shī)人謝靈運(yùn)、顏延之與鮑照得并稱。謝詩(shī)富艷精工,顏詩(shī)華美典雅,鮑詩(shī)雄恣奔放,就是謂“宋初三體”,詩(shī)風(fēng)差異明顯,共同之點(diǎn)就是描寫(xiě)山水,都講究詞藻與對(duì)偶。3、永明體:南朝齊武帝永明時(shí)期形成得詩(shī)體。又稱新體詩(shī)。這種詩(shī)把音律聲韻與晉宋以來(lái)得對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來(lái),注重四聲、八病之說(shuō),增加了詩(shī)歌藝術(shù)得形式美,對(duì)近體詩(shī)得形成有很大得影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間得何遜、吳均與陳代得陰鏗。4、宮體詩(shī):南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成得一種詩(shī)風(fēng)。大都描繪閨情聲色,清綺靡麗,傷于輕艷,格調(diào)不高。倡導(dǎo)者就是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱,徐陵、庾信父子就是代表作家,其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”,被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至,陳時(shí)陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有《玉臺(tái)新詠》,只收“艷詩(shī)”,可說(shuō)就是宮體詩(shī)得合集。第十一章北朝詩(shī)歌一、名詞解釋1、北地三才:指在北朝文人中能自覺(jué)學(xué)習(xí)南朝文化,對(duì)南北文學(xué)得合流起到推動(dòng)作用得作家溫子升、邢劭與魏收得并稱。總得來(lái)說(shuō)她們都就是南朝文風(fēng)得模仿者。溫子升一部分詩(shī)風(fēng)格清婉,辭藻華麗,講究對(duì)偶,近似南朝,一部分詩(shī)受到過(guò)北方民歌得影響。邢劭詩(shī)文多模仿魏晉與南朝人。魏收所長(zhǎng)在史傳文。2、哀江南賦:賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝,后出使西魏,被羈留而仕北朝,雖位尊名顯,甚受優(yōu)待,但常惦念故國(guó),追憶往事,因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索,寫(xiě)出梁朝由興到衰得過(guò)程,揭露了梁朝統(tǒng)治者得腐朽無(wú)能,描寫(xiě)了人民在戰(zhàn)亂中得蒙受得深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上瞧,格律嚴(yán)整而又不失疏放,寓雄健于蒼涼沉郁之中,感情奔放,聲調(diào)鏗鏘,頗富個(gè)性。第十二章南北朝樂(lè)府民歌一、名詞解釋1、吳歌:指《樂(lè)府詩(shī)集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)得南朝民歌,今存326首。現(xiàn)存吳歌多為女子得吟唱,生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情得渴望與堅(jiān)貞,相思得歡樂(lè)與痛苦,婚姻不自由得苦悶,以及對(duì)男子負(fù)心得怨恨等種種在一定歷史條件下得感情與復(fù)雜得心態(tài)。2、西曲:指《樂(lè)府詩(shī)集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游與漢水兩岸,以江陵為中心地區(qū),包括其周圍一些城市得南朝民歌。今存142首。西曲多寫(xiě)商人婦得相思離別與勞動(dòng)者得愛(ài)情生活,題材較吳歌略寬,風(fēng)格也更明快。3、《敇勒歌》:樂(lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗,命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原得遼闊與牛羊得繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì),不愧為北朝樂(lè)府民歌得代表作品。第十三章南北朝散文一、名詞解釋1、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》:北魏楊衒之著,就是一部具有文學(xué)價(jià)值得地理書(shū)、史書(shū)。主要記載洛陽(yáng)佛寺情況,同時(shí)記錄了眾多得社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面得材料,此外,作者在描寫(xiě)洛陽(yáng)寺院得莊嚴(yán)盛大時(shí),也處處流露出撫今追昔得感慨以及懷戀沉痛得心情。敘事簡(jiǎn)明,文筆清新,以散體為主,間以駢偶句式,就是一部有特色得散文著作。2、《水經(jīng)注》:北魏酈道元著。相傳此書(shū)就是為漢代桑欽所作得記載全國(guó)水道得地理書(shū)《水經(jīng)》所作得注。酈道元引書(shū)四百多種,加上自己游歷各地、跋涉山川得見(jiàn)聞注《水經(jīng)》,敘述了許多河流兩岸得地理古跡、神話傳說(shuō)與風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)各地秀麗得山川作了生動(dòng)得描繪,文筆簡(jiǎn)潔精美,具有很高得文學(xué)性,對(duì)后代山水游記文學(xué)有很大影響。第十四章魏晉南北朝小說(shuō)一、名詞解釋1、志怪小說(shuō):志怪,就就是記錄怪異,主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生得一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容得小說(shuō),也可包括漢代得同類作品。志怪小說(shuō)就是受當(dāng)時(shí)盛行得神仙方術(shù)之說(shuō)而形成得侈談鬼神、稱道靈異得社會(huì)風(fēng)氣得影響之下形成得。志怪小說(shuō)得內(nèi)容很龐雜,大致可分為三類,炫耀地理博物得瑣聞如東方朔《神異經(jīng)》等;記述正史以外得歷史傳聞故事如托名班固得《漢武故事》等;講說(shuō)鬼神怪異得迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說(shuō)對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接得影響。2、志人小說(shuō):就是指魏晉六朝流行得專記人物言行與記載歷史人物得傳聞?shì)W事得一種雜錄體小說(shuō),又稱清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。就是在品藻人物得社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成得。著名得有《笑林》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等。志人小說(shuō)與其她小說(shuō)一起,開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。3、《搜神記》:一部用筆記體裁編寫(xiě)得志怪小說(shuō)集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事,作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀得神話傳說(shuō)及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級(jí)之罪惡,表達(dá)人民之愿望,另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì),還有一些愛(ài)情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教得重壓下得痛苦與對(duì)愛(ài)情得執(zhí)著追求,這對(duì)唐人得傳奇與俗體文學(xué)有重大影響。4、《世說(shuō)新語(yǔ)》:南朝劉義慶編,梁劉孝標(biāo)注得一部筆記體軼事小說(shuō)名。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門,主要記載漢末至東晉得遺聞?shì)W事,對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活與清談放誕得風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素,但批判黑暗,諷刺奢淫,贊揚(yáng)智慧,表彰善良,亦復(fù)不少。語(yǔ)言精煉,韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。第十五章魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)一、名詞解釋1、《文賦》:西晉陸機(jī)以賦體得形式寫(xiě)得文論作品,從分析文學(xué)得創(chuàng)作過(guò)程入手,論述作文得利弊,涉及到很多方面得問(wèn)題,著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者得矛盾展開(kāi)論述,通過(guò)總結(jié)直接或間接得寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),企圖解決“意不稱物,言不逮意”這一在創(chuàng)作過(guò)程中普遍存在得問(wèn)題。2、《昭明文選》:梁昭明太子蕭統(tǒng)編選,系我國(guó)現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書(shū)選錄先秦至梁八百年間得詩(shī)歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇,詩(shī)、賦以下又各分若干小類,基本囊括了這一時(shí)期優(yōu)秀得文學(xué)作品,為后人研究先秦至梁得文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要得資料。唐代李善注本最有名。第十六章隋及初唐詩(shī)歌一、名詞解釋1、上官體:指高宗龍朔年間以上官儀為代表得宮廷詩(shī)風(fēng),題材以奉與、應(yīng)制、詠物為主,內(nèi)容空泛,重視詩(shī)得形式技巧、追求詩(shī)得聲辭之美?！杜f唐書(shū)》本傳:“工五言,好以綺錯(cuò)婉媚為本,儀既貴顯,故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者,時(shí)人謂之上官體?！?、文章四友:武后時(shí)期得宮廷詩(shī)人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融得并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴,但在她們得其她一些作品中,卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革得消息,有得還對(duì)詩(shī)歌體制得建設(shè)做出了積極得貢獻(xiàn)。四人中,以杜審言成就最高。3、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王得并稱,四人都出生于太宗時(shí),才高位下,高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論與實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立,體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)得轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌得題材,推動(dòng)了律詩(shī)得發(fā)展。4、吳中四士:指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士,文詞俊秀,名揚(yáng)于長(zhǎng)安,號(hào)稱“吳中四士”。5、沈、宋:沈佺期、宋之問(wèn)得并稱,二人皆為初唐宮廷詩(shī)人,同以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。她們?cè)诳偨Y(jié)前人與當(dāng)代人應(yīng)用聲律得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得基礎(chǔ)上,完成了“回忌聲病,約句準(zhǔn)篇”(《新唐書(shū)?宋之問(wèn)傳》)得工作,為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面得定型做出了重要得貢獻(xiàn),使以后作詩(shī)得人有明確得規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式得定型,在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要意義。第十七章盛唐詩(shī)歌一、名詞解釋1、山水田園詩(shī)派:盛唐興起得一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)得田園詩(shī)與謝靈運(yùn)以來(lái)得山水詩(shī)得基礎(chǔ)之上。偏重于寫(xiě)山水風(fēng)光與田園生活,大多表現(xiàn)自然之美與閑適心情,偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主,風(fēng)格多清淡恬靜,具有較高得藝術(shù)技巧與審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等,而以王維、孟浩然為首,故后世又稱“王孟詩(shī)派”。2、邊塞詩(shī)派:盛唐興起得一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言,特別就是七言歌行,善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光與戰(zhàn)爭(zhēng)生活,表現(xiàn)征人思婦得思想感情,大多具有愛(ài)國(guó)感情與進(jìn)取精神,顯示濃厚得生活氣息,風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等,而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩(shī)派”。3、七絕圣手:指盛唐詩(shī)人王昌齡,她大力用七絕寫(xiě)作,留存下來(lái)有七十馀首絕句,約為存詩(shī)得五分之二。她得七絕不僅數(shù)量多,質(zhì)量也高,在唐人七絕詩(shī)得發(fā)展過(guò)程中據(jù)有重要地位,前人往往將她與李白并稱,故有“七絕圣手”之稱。第十八章李白一、名詞解釋李杜:特指李白與杜甫,二人就是唐代最偉大得詩(shī)人,成就最高,且生當(dāng)同時(shí),交誼深篤,故唐人習(xí)慣將其并稱。。第十九章杜甫一、名詞解釋1、“詩(shī)史”:“詩(shī)史”就是后人對(duì)杜甫詩(shī)得評(píng)價(jià)。杜甫用她得詩(shī),反映了她所生活時(shí)代得重要得歷史事件,其中所提供得史實(shí),甚至可以補(bǔ)充歷史記載得不足,具有史得認(rèn)識(shí)價(jià)值。不僅如此,她得詩(shī)還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)得生活畫(huà)面。2、“沉郁頓挫”:杜甫詩(shī)歌最具有特征性得藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”,主要指思想感情得博大深厚、深沉蒼涼;所謂“頓挫”,主要指表現(xiàn)手法得沉著蘊(yùn)藉、曲折有力,而不就是感情奔放,一瀉無(wú)余。第二十章中唐前期詩(shī)人一、名詞解釋1、大歷十才子:指活躍于大歷年間得十位詩(shī)人,不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩(shī)歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬,流連光景,粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩(shī)作抒寫(xiě)沉淪下僚,懷才不遇之感。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高,多為近體,五律成就尤高。2、“五言長(zhǎng)城”:劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體,尤工五律,風(fēng)格含蓄溫與,清雅洗煉,自稱為“五言長(zhǎng)城”。第二十一章韓愈與韓孟詩(shī)派一、名詞解釋1、韓孟詩(shī)派:中唐詩(shī)人韓愈、孟郊得合稱,孟郊詩(shī)頗得韓愈賞識(shí),當(dāng)時(shí)即有“孟詩(shī)韓筆”得稱譽(yù)。同時(shí)二人作詩(shī)皆好奇思硬語(yǔ),詩(shī)風(fēng)相近,故稱。2、以文為詩(shī):就是韓愈得一種創(chuàng)作傾向與自覺(jué)得美學(xué)追求。主要特點(diǎn)就是以散文化得章法、句法入詩(shī),不受韻律、節(jié)奏、對(duì)稱得約束,打破詩(shī)歌圓轉(zhuǎn)流利、與諧對(duì)稱得特點(diǎn),融敘述、議論為一體。“以文為詩(shī)”對(duì)后世尤其就是宋代詩(shī)人影響極為深遠(yuǎn)。3、郊島:指中唐詩(shī)人孟郊、賈島,二人并稱。二人詩(shī)多愁苦凄清之境,且詩(shī)風(fēng)孤郁悲涼,凄寒局促。蘇軾《祭柳子玉文》用“郊寒島瘦”概括二人得風(fēng)格。4、長(zhǎng)吉體:長(zhǎng)吉就是李賀得字,此指李賀詩(shī)所獨(dú)具得風(fēng)格。其詩(shī)色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特,充滿浪漫主義色彩,于中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。第二十二章白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)一、名詞解釋1、新樂(lè)府:即“新題樂(lè)府”,相對(duì)于古樂(lè)府而言。指得就是一種用新題寫(xiě)時(shí)事得樂(lè)府詩(shī),不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫,為元結(jié)、顧況等繼承,又得到白居易、元稹大力提倡。2、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng):中唐時(shí)期由白居易、元稹等倡導(dǎo)得,以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心得詩(shī)歌運(yùn)動(dòng),就是中唐革新思想在詩(shī)壇得反映。李紳首先創(chuàng)作《新題樂(lè)府》二十首,元稹寫(xiě)了與詩(shī)十二首,白居易創(chuàng)作《新樂(lè)府》五十首,正式標(biāo)舉“新樂(lè)府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂(lè)府詩(shī),由此形成影響較大得新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。3、張王樂(lè)府:中唐詩(shī)人張籍、王建得合稱,二人借長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī),內(nèi)容多反映民生疾苦,詩(shī)風(fēng)淺近,故齊名。第二十三章中唐其她詩(shī)人一、名詞解釋韋柳:中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元得合稱,二人皆長(zhǎng)于山水田園詩(shī),且詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn),后人往往并稱之。第二十四章晚唐詩(shī)人一、名詞解釋1、小李杜:晚唐詩(shī)人李商隱、杜牧得合稱,二人皆晚唐杰出詩(shī)人,又生于李白、杜甫之后,故稱。2、無(wú)題詩(shī):就是李商隱得創(chuàng)造?；蛞浴盁o(wú)題”名篇,或借詩(shī)得首二字為題,內(nèi)容或?qū)憪?ài)情,或借男女之情而別有寄托。這類詩(shī)詞旨隱約,意蘊(yùn)豐厚,往往難以確解。第二十五章唐代散文一、名詞解釋1、古文:古文之名,始見(jiàn)于司馬遷,指漢時(shí)先秦文字。古文作為文體,始于韓愈,指上繼先秦兩漢、奇句單行得文字,就是相對(duì)于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位得駢體文而言得。2、駢體文:駢文:指講究對(duì)偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故得文體,又稱之為駢儷文或四六文。它得出現(xiàn),突破了早期散文過(guò)于古樸簡(jiǎn)單得格局而向形式美方向發(fā)展,但到后來(lái),弊端也隨之而生,華美得形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實(shí)得障礙。3、古文運(yùn)動(dòng):中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加得,以“文以載道”相號(hào)召,以古文反對(duì)駢文得一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。就是一次有目得、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響得文學(xué)革新。它帶來(lái)了散文創(chuàng)作得大繁榮,造成了中國(guó)古典散文發(fā)展得又一個(gè)高峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇得局面,在散文得思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。第二十六章唐代傳奇一、名詞解釋1、唐傳奇:唐代文言短篇小說(shuō)得通稱,因內(nèi)容多傳述奇聞異事,故稱。“傳奇”一詞肇始于元稹《鶯鶯傳》得原始篇名,晚唐裴铏又將自己得短篇小說(shuō)集命名為《傳奇》,但傳奇正式作為唐代小說(shuō)得通名,就是宋代以后得事。2、變文:民間曲藝“轉(zhuǎn)變”所用得底本。對(duì)“變”字得解釋,歷來(lái)有多種不同得見(jiàn)解與推測(cè),或認(rèn)為就是梵文citra(圖畫(huà))得音譯,或認(rèn)為就是“變更”、“神通變化”等義,或認(rèn)為就是佛教語(yǔ)“因緣變”(因果變換)得簡(jiǎn)稱,迄無(wú)定論?，F(xiàn)存變文得內(nèi)容主要就是三類:一就是演唱佛經(jīng)故事得,二就是演唱?dú)v史故事得,三就是演唱民間傳說(shuō)得。后二者往往相互滲透,即歷史故事多帶有傳說(shuō)色彩,民間傳說(shuō)常牽扯歷史人物。另外有一種比較特別,數(shù)量也少,就是演唱當(dāng)時(shí)重大事件得。第二十七章唐五代詞一、名詞解釋1、詞:一種合樂(lè)而歌得新詩(shī)體,唐五代時(shí)期通常稱“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩(shī)余、樂(lè)府、長(zhǎng)短句。2、敦煌曲子詞:現(xiàn)傳最早得唐代民間詞,因就是在敦煌發(fā)得,故稱。敦煌曲子詞保存了詞得初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜,風(fēng)格自然樸實(shí),感情直率,生活氣息很濃。3、花間詞:五代時(shí),后蜀趙崇祚選編十八家詞人得詞五百首為《花間集》,這就是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者,除溫庭筠、皇甫松、與凝外,均為西蜀詞人。她們得詞風(fēng)大體一致,后世因稱她們?yōu)椤盎ㄩg詞人”與“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖,多寫(xiě)閨閣情事,情致纏綿,辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外,還有歐陽(yáng)炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟(jì)等。4、南唐詞人:五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)得一個(gè)詞人群體。重視以詞言志,偏重抒寫(xiě)情懷,拓寬了詞得內(nèi)容與意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長(zhǎng)白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。魏晉到唐得總結(jié)第六章建安文學(xué)一、名詞解釋1、三曹:漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子得并稱。她們以顯赫得政治地位與杰出得文學(xué)才能著稱于世。她們?cè)谠?shī)歌中抒寫(xiě)自己得政治抱負(fù)與亂離得社會(huì)場(chǎng)景,悲歌慷慨,就是漢魏風(fēng)骨得代表詩(shī)人,在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后得重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。2、建安七子:指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家得并稱。她們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世,就是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員,與三曹同為建安時(shí)代得重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨:就是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格得形象概括。建安就是漢獻(xiàn)帝得年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離得社會(huì)現(xiàn)實(shí),表達(dá)了統(tǒng)一天下得愿望與對(duì)理想生活得追求。其詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼,語(yǔ)言剛健爽朗。后人把建安詩(shī)歌得成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、《悲憤詩(shī)》:詩(shī)歌篇名。漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰得代表作品,相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字,自述在漢末動(dòng)亂中得不幸遭遇,反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民,特別就是婦女得共同命運(yùn),具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折,抒情如泣如訴,有強(qiáng)烈得感染力。二、論述題1、建安時(shí)期有哪些著名得詩(shī)人？她們得詩(shī)歌創(chuàng)作有何共同特征？參考答案:建安時(shí)期著名得詩(shī)人有“三曹”(曹操、曹丕與曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨)與女詩(shī)人蔡琰。其詩(shī)歌創(chuàng)作得共同特征就是:都致力于五言詩(shī)得創(chuàng)作,表現(xiàn)了亂離得社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了統(tǒng)一天下得愿望與積極進(jìn)取得理想精神,情調(diào)慷慨激昂,語(yǔ)言剛健爽朗,“并志深而筆長(zhǎng),故梗概而多氣”,形成所謂“建安風(fēng)骨”。2、試析“三曹”詩(shī)歌風(fēng)格得差異？參考答案:曹操得詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化特色,充滿積極進(jìn)取得精神,語(yǔ)言古樸蒼勁,風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕得詩(shī)多寫(xiě)游子思婦題材,兼有年命之悲與行樂(lè)之情,充滿亂離時(shí)代得哀怨之音,詩(shī)風(fēng)清麗哀婉。曹植就是第一個(gè)大力寫(xiě)作五言詩(shī)得作家,其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩;描寫(xiě)細(xì)致,善用比喻,增強(qiáng)了形象性與生動(dòng)性;詞藻豐富華美,講究對(duì)偶、煉字,語(yǔ)言綺麗而自然,韻律、色調(diào)與諧;講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高,詞采華茂”。3、簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期得變化及其原因？參考答案:曹植早期詩(shī)歌充滿了昂揚(yáng)奮發(fā)得精神,后期詩(shī)歌慷慨悲涼。詩(shī)風(fēng)變化得原因就是由于其政治地位得變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法得變化。曹植早期才華橫溢,頗受寵愛(ài),故詩(shī)歌多歌唱建功立業(yè)得理想抱負(fù),也有感時(shí)傷亂、述寫(xiě)宴飲游樂(lè)得作品,洋溢著浪漫樂(lè)觀得情調(diào)。后期備受猜忌,故主要抒寫(xiě)自己遭譴被棄得悲憤與不平,或述寫(xiě)朋友與自己遭受迫害得憤懣,或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己得心志,或自抒胸臆,或借游仙以排遣內(nèi)心得苦悶。大量地運(yùn)用了比喻與象征手法表現(xiàn)詩(shī)人反抗迫害得精神。傲世誰(shuí)堪千古秀,清狂自比一秋心。天罡籟以黃花瘦,淡眼紅塵冷到今。第七章正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué):魏曹芳正始年間得文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈,老莊哲學(xué)風(fēng)行,文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想,滋長(zhǎng)了脫離現(xiàn)實(shí)得傾向。只有阮籍、嵇康得作品還能以隱蔽得手法表現(xiàn)彷徨苦悶得心情,流露出不滿現(xiàn)實(shí)得情緒,成就較大。2、竹林七賢:指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善,游于竹林”,故號(hào)“竹林七賢”。3、《與山巨源絕交書(shū)》:文章篇名,曹魏正始間嵇康寫(xiě)給山濤得一封信。這就是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂得宣言書(shū)。文章申明自己不愿當(dāng)官就是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七,甚不可者二”,提出“非湯武而薄周孔”。二、論述題1、阮籍《詠懷詩(shī)》得主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色就是什么？參考答案:其內(nèi)容一就是抒寫(xiě)孤苦寂寞與憂生懼禍之情;二就是諷刺時(shí)政,揭露社會(huì)丑惡腐敗;三就是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一就是長(zhǎng)于抒情,二就是工于比興;三就是精于用典;四就是善于曲筆。具體手法一就是將象征手法與寓意得不確定性結(jié)合起來(lái),再加上典故得多義性,使詩(shī)作寓意深邃難明;二就是用多種比興構(gòu)成完整得意境,使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄,所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放,歸趣難求”。第八章兩晉文學(xué)一、名詞解釋1、太康體:晉武帝太康時(shí)期得詩(shī)體。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩(shī)講究雕章琢句,追求詞藻,流于輕靡,詩(shī)風(fēng)繁縟華麗,代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇得主流。2、三張二陸兩潘一左:指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間得八位詩(shī)人得并稱。她們就是:張載、張協(xié)、張亢兄弟,陸機(jī)、陸云兄弟,潘岳及其侄潘尼,還有左思。3、左思風(fēng)力:就是對(duì)西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格得形象概括。語(yǔ)出鐘嶸《詩(shī)品》。左思就是西晉最杰出得詩(shī)人,代表作《詠史詩(shī)》八首,風(fēng)格剛健,感情深沉,與當(dāng)時(shí)流行得華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。她得詩(shī)承建安風(fēng)骨,抒寫(xiě)懷抱,抨擊現(xiàn)實(shí),多不平之音。氣勢(shì)雄健,筆調(diào)挺拔,辭采壯麗,形象鮮明,風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟,人稱“左思風(fēng)力”。4、玄言詩(shī):指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下,詩(shī)壇上流行得“寄言上德,托意玄珠”得作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩(shī)以玄學(xué)思想方法體悟玄理,詩(shī)味不濃,但其中通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)哲理得作品,為山水詩(shī)得出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩(shī):兩晉之際詩(shī)人郭璞得代表作《游仙詩(shī)》十四首,將老莊思想與道教神仙之說(shuō)相混合,寄寓仕宦失意、懼禍避世得情緒與苦悶情懷。名為“游仙”,實(shí)為詠懷,抒發(fā)懷才不遇與對(duì)現(xiàn)實(shí)得不滿之情。郭璞得詩(shī)形象鮮明,比喻貼切,詞采清新,氣勢(shì)挺拔,寄興深遠(yuǎn),較之當(dāng)時(shí)盛行得“理過(guò)其辭,淡乎寡味”得玄言詩(shī)要高出一籌。二、論述題1、西晉太康前后文壇得主要?jiǎng)?chuàng)作傾向如何？代表作家就是誰(shuí)？參考答案:主要?jiǎng)?chuàng)作傾向一就是模擬古人得風(fēng)氣大盛;二就是雕章琢句,追求詞藻華美與對(duì)偶工整。只有左思獨(dú)樹(shù)一幟,以矯健得筆力抒寫(xiě)了寒士得不平,直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。2、試述左思《詠史》八首得藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案:左思《詠史》八首就是中古詠史詩(shī)得杰作。其藝術(shù)特點(diǎn),一、八首詩(shī)各自獨(dú)立成章又互相承接,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)得整體,組詩(shī)得形式可以容納更豐富得內(nèi)容;二、繼承了建安詩(shī)人抒情與言志相結(jié)合得傳統(tǒng),名為詠史,實(shí)為詠懷,將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來(lái);三、表現(xiàn)上更加富于變化,如比喻、對(duì)照、比興、議論等多種手法兼用,進(jìn)一步豐富了詠史題材得藝術(shù)表現(xiàn)力。3、列舉兩晉詩(shī)歌有代表性得重要現(xiàn)象？參考答案:太康體,左思風(fēng)力,玄言詩(shī),游仙詩(shī)。第九章陶淵明一、名詞解釋1、田園詩(shī):指以田園風(fēng)光與農(nóng)村生活為描寫(xiě)對(duì)象得詩(shī)篇。陶淵明得田園詩(shī),多方面描寫(xiě)田園景色與農(nóng)村生活,表現(xiàn)了農(nóng)村得恬美靜穆與詩(shī)人悠然自得得心情,也表現(xiàn)了詩(shī)人參與農(nóng)村勞動(dòng)得感受,以及與農(nóng)民得愉快交往。本來(lái)與謝靈運(yùn)得山水詩(shī)異趣,但隨著南朝齊謝脁山水詩(shī)注意表現(xiàn)日常生活中常見(jiàn)得景象,田園詩(shī)與山水詩(shī)得界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩(shī)派”,可見(jiàn)其合流得趨勢(shì)。二、論述題1、簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌得思想內(nèi)容？參考答案:陶淵明得詩(shī)歌可分為田園詩(shī)與詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)兩類。田園詩(shī)多方面地描寫(xiě)了農(nóng)村景色與農(nóng)村生活,可分三方面:一部分表現(xiàn)了農(nóng)村得恬美靜穆與她自己悠然自得得心情;另一部分以極大得熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立起來(lái)得友誼;還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村得凋敝與自己得窮困生活,表達(dá)了自己安貧樂(lè)道得志趣,并在其中寄托了自己得人生理想。陶淵明得詠懷、詠史詩(shī)繼承了阮籍與左思得傳統(tǒng),表現(xiàn)了自己得理想與理想不能實(shí)現(xiàn)得苦悶,以及對(duì)時(shí)政得關(guān)心與不與統(tǒng)治者同流合污得高尚品質(zhì),曲折暴露了社會(huì)政治得黑暗。值得注意得就是,田園詩(shī)有抒懷得內(nèi)容,詠懷、詠史之作也不乏景物描寫(xiě),兩類詩(shī)并沒(méi)有明確得界限。2、試說(shuō)明陶淵明詩(shī)歌得藝術(shù)風(fēng)格？參考答案:陶淵明詩(shī)歌得風(fēng)格就是平淡自然,她得田園詩(shī)集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一就是平淡與醇美得統(tǒng)一,陶詩(shī)在平淡得外表下,含蓄著熾熱得思想感情與濃郁得生活氣息,意味雋永,淡而有味。二就是情、景、理得統(tǒng)一,陶淵明善于用白描及寫(xiě)意得手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境,意境渾成高遠(yuǎn),不純客觀地刻畫(huà)景物,在她得筆下景物總就是飽含著詩(shī)人得感情,體現(xiàn)著詩(shī)人得性格,詩(shī)人常在抒情寫(xiě)景中用樸素得語(yǔ)言,說(shuō)明一些生活哲理,既富于情趣,又富于理趣,將興寄與自然美融為一體。但陶詩(shī)也有金剛怒目得慷慨豪放得作品,如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》(精衛(wèi)含微木)等。3、試述陶淵明在詩(shī)歌史上得地位與影響？參考答案:陶淵明就是魏晉南北朝最有成就得詩(shī)人,對(duì)詩(shī)歌發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。她不僅開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī),而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然,富有詩(shī)意,擴(kuò)大了詩(shī)歌得題材;她創(chuàng)造了平淡自然得詩(shī)歌意境,為后人樹(shù)立了詩(shī)歌藝術(shù)得更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩(shī)歌得形式方面她也有很多創(chuàng)造,一就是用新鮮活潑得內(nèi)容給四言詩(shī)這種呆板僵化得形式注入新得生命;二就是發(fā)展了五言詠懷組詩(shī),根據(jù)內(nèi)容與形式得特點(diǎn)命題,如《詠史》、《飲酒》、《詠貧士》、《歸園田居》等,分類更加細(xì)致,在組詩(shī)得內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方面,有較前人更具匠心。陶詩(shī)不為時(shí)人所重,唐代田園詩(shī)派興起,奠定其地位,趙宋以后陶淵明備受推崇,確立了一流大家得地位。第十章南朝詩(shī)歌一、名詞解釋1、陶謝:指東晉末宋初詩(shī)人陶淵明與謝靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩(shī)如陶謝手,令渠述作與同游”之句,即指此二人。她們都善于描寫(xiě)自然景物。但陶多寫(xiě)田園,而謝多刻畫(huà)山水;陶詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然,謝詩(shī)則講究詞藻與對(duì)偶,崇尚綺麗,風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家:指南朝宋文帝元嘉年間三位著名得詩(shī)人謝靈運(yùn)、顏延之與鮑照得并稱。謝詩(shī)富艷精工,顏詩(shī)華美典雅,鮑詩(shī)雄恣奔放,就是謂“宋初三體”,詩(shī)風(fēng)差異明顯,共同之點(diǎn)就是描寫(xiě)山水,都講究詞藻與對(duì)偶。3、永明體:南朝齊武帝永明時(shí)期形成得詩(shī)體。又稱新體詩(shī)。這種詩(shī)把音律聲韻與晉宋以來(lái)得對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來(lái),注重四聲、八病之說(shuō),增加了詩(shī)歌藝術(shù)得形式美,對(duì)近體詩(shī)得形成有很大得影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間得何遜、吳均與陳代得陰鏗。4、宮體詩(shī):南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成得一種詩(shī)風(fēng)。大都描繪閨情聲色,清綺靡麗,傷于輕艷,格調(diào)不高。倡導(dǎo)者就是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱,徐陵、庾信父子就是代表作家,其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”,被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至,陳時(shí)陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有《玉臺(tái)新詠》,只收“艷詩(shī)”,可說(shuō)就是宮體詩(shī)得合集。二、論述題1、簡(jiǎn)析謝靈運(yùn)山水詩(shī)得特點(diǎn)？參考答案:謝靈運(yùn)就是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)得第一人。她以富麗精工得語(yǔ)言、生動(dòng)鮮明得辭采,細(xì)致逼真地刻畫(huà)了自然景色,表現(xiàn)了山水得絢麗多姿,一、一些佳句顯示了她工于摹畫(huà)得高超本領(lǐng)與在藝術(shù)技巧方面得創(chuàng)造。二、多按游覽順序,采用移步換形法將沿途所見(jiàn)景物收入詩(shī)中。三、多按照敘事——寫(xiě)景——抒情得模式來(lái)寫(xiě),結(jié)構(gòu)比較單調(diào),影響了詩(shī)歌意境得渾成與完整。2、試述鮑照詩(shī)歌得思想內(nèi)容？參考答案:一、反映社會(huì)得不平,抨擊門閥制度對(duì)人才得壓抑,抒發(fā)貧士不遇得苦悶與憤世嫉俗之情;二、描寫(xiě)邊塞爭(zhēng)戰(zhàn)生活,抒寫(xiě)報(bào)國(guó)得壯志,表現(xiàn)了積極進(jìn)取得精神;三、揭露社會(huì)黑暗,同情人民苦難;四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫(xiě)愛(ài)情、感傷年命與寫(xiě)景詠物得作品。3、簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌得藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)詩(shī)歌發(fā)展得貢獻(xiàn)？參考答案:鮑照詩(shī)歌分五古與樂(lè)府兩大類,繼承漢魏樂(lè)府詩(shī)形式及傳統(tǒng),筆力雄健,抒發(fā)了強(qiáng)烈得感情;工于寫(xiě)景,長(zhǎng)于比興,聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫,句式長(zhǎng)短不齊;奇特瑰麗,氣象雄渾,風(fēng)格豪邁俊逸,雄恣奔放,頗富浪漫色彩。鮑照繼承與發(fā)揚(yáng)了漢魏風(fēng)骨,代表詩(shī)歌發(fā)展得正確方向,對(duì)詩(shī)歌發(fā)展得貢獻(xiàn):一就是對(duì)邊塞詩(shī)得創(chuàng)新,增加了邊塞風(fēng)物與征人邊愁得內(nèi)容。二就是對(duì)七言體得創(chuàng)制,她就是第一個(gè)有意識(shí)致力于七言詩(shī)創(chuàng)作并取得高度成就得詩(shī)人,變七言歌行逐句韻為隔句韻,又開(kāi)創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外,模仿南朝樂(lè)府得小詩(shī)與邊塞題材得詩(shī)歌對(duì)唐代五絕得形成頗有影響。4、謝脁山水詩(shī)有哪些新特點(diǎn)？參考答案:一就是著重表現(xiàn)了日常生活中常見(jiàn)得景象,擴(kuò)大了山水詩(shī)得題材范圍;二就是在寫(xiě)景方面突破了謝靈運(yùn)全面鋪寫(xiě)得格局,精心選擇與剪裁景物,形成了較為圓融得意境;三就是在景物描寫(xiě)中自然融進(jìn)抒情主人公得形象,情境交融,尤其一些寫(xiě)景小詩(shī),空靈純凈,頗有唐風(fēng)。5、什么就是新體詩(shī)？新體詩(shī)有哪些代表作家？參考答案:齊代詩(shī)人沈約總結(jié)了前人對(duì)聲韻得研究成果,根據(jù)四聲與雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)中聲、韻、調(diào)得配合,指出作詩(shī)應(yīng)避免八種聲律上得毛病,聲律與對(duì)偶互相配合,就形成了具有格律得新體詩(shī)。因?yàn)槌霈F(xiàn)于齊代永明年間,所以又叫永明體。它就是古詩(shī)發(fā)展到近體得過(guò)渡形式。謝脁得新體詩(shī),詞采華美,對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),已有全篇似唐人者。新體詩(shī)得代表作家除謝脁外,還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。第十一章北朝詩(shī)歌一、名詞解釋1、北地三才:指在北朝文人中能自覺(jué)學(xué)習(xí)南朝文化,對(duì)南北文學(xué)得合流起到推動(dòng)作用得作家溫子升、邢劭與魏收得并稱。總得來(lái)說(shuō)她們都就是南朝文風(fēng)得模仿者。溫子升一部分詩(shī)風(fēng)格清婉,辭藻華麗,講究對(duì)偶,近似南朝,一部分詩(shī)受到過(guò)北方民歌得影響。邢劭詩(shī)文多模仿魏晉與南朝人。魏收所長(zhǎng)在史傳文。2、哀江南賦:賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝,后出使西魏,被羈留而仕北朝,雖位尊名顯,甚受優(yōu)待,但常惦念故國(guó),追憶往事,因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索,寫(xiě)出梁朝由興到衰得過(guò)程,揭露了梁朝統(tǒng)治者得腐朽無(wú)能,描寫(xiě)了人民在戰(zhàn)亂中得蒙受得深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上瞧,格律嚴(yán)整而又不失疏放,寓雄健于蒼涼沉郁之中,感情奔放,聲調(diào)鏗鏘,頗富個(gè)性。二、論述題1、結(jié)合庾信得經(jīng)歷簡(jiǎn)要說(shuō)明她早年與晚年詩(shī)風(fēng)得變化？參考答案:庾信一生以出使西魏為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期仕梁,就是宮體詩(shī)得代表作家,與徐陵得宮體詩(shī)號(hào)稱“徐庾體”,詩(shī)風(fēng)傷于輕艷,同時(shí)有大量奉與應(yīng)景之作,一些詩(shī)作以摹景生動(dòng),造句新巧,聲韻協(xié)調(diào),顯示出清新俊逸得個(gè)人特色。庾信42歲奉命出使西魏被羈留,歷仕西魏、北周,雖位望通顯,但常有鄉(xiāng)關(guān)之思與羈旅之情,加上邊塞景色與亡國(guó)之恨,一發(fā)而為歌詩(shī),形成剛健豪放得氣骨與蒼涼悲壯得意境。后期詩(shī)作內(nèi)容廣泛,善用典故,工對(duì)仗,語(yǔ)言精美,聲韻與諧。杜甫稱“庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫”,又說(shuō)她“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”正就是指出了她后期詩(shī)文風(fēng)格得變化。2、為什么說(shuō)鮑照就是集南北朝文學(xué)之大成得作家？參考答案:庾信對(duì)近體詩(shī)得形式發(fā)展做出了值得注意得貢獻(xiàn),她使詩(shī)歌進(jìn)一步律化與駢儷化,加上廣泛得題材、剛健豪放得氣骨與蒼涼悲壯得意境,她得詩(shī)歌真正融合了南北詩(shī)風(fēng),對(duì)唐詩(shī)得發(fā)展有直接影響;其辭賦與駢文也達(dá)到了六朝得最高水平,成為南北朝文學(xué)之集大成者。第十二章南北朝樂(lè)府民歌一、名詞解釋1、吳歌:指《樂(lè)府詩(shī)集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)得南朝民歌,今存326首?，F(xiàn)存吳歌多為女子得吟唱,生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情得渴望與堅(jiān)貞,相思得歡樂(lè)與痛苦,婚姻不自由得苦悶,以及對(duì)男子負(fù)心得怨恨等種種在一定歷史條件下得感情與復(fù)雜得心態(tài)。2、西曲:指《樂(lè)府詩(shī)集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游與漢水兩岸,以江陵為中心地區(qū),包括其周圍一些城市得南朝民歌。今存142首。西曲多寫(xiě)商人婦得相思離別與勞動(dòng)者得愛(ài)情生活,題材較吳歌略寬,風(fēng)格也更明快。3、《敇勒歌》:樂(lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗,命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原得遼闊與牛羊得繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì),不愧為北朝樂(lè)府民歌得代表作品。二、論述題1、試分別概述南北朝民歌得思想內(nèi)容？參考答案:南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌與西曲因產(chǎn)生得地域不同,情調(diào)與風(fēng)格略有不同(見(jiàn)基本知識(shí)部分)。北朝民歌雖數(shù)量不多,題材卻比較廣泛。主要有四方面內(nèi)容:一就是描寫(xiě)北方得壯麗山川與游牧生活;二就是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁得個(gè)性與豪俠尚武得精神;三就是反映了北方頻繁得戰(zhàn)爭(zhēng)以及由此給人民帶來(lái)得離鄉(xiāng)背井、流離失所得痛苦;四就是反映了愛(ài)情婚姻生活。2、試比較南北朝民歌得藝術(shù)風(fēng)格？參考答案:南朝民歌篇幅短小,多為五言四句。語(yǔ)言清新自然,在語(yǔ)言上最大得特色就是運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ),不僅使語(yǔ)言活潑流暢,而且使情思得表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸剛健,風(fēng)格粗獷豪放,自然清新,多雜言格式而以五言為主。3、說(shuō)說(shuō)南朝民歌與北朝民歌得分類保存情況？參考答案:南朝民歌保存在郭茂倩得《樂(lè)府詩(shī)集?清商曲辭》里,主要有吳歌、西曲兩類,還有數(shù)量極少得神弦歌。此外《雜曲歌辭》、《雜歌謠詞》里也保存了少量得南朝民歌。北朝民歌大部分保存在郭茂倩得《樂(lè)府詩(shī)集?橫吹曲辭》得《梁鼓角橫吹曲》里。多數(shù)為北魏、北齊、北周時(shí)期得作品,傳入南朝,初梁代得樂(lè)府機(jī)關(guān)保留下來(lái)。4、試簡(jiǎn)析《西洲曲》得內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案:《西洲曲》就是樂(lè)府《雜曲歌辭》里得一篇。南朝無(wú)名氏作,為五言體。因首句“憶梅下西洲”,故名。原為長(zhǎng)江流域得民歌,后經(jīng)過(guò)文人得加工。內(nèi)容描寫(xiě)一個(gè)少女懷念久別情人得心理。作品通過(guò)帶季節(jié)特征得人物活動(dòng)得變換,層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對(duì)遠(yuǎn)方情人得思念之情。語(yǔ)言優(yōu)美,筆觸細(xì)膩,情思纏綿悱惻,頂真與雙關(guān)語(yǔ)得運(yùn)用就是其手法上得顯著特點(diǎn)。全詩(shī)三十二句,四句一轉(zhuǎn)韻,流利宛轉(zhuǎn),聲情與諧。《西洲曲》就是南朝樂(lè)府民歌得最優(yōu)秀作品,也就是其中最長(zhǎng)得一首抒情詩(shī)。5、試簡(jiǎn)析《木蘭詩(shī)》得思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？參考答案:《木蘭詩(shī)》就是北朝樂(lè)府民歌中最杰出得作品,講述了一位叫木蘭得女子女扮男裝代父從軍,立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里得故事。塑造了木蘭這一不朽得藝術(shù)形象,她就是古代人民理想得化身,在她身上,集中體現(xiàn)了中華民族得英雄氣概與高尚情操。藝術(shù)上得成就:一就是富于傳奇色彩,就是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合得范例;二就是出色地運(yùn)用了民歌常用得復(fù)疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧,比喻、對(duì)偶、反襯、頂真等修辭手法,增強(qiáng)了藝術(shù)效果;三就是筆墨凝練,繁簡(jiǎn)得宜,句式以五言為主,雜以七言、九言,錯(cuò)落有致,聲韻鏗鏘,富有音樂(lè)美。第十三章南北朝散文一、名詞解釋1、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》:北魏楊衒之著,就是一部具有文學(xué)價(jià)值得地理書(shū)、史書(shū)。主要記載洛陽(yáng)佛寺情況,同時(shí)記錄了眾多得社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面得材料,此外,作者在描寫(xiě)洛陽(yáng)寺院得莊嚴(yán)盛大時(shí),也處處流露出撫今追昔得感慨以及懷戀沉痛得心情。敘事簡(jiǎn)明,文筆清新,以散體為主,間以駢偶句式,就是一部有特色得散文著作。2、《水經(jīng)注》:北魏酈道元著。相傳此書(shū)就是為漢代桑欽所作得記載全國(guó)水道得地理書(shū)《水經(jīng)》所作得注。酈道元引書(shū)四百多種,加上自己游歷各地、跋涉山川得見(jiàn)聞注《水經(jīng)》,敘述了許多河流兩岸得地理古跡、神話傳說(shuō)與風(fēng)俗習(xí)慣,對(duì)各地秀麗得山川作了生動(dòng)得描繪,文筆簡(jiǎn)潔精美,具有很高得文學(xué)性,對(duì)后代山水游記文學(xué)有很大影響。二、論述題1、北朝時(shí)期有哪些重要散文著作,作者就是誰(shuí)？參考答案:酈道元《水經(jīng)注》,楊衒之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》,顏之推《顏氏家訓(xùn)》。2、南朝時(shí)期有哪些重要得散文與辭賦得代表作家與重要作品？參考答案:宋時(shí)謝惠連《雪賦》、鮑照《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書(shū)》、謝莊《月賦》等,齊時(shí)孔稚圭《北山移文》、梁時(shí)丘遲《與陳伯之書(shū)》,吳均《與朱元思書(shū)》,以及江淹得《別賦》、《恨賦》、《登樓賦》等。3、試說(shuō)說(shuō)《北山移文》藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案:一就是成功地運(yùn)用擬人化手法,賦予北山景物以生命,借以表達(dá)作者得思想感情;二就是運(yùn)用對(duì)比手法刻畫(huà)人物;三就是辭藻華美,情韻兼?zhèn)?句式整齊,自然流暢。4、簡(jiǎn)述《哀江南賦序》得思想內(nèi)容與藝術(shù)特征？參考答案:就是庾信《哀江南賦》得序,就是一篇獨(dú)立得駢文,交待創(chuàng)作緣起,即作賦得背景與原因,概括全篇大意。首段敘自己被羈留北國(guó)得悵恨與梁朝覆亡得愴痛,次段敘寫(xiě)自己得危苦,末段悲傷國(guó)事。層次分明。本篇在藝術(shù)上有顯著特征:一就是善于運(yùn)用大量典故表達(dá)在一定歷史條件下深刻得思想感情,并在征引舊典得基礎(chǔ)上創(chuàng)造了不少切合時(shí)事得新典;二就是成熟地運(yùn)用駢偶技巧,使文意紆曲轉(zhuǎn)折毫不板滯,創(chuàng)造了四、六對(duì)句得格式,而又雜以散行,寫(xiě)得縱橫自如。第十四章魏晉南北朝小說(shuō)一、名詞解釋1、志怪小說(shuō):志怪,就就是記錄怪異,主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生得一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容得小說(shuō),也可包括漢代得同類作品。志怪小說(shuō)就是受當(dāng)時(shí)盛行得神仙方術(shù)之說(shuō)而形成得侈談鬼神、稱道靈異得社會(huì)風(fēng)氣得影響之下形成得。志怪小說(shuō)得內(nèi)容很龐雜,大致可分為三類,炫耀地理博物得瑣聞如東方朔《神異經(jīng)》等;記述正史以外得歷史傳聞故事如托名班固得《漢武故事》等;講說(shuō)鬼神怪異得迷信故事如東晉干寶《搜神記》等。志怪小說(shuō)對(duì)唐代傳奇產(chǎn)生了直接得影響。2、志人小說(shuō):就是指魏晉六朝流行得專記人物言行與記載歷史人物得傳聞?shì)W事得一種雜錄體小說(shuō),又稱清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。就是在品藻人物得社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成得。著名得有《笑林》、《世說(shuō)新語(yǔ)》等。志人小說(shuō)與其她小說(shuō)一起,開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。3、《搜神記》:一部用筆記體裁編寫(xiě)得志怪小說(shuō)集。二十卷。東晉干寶作。所記多神靈怪異之事,作者意在闡明“神道之不誣”。但亦保存了不少優(yōu)秀得神話傳說(shuō)及民間故事。其中一些作品揭露統(tǒng)治階級(jí)之罪惡,表達(dá)人民之愿望,另有一些故事贊美了勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、善良、智慧等優(yōu)秀品質(zhì),還有一些愛(ài)情故事表現(xiàn)了青年男女在封建禮教得重壓下得痛苦與對(duì)愛(ài)情得執(zhí)著追求,這對(duì)唐人得傳奇與俗體文學(xué)有重大影響。4、《世說(shuō)新語(yǔ)》:南朝劉義慶編,梁劉孝標(biāo)注得一部筆記體軼事小說(shuō)名。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門,主要記載漢末至東晉得遺聞?shì)W事,對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活與清談放誕得風(fēng)氣多所反映。雖有消極因素,但批判黑暗,諷刺奢淫,贊揚(yáng)智慧,表彰善良,亦復(fù)不少。語(yǔ)言精煉,韻味雋永。對(duì)后代筆記文學(xué)頗有影響。二、論述題1、簡(jiǎn)述南北朝時(shí)期小說(shuō)發(fā)展得原因并舉出魏晉南北朝有代表性得小說(shuō)作品及其作者？參考答案:一、佛道思想得流行;二、士大夫清談與品評(píng)人物之風(fēng)得盛行;三、寫(xiě)史傳文風(fēng)氣漸濃。寫(xiě)小說(shuō)遂成一時(shí)風(fēng)氣。志怪小說(shuō)主要作品有王嘉《拾遺記》、張華《博物志》、葛洪《神仙傳》、干寶《搜神記》等;志人小說(shuō)有邯鄲淳《笑林》、葛洪《西京雜記》、劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》等。2、志怪小說(shuō)對(duì)后世小說(shuō)得發(fā)展有何影響？參考答案:一、為后世小說(shuō)提供了豐富得素材;二、對(duì)后世小說(shuō)中鬼狐一派有直接影響;三、為后世小說(shuō)發(fā)展提供了藝術(shù)借鑒。3、《搜神記》得主要思想內(nèi)容就是什么？參考答案:一、多神仙道術(shù)、鬼怪靈異得內(nèi)容;二、書(shū)中也保存了不少民間故事與神話傳說(shuō),有得反映了統(tǒng)治者得殘暴與人民得反抗,有得反映了青年對(duì)婚姻自由得渴望與為爭(zhēng)取幸福婚姻得斗爭(zhēng)精神,有得反映了人們不怕鬼魂、敢于鏟除鬼魅得大無(wú)畏精神。4、《世說(shuō)新語(yǔ)》得主要內(nèi)容就是什么？參考答案:《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載魏晉知識(shí)分子得雋言軼行,就是“一部名士得教科書(shū)”,內(nèi)容包括:一、豪門士族得奢侈與兇殘;二、當(dāng)時(shí)知識(shí)分子得處世態(tài)度、生活習(xí)俗與文化情趣;三、記載善人善事,其中也有消極內(nèi)容。第十五章魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)一、名詞解釋1、《文賦》:西晉陸機(jī)以賦體得形式寫(xiě)得文論作品,從分析文學(xué)得創(chuàng)作過(guò)程入手,論述作文得利弊,涉及到很多方面得問(wèn)題,著重闡述創(chuàng)作論。文章圍繞文、意、物三者得矛盾展開(kāi)論述,通過(guò)總結(jié)直接或間接得寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),企圖解決“意不稱物,言不逮意”這一在創(chuàng)作過(guò)程中普遍存在得問(wèn)題。2、《昭明文選》:梁昭明太子蕭統(tǒng)編選,系我國(guó)現(xiàn)存第一部文學(xué)總集。本書(shū)選錄先秦至梁八百年間得詩(shī)歌、辭賦、雜文等各類文章近八百篇,詩(shī)、賦以下又各分若干小類,基本囊括了這一時(shí)期優(yōu)秀得文學(xué)作品,為后人研究先秦至梁得文學(xué)發(fā)展概貌提供了重要得資料。唐代李善注本最有名。二、論述題1、魏晉南北朝時(shí)期有哪些重要得文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)著作？參考答案:主要有魏曹丕《典論?論文》、晉陸機(jī)《文賦》、梁鐘嶸《詩(shī)品》、梁劉勰《文心雕龍》。此外,還有晉摯虞《文章流別論》、梁蕭子顯《南齊書(shū)?文學(xué)傳論》、沈約《宋書(shū)?謝靈運(yùn)傳論》、蕭綱《與湘東王書(shū)》等等。2、簡(jiǎn)述曹丕《典論?論文》得主要內(nèi)容？參考答案:《典論?論文》篇制雖短,卻涉及了文學(xué)理論批評(píng)得幾個(gè)重要方面。一就是充分肯定了文學(xué)得作用,認(rèn)為文章就是“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”;二就是提出了“文以氣為主”得觀點(diǎn),指出文章得不同風(fēng)格源于作家具有不同得“氣”(作家得氣質(zhì)、才性等);三就是提出了文體論,論及了詩(shī)、賦等八種文體得特征;四就是關(guān)于文學(xué)批評(píng),批評(píng)了文人“各以所長(zhǎng),相輕所短”得不良風(fēng)氣。3、說(shuō)說(shuō)《文心雕龍》包括哪幾方面得內(nèi)容？參考答案:《文心雕龍》五十篇。最后一篇為全書(shū)得自序,說(shuō)明創(chuàng)作這部書(shū)得目得與部署得意圖。全書(shū)可分為上、下兩編。前二十五篇為上編,主要論述文學(xué)得基本問(wèn)題及各種不同文體得歷史發(fā)展?fàn)顩r;后二十五篇為下編,著重論述有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)得歷史發(fā)展、作家得才能與修養(yǎng)等理論問(wèn)題。全書(shū)精心結(jié)撰,組織嚴(yán)密,自成系統(tǒng),體大思精。4、鐘嶸《詩(shī)品》所反映得文學(xué)理論有哪幾方面內(nèi)容？參考答案:一就是指出詩(shī)歌得產(chǎn)生來(lái)源于社會(huì)生活;二就是針對(duì)時(shí)弊,反對(duì)用典與聲病說(shuō),主張語(yǔ)言自然與諧;三就是講求詩(shī)得“滋味”,強(qiáng)調(diào)了詩(shī)得情感因素與形式特征。這些主張?jiān)谀媳背?shī)風(fēng)頹靡得情況下都有補(bǔ)偏救弊得歷史作用。第十六章隋及初唐詩(shī)歌一、名詞解釋1、上官體:指高宗龍朔年間以上官儀為代表得宮廷詩(shī)風(fēng),題材以奉與、應(yīng)制、詠物為主,內(nèi)容空泛,重視詩(shī)得形式技巧、追求詩(shī)得聲辭之美。《舊唐書(shū)》本傳:“工五言,好以綺錯(cuò)婉媚為本,儀既貴顯,故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者,時(shí)人謂之上官體。”2、文章四友:武后時(shí)期得宮廷詩(shī)人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融得并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴,但在她們得其她一些作品中,卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革得消息,有得還對(duì)詩(shī)歌體制得建設(shè)做出了積極得貢獻(xiàn)。四人中,以杜審言成就最高。3、初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王得并稱,四人都出生于太宗時(shí),才高位下,高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論與實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立,體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)得轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌得題材,推動(dòng)了律詩(shī)得發(fā)展。4、吳中四士:指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士,文詞俊秀,名揚(yáng)于長(zhǎng)安,號(hào)稱“吳中四士”。5、沈、宋:沈佺期、宋之問(wèn)得并稱,二人皆為初唐宮廷詩(shī)人,同以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。她們?cè)诳偨Y(jié)前人與當(dāng)代人應(yīng)用聲律得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得基礎(chǔ)上,完成了“回忌聲病,約句準(zhǔn)篇”(《新唐書(shū)?宋之問(wèn)傳》)得工作,為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面得定型做出了重要得貢獻(xiàn),使以后作詩(shī)得人有明確得規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式得定型,在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要意義。二、論述題1、為什么詩(shī)歌在唐代取得了高度得成就？參考答案:第一,一批庶族寒士登上了歷史舞臺(tái),成為政治生活中最活躍得新生力量。使文學(xué)風(fēng)貌發(fā)生了明顯得變化;第二,“以詩(shī)賦取士”,有力地刺激了地主階級(jí)得文化教育,使整個(gè)社會(huì)得文化得到普及;第三,科舉制度造成得漫游之風(fēng),開(kāi)闊了文人得視野,也有利于文學(xué)修養(yǎng)與文學(xué)技巧得提高;第四,唐代儒、釋、道三教并重與合流,使文人得思想大為活躍,深刻影響了她們得創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法與審美情趣;第五,中外文化藝術(shù)得交流與融合,對(duì)外來(lái)文化精華得廣泛吸收,各種藝術(shù)門類得互相滲透,促進(jìn)了各種藝術(shù)門類得發(fā)展。濃厚得文化藝術(shù)氛圍,大大提高了唐代文人得文學(xué)修養(yǎng)。2、初唐詩(shī)歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段？參考答案:初唐詩(shī)歌革新大體經(jīng)歷了三個(gè)階段:第一階段以唐太宗君臣為代表,鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡得教訓(xùn),從鞏固基業(yè)得需要出發(fā),重視思想文化得統(tǒng)治作用,提倡中與雅正得文學(xué)主張,在詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極得引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰”為代表,她們力圖改變齊梁余風(fēng),擴(kuò)大詩(shī)歌題材,不僅推動(dòng)了律詩(shī)得發(fā)展,并對(duì)唐代文風(fēng)得轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以陳子昂為代表,標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”,開(kāi)拓了唐詩(shī)正確發(fā)展得道路。3、《春江花月夜》得藝術(shù)特點(diǎn)就是什么？參考答案:《春江花月夜》就是著名得七言歌行,被聞一多贊美為“詩(shī)中得詩(shī),頂峰上得頂峰”。有如下特點(diǎn):第一,詩(shī)采用得就是樂(lè)府舊題,詩(shī)中表現(xiàn)得也就是游子思婦得傳統(tǒng)主題,但賦予了全新得內(nèi)容。第二,全詩(shī)以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗得春江花月之夜為背景,將傳統(tǒng)詩(shī)歌中游子思婦得相思之情,升華為極優(yōu)美動(dòng)人得藝術(shù)境界。第三,表現(xiàn)了對(duì)年華、青春得珍惜,對(duì)生命得熱愛(ài)。全篇熔詩(shī)情、畫(huà)意、哲理于一爐,創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹得詩(shī)境。第四,韻律與諧婉轉(zhuǎn),富有音樂(lè)美。4、陳子昂得詩(shī)歌革新理論得要點(diǎn)就是什么？參考答案:陳子昂在著名得《修竹篇序》里表達(dá)了她得詩(shī)歌革新主張。首先,她用“彩麗競(jìng)繁,而興寄都絕”概括了前代文學(xué)得弊病與不足;其次,她明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”,反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、沒(méi)有興寄得作品;第三,她提出了“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練”得詩(shī)美理想,要求將壯大昂揚(yáng)得情思與聲律與詞采之美結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造健康而瑰麗得文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展得新方向。第十七章盛唐詩(shī)歌一、名詞解釋1、山水田園詩(shī)派:盛唐興起得一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)得田園詩(shī)與謝靈運(yùn)以來(lái)得山水詩(shī)得基礎(chǔ)之上。偏重于寫(xiě)山水風(fēng)光與田園生活,大多表現(xiàn)自然之美與閑適心情,偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主,風(fēng)格多清淡恬靜,具有較高得藝術(shù)技巧與審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等,而以王維、孟浩然為首,故后世又稱“王孟詩(shī)派”。2、邊塞詩(shī)派:盛唐興起得一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言,特別就是七言歌行,善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光與戰(zhàn)爭(zhēng)生活,表現(xiàn)征人思婦得思想感情,大多具有愛(ài)國(guó)感情與進(jìn)取精神,顯示濃厚得生活氣息,風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等,而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩(shī)派”。3、七絕圣手:指盛唐詩(shī)人王昌齡,她大力用七絕寫(xiě)作,留存下來(lái)有七十馀首絕句,約為存詩(shī)得五分之二。她得七絕不僅數(shù)量多,質(zhì)量也高,在唐人七絕詩(shī)得發(fā)展過(guò)程中據(jù)有重要地位,前人往往將她與李白并稱,故有“七絕圣手”之稱。二、論述題1、如何理解“盛唐氣象”？參考答案:盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富,思想深刻,體制大備,藝術(shù)精湛,思想與藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩(shī)得頂峰。欣欣向榮得時(shí)代造就了一代人胸襟開(kāi)闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開(kāi)朗、樂(lè)觀自信得精神風(fēng)貌,也激起了她們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)得矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩(shī)歌所特有得理想主義、英雄性格與浪漫色彩,在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融得鮮明特色。2、如何理解蘇軾所說(shuō)得:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。”(《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》)參考答案:一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合得客觀景物,抓住其特征,在寫(xiě)景得同時(shí)傳達(dá)出微妙得心理感受,使詩(shī)情與畫(huà)意達(dá)到高度得統(tǒng)一;二、對(duì)自然觀察極為細(xì)致,感受非常敏銳,善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物得光與色,用清新得筆調(diào)、勻潤(rùn)得色彩、恰當(dāng)?shù)脴?gòu)圖在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái);三、以禪入詩(shī),即以獨(dú)特得禪宗得審美眼光觀照自然,從而特別善于發(fā)現(xiàn)與捕捉大自然中極細(xì)微得聲響與動(dòng)態(tài),生動(dòng)表現(xiàn)自然界得變化與內(nèi)在得律動(dòng),進(jìn)入常人不能達(dá)到得一種特殊得審美境界,創(chuàng)造出獨(dú)特得優(yōu)美靜謐得意境。正就是在詩(shī)情與畫(huà)意得互相滲透與生發(fā)中,王維得詩(shī)創(chuàng)造出空明境界與寧?kù)o之美。3、高適與岑參在邊塞詩(shī)寫(xiě)作方面有何異同？參考答案:高適、岑參同以邊塞詩(shī)擅名,同長(zhǎng)于七言歌行,詩(shī)風(fēng)同樣豪放。但也有不同:“高適詩(shī)尚質(zhì)主理,岑參詩(shī)尚巧主景。”在反映現(xiàn)實(shí)得深度方面,高適詩(shī)超過(guò)岑參;在題材豐富新奇方面,岑參超過(guò)高適。高適詩(shī)將追求不朽功名得高昂意氣,與冷峻直面現(xiàn)實(shí)得悲慨相結(jié)合,苦難與崇高相對(duì)照,表現(xiàn)出慷慨悲壯得美;岑參詩(shī)將西北荒漠得奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情,用慷慨豪邁得語(yǔ)調(diào)與具有浪漫色彩得藝術(shù)手法,生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái),別具奇?zhèn)邀愔馈Ｋ囆g(shù)上高適詩(shī)以沉雄質(zhì)氣與渾厚骨力取勝,殷璠稱其詩(shī)“多胸臆語(yǔ),兼有氣骨”;岑參詩(shī)意奇、語(yǔ)奇、調(diào)奇,殷璠評(píng)其詩(shī)“語(yǔ)奇體峻,意亦造奇”。第十八章李白一、名詞解釋李杜:特指李白與杜甫,二人就是唐代最偉大得詩(shī)人,成就最高,且生當(dāng)同時(shí),交誼深篤,故唐人習(xí)慣將其并稱。二、論述題1、李白詩(shī)歌得主要內(nèi)容就是什么？參考答案:李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身,世界觀比較復(fù)雜,但詩(shī)歌創(chuàng)作得主要傾向就是積極入世,她就是盛唐氣象得杰出代表,她得詩(shī)既反映了盛唐欣欣向榮得國(guó)力,也反映了盛唐氣象背后得危機(jī)及危機(jī)爆發(fā)后得悲劇。主要內(nèi)容為:(1)強(qiáng)烈得積極向上得精神,歌唱理想,同時(shí)也反映理想與現(xiàn)實(shí)得矛盾。如《將進(jìn)酒》、《行路難》。(2)反權(quán)貴、反傳統(tǒng)得傲岸精神。如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》。(3)描寫(xiě)并贊美祖國(guó)山川,大略有兩大類型:一類就是在氣勢(shì)磅礴得高山大川得壯美意境中抒發(fā)豪情壯志,另一類則著意追求光明澄澈之美,在秀麗得意境中表現(xiàn)天真得情懷。2、李白詩(shī)歌得藝術(shù)特色就是什么？參考答案:李白得詩(shī)歌具有豪放飄逸得風(fēng)格。主要特點(diǎn)有:(1)強(qiáng)烈得主觀色彩。詩(shī)人側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概與激昂情懷,很少對(duì)客觀物象與具體事件做細(xì)致得描述。詩(shī)歌得跳躍性也極強(qiáng),因?yàn)樗痪褪前凑丈畹眠壿?而就是按照情感得蹤跡來(lái)結(jié)構(gòu)全詩(shī),通過(guò)詩(shī)歌得開(kāi)闔跌宕表現(xiàn)感情得變幻無(wú)常。(2)充沛得氣勢(shì)。李白詩(shī)得抒情往往就是噴發(fā)式得,奔涌而出,其間裹挾著強(qiáng)大得力量,而且意象雄奇壯美。(3)豐富奇特得想象,大膽驚人得夸張。李白詩(shī)歌得想象天馬行空,變幻莫測(cè),奇之又奇。(4)語(yǔ)言清新俊逸。如她自己所說(shuō),就是“清水出芙蓉,天然去雕飾”。(5)與風(fēng)格相適應(yīng),在詩(shī)體得選擇上,較少用律詩(shī),而多用便于縱橫馳騁、隨意抒寫(xiě)得以樂(lè)府體為主得古詩(shī),尤其就是七言歌行。第十九章杜甫一、名詞解釋1、“詩(shī)史”:“詩(shī)史”就是后人對(duì)杜甫詩(shī)得評(píng)價(jià)。杜甫用她得詩(shī),反映了她所生活時(shí)代得重要得歷史事件,其中所提供得史實(shí),甚至可以補(bǔ)充歷史記載得不足,具有史得認(rèn)識(shí)價(jià)值。不僅如此,她得詩(shī)還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)得生活畫(huà)面。2、“沉郁頓挫”:杜甫詩(shī)歌最具有特征性得藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”,主要指思想感情得博大深厚、深沉蒼涼;所謂“頓挫”,主要指表現(xiàn)手法得沉著蘊(yùn)藉、曲折有力,而不就是感情奔放,一瀉無(wú)余。二、論述題1、杜甫詩(shī)歌得藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？參考答案:(1)敘事詩(shī)善于通過(guò)典型事件、人物,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度得藝術(shù)概括,從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊得歷史畫(huà)面。同時(shí)將自己得主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀得具體描寫(xiě)中,而不明白說(shuō)出。大力寫(xiě)作新題樂(lè)府,成為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)得先驅(qū)。(2)抒情詩(shī)寄情于景,融景入情,使情景交融。對(duì)自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾得內(nèi)心世界進(jìn)行了深入得刻畫(huà)與解剖。(3)十分重視錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言,語(yǔ)言蒼勁凝練,往往用最少得字句表現(xiàn)最豐富得內(nèi)容。自稱:“語(yǔ)不驚人死不休?！卑阎袊?guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言得表現(xiàn)力,提高到一個(gè)新得階段。(4)善于運(yùn)用各種詩(shī)歌體式,并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體得功能,為各種詩(shī)體樹(shù)立了典范。尤其就是律詩(shī),在她手中日臻于純熟,極大地?cái)U(kuò)大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功得就是七律,不但在聲律上把七律推向成熟,而且充分發(fā)展了這一詩(shī)歌形式所蘊(yùn)涵得表現(xiàn)力。代表了她對(duì)中國(guó)詩(shī)史得貢獻(xiàn)。2、杜甫對(duì)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣得影響？參考答案:(1)用詩(shī)歌反映民生疾苦,直接開(kāi)啟了中唐得新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作。(2)用律詩(shī)反映時(shí)事政治,為律詩(shī)尤其就是七律注入豐富深刻得政治內(nèi)涵。開(kāi)辟了全新得題材領(lǐng)域,對(duì)晚唐李商隱,尤其就是宋人產(chǎn)生了很大得影響。(3)用詩(shī)歌表現(xiàn)日常生活中得瑣細(xì)內(nèi)容,擴(kuò)大了詩(shī)歌得功能與題材。(4)將議論引入詩(shī)歌,影響到韓愈得“以文為詩(shī)”,宋詩(shī)得散文化。第二十章中唐前期詩(shī)人一、名詞解釋1、大歷十才子:指活躍于大歷年間得十位詩(shī)人,不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩(shī)歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬,流連光景,粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩(shī)作抒寫(xiě)沉淪下僚,懷才不遇之感。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高,多為近體,五律成就尤高。2、“五言長(zhǎng)城”:劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體,尤工五律,風(fēng)格含蓄溫與,清雅洗煉,自稱為“五言長(zhǎng)城”。二、論述題1、中唐前期詩(shī)歌有哪些特色？參考答案:中唐前期得代表人物劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、戴叔倫及“大歷十才子”大多生于開(kāi)元盛世,又都經(jīng)歷了“安史之亂”,一方面,受到盛唐精神得感染與盛唐藝術(shù)得熏陶,詩(shī)歌中也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)盛唐氣象得繼承,如詩(shī)中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)得精神與豪邁得英雄氣概,邊塞詩(shī)中也流露出英雄豪情與愛(ài)國(guó)精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)得感情基調(diào)與壯大得氣概,仍然關(guān)注社會(huì),也在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)生活;另一方面,時(shí)代得盛衰變化在她們心理上造成強(qiáng)烈得失落,熱切得仕進(jìn)欲望為消極避世得隱逸情懷所取代,回避現(xiàn)實(shí)、吟詠山水、稱道隱逸,遂詩(shī)壇得主要傾向。除應(yīng)酬唱與之作外,她們得詩(shī)主要寫(xiě)日常生活瑣事、自然風(fēng)物與羈旅愁思,抒發(fā)寂寞清冷得孤獨(dú)情懷,表現(xiàn)超然世外得隱逸風(fēng)調(diào)。這種時(shí)代風(fēng)尚與人生情趣又影響到她們得審美情趣。詩(shī)歌中開(kāi)元、天寶盛世時(shí)得理想色彩、浪漫情調(diào)逐漸消退,藝術(shù)上追求沖淡平與,追求淡遠(yuǎn)韻味,雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。2、如何評(píng)價(jià)元結(jié)得詩(shī)歌理論與創(chuàng)作？參考答案:元結(jié)得詩(shī)歌理論集中在她所編得《篋中集序》與集中所選得詩(shī)人以及自己得詩(shī)歌創(chuàng)作中。要點(diǎn)就是要求詩(shī)歌歸于“雅正”,即內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)文學(xué)得美刺教化作用,形式上反對(duì)雕琢、崇尚古樸。盡管這種文學(xué)觀念得提出有特定得時(shí)代背景與政治需要,但把文學(xué)得實(shí)用功能強(qiáng)調(diào)到極端,忽視了文學(xué)得獨(dú)立價(jià)值,容易造成藝術(shù)上得粗糙。元結(jié)得詩(shī)歌理論代表了一種傾向,后來(lái)白居易等人得詩(shī)歌理論,就就是沿著這一方向發(fā)展得。元結(jié)得詩(shī),一變盛唐詩(shī)人詩(shī)中得理想色彩,轉(zhuǎn)向?qū)懭松嗯c社會(huì)現(xiàn)實(shí)。她多針砭時(shí)弊之作,代表作就是《舂陵行》、《賊退示官吏》,兩詩(shī)直抒胸臆,諷刺辛辣,顯示了元結(jié)得同情百姓得深厚人道主義精神,得到杜甫高度贊揚(yáng)。但她得詩(shī)有思想深度而缺乏藝術(shù)力量,如語(yǔ)言草率,質(zhì)木無(wú)文,缺少美感。3、韋應(yīng)物詩(shī)歌有哪些特點(diǎn)？參考答案:韋應(yīng)物就是大歷、貞元間詩(shī)壇上一位重要詩(shī)人,她早期寫(xiě)了一些關(guān)心國(guó)家安危、社會(huì)治亂及下層百性疾苦得詩(shī),顯示了一個(gè)詩(shī)人得正義感與責(zé)任感。作品也不乏昂揚(yáng)開(kāi)朗得人生意氣,明顯地帶有剛健明朗得盛唐馀韻。在她后期得作品里,向往隱逸得寧?kù)o,有意效法陶淵明得沖與平淡,成為她詩(shī)歌創(chuàng)作得主導(dǎo)傾向,其中以寫(xiě)山水田園最有特色。她善于用簡(jiǎn)淡自然卻又就是精心錘煉過(guò)得語(yǔ)言,來(lái)描寫(xiě)閑適生活得逸趣及孤高峻潔得情懷。往往能“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古,寄至味于淡泊”。氣貌高古,清雅閑淡,自成一家之體?！冻菸鳚尽肪褪瞧渲械眉炎鳌５诙徽马n愈與韓孟詩(shī)派一、名詞解釋1、韓孟詩(shī)派:中唐詩(shī)人韓愈、孟郊得合稱,孟郊詩(shī)頗得韓愈賞識(shí),當(dāng)時(shí)即有“孟詩(shī)韓筆”得稱譽(yù)。同時(shí)二人作詩(shī)皆好奇思硬語(yǔ),詩(shī)風(fēng)相近,故稱。2、以文為詩(shī):就是韓愈得一種創(chuàng)作傾向與自覺(jué)得美學(xué)追求。主要特點(diǎn)就是以散文化得章法、句法入詩(shī),不受韻律、節(jié)奏、對(duì)稱得約束,打破詩(shī)歌圓轉(zhuǎn)流利、與諧對(duì)稱得特點(diǎn),融敘述、議論為一體。“以文為詩(shī)”對(duì)后世尤其就是宋代詩(shī)人影響極為深遠(yuǎn)。3、郊島:指中唐詩(shī)人孟郊、賈島,二人并稱。二人詩(shī)多愁苦凄清之境,且詩(shī)風(fēng)孤郁悲涼,凄寒局促。蘇軾《祭柳子玉文》用“郊寒島瘦”概括二人得風(fēng)格。4、長(zhǎng)吉體:長(zhǎng)吉就是李賀得字,此指李賀詩(shī)所獨(dú)具得風(fēng)格。其詩(shī)色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特,充滿浪漫主義色彩,于中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。二、論述題1、韓孟詩(shī)派得新奇險(xiǎn)怪主要表現(xiàn)在哪些方面？參考答案:韓孟詩(shī)派追求詩(shī)風(fēng)得雄奇怪異,她們有意打破詩(shī)歌傳統(tǒng)得表現(xiàn)手法,在藝術(shù)上創(chuàng)新求異,探索詩(shī)歌得新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為:(1)采用過(guò)去不常用得內(nèi)容甚至就是世俗、丑陋之事入詩(shī),逞奇矜博,出奇制勝;(2)想象奇崛,意象怪奇,構(gòu)思奇特,標(biāo)新立異;(3)注重造語(yǔ)煉字,用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻,將散文、駢賦得句法引進(jìn)詩(shī)歌,使詩(shī)句可長(zhǎng)可短、變化多端。韓孟詩(shī)派成員除共性之外,還有自己得個(gè)性,如韓愈以氣勢(shì)雄大與意象怪奇見(jiàn)長(zhǎng);孟郊多用僻字險(xiǎn)韻與生冷意象,使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展;賈島得詩(shī)表現(xiàn)出尖新奇巧得特點(diǎn);姚合詩(shī)追求字句精警清麗;盧仝、馬異等人想象離奇、語(yǔ)言生僻等。韓孟詩(shī)派努力變舊求新,豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌得藝術(shù)傳統(tǒng),但由于過(guò)分地刻意求新,在一定程度上破壞了詩(shī)歌得節(jié)奏美、形象美,也存在明顯得弊病。2、李賀詩(shī)奇崛冷艷、虛荒誕幻得風(fēng)格主要體現(xiàn)在哪些方面？參考答案:(1)異于常人得藝術(shù)思維;(2)奇異荒誕得想象、夸張;(3)大量虛幻意象與古怪生新詩(shī)境得營(yíng)造;(4)奇異峭拔、幽奇冷艷得遣詞造句;(5)通感、比喻等修辭手法得創(chuàng)造性運(yùn)用。第二十二章白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)一、名詞解釋1、新樂(lè)府:即“新題樂(lè)府”,相對(duì)于古樂(lè)府而言。指得就是一種用新題寫(xiě)時(shí)事得樂(lè)府詩(shī),不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫,為元結(jié)、顧況等繼承,又得到白居易、元稹大力提倡。2、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng):中唐時(shí)期由白居易、元稹等倡導(dǎo)得,以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心得詩(shī)歌運(yùn)動(dòng),就是中唐革新思想在詩(shī)壇得反映。李紳首先創(chuàng)作《新題樂(lè)府》二十首,元稹寫(xiě)了與詩(shī)十二首,白居易創(chuàng)作《新樂(lè)府》五十首,正式標(biāo)舉“新樂(lè)府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂(lè)府詩(shī),由此形成影響較大得新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。3、張王樂(lè)府:中唐詩(shī)人張籍、王建得合稱,二人借長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī),內(nèi)容多反映民生疾苦,詩(shī)風(fēng)淺近,故齊名。二、論述題1、白居易詩(shī)歌理論得要點(diǎn)與得失參考答案:白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)得基礎(chǔ)上,提出了自己得詩(shī)歌理論。其觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《與元九書(shū)》、《新樂(lè)府序》中。內(nèi)容主要有兩方面,一就是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與政治與現(xiàn)實(shí)生活、民生疾苦得密切關(guān)系,提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”得主張與“唯歌生民病”等口號(hào);二就是提出詩(shī)歌內(nèi)容與形式得關(guān)系就是“根情,苗言,華聲,實(shí)義”,形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩(shī)歌理論得進(jìn)步意義表現(xiàn)在:強(qiáng)調(diào)了詩(shī)得教育作用與社會(huì)功能,呼吁詩(shī)人正視社會(huì)現(xiàn)實(shí),從而拓展了詩(shī)歌得題材。并且使不少詩(shī)歌揭露社會(huì)弊病,反映現(xiàn)實(shí)生活與民生疾苦,具有一定得思想價(jià)值與認(rèn)識(shí)價(jià)值。局限性表現(xiàn)在:完全從對(duì)于政治與教化得作用來(lái)瞧待詩(shī)歌得功能,把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品得唯一標(biāo)準(zhǔn),影響了對(duì)前代作家得正確評(píng)價(jià)。此外,在強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容時(shí),忽視了詩(shī)歌得抒情意義,審美功能與娛樂(lè)功能,影響了詩(shī)歌得藝術(shù)價(jià)值。2、如何理解《長(zhǎng)恨歌》得主題？參考答案:《長(zhǎng)恨歌》主要根據(jù)唐明皇與楊貴妃得故事傳說(shuō),白居易得本意就是要“懲尤物,窒亂階,垂于將來(lái)”,所以,詩(shī)得前一部分對(duì)君主得耽色誤國(guó)與貴妃得專寵有所諷刺。但就是,一方面由于作者對(duì)明皇得瞧法存在著矛盾,畢竟這個(gè)歷史人物既就是安史之亂得制造者又就是“五十年太平天子”與悲劇得承擔(dān)者,所以在描述楊、李愛(ài)情悲劇本身時(shí),又抱著同情態(tài)度,用了許多動(dòng)人得情節(jié)與語(yǔ)言把這場(chǎng)悲劇寫(xiě)得纏綿悱惻,使得詩(shī)歌在一定程度上脫離了歷史原貌,成為一篇以詠嘆李、楊愛(ài)情為主,充滿感傷情調(diào)得“風(fēng)情”詩(shī)了。這就出現(xiàn)了雙重主題彼此糾纏得現(xiàn)象。既有諷刺,又有同情。詩(shī)得客觀效果就是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了諷刺。因而《長(zhǎng)恨歌》留給讀者得,主要不就是對(duì)唐明皇與楊貴妃荒淫誤國(guó)得批判,而就是對(duì)刻骨銘心得愛(ài)情得深深感動(dòng)。3、白居易敘事詩(shī)得藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？參考答案:白居易敘事詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上得突出特點(diǎn)就是:貫穿于敘事全過(guò)程得強(qiáng)烈得抒情性,使得全詩(shī)風(fēng)情搖曳,生動(dòng)流轉(zhuǎn),極富藝術(shù)感染力?！杜眯小放c《長(zhǎng)恨歌》就是杰出得代表。強(qiáng)化抒情因素得方法就是:(1)敘述、描寫(xiě)事件,運(yùn)筆極為簡(jiǎn)約,而在最便于抒情得人物心理描寫(xiě)與環(huán)境氣氛渲染上,則務(wù)求盡情,抒情敘事結(jié)合得天衣無(wú)縫,使詩(shī)得進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人得情感力量。(2)在敘事抒情中,往往采用精致生動(dòng)、聲色與諧得意象來(lái)營(yíng)造氛圍、烘托出濃重得情緒氛圍。(3)大量運(yùn)用生動(dòng)得想象、虛構(gòu),及新穎精妙得比喻。(4)語(yǔ)言明白曉暢而又精純確當(dāng)。第二十三章中唐其她詩(shī)人一、名詞解釋韋柳:中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元得合稱,二人皆長(zhǎng)于山水田園詩(shī),且詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn),后人往往并稱之。二、論述題1、劉禹錫、柳宗元得詩(shī)歌有何相同與不同？參考答案:劉禹錫、柳宗元一生得大部分時(shí)間都就是在窮僻荒遠(yuǎn)得貶所度過(guò)得,所以抒寫(xiě)內(nèi)心得苦悶、哀怨,表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志得執(zhí)著精神,便成為她們?cè)姼鑴?chuàng)作得主要內(nèi)容。但二人風(fēng)格又有不同:(1)劉禹錫性格倔強(qiáng)剛毅,善化低回哀婉之音為慷慨激越之韻,因而詩(shī)中常常表現(xiàn)出高揚(yáng)開(kāi)朗得精神與豪健雄奇得風(fēng)格。擅長(zhǎng)近體,大都簡(jiǎn)捷明快,風(fēng)調(diào)俊爽,哲理與詩(shī)情滲透其中;柳宗元性格激切、執(zhí)著,面對(duì)沉重得人生憂患,很難解脫出來(lái),詩(shī)作大都染上濃郁得幽清悲涼色彩。作品于淡泊中呈現(xiàn)出幽怨冷峭得風(fēng)格。(2)劉禹錫最有代表性得就是詠史懷古詩(shī),表現(xiàn)了她對(duì)歷史、人生沉思后得感悟,有一種雋永得歷史與人生得滄桑感,不僅有相當(dāng)?shù)蒙疃扰c力度,而且耐人涵泳。柳宗元成就最高得就是山水詩(shī),構(gòu)思精巧,意境清新,情致深婉,處處流露出孤寂凄婉得情緒,顯示出其清峻高潔得人格,蘇軾概括為“外枯而中膏,似淡而實(shí)美”?？偟谜f(shuō)來(lái),劉詩(shī)昂揚(yáng),柳詩(shī)沉重;劉詩(shī)外擴(kuò),柳詩(shī)內(nèi)斂;劉詩(shī)氣雄,柳詩(shī)骨峭;劉詩(shī)風(fēng)情朗麗,柳詩(shī)淡泊簡(jiǎn)古第二十四章晚唐詩(shī)人一、名詞解釋1、小李杜:晚唐詩(shī)人李商隱、杜牧得合稱,二人皆晚唐杰出詩(shī)人,又生于李白、杜甫之后,故稱。2、無(wú)題詩(shī):就是李商隱得創(chuàng)造?；蛞浴盁o(wú)題”名篇,或借詩(shī)得首二字為題,內(nèi)容或?qū)憪?ài)情,或借男女之情而別有寄托。這類詩(shī)詞旨隱約,意蘊(yùn)豐厚,往往難以確解。二、論述題1、杜牧詠史懷古詩(shī)有何特點(diǎn)？參考答案:杜牧得懷古詠史詩(shī)數(shù)量比較多,而且大多抒寫(xiě)對(duì)于歷史上繁榮昌盛局面消逝得傷悼情緒,寓有盛衰興亡不可抗拒得哲理意味。按內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)可分兩類,一類借古喻今,諷刺帝王得荒淫,議論朝政得失,如《過(guò)華清宮》在史實(shí)得基礎(chǔ)上,馳騁豐富得藝術(shù)想象,既引人人勝,又耐人尋味。全詩(shī)不著一句議論而題旨自見(jiàn)。另一部分以詩(shī)論史,借題發(fā)揮,表現(xiàn)自己得政治感慨與識(shí)見(jiàn),具有史論色彩。如《赤壁》,借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功,抒發(fā)自己懷才不遇得心情。這一寫(xiě)法尤為后代許多詩(shī)人所仿效。對(duì)現(xiàn)實(shí)政治得關(guān)切,在杜牧詩(shī)中形成一種深沉得歷史感,即使就是流連山水、描摹自然之作,也常常融合了她對(duì)自然、社會(huì)、歷史得感觸,有一種傷今懷古得憂患意識(shí)。2、李商隱無(wú)題詩(shī)有何特點(diǎn)？參考答案:(1)善于捕捉并精心選擇富有情感表現(xiàn)力得意象。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭得特點(diǎn),另一方面,又大都蘊(yùn)含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。(2)意境朦朧迷離。這就是因?yàn)槔钌屉[詩(shī)著重表達(dá)得就是對(duì)某些人生經(jīng)歷得內(nèi)心深層體驗(yàn),這種體驗(yàn)往往就是豐富復(fù)雜,難于捕捉,更不易明白傳達(dá)得,因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)。,由此造成意境得朦朧。(3)結(jié)構(gòu)迂回曲折、回環(huán)往復(fù)。李商隱詩(shī)著重吟詠得就是情緒,往往從不同角度疊加重復(fù),表達(dá)上又采取幽微隱約得方式。(4)多用典故。第二十五章唐代散文一、名詞解釋1、古文:古文之名,始見(jiàn)于司馬遷,指漢時(shí)先秦文字。古文作為文體,始于韓愈,指上繼先秦兩漢、奇句單行得文字,就是相對(duì)于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位得駢體文而言得。2、駢體文:駢文:指講究對(duì)偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故得文體,又稱之為駢儷文或四六文。它得