安康市漢陰縣2022-2023學(xué)年七年級上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

漢陰縣2022-2023七年級上冊期末線上試卷歷史一、選擇題（共20題，共60分）1.“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹子等?！辈牧戏从沉吮本┤刷贂圃旌褪褂檬鳌⒐瞧鳍跁N植莊稼③會使用火和保存火種④保留了猿的某些特征A.①③④ B.①③ C.①②④ D.②④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的“10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼”表明北京人會制造和使用石器、骨器，會使用火和保存火種。故①③符合題意；北京人不會種植莊稼，故②說法錯誤，不符和題意；北京人保留了猿的某些特征，在題干材料中未涉及。故④不符合題意。排除ACD，B符合題意。故選B。2.考古工作者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20--50厘米，最厚處超過1米，若折算成稻谷，可達(dá)12噸以上。這可用于印證河姆渡居民A.已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.初步產(chǎn)生物品交換C.廣泛使用青銅工具 D.開始推廣牛耕技術(shù)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層”可以印證河姆渡居民已經(jīng)能夠種植水稻，故A正確；遺址除了稻谷稻草，沒有發(fā)現(xiàn)其他物品，所以佐證不了河姆渡居民產(chǎn)生物品交換、使用青銅工具、推廣“牛耕技術(shù)，故BCD錯誤。綜上故選A。3.我國古代有“黃帝挖掘水井、建造宮室”等神話傳說，下列能為這些傳說提供可靠的直接證據(jù)是A.《史記·黃帝本紀(jì)》中的相關(guān)記載B.在河南、浙江等地發(fā)掘出八千年前的水井遺跡C.東晉時期修建的黃帝祠D.大型紀(jì)錄片《黃帝》【答案】B【解析】【詳解】我國古代有“黃帝挖掘水井、建造宮室”等神話傳說，在河南、浙江等地發(fā)掘出八千年前的水井遺跡能為這些傳說提供可靠的直接證據(jù),考古發(fā)掘是第一手史料，B符合題意；ACD都是第二手史料，排除。故選擇B。4.《孟子?告子》記載“天子適諸侯，曰巡狩…諸侯朝于天子，曰述職，…一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！痹摬牧险f明諸侯對周天子有什么義務(wù)？A.納貢B.朝覲C.作戰(zhàn)D.分封【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，為了鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制。周天子把土地和平民、奴隸分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨天子作戰(zhàn)。材料中反映諸侯應(yīng)對天子盡有述職的義務(wù)，如果不朝見天子將會受到降爵、削地、和武力懲罰，體現(xiàn)分封制下諸侯對天子應(yīng)盡的義務(wù)，天子與諸侯是君臣關(guān)系，所以B項符合題意。由此分析ACD三項均不符合題意，排除，故選B。5.文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志之一。中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字是（）A.半坡人制造的陶器上的圖案和符號B.倉頡創(chuàng)造的文字C.商周時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字D.商周時期鑄刻在青銅器上的文字【答案】C【解析】分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和獸骨上的文字，它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，擁有象形、指事、會意、形聲、假借等多種構(gòu)字方法，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，C項正確；半坡人陶器上的圖案和符號只屬于文字雛形，而不是文字，排除A項；倉頡創(chuàng)造的文字，屬于傳說，排除B項；商周時期鑄刻在青銅器上的文字成為銘文，其晚于甲骨文，排除D項。故選C項。6.春秋時期一些強(qiáng)大的諸侯國以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭奪霸主地位。“尊王攘夷”的實質(zhì)是A.尊崇周王室的正統(tǒng)地位 B.諸侯借此發(fā)展自己的勢力C.順應(yīng)民族交融的歷史趨勢 D.證明爭霸戰(zhàn)爭具有正義性【答案】B【解析】【詳解】“尊王攘夷”的意思是以尊崇周王為號召，打擊周邊少數(shù)民族，發(fā)展自己的勢力。春秋時期齊桓公以“尊王攘夷”為口號的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，成為春秋時期第一霸主。因此“尊王攘夷”的實質(zhì)是借周王的名義發(fā)展自己的勢力，B符合題意，ACD不符合題意，故選擇B。7.《史記·商君列傳》記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰?！兄?，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊……”。這反映了商鞅變法（）A.注重法治，穩(wěn)定社會秩序 B.承認(rèn)土地私有，發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.推行縣制，便于國家管理 D.推動民族交融，富國強(qiáng)兵【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干的“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰”表明商鞅變法注重法治；題干的“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊”表明商鞅變法起到了穩(wěn)定社會秩序的作用。故A符合題意；承認(rèn)土地私有，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是商鞅變法的內(nèi)容，在題干材料中不能體現(xiàn)。故B不符合題意；推行縣制是商鞅變法的內(nèi)容，與題干信息不符。故C不符合題意；推動民族交融與商鞅變法無關(guān)，故D不符合題意。故選A。8.孔子是我國春秋時期偉大思想家，下列說法體現(xiàn)其政治主張的是A.己所不欲，勿施于人 B.三人行，必有我?guī)熝蒀.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 D.民為貴，社稷次之，君為輕【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，孔子是我國春秋時期偉大思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子主張實行仁政，為政以德，故C符合題意；己所不欲，勿施于人反映的是孔子的核心思想“仁”，強(qiáng)調(diào)個人德行與修養(yǎng)，故A排除；三人行，必有我?guī)熝审w現(xiàn)的是孔子的教育思想，故B排除。民為貴，社稷次之，君為輕是孟子的思想主張，故D排除。故此題選C。9.如圖《全國出土秦計量器主要分布圖》可用于研究秦朝A.鐵犁牛耕的推廣 B.鞏固統(tǒng)一的措施C.迅速滅亡的原因 D.“推恩令”的實施【答案】B【解析】【詳解】通過地圖分析，這是秦朝計量器分布圖，可反映出秦朝經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡，結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇統(tǒng)一全國后，為了鞏固國家的統(tǒng)一，統(tǒng)一了全國度量衡、貨幣、文字，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，選項B符合題意。A主要是春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)工具革新，排除；C圖片沒有體現(xiàn)出秦迅速滅亡，排除；D西漢時期實行推恩令，排除。故選B。10.有人認(rèn)為：“秦始皇是千古一帝。他統(tǒng)一全國，并采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施,但他也實施暴政，加速了秦朝的滅亡?！边@一闡述A.客觀辯證 B.認(rèn)識片面 C.與史實不符 D.主觀臆斷【答案】A【解析】【詳解】由材料“秦始皇是千古一帝。他統(tǒng)一全國，并采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，但他也實施暴政，加速了秦朝的滅亡?！笨芍@既看到了秦始皇的功績，也看到了他殘暴的一面，這一評價是客觀辯證的。所以A符合題意，BCD不符合題意，故選擇A。11.漢文帝采納大臣的建議“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂。”這些做法A.使?jié)h初經(jīng)濟(jì)逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展 B.使得儒學(xué)居于主導(dǎo)地位C.鞏固大一統(tǒng)局面,西漢達(dá)到鼎盛 D.導(dǎo)致外戚宦官交替專權(quán)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂”；結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢王朝到了漢文帝和漢景帝時期，繼續(xù)實行休養(yǎng)生息政策。他們注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一。選項A符合題意；選項BC與漢武帝相關(guān)，排除；選項D與東漢相關(guān)，排除。故選A。12.下圖所示為漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝采取的經(jīng)濟(jì)措施這一舉措A.改善了人民生活水平 B.提升商人的經(jīng)濟(jì)地位C.提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗能力 D.增強(qiáng)中央政府的財力【答案】D【解析】【詳解】漢武帝為鞏固大一統(tǒng)王朝，在經(jīng)濟(jì)上采取的措施有：將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢；在全國各地設(shè)鹽鐵官，實行鹽鐵官營、專賣；全國統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。這些措施使國家的財政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故D符合題意；改善了人民生活水平、提升商人的經(jīng)濟(jì)地位、提高了軍隊?wèi)?zhàn)斗能力不是漢武帝采取的經(jīng)濟(jì)措施的作用，排除ABC。故選D。13.“文景之治”、“光武中興”局面出現(xiàn)的共同因素是A.整頓吏治，嚴(yán)懲外戚宦官 B.輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.嚴(yán)刑峻法，法家思想治國 D.獎勵耕織，推廣鐵器牛耕【答案】B【解析】【分析】【詳解】抓住題干關(guān)鍵信息“文景之治”“光武中興”“共同因素”，結(jié)合所學(xué)知識可知，“文景之治”的重要舉措有：注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，廢除嚴(yán)刑苛法等；“光武中興”的重要舉措有：減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰，裁減官員，加強(qiáng)對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏等。由此可知兩個局面出現(xiàn)的共同因素是輕徭薄賦，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，B項正確；外戚宦官交替專權(quán)出現(xiàn)在東漢中期以后，排除A項；由“文景之治”和“光武中興”的重要舉措可知，兩者都不提倡嚴(yán)刑峻法，排除C項；獎勵耕織是商鞅變法的主要內(nèi)容之一，推廣鐵器牛耕是春秋戰(zhàn)國時期社會變化的主要原因，排除D項。故選B項。14.有人說：“2000年前，絲綢是中國的名片；1000年前，瓷器是中國的名片；500年前，茶葉是中國的名片……”，其中與“絲綢是中國的名片”有關(guān)的歷史事件是A.張騫通西域B.商鞅變法C.秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)D.百家爭鳴【答案】A【解析】【分析】【詳解】西漢時期張騫通西域為絲綢之路的開通奠定了基礎(chǔ)，故選A。15.諺語是我國傳統(tǒng)文化的組成部分，“雨灑清明節(jié)，麥子豌豆?jié)M地結(jié)”反映了A.飲食文化豐富生活 B.農(nóng)歷節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕C.祭祀禮儀追思先祖 D.種植技術(shù)推陳出新【答案】B【解析】【詳解】“雨灑清明節(jié)，麥子豌豆?jié)M地結(jié)”的意思是：在清明這個節(jié)氣前后下雨，麥子豌豆會大豐收。由此可知，“雨灑清明節(jié)，麥子豌豆?jié)M地結(jié)”反映了農(nóng)歷節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕，故B符合題意；飲食文化豐富生活、祭祀禮儀追思先祖、種植技術(shù)推陳出新在題干諺語中不能體現(xiàn)，排除ACD。故選B。16.下列與三國歷史相關(guān)的描述，錯誤的是()A.曹操雖然統(tǒng)一北方，但并不是三國時期的人B.曹丕稱帝標(biāo)志著三國鼎立局面的正式形成C.諸葛亮既生活在漢末，也曾經(jīng)擔(dān)任蜀漢丞相D.孫權(quán)曾經(jīng)派衛(wèi)溫到夷洲，加強(qiáng)臺灣與內(nèi)地聯(lián)系【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，公元229年，孫權(quán)稱帝標(biāo)志著三國鼎立局面的正式形成。故B描述錯誤，符合題意；曹操是東漢末年的歷史人物，故A描述正確，不符合題意；諸葛亮既生活在漢末，也生活在三國時期，曾經(jīng)擔(dān)任蜀漢丞相。故C描述正確，不符合題意；公元230年，孫權(quán)曾經(jīng)派衛(wèi)溫到夷洲，加強(qiáng)臺灣與內(nèi)地聯(lián)系。故D描述正確，不符合題意。故選B。17.西晉完成了全國統(tǒng)一，但它也是歷史上的短命王朝之一。下列對其“短命”原因的敘述，不正確的是（）A.統(tǒng)治階級生活極為腐化B.晉惠帝昏庸無能C.“八王之亂”推翻了西晉政權(quán)D.內(nèi)遷各少數(shù)民族反抗民族壓迫【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知："八王之亂"是中國歷史上最為嚴(yán)重的皇族內(nèi)亂之一，當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重的破壞，導(dǎo)致了西晉亡國以及近三百年的動亂，使之后的中原北方進(jìn)入十六國(五胡亂華)時期。316年，匈奴人推翻西晉政權(quán)。故選項C不正確，符合題意；晉武帝出身世族，其家族經(jīng)過長期發(fā)展，早就形成龐大的權(quán)貴集團(tuán)，政風(fēng)黑暗，貪贓枉法，賄賂風(fēng)行，故選項A不符合題意；晉惠帝智力低下，無力治理國家，故選項B不符合題意；西晉王朝對內(nèi)遷少數(shù)民族的壓迫造成內(nèi)遷少數(shù)民族反抗，故選項D不符合題意。故答案為C。18.《晉書·食貨志》記載東晉后期南方的情形是：“天下無事，時和年豐，百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣?！辈牧戏从吵霎?dāng)時南方A.成為全國經(jīng)濟(jì)重心 B.農(nóng)業(yè)超過北方C.出現(xiàn)民族交融趨勢 D.經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)【答案】D【解析】【詳解】由題干中的“百姓樂業(yè)，谷帛殷阜，幾乎家給人足矣”，然后結(jié)合所學(xué)知識可知，東晉后期由于北方戰(zhàn)亂，北人南遷，帶去先進(jìn)技術(shù)和勞動力等因素，從而促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，所以D項符合題意；南宋時期，已經(jīng)完成經(jīng)濟(jì)重心南移，所以A項不符合題意；農(nóng)業(yè)超過北方是在南宋時期，所以B項不符合題意；題干中未涉及民族交融，所以C項不符合題意。故本題答案為D。19.北魏孝文帝改革后，漢語成為北方主要的通用語言;在民族心理上，以往的“胡、漢”觀念逐漸淡薄。此現(xiàn)象可以推斷孝文帝改革的歷史作用是（）A.實現(xiàn)了國家統(tǒng)一 B.提升了洛陽地位 C.促進(jìn)了民族交融 D.加劇了民族分化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“漢語成為北方主要的通用語言”，“在民族心理上，以往的‘胡、漢’觀念逐漸淡薄”，結(jié)合所學(xué)知識可知，北魏孝文帝改革后，在民族心理上，“胡、漢”觀念逐漸淡薄，反映的是漢族與少數(shù)民族的交融。因此可以推斷孝文帝改革的歷史作用是促進(jìn)了民族交融。選項C符合題意；實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，與北魏孝文帝改革內(nèi)容不符，A排除；提升了洛陽的地位，在題干材料中沒有體現(xiàn)，B排除；加劇了民族分化，與史實不符，D排除。故選C。20.有學(xué)者認(rèn)為，漢末魏晉時期是中國政治上最混亂社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。以下符合這一觀點(diǎn)的作品是A.王羲之《蘭亭集序》 B.張擇端《清明上河圖》C.關(guān)漢卿《竇娥冤》 D.曹雪芹《紅樓夢》【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，東晉王羲之的《蘭亭集序》是天下第一行書，描寫了節(jié)日游樂談玄之樂趣，體現(xiàn)了精神上的自由，故A符合題意；張擇端《清明上河圖》是宋代作品，關(guān)漢卿《竇娥冤》的元代作品，曹雪芹《紅樓夢》是清代作品，故BCD均不符合題意。故選A。二、材料題（共4題，共40分）21.閱讀下列史料，回答問題。史料一北京人遺址從上至下的13層文化堆積中，共發(fā)現(xiàn)了五層面積較大、堆積較厚的灰燼和其他用火的遺跡。灰燼層集中見于第10層底部、第8-9層、鴿子堂Ⅱ?qū)?，?-5層和第3層。其中第4層的灰燼最厚，有的厚達(dá)6米?；覡a成堆分布，含燒過的樸樹籽、木炭……鹿角和各種動物骨骼。——安家媛《北京人的發(fā)現(xiàn)：中國重要古人類遺址》史料二“上古之世……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說（悅）之，使王天下，號之曰燧人氏?！薄俄n非子》（1）根據(jù)史料一中的考古成果分析，北京人的飲食習(xí)慣是吃生食還是吃熟食？對于遠(yuǎn)古人類而言，火有什么用途？火的使用對人類的發(fā)展有何重大意義？（2）史料二反映了原始社會人們生活的一種什么重大變化？目前所知，我國從什么人開始已經(jīng)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象？他們的用火情況比北京人有哪些進(jìn)步？【答案】（1）吃熟食；可以燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)趕野獸；火的使用改善了人類的生存條件，提高了人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，是人類文明的一大進(jìn)步，學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。（2）反映了原始社會的人們已經(jīng)會人工取火；山頂洞人；北京人會使用天然火，還會長時間保存火種，山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一中“燒過的樸樹籽……鹿角和各種動物骨骼”,可推斷北京人已懂得用火烤熟食物后再吃。人類誕生以后,人們逐漸認(rèn)識到了火的功能,如火可以燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)趕野獸。火的使用改善了人類的生存條件,提高了人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力,是人類文明的一大進(jìn)步,學(xué)會用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。（2）根據(jù)材料二介紹了燧人氏鉆木取火的故事,這說明了當(dāng)時我國的遠(yuǎn)古居民已經(jīng)會人工取火。目前已知我國最早學(xué)會人工取火的遠(yuǎn)古人類是山頂洞人。從北京人遺址中很厚的灰燼可知，他們使用的是天然火，而山頂洞人距今年代要比北京人晚，技術(shù)比北京人要先進(jìn)，能鉆木取火，已經(jīng)掌握人工取火技術(shù)。22.閱讀下列史料，回答問題。史料一國之大事，在祀與戎?！蹲髠鳌肥妨隙鹩辛R（劑）：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈乾之齊……——《周禮·考工記》（1）史料一認(rèn)為國家最重要的兩件事情是什么？這兩件事情都與中國古代哪一行業(yè)有關(guān)？（2）從史料二中可以得知青銅由什么成分組成？青銅器有哪些種類？從史料二中你能得出什么結(jié)論？【答案】（1）祭祀和戰(zhàn)爭；青銅鑄造業(yè)。（2）青銅由銅、錫等成分組成。鐘鼎，用作禮器和樂器；斧頭等利器；戈乾等兵器。我國古代工匠已經(jīng)熟練地掌握了青銅鑄造技術(shù)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一內(nèi)容可知，國家最重要的兩件事是祭祀與戰(zhàn)爭。祭祀要用到青銅禮器，戰(zhàn)爭則要用到青銅兵器，所以這兩件事情都與青銅鑄造業(yè)有關(guān)。（2）根據(jù)“六分其金而錫居一”可知青銅由銅、錫等成分組成。根據(jù)“鐘鼎”、“斧斤”、“戈戟”等可知青銅器包括鐘鼎，用作禮器和樂器；斧頭等利器；戈乾等兵器。綜合材料二可知，我國古代工匠已經(jīng)熟練地掌握了青銅鑄造技術(shù)。23.中國傳統(tǒng)文化博大精深，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。---諾貝爾物理學(xué)獎獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博土材料二新冠肺炎疫情暴發(fā)后，在沒有特效藥的情況下，中國篩選出的“三藥三方”正是在《傷寒雜病論》等古典醫(yī)籍的經(jīng)方基礎(chǔ)上化裁而來。中醫(yī)藥積極參與全球抗疫，被多個國家借鑒和使用，成為疫情防控中國方案的一大亮點(diǎn)。習(xí)近平特別指出“中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次疫情防控的一大特點(diǎn)，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動實踐”。----中國新聞網(wǎng)《醫(yī)圣祠前觀古今，習(xí)近平“把脈”中醫(yī)藥發(fā)展》2021年5月13日材料三中國古代最具歷史意義的創(chuàng)造是四大發(fā)明，即造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。這是中國古代科學(xué)技術(shù)成就的突出標(biāo)志，也是中國古代對世界文明所作的最重要貢獻(xiàn)。正是在這個意義上，馬克思把中國古代四大發(fā)明稱為“資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提”。-----原中央黨史研究室副主任李忠杰《馬克思恩格斯怎樣看待中國文明和中中國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)》（1）材料一中，孔子“智慧”的核心思想是什么？在學(xué)習(xí)中，你可以借鑒他的哪教育智慧”？（2）材料二中提到的《傷寒雜病論》的作者是誰？現(xiàn)在我們接種疫苗預(yù)防疾病，應(yīng)用了他的哪一理論？根據(jù)材料，我們應(yīng)如何傳承中醫(yī)藥精華、守正創(chuàng)新？（3）材料三中對人類文明的傳播和發(fā)展作用不可估量、且最為悠久的是哪一項發(fā)明？結(jié)合上述材料，談?wù)勀愕母邢??！敬鸢浮浚?）核心思想：“仁”；教育智慧：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；主張“有教無類”；注重道德教育和文化知識教育；注意因材施教；提出溫故知新；教育學(xué)生謙虛好學(xué)等。（2）張仲景；“治未病”理論；現(xiàn)代社會中，中醫(yī)藥研究要與時俱進(jìn)，要加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷創(chuàng)新。（3）發(fā)明：造紙術(shù)；感想：大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；要堅持科教興國；青少年應(yīng)努力學(xué)好科學(xué)文化知識，勇于開拓創(chuàng)新?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)可知，材料一中，孔子“智慧”的核心思想是“仁”；孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”；我們可以借鑒他的教育智慧是：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；主張“有教無類”，打破了學(xué)在官府的局面；注重道德教育和文化知識教育；注意因材施教；提出溫故知新；教育學(xué)生謙虛好學(xué)等。（2）依據(jù)所學(xué)可知，材料二中提到的《傷寒雜病論》的作者是張仲景；張仲景是東漢末年的名醫(yī)。他廣泛收集民間藥方，總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐，寫成了《傷寒雜病論》一書，這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)理論和治療方法，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。因此現(xiàn)在我們接種疫苗預(yù)防疾病，應(yīng)用了他的“治未病”理論；據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，中醫(yī)藥是我國傳統(tǒng)文化的精華，在抗疫方面有著深厚的積累?，F(xiàn)代社會中，中醫(yī)藥研究要與時俱進(jìn)，要加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合，要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不斷創(chuàng)新。（3）依據(jù)材料三“中國古代最具歷史意義的創(chuàng)造是四大發(fā)明，即造紙術(shù)、指南針、火藥和印刷術(shù)。這是中國古代科學(xué)技術(shù)成就的突出標(biāo)志，也是中國古代對世界文明所作的最重要貢獻(xiàn)”可知，材料三中對人類文明的傳播和發(fā)展作用不可估量、且最為悠久的是造紙術(shù)的發(fā)明；造紙術(shù)的發(fā)明是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時宦官蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布、漁網(wǎng)等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大變革。結(jié)合上述材料，帶給我們的感想是大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；要堅持科教興國；青少年應(yīng)努力學(xué)好科學(xué)文化知識，勇于開拓創(chuàng)新。24.閱讀下列史料，回答問題。史料一魏主曰：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！薄幾浴段簳肥妨隙墼唬骸啊裼麛嘀T北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當(dāng)加降黜?！薄顿Y治通鑒》史料三“帝引見朝臣，詔斷北語，一從正音……又詔革衣服之制……改國姓為元氏，蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此?！薄w翼《廿二史札記》（1）史料一中的“魏主”決定將都城遷到哪里？結(jié)合史料一和所學(xué)知識,你