教育與教育學課件

第一章教育與教育學

第一節(jié)教育的發(fā)展

1、教育的本質：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動。

2、狹義的教育主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會

要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對

受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活

動。P1

3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(二戰(zhàn)以后世界各國教育制度呈

現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢)P4(1).加強學前教育并重視與小學教

育相銜接；

(2).強化普及義務教育并延長義務教育年限；

(3).普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；

(4).高等教育的類型日益多樣化；

(5).學歷教育與非學歷教育的界限日益淡化；

(6).教育制度有利于國際交流.

4、不同國家古代學校教育的形態(tài)

⑴，中國在夏代，就有了學校教育的形態(tài)。?“夏曰校、

殷曰序、周日庠，學則三代共之"中“校、序、庠、學”都

是學校的名稱。?中國古代社會的六藝教育P5禮、樂、射、

御、書、數(shù)。以禮、樂為中心

⑵?古代埃及教育的一大特征是：“以增為師”、“以(書)吏為

師”P7

(3)?古代雅典教育的目的及特點P7培養(yǎng)政治家、商人為

目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內容豐富，方法靈活.

⑷?古代斯巴達教育的目的及特點P7培養(yǎng)軍人，強調軍事

體育與道德灌輸，內容單一，方法嚴厲.

5、古代學校教育的特征P8階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻

板性、教育的象征性功能占主導堿廠

6、近代教育的特點P9(l)國家加強對教育的重視與干預，公

立教育崛起;(2)初等義務教育普遍實施;(3)教育世俗化;(4)重

視教育立法，以法治教.

7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點P10(簡述當代教育改革和發(fā)

展的新特點。)

教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術的現(xiàn)

代化。

第二節(jié)教育學的發(fā)展

教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育

規(guī)律的科學。P11

1、歷史上的教育學思想

⑴中國古代的教育學思想?孔子的教育教學思想P11

孔子(公元前551——479)是中國古代最偉大的教育家和教

育思想家?？鬃拥慕逃枷胫饕从吃凇墩撜Z》一書中?？?/p>

子主張：“有教無類”、“不憤不啟，不俳不發(fā)”、“學而不思

則惘，思而不學則殆”?！靶韵嘟?，習相遠也。”所以孔

子重視后天的教育工作，主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)

成賢人和君子。以“仁”為核心，教學綱領是“博學于文，

約之以禮”?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。

基本科目：詩、書、禮、易、樂、春秋。承認先天差異，但

更強調“學而知之”：重視因材施教。因材施教的基本方法

是啟發(fā)誘導：“不憤不啟，不俳不發(fā)”。學與思結合：“學而

不思則惘，思而不學則殆”。強調學習與行動結合，要求學

以致用。?《學記》成書于戰(zhàn)國后期，是中國乃至世界教

育史上第一部教育專著，主張：▲“化民成俗，其必由學”

揭示了教育的重要性;▲“建國君民，教學為先”闡述了教育

與政治的關系;▲“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”闡釋了

啟發(fā)式教學▲“學不蹣等”要求教學要遵循學生心理發(fā)展特

點循序漸進。

⑵西方古代的教育學思想P13-14?蘇格拉底是以其雄辯

和與青年智者的問答法而著名的教育家。蘇格拉底問答法分

三步：第一步稱蘇格拉底諷刺;第二步叫定義;第三步叫助產

術（產婆術）該方法強調教師要引導學生自己進行思索，自己

得出結論。教師在引導學生探求知識過程中起助產作用。?

柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在《理想國》中?古希臘百科全書

式的哲學家亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在《政治學》中

2、教育學的建立與變革（1）教育學成為一門獨立學科的標

志：

捷克教育家夸美紐斯（1592--1670）的《大教學論》的出版

（1632年）

?《大教學論》是近代第一本教育學著作、是西方第一本

獨立形態(tài)的教育學著作，是教育學成為規(guī)范學科的開始和萌

芽。針對宗教教育，夸美紐斯強調教育的自然性：人是自然

的一部分，人都有相同的自然性，都應受到同樣的教育；教

育要遵循人的自然的發(fā)展規(guī)律；要進行把廣泛的自然知識傳

授給普通人的“泛智教育”，而不僅是強調宗教教育。

?夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛

智教育”?康德提出“人是唯一需要教育的動物”?盧

梭代表作《愛彌爾》。法國盧梭的《愛彌爾》強調自然性，

主張兒童順其自然地發(fā)展。

?洛克提出了“白板說”，提出“人類之所以千差萬別，便

是由于教育之故”；他主張紳士教育。英國哲學家洛克：“白

板說”指出人的心靈如同白板，天賦的智力人人平等，觀念

和知識都來自后天。人類之所以千差萬別，便是由于教育之

故。主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育，但又主

張把德行的教育放在首位的紳士教育。

⑵規(guī)范教育學的建立P17

?創(chuàng)始人：德國的心理學家和教育學家赫爾巴特被稱為

“科學教育學奠基人”、傳統(tǒng)教育學的代表。.

?代表著作：《普通教育學》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學著

作。

?貢獻：他第一個提出要使教育學成為科學。他把教學理論

建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學基礎

上。

?赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學的代表;傳統(tǒng)教

育學主張：教育的目的是傳授知識;傳統(tǒng)教育的特點是“教師

中心、教材中心、課堂中心”

▲實用主義教育學的代表人物：美國教育家杜威▲代表作:

《民本主義與教育》▲杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育

思想針鋒相對。杜威對傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對方法的批

斗，而且是對整個教育目的的批判，是對教育目的的外株性

的批判。杜威主張：三中心——學生中心、生活中心、活動

中心。教育即生活，學校即社會。強調教材與教法的統(tǒng)一。

強調目的與活動的統(tǒng)一，主張“在做中學”，向問題學習。

生活是一個不斷生長、發(fā)展的過程，所以教育即生長。主張:

教育的目的是促進學生發(fā)展;強調兒童在教育中的中心地位

（杜威關于學生在教學中的地位的主張，稱為兒童中心主義）;

認為教學是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強調的

“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”

3、當代教育學的發(fā)展

?以馬克思主義理論指導編寫《教育學》的第一人是前蘇

聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的《教育學》吸收了赫爾巴特

的教育思想。

?20世紀60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的

馬克思主義教育學.

?20世紀60年代以后，美國布魯納的課程結構論和科爾伯

格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學發(fā)展思想對世界

教育的發(fā)展產生了深刻的影響。

第二章教育與社會的發(fā)展

社會（包括政治經(jīng)濟制度、社會生產力水平、科學技術、文化

背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育；

教育促進社會的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟功能、科

學技術發(fā)展功能和文化功能）。

1993年，中共中央、國務院在《中國教育改革和發(fā)展綱要中

指出》：“誰掌握了21世紀的教育，誰就能在21世紀的國際

競爭中處于主動的地位?！苯暧痔岢觥翱平膛d國”的戰(zhàn)略.

第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟制度

1、政治經(jīng)濟制度如何制約教育的？

（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權；（2）政治經(jīng)濟制度

決定著受教育的權利；（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的;

（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。

2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面?P24⑴教育

為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需人才;（2）教育是影響政治經(jīng)濟制度

的輿論力量;（3）教育可以促進民主.

第二節(jié)教育與生產力

1、教育與生產力的關系P26—29

簡述生產力對教育的決定作用。答：（1）生產力水平?jīng)Q定教

育的規(guī)模和速度；（2）生產力水平制約著教育結構的變化;

（3）生產力發(fā)展水平制約著教育的內容和手段；（4）教育

相對獨立于生產力的發(fā)展水平。

教育對生產力的促進作用：教育再生產勞動力、教育再生產

科學技術.

2、人力資本理論（1）提出者：美國經(jīng)濟學家舒爾茨（2）創(chuàng)建

時間：1960年（3）核心概念：人力資本（4）教育水平對國民經(jīng)

濟增長的貢獻率33%

美國經(jīng)濟學家舒爾茨I960年