古代希臘羅馬的政治制度 課時(shí)強(qiáng)化 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1一輪復(fù)習(xí)

古代希臘羅馬的政治制度一、選擇題1．法國思想家貢斯當(dāng)說：“雅典公民并不是自己財(cái)產(chǎn)的主人，當(dāng)他拈鬮時(shí)被指定要造一艘船，或建立一支戲劇歌隊(duì)時(shí)，他必須毫無保留地貢獻(xiàn)自己的財(cái)富……他不是自己言語和情感的主人，因?yàn)槿魏稳硕伎梢噪S時(shí)審判他是不是合格的公民?！边@說明雅典()A.公意至上忽視個(gè)人權(quán)利B.直接民主導(dǎo)致濫用權(quán)力C.所有公民都有高尚覺悟D.隨波逐流缺乏理性精神2．[2023·南昌市二模]共和國末期至帝國時(shí)期。古羅馬的飲宴之風(fēng)達(dá)到頂峰。宴會(huì)主人借此機(jī)會(huì)顯示其地位。平民因生活所迫而投靠他們的保護(hù)人，憑借手中的選票獲得貴族和富人們的飲宴入場券或免費(fèi)面包。通過飲宴，貴族們甚至可以左右羅馬的政治。這種現(xiàn)象導(dǎo)致古羅馬()A.社會(huì)危機(jī)逐漸加劇B．人文主義思潮興起C.因奢侈浪費(fèi)而滅亡D．平民逐漸淪為奴隸3．[2023·長沙市二模]羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利4．[2023·吉林市二模]克里斯提尼對(duì)雅典憲法作了徹底的改革：創(chuàng)立了十個(gè)新的部落；將阿提卡大致分為三個(gè)區(qū)域：城市、內(nèi)地、海岸；每一個(gè)新部落都由來自三個(gè)區(qū)域的分區(qū)所組成，每個(gè)部落的人口都是跨區(qū)域的。這一劃分方法()A.化解了雅典城鄉(xiāng)的矛盾B.增強(qiáng)了城邦的統(tǒng)一意識(shí)C.擴(kuò)大了雅典公民的權(quán)力D.改革了雅典的民主程序5．[2023·邢臺(tái)市二模]按照雅典傳統(tǒng)，城邦授予特定身份的人在雅典政廳享受宴會(huì)公餐的殊榮，后來演變?yōu)橐豁?xiàng)重要的政治制度。蘇格拉底曾提出，像他這樣一個(gè)對(duì)城邦有恩惠的窮人，最應(yīng)當(dāng)?shù)玫降木褪窃谡d享用終身公餐的特權(quán)。由此可見，這一制度()A.奠定了民主政治的基石B.強(qiáng)化了公民的城邦認(rèn)同C.加劇了城邦的財(cái)政困難D.體現(xiàn)城邦對(duì)理性的尊崇6．早期羅馬法規(guī)定妻子必須服從丈夫、妻子不能擁有任何獨(dú)立財(cái)產(chǎn)，公元6世紀(jì)的法律規(guī)定，妻子可以保持其人身和財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立，甚至從“某些方面看，當(dāng)時(shí)的婦女甚至要比當(dāng)下大多數(shù)文明國家法律下的婦女獲得了更大的解放”。這一變化()A.蘊(yùn)含著自然法的精神B.適應(yīng)了帝國建立的需要C.體現(xiàn)公民法的靈活性D.使妻子和丈夫分庭抗禮7.公元前554年，梭倫制定的法律規(guī)定：沒有兒女的人可以把財(cái)產(chǎn)給自己屬意的人，但他不允許無限制的、任何方式的贈(zèng)予。允許只限于那些不在疾病、藥物或監(jiān)禁的影響之下，不受迫于無奈之下，或不在妻子勸誘之下所作的贈(zèng)予。該法律條文旨在()A．允許私有財(cái)產(chǎn)無條件的繼承B．強(qiáng)調(diào)人權(quán)至上利益其次原則C．保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)D．通過訴訟程序關(guān)注弱勢群體8．克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典在每年冬天的一次公民大會(huì)中，都會(huì)在每個(gè)部落提供的多名人選中，選出一些官員，然后對(duì)其進(jìn)行入職前訓(xùn)練及測試。這一做法()A．強(qiáng)化了貴族對(duì)官場壟斷B．有利于提升官員的基本素養(yǎng)C．體現(xiàn)了輪番而治的特征D．確保了民主政治的順利實(shí)施9.辯論是古代雅典民主決策的重要環(huán)節(jié)。公元前5世紀(jì)末，許多公民在公民大會(huì)或法庭上假裝自己不會(huì)演說，反過來卻說對(duì)方很會(huì)演說，這成了爭取同情的固定套路。這表明當(dāng)時(shí)()A．辯論在民主決策過程中已不重要B．雅典公民辯論和演說水平的提高C．民主決策具有保護(hù)平民的傾向性D．公民對(duì)民主制的局限有一定認(rèn)知10．羅馬法規(guī)定當(dāng)債務(wù)人在損害債權(quán)人權(quán)益的情況下向第三人實(shí)行給付時(shí)，受此影響的債權(quán)人可以向執(zhí)行法官申請(qǐng)，要求明知債務(wù)人欺詐意圖的第三人返還所接受的財(cái)物。這一規(guī)定()A．體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)B．避免了債權(quán)人的經(jīng)濟(jì)損失C．?dāng)_亂了市場公平交易秩序D．體現(xiàn)了羅馬法的階級(jí)屬性11．美國學(xué)者查爾斯·舍曼曾說：“就整個(gè)19世紀(jì)和20世紀(jì)法典編纂來說，現(xiàn)代立法機(jī)關(guān)在很大程度上可以被看成是查士丁尼龐大的羅馬法機(jī)關(guān)的翻版，前者只不過是適應(yīng)時(shí)代的需求，披上了現(xiàn)代語言的外衣而已?！睋?jù)此，查爾斯·舍曼強(qiáng)調(diào)()A．羅馬法是一部體系完善的法典B．羅馬法與資本主義發(fā)展相吻合C．羅馬法原則具有較強(qiáng)的實(shí)用性D．現(xiàn)代西方法典完全套用羅馬法12.雅典法律規(guī)定：凡父母雙方均為雅典公民者有公民權(quán)，公民18歲時(shí)在他們村社的名簿中登記。當(dāng)他們登記之時(shí)，村社成員對(duì)他們宣誓投票，并決定其是否享有公民權(quán)。這一規(guī)定旨在()A．維護(hù)城邦民主制度 B．保護(hù)貴族階層特權(quán)C．?dāng)U大公民參政權(quán)利 D．防止官員貪污腐敗二、綜合題13．閱讀材料，完成下列要求。材料古羅馬法近代西方法治理論基礎(chǔ)古希臘國家至上的觀念深刻地影響著羅馬人。羅馬法將規(guī)定國家事務(wù)的法稱為公法，將規(guī)定私人事務(wù)的法稱為私法，盡管中國學(xué)界論及羅馬法的時(shí)候，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)其私法精神，給人羅馬公法相對(duì)私法而言處于次要位置的印象。但事實(shí)上，羅馬公法的地位高于私法認(rèn)為在自然狀態(tài)下人們享有最充分的自由和權(quán)利，人們通過社會(huì)契約建立政府和國家是為了更好地維護(hù)這些權(quán)利，國家和政府的權(quán)力來源于權(quán)利，受托于權(quán)利，衡量國家和政府權(quán)力合法性和正當(dāng)性的標(biāo)準(zhǔn)在于國家和政府是否忠實(shí)履行了人們的委托，切實(shí)維護(hù)了人們的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)利權(quán)力分配君主的意志是法律來源之一，君主是法外之人，本身不用服從法律西方近代法治的核心標(biāo)志是有限權(quán)力，是權(quán)力制約和權(quán)利保護(hù)——整理自羅洪洋《重新思考古羅馬與近現(xiàn)代西方法治的關(guān)系》上面是古羅馬法與近代西方法治的對(duì)比表，從表中提取相互關(guān)聯(lián)的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)古代希臘羅馬的政治制度一、選擇題1．法國思想家貢斯當(dāng)說：“雅典公民并不是自己財(cái)產(chǎn)的主人，當(dāng)他拈鬮時(shí)被指定要造一艘船，或建立一支戲劇歌隊(duì)時(shí)，他必須毫無保留地貢獻(xiàn)自己的財(cái)富……他不是自己言語和情感的主人，因?yàn)槿魏稳硕伎梢噪S時(shí)審判他是不是合格的公民?！边@說明雅典()A.公意至上忽視個(gè)人權(quán)利B.直接民主導(dǎo)致濫用權(quán)力C.所有公民都有高尚覺悟D.隨波逐流缺乏理性精神A2．[2023·南昌市二模]共和國末期至帝國時(shí)期。古羅馬的飲宴之風(fēng)達(dá)到頂峰。宴會(huì)主人借此機(jī)會(huì)顯示其地位。平民因生活所迫而投靠他們的保護(hù)人，憑借手中的選票獲得貴族和富人們的飲宴入場券或免費(fèi)面包。通過飲宴，貴族們甚至可以左右羅馬的政治。這種現(xiàn)象導(dǎo)致古羅馬()A.社會(huì)危機(jī)逐漸加劇B．人文主義思潮興起C.因奢侈浪費(fèi)而滅亡D．平民逐漸淪為奴隸依據(jù)材料所述，羅馬貴族的奢侈飲宴的情況體現(xiàn)出社會(huì)等級(jí)差距拉大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)難以承受大規(guī)模的浪費(fèi)，政治生活也受到干擾，因此社會(huì)危機(jī)逐漸加劇，A項(xiàng)正確；材料所述情況與人文主義思潮興起無關(guān)，排除B項(xiàng)；羅馬帝國此后分裂，西羅馬亡于日耳曼人的進(jìn)攻，不能歸因于奢侈浪費(fèi)，排除C項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象并未體現(xiàn)平民淪為奴隸，排除D項(xiàng)。3．[2023·長沙市二模]羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利根據(jù)材料“平民和貴族展開了長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律”說明平民和貴族之間的斗爭促使一系列法律頒布，“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”說明在法律上最終確定了雙方平等的地位，C項(xiàng)正確；“貴族的特權(quán)被取消”本身說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織編寫的《民法大全》，而題干講的是在羅馬共和國時(shí)期，排除B項(xiàng)；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，排除D項(xiàng)。4．[2023·吉林市二模]克里斯提尼對(duì)雅典憲法作了徹底的改革：創(chuàng)立了十個(gè)新的部落；將阿提卡大致分為三個(gè)區(qū)域：城市、內(nèi)地、海岸；每一個(gè)新部落都由來自三個(gè)區(qū)域的分區(qū)所組成，每個(gè)部落的人口都是跨區(qū)域的。這一劃分方法()A.化解了雅典城鄉(xiāng)的矛盾B.增強(qiáng)了城邦的統(tǒng)一意識(shí)C.擴(kuò)大了雅典公民的權(quán)力D.改革了雅典的民主程序結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，克里斯提尼改革打破了原來的血緣部落，將雅典公民按照居住區(qū)域劃分為全新的十個(gè)行政部落，每個(gè)部落的人口都跨區(qū)域，有利于公民聯(lián)系的增多和增強(qiáng)城邦的統(tǒng)一意識(shí)，B項(xiàng)正確；克里斯提尼對(duì)雅典部落組織的重新劃分，并不能從根本上化解城鄉(xiāng)矛盾，排除A項(xiàng)；只有單純的部落重組不能說明雅典公民的權(quán)力有所擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的并非雅典民主程序的改革，排除D項(xiàng)。5．[2023·邢臺(tái)市二模]按照雅典傳統(tǒng)，城邦授予特定身份的人在雅典政廳享受宴會(huì)公餐的殊榮，后來演變?yōu)橐豁?xiàng)重要的政治制度。蘇格拉底曾提出，像他這樣一個(gè)對(duì)城邦有恩惠的窮人，最應(yīng)當(dāng)?shù)玫降木褪窃谡d享用終身公餐的特權(quán)。由此可見，這一制度()A.奠定了民主政治的基石B.強(qiáng)化了公民的城邦認(rèn)同C.加劇了城邦的財(cái)政困難D.體現(xiàn)城邦對(duì)理性的尊崇根據(jù)材料“特定身份的人”“殊榮”“對(duì)城邦有恩惠”可知，公餐制度是對(duì)公民的榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)，可以強(qiáng)化公民榮譽(yù)感和對(duì)城邦的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；梭倫改革奠定了雅典民主政治的基石，排除A項(xiàng)；材料不能得出公餐制度消耗巨額財(cái)力加劇財(cái)政困難的信息，排除C項(xiàng)；材料中公餐制度鼓勵(lì)公民為城邦做貢獻(xiàn)，不涉及對(duì)理性的尊崇，排除D項(xiàng)。6．早期羅馬法規(guī)定妻子必須服從丈夫、妻子不能擁有任何獨(dú)立財(cái)產(chǎn)，公元6世紀(jì)的法律規(guī)定，妻子可以保持其人身和財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立，甚至從“某些方面看，當(dāng)時(shí)的婦女甚至要比當(dāng)下大多數(shù)文明國家法律下的婦女獲得了更大的解放”。這一變化()A.蘊(yùn)含著自然法的精神B.適應(yīng)了帝國建立的需要C.體現(xiàn)公民法的靈活性D.使妻子和丈夫分庭抗禮材料“妻子必須服從丈夫、妻子不能擁有任何獨(dú)立財(cái)產(chǎn)”到“妻子可以保持其人身和財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立”“婦女獲得了更大的解放”反映出婦女地位的提高，這體現(xiàn)了自然法的精神，故A項(xiàng)正確；羅馬帝國建立于公元前27年，不符合材料的時(shí)間信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是萬民法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“分庭抗禮”。7.公元前554年，梭倫制定的法律規(guī)定：沒有兒女的人可以把財(cái)產(chǎn)給自己屬意的人，但他不允許無限制的、任何方式的贈(zèng)予。允許只限于那些不在疾病、藥物或監(jiān)禁的影響之下，不受迫于無奈之下，或不在妻子勸誘之下所作的贈(zèng)予。該法律條文旨在()A．允許私有財(cái)產(chǎn)無條件的繼承B．強(qiáng)調(diào)人權(quán)至上利益其次原則C．保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)D．通過訴訟程序關(guān)注弱勢群體解析：梭倫制定的法律規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)是在有條件且尊重遺囑人個(gè)人意愿的情況下得以繼承，目的是保護(hù)雅典公民的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，故選C項(xiàng)，排除A項(xiàng)；梭倫制定法律強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，法律至上的觀念，排除B項(xiàng)；梭倫制定的是針對(duì)有產(chǎn)者的法律，且法律是維護(hù)奴隸主階級(jí)的法律，并非關(guān)注弱勢群體，排除D項(xiàng)。8．克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期，雅典在每年冬天的一次公民大會(huì)中，都會(huì)在每個(gè)部落提供的多名人選中，選出一些官員，然后對(duì)其進(jìn)行入職前訓(xùn)練及測試。這一做法()A．強(qiáng)化了貴族對(duì)官場壟斷B．有利于提升官員的基本素養(yǎng)C．體現(xiàn)了輪番而治的特征D．確保了民主政治的順利實(shí)施解析：對(duì)官員進(jìn)行入職前訓(xùn)練及測試，顯然有利于提高官員的基本素質(zhì)，從而使其適應(yīng)新的工作崗位，故B項(xiàng)正確；各部落提供的人選并非來自貴族，A項(xiàng)錯(cuò)誤；這些官員由公民大會(huì)選舉產(chǎn)生，并不是輪番而治，C項(xiàng)排除；對(duì)官員進(jìn)行入職前訓(xùn)練及測試，與確保民主政治實(shí)施無關(guān)，D項(xiàng)排除。9.辯論是古代雅典民主決策的重要環(huán)節(jié)。公元前5世紀(jì)末，許多公民在公民大會(huì)或法庭上假裝自己不會(huì)演說，反過來卻說對(duì)方很會(huì)演說，這成了爭取同情的固定套路。這表明當(dāng)時(shí)()A．辯論在民主決策過程中已不重要B．雅典公民辯論和演說水平的提高C．民主決策具有保護(hù)平民的傾向性D．公民對(duì)民主制的局限有一定認(rèn)知解析：材料說明當(dāng)時(shí)雅典權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)于不會(huì)演說的一方會(huì)因同情而做出對(duì)其有利的決定，這體現(xiàn)了公民對(duì)民主制的局限性有一定認(rèn)知，故D項(xiàng)正確；辯論在雅典民主決策中發(fā)揮著重要作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)公民辯論和演說水平的提高，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明古代雅典民主決策具有保護(hù)不會(huì)演說的弱勢一方的傾向性，而不是保護(hù)平民，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10．羅馬法規(guī)定當(dāng)債務(wù)人在損害債權(quán)人權(quán)益的情況下向第三人實(shí)行給付時(shí)，受此影響的債權(quán)人可以向執(zhí)行法官申請(qǐng)，要求明知債務(wù)人欺詐意圖的第三人返還所接受的財(cái)物。這一規(guī)定()A．體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)B．避免了債權(quán)人的經(jīng)濟(jì)損失C．?dāng)_亂了市場公平交易秩序D．體現(xiàn)了羅馬法的階級(jí)屬性解析：材料表明債權(quán)人有權(quán)向債務(wù)人和明知債務(wù)人欺詐意圖的第三人索回原屬于自己的財(cái)物(或利益)，體現(xiàn)了羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)或個(gè)人權(quán)益的保護(hù)，故正確答案為A項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在“避免了”，羅馬法的這一規(guī)定是盡量防止出現(xiàn)對(duì)債權(quán)人的損害；C、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)。11．美國學(xué)者查爾斯·舍曼曾說：“就整個(gè)19世紀(jì)和20世紀(jì)法典編纂來說，現(xiàn)代立法機(jī)關(guān)在很大程度上可以被看成是查士丁尼龐大的羅馬法機(jī)關(guān)的翻版，前者只不過是適應(yīng)時(shí)代的需求，披上了現(xiàn)代語言的外衣而已?！睋?jù)此，查爾斯·舍曼強(qiáng)調(diào)()A．羅馬法是一部體系完善的法典B．羅馬法與資本主義發(fā)展相吻合C．羅馬法原則具有較強(qiáng)的實(shí)用性D．現(xiàn)代西方法典完全套用羅馬法解析：由“現(xiàn)代立法機(jī)關(guān)在很大程度上可以被看成是查士丁尼龐大的羅馬法機(jī)關(guān)的翻版”可知，查爾斯·舍曼強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代立法機(jī)構(gòu)充分利用羅馬法原則，說明羅馬法的原則不僅在古代，而且在近現(xiàn)代也具有很強(qiáng)的實(shí)用性，故C項(xiàng)正確。12.雅典法律規(guī)定：凡父母雙方均為雅典公民者有公民權(quán)，公民18歲時(shí)在他們村社的名簿中登記。當(dāng)他們登記之時(shí)，村社成員對(duì)他們宣誓投票，并決定其是否享有公民權(quán)。這一規(guī)定旨在()A．維護(hù)城邦民主制度 B．保護(hù)貴族階層特權(quán)C．?dāng)U大公民參政權(quán)利 D．防止官員貪污腐敗解析：雅典民主政治的核心是成年男性公民直接參與，因此村社成員在授予公民權(quán)時(shí)，要對(duì)授予對(duì)象是否達(dá)到法定年齡、是否具有合法出生的自由人身份進(jìn)行考察，以維護(hù)雅典城邦的民主政治制度，故選A項(xiàng)；村社成員之中不僅僅只有貴族階層，排除B項(xiàng)；“擴(kuò)大”一說沒有依據(jù)，無法證明這項(xiàng)權(quán)利是在原有權(quán)利的基礎(chǔ)上增加的，排除C項(xiàng)；這一規(guī)定只是在決定公民是否享有公民權(quán)，與官員貪污腐敗無關(guān)，排除D項(xiàng)。二、綜合題13．閱讀材料，完成下列要求。材料古羅馬法近代