備考2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講義綜合提升四世界古近代史

綜合提升四世界古近代史一、古代文明的多元特點(diǎn)（共通性與差異性）1.共通性（1）古代中國(guó)、古代印度、古代西亞和古代埃及文明等都是本地區(qū)居民創(chuàng)建的。（2）古代文明有共同的發(fā)展趨向。各古代文明大致都是從分散的早期國(guó)家起先，經(jīng)過地區(qū)性國(guó)家，最終走向統(tǒng)一。（3）古代文明建立和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。這四個(gè)古代文明的發(fā)祥地都有著適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的地理?xiàng)l件，都誕生在大江或大河流域。2.差異性古代亞非文明古代歐洲文明典型代表古代埃及、古巴比倫、古代印度、古代中國(guó)古代希臘、羅馬發(fā)源地區(qū)大河流域地中海沿岸文明類型大河文明海洋文明文明基礎(chǔ)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)旺盛的工商業(yè)對(duì)外交往很少海外貿(mào)易和殖民擴(kuò)張古代亞非文明古代歐洲文明基本特征經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)文明政治上：中心集權(quán)經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)政治上：民主法治和法律制度特點(diǎn)封閉型開放型[2024福建漳州一模]《漢謨拉比法典》被刻在一根石柱上，放置在神殿中心的高地，供人們閱讀和學(xué)習(xí)，讓公民知道自己的權(quán)利和義務(wù)，并且知道違反法律的后果。這（C）A.確保公民權(quán)利B.傳播楔形文字C.彰顯國(guó)王權(quán)威D.體現(xiàn)政教合一解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比當(dāng)政時(shí)制定的成文法典，維護(hù)財(cái)產(chǎn)私有制，全面調(diào)整自由民之間的關(guān)系，鞏固統(tǒng)治秩序，讓公民知道自己的權(quán)利和義務(wù)，彰顯了國(guó)王的權(quán)威，故選C項(xiàng)。[2024清華高校中學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)學(xué)術(shù)實(shí)力診斷]雅典五百人議事會(huì)分為十個(gè)五十人委員會(huì)，五百名議員以部落為單位分成十組，每組在一年中的特殊之一時(shí)間里為議事會(huì)服務(wù)，每個(gè)委員會(huì)每天抽簽選出一人作為主席，一個(gè)公民一生僅能任職一次。這一制度（D）A.保證了政治秩序良性運(yùn)轉(zhuǎn)B.有效提高了行政工作效率C.擴(kuò)大了雅典公民的構(gòu)成范圍D.體現(xiàn)了民主政治體制的特點(diǎn)解析據(jù)材料“抽簽”“一個(gè)公民……任職一次”可知，古代雅典實(shí)行干脆民主、輪番而治，這體現(xiàn)了民主政治體制的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；抽簽選舉、輪番坐莊簡(jiǎn)潔導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用，因此“保證了”表述過于確定，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是雅典五百人議事會(huì)的運(yùn)作方式，沒有涉及其影響，不能據(jù)此得出有效提高了行政工作效率的結(jié)論，解除B項(xiàng)；這一制度并沒有擴(kuò)大雅典公民的構(gòu)成范圍，解除C項(xiàng)。二、近代西方的思想解放事務(wù)根本緣由不同時(shí)期人文主義內(nèi)涵（不斷豐富、發(fā)展）側(cè)重領(lǐng)域斗爭(zhēng)形式將來構(gòu)想文藝復(fù)興西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽。提倡新的以人為中心的價(jià)值觀念，以人性反對(duì)神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)。文學(xué)藝術(shù)借助復(fù)興希臘羅馬古典文化形式；披著宗教的外衣。追求現(xiàn)世社會(huì)的華蜜生活。宗教改革16世紀(jì)資本主義發(fā)展；天主教會(huì)對(duì)德意志的壓榨。信仰得救，否定教皇和教會(huì)的權(quán)威，使人們獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有顯明的人文主義色調(diào)。宗教披著宗教的外衣建立廉儉教會(huì)、民族國(guó)家。啟蒙運(yùn)動(dòng)17、18世紀(jì)封建專制制度嚴(yán)峻阻礙資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。追求民主、同等、自由，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推動(dòng)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的政治高度。政治干脆公開批判封建專制制度和天主教會(huì)。構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”；依據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度。[2024河南聯(lián)考]雖然14—15世紀(jì)絕大多數(shù)的藝術(shù)家和思想家都有自己的宗教信仰，但他們基本不再完全依靠宗教信仰來諦視人性與人生，而是認(rèn)為“人靠自己的力氣就能夠達(dá)到最高的優(yōu)越境界，塑造自己的生活，以自己的成就贏得名聲”。這說明當(dāng)時(shí)（D）A.宗教改革走向高潮B.人文主義成為主流思潮C.理性主義思潮盛行D.人的自主性得到了提升解析據(jù)材料“人靠自己的力氣就能夠達(dá)到最高的優(yōu)越境界，塑造自己的生活，以自己的成就贏得名聲”可知，這強(qiáng)調(diào)的是人的自主性和重要價(jià)值，人的自主性得到了提升，D項(xiàng)正確；材料主旨是確定人的價(jià)值，這說明當(dāng)時(shí)和文藝復(fù)興有關(guān)，與宗教改革不符，解除A項(xiàng)；材料中沒有比較信息，“成為主流思潮”的說法無法體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；理性主義思潮盛行于17—18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，解除C項(xiàng)。[2024河北部分學(xué)校入學(xué)考試]法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)分化成以伏爾泰為首的?；手髁x者、以孟德斯鳩為首的議會(huì)主義者和以盧梭為首的共和主義者三個(gè)陣營(yíng)。美國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中，杰斐遜的激進(jìn)主義、麥迪遜的和順論與漢密爾頓的美國(guó)式托利主義都有各自堅(jiān)決的擁護(hù)者。英格蘭和德意志也是如此。對(duì)此合理的說明是，啟蒙思想家（A）A.思想價(jià)值取向殊途而同歸B.將社會(huì)志向與政治實(shí)踐相結(jié)合C.內(nèi)部的沖突沖突不斷升級(jí)D.尚未構(gòu)建起系統(tǒng)的理論體系解析依據(jù)材料可知，啟蒙思想家的思想價(jià)值取向雖各不相同，但他們具有共同的思想價(jià)值取向目標(biāo)，即追求自由民主等，故選A項(xiàng)；材料無法反映政治實(shí)踐，解除B項(xiàng)；材料沒有涉及啟蒙思想家內(nèi)部的沖突沖突不斷升級(jí)，解除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，啟蒙思想家已構(gòu)建起系統(tǒng)的理論體系，D項(xiàng)表述與史實(shí)不符，解除。三、西方民主制度確立的特點(diǎn)1.過程：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡（1）英國(guó)保留了君主，發(fā)展了中古時(shí)期形成的議會(huì)制度，開創(chuàng)了責(zé)任內(nèi)閣制和政黨政治。（2）美國(guó)保留了殖民地時(shí)期的州自治制度，沒有廢除奴隸制度，在南北方資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)的基礎(chǔ)上形成了三權(quán)分立的民主共和制。（3）德國(guó)政治體制中保留了普魯士的軍國(guó)主義和專制主義傳統(tǒng)，地方各邦擁有較大的自治權(quán)。2.內(nèi)涵：權(quán)力制約與平衡權(quán)力的制約與平衡是西方民主政治的基本內(nèi)涵，英、法、德等國(guó)的政治體制體現(xiàn)了這一基本特點(diǎn)，最為典型的是美國(guó)三權(quán)分立政治體制的設(shè)置。3.策略：斗爭(zhēng)與妥協(xié)的平衡（1）英國(guó)：國(guó)王和議會(huì)相互妥協(xié)，形成了君主立憲制。（2）美國(guó)：地方與中心相互妥協(xié)，形成了聯(lián)邦制；北方與南方妥協(xié)，保留了奴隸制度；大州與小州妥協(xié)，形成了獨(dú)特的選民支配制度；社會(huì)精英與一般民眾相互妥協(xié)，形成了參眾兩院制度。（3）法國(guó)：君主派與共和派相互妥協(xié)，制定了1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法。（4）德國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)與容克貴族相互妥協(xié)，制定了《德意志帝國(guó)憲法》。[2024湖北聯(lián)考]有學(xué)者指出：“1688年革命是好用主義和人的理性的一次成功，它的效果在于解決那些使從前的好幾代人攘擾擔(dān)憂的爭(zhēng)端問題。于是，建立起一種‘平衡’，使歷史進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段?！庇纱丝芍?，“1688年革命”（C）A.暴力反對(duì)封建專制王權(quán)B.實(shí)現(xiàn)了議會(huì)對(duì)權(quán)力的限制C.助推新政治體制的形成D.保留了英國(guó)君主專制傳統(tǒng)解析1688年的“光榮革命”使英國(guó)建立起一種“平衡”，結(jié)合所學(xué)可知，這種“平衡”指的是資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力達(dá)成了一種妥協(xié)，使歷史進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，“光榮革命”之后，英國(guó)漸漸建立起君主立憲政體，走上了資本主義道路，故選C項(xiàng)；“光榮革命”是一場(chǎng)不流血的政變，并不是“暴力”革命，解除A項(xiàng)；《權(quán)利法案》頒布之后，議會(huì)漸漸駕馭了權(quán)力，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)史實(shí)錯(cuò)誤，解除。[2024湖北百校聯(lián)考]1787年，美國(guó)在制定憲法過程中，聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦派綻開了激烈的爭(zhēng)吵，反聯(lián)邦派認(rèn)為“管得少的政府是最好的政府”，聯(lián)邦黨人則集中發(fā)表了85篇論文進(jìn)行反擊，系統(tǒng)闡述了美國(guó)要建立的不是單一共和國(guó)而是復(fù)合共和國(guó)，最終打消了反聯(lián)邦派的顧慮，使憲法得以通過。材料中所說的“復(fù)合共和國(guó)”指的是（B）A.三權(quán)分立制，權(quán)力彼此制約平衡B.聯(lián)邦制，聯(lián)邦和州分立制衡C.國(guó)會(huì)兩院制，參眾兩院相互制衡D.兩黨制，兩黨競(jìng)選輪番執(zhí)政解析據(jù)材料可知，二者爭(zhēng)吵的焦點(diǎn)在于聯(lián)邦政府與州政府的權(quán)力支配問題，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1787年憲法之所以能夠順當(dāng)通過，主要緣由是1787年憲法規(guī)定美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，聯(lián)邦政府與州政府之間實(shí)行分立制衡，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)所述均與材料主旨不符，解除。四、資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系1.概念：資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系是指世界范圍內(nèi)的資本主義國(guó)家和其他非社會(huì)主義國(guó)家通過相互間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系而形成的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)整體。主要體現(xiàn)為資本主義自身的發(fā)展、世界市場(chǎng)的形成、資本輸出的擴(kuò)大、殖民地國(guó)家依附于宗主國(guó)等。2.形成過程（1）資本主義生產(chǎn)方式確立、體系初步形成時(shí)期（16世紀(jì)至19世紀(jì)60年頭）14、15世紀(jì)，西歐國(guó)家出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的最初萌芽，15世紀(jì)末的新航路開拓促進(jìn)了商品在全世界范圍內(nèi)的流通，擴(kuò)大了西歐國(guó)家與其他國(guó)家的交往；16—18世紀(jì)的資本原始積累使西歐國(guó)家的工場(chǎng)手工業(yè)和國(guó)內(nèi)外貿(mào)易都獲得了巨大的發(fā)展；18世紀(jì)60年頭起先的工業(yè)革命為世界市場(chǎng)的開拓供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，資本主義國(guó)家主動(dòng)對(duì)外擴(kuò)張；隨著各國(guó)第一次工業(yè)革命的完成，生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變革，與此同時(shí)，資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系初步形成。（2）資本主義世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為囊括全球的統(tǒng)一體系時(shí)期（19世紀(jì)70年頭至1917年十月革命成功）從19世紀(jì)70年頭起，世界資本主義進(jìn)入壟斷的帝國(guó)主義階段，帝國(guó)主義更加瘋狂地占據(jù)殖民地、爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界基本被瓜分完畢，形成了資本主義世界殖民體系，資本主義世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為囊括一切地區(qū)的統(tǒng)一的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系。這個(gè)統(tǒng)一的世界經(jīng)濟(jì)體系，在地域上無所不包，在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上從以流通領(lǐng)域的商品交換為主，發(fā)展到生產(chǎn)和資本的國(guó)際化。[2024遼寧名校協(xié)作體聯(lián)考]美國(guó)學(xué)者斯文·貝克特在《棉花帝國(guó)》中指出，棉的資本主義化徹底變更了棉花的命運(yùn)，講解并描述了一個(gè)“由歐洲主導(dǎo)的棉花帝國(guó)興衰的故事”。這一“故事”反映了（A）A.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成B.歐洲出現(xiàn)商業(yè)革命與價(jià)格革命C.歐洲從商品輸出到資本輸出D.歐美國(guó)家的工業(yè)化具有同步性解析據(jù)材料“由歐洲主導(dǎo)的棉