第9課 近代西方的法律與教化+導(dǎo)學(xué)案 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第9課近代西方的法律與教化教學(xué)目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。教學(xué)重點(diǎn)：近代西方兩大法系。教學(xué)難點(diǎn)：近代西方法律制度的的基本特征、基督教的作用?；A(chǔ)知識(shí)一近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1．近代西方法律的淵源(1)《十二銅表法》目的：為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。(2)《羅馬民法大全》①背景：羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》。②地位：是古羅馬法律的最高成就。③影響：是近代西方法律制度的淵源。2．西方法律的發(fā)展歷程(1)中古時(shí)期的法律①日耳曼法：各日耳曼王國(guó)在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂的一批成文法，作為莊園法庭審判的依據(jù)。②教會(huì)法：根據(jù)基督教神學(xué)制定和頒布。③研究和宣傳羅馬法運(yùn)動(dòng)：11世紀(jì)以后在歐洲國(guó)家出現(xiàn)，促進(jìn)了羅馬法的傳播。(2)“英美法系”和“大陸法系”①英美法系：11世紀(jì)，諾曼王朝設(shè)立法院。12世紀(jì)，普通法形成。13世紀(jì)，英國(guó)通過《大憲章》，確立法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律的基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，它們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。②大陸法系：1804年，法國(guó)頒布《法國(guó)民法典》，與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法律，構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系，最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。二近代西方法律制度的基本特征1．基本特征(1)國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)：堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。法律由議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)。(2)法律內(nèi)容：注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。(3)司法實(shí)踐：堅(jiān)持程序公正和無罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個(gè)程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度。2．局限性確認(rèn)了私有財(cái)產(chǎn)制度，每個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低；對(duì)個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定也有逐漸改進(jìn)的過程，直到20世紀(jì)，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權(quán)積極斗爭(zhēng)。三宗教倫理與教化1．基督教的發(fā)展(1)基督教成為羅馬國(guó)教：392年。(2)476年，西羅馬帝國(guó)滅亡。日耳曼人國(guó)家為了取得羅馬人和教會(huì)的支持，逐漸接受了基督教。2．基督教的教化(1)教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任務(wù)是宣講教義。(2)開辦學(xué)校：主要講授宗教內(nèi)容，也教授算術(shù)、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯。在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用。(3)日常生活：人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會(huì)都要介入，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關(guān)。教會(huì)告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財(cái)物等，要求人們逆來順受、忍受世間的一切痛苦?；浇痰淖诮虃惱砗徒袒饔脧?qiáng)化了教會(huì)對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。3．宗教改革(1)基督教分裂：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。(2)新教教義①堅(jiān)持基督教基本教義。②反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。③新教還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。(3)對(duì)新教的認(rèn)識(shí)①仍然堅(jiān)持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。②適應(yīng)了原始積累時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)訴求。③排斥其他教派，引起多次宗教沖突，造成了重大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。一些對(duì)教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。例如，1553年，西班牙科學(xué)家塞爾維特在日內(nèi)瓦被加爾文派判處火刑。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．《法理概要》指出，“每一個(gè)民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫做市民法……至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬民法，因?yàn)橐磺忻褡宥歼m用它?！睋?jù)此可知（）A．羅馬法受到啟蒙思想的深刻影響B(tài)．羅馬法發(fā)展為系統(tǒng)完整的法律體系C．查士丁尼時(shí)期已有萬民法取代市民法的趨勢(shì)D．羅馬法為近代資產(chǎn)階級(jí)理論提供了思想淵源2．《法理概要》對(duì)市民法和萬民法的定義為：……每一個(gè)民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，叫市民法，至于出于自然理性而為全人類而制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫萬民法，從市民法到萬民法的主要原因是（）A．羅馬帝國(guó)的疆域廣闊 B．羅馬共和國(guó)的擴(kuò)張C．俄羅斯帝國(guó)的形成 D．東羅馬帝國(guó)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)3．近代歐洲存在著大陸法系和普通法系。大陸法系以羅馬成文法為主要法律淵源，以民法為典型，以演繹為思維特點(diǎn)；普通法系以英國(guó)法律為代表，以判例法為主要法律淵源，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知（）A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù) B．地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn)C．歐洲法律體系并非都源于羅馬法 D．羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義4．拜占庭帝國(guó)皇帝查士丁尼即位后，“開始收復(fù)所失去的帝國(guó)領(lǐng)土，并且復(fù)興帝國(guó)最偉大的智力成就……使之永載史冊(cè)”。其完成的“智力成就”是（）A．以成文法取代習(xí)慣法 B．頒布自然法C．以萬民法取代公民法 D．編撰《羅馬民法大全》5．《查士丁尼法典》序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好?！边@表明（）A．羅馬法可以消除羅馬社會(huì)矛盾 B．羅馬法是制定政策的唯一依據(jù)C．法律是治國(guó)的重要的手段之一 D．羅馬法對(duì)歐洲和世界影響深遠(yuǎn)6．羅馬法規(guī)定，如果法官本人確實(shí)在任職期間貪污公款，那么他將被處以死刑。同時(shí)，為貪污行為提供幫助的人，以及明知金錢為貪污所得卻仍然接受的人，也會(huì)被處以死刑。這一規(guī)定（）A．有助于司法的相對(duì)公正 B．維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益C．杜絕了公職人員濫用權(quán)力 D．調(diào)和了平民與貴族的糾紛7．查士丁尼指出，“每一個(gè)民族專為自身治理制定的法律，是這個(gè)國(guó)家所特有的，