2021-2022學(xué)年江蘇省淮安市鄭梁梅高級(jí)中學(xué)、金湖中學(xué)、洪澤中學(xué)等六校高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)江蘇省淮安市鄭梁梅高級(jí)中學(xué)、金湖中學(xué)、洪澤中學(xué)等六校2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：大凡偉大的作家、藝術(shù)家，都以反映自己的時(shí)代為己任，最大的限度地把時(shí)代風(fēng)云攝照到自己的作品里。正是在這個(gè)意義上，黑格爾說(shuō)藝術(shù)家乃是“時(shí)代的兒子”。這是由文學(xué)藝術(shù)自身的性質(zhì)所決定的。文藝和哲學(xué)、法律、政治、道德及其它社會(huì)科學(xué)一樣，同屬意識(shí)形態(tài)，是生活和現(xiàn)實(shí)的反映。文藝和其它意識(shí)形態(tài)的不同，在于藝術(shù)地掌握世界的特殊方式。它不是通過(guò)概念去說(shuō)明，而是通過(guò)形象來(lái)反映生活。毛澤東同志說(shuō)作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中反映的產(chǎn)物?！边@一方面強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)唯一的源泉，另一方面又認(rèn)為，它雖然是取之不盡、用之不竭的，是無(wú)限生動(dòng)、豐富的，但還是屬于自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，它只是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家必須對(duì)它“觀察、體驗(yàn)、研究、分析”，進(jìn)行選擇、概括和提煉，然后，才有可能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。這里，無(wú)疑需要調(diào)動(dòng)作家的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進(jìn)入創(chuàng)作的過(guò)程，也是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現(xiàn)實(shí)主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，是形式主義、抽象主義還是現(xiàn)代主義也好，它們無(wú)不是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。只不過(guò)有的正確反映，有的錯(cuò)誤反映；有的反映得深刻，有的反映得膚淺；有的鮮明、具體，有的抽象、模糊罷了。文藝一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，就會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。自然，我們也應(yīng)當(dāng)看到，世界科學(xué)有了很大的發(fā)展，人類(lèi)的物質(zhì)生活和精神生活方式也有了很大的變化，人們的審美意識(shí)和欣賞趣味也有很大的改變，文藝要反映生活、表現(xiàn)生活的方法也應(yīng)隨之不斷豐富和發(fā)展，以便適應(yīng)人民群眾多層次多樣化的需要，墨守成規(guī)是不行的。同時(shí)，文藝作品是通過(guò)作家、藝術(shù)家的自我感受來(lái)反映生活的，籠統(tǒng)地排斥“自我”“個(gè)性”，必然導(dǎo)致文藝作品的單一化、概念化。問(wèn)題的關(guān)鍵是，作家、藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長(zhǎng)河中，與人民群眾的思想情感息息相關(guān)，從自我的情緒中觸見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云。以群體性否定個(gè)體性，同以個(gè)體性否定群體性一樣，都是違反藝術(shù)辯證法的?？傊?，盡管文藝反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的個(gè)性千差萬(wàn)別，但文藝要反映時(shí)代，社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這樣一個(gè)根本原則是不容置疑的。(摘編自張振金《文學(xué)要反映時(shí)代生活》)材料二：在多元化文學(xué)創(chuàng)作格局中，為何要強(qiáng)調(diào)和呼喚現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)創(chuàng)作？這是一個(gè)必須回答的具有時(shí)代意義的重要命題。我們說(shuō)作家要講好“中國(guó)故事”。這里的“中國(guó)故事”，很大程度是指當(dāng)下發(fā)生的、關(guān)乎最廣大人民群眾切身利益的故事，是一幅幅呈現(xiàn)復(fù)雜世相的現(xiàn)實(shí)生活宏闊畫(huà)卷，是一曲曲文化、人性與時(shí)代共筑的人間交響。在這個(gè)前提下，作家當(dāng)以扎實(shí)細(xì)膩的筆觸，盡態(tài)極妍地?cái)⑹鰢?guó)人的興衰際遇、起廢沉浮，及其與中華民族歷史起起落落之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，作家面對(duì)這樣的歷史變局，要認(rèn)清個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，并在大時(shí)代環(huán)境中塑造更多具有典型意義的文學(xué)形象，并通過(guò)對(duì)具體的充滿(mǎn)人格魅力的人物群像的塑造，描繪出大時(shí)代的基本面貌，為新時(shí)代文學(xué)提供一個(gè)不同的形象世界。要努力寫(xiě)出社會(huì)生活的飽滿(mǎn)度、人類(lèi)命運(yùn)把握的精確度，以及作品細(xì)節(jié)的鮮活度、柔軟度，從而提升讀者閱讀審美的愉悅度。作家透過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活個(gè)體遭遇的書(shū)寫(xiě)，讓更多人的命運(yùn)涌現(xiàn)在他們的筆下。作家筆下的世界，應(yīng)不乏人世蒼涼及悲苦之音，更要升騰出永在的希望和精進(jìn)的力量，這是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作、現(xiàn)實(shí)主義精神的意義所在。好的現(xiàn)實(shí)題材作品，不僅要有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，還必須在藝術(shù)上保持相應(yīng)的水準(zhǔn)。要融合多種藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出更多具有現(xiàn)實(shí)痛癢感的藝術(shù)佳作。事實(shí)上，與那些玄幻、盜墓、穿越作品相比，需要的是真正反映現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，同時(shí)能夠讓讀者有切膚之感的佳作。因此，作家應(yīng)努力掌握鮮活的創(chuàng)作素材，不斷更新思想觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，去除創(chuàng)作上的定式、套路。在處理材料時(shí)，既要有宏觀視野，又要善于抓住生動(dòng)細(xì)節(jié)，對(duì)作品進(jìn)行精益求精的打造，以更多優(yōu)秀作品滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。(摘編自周思明《新時(shí)代呼喚現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)崛起》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文學(xué)藝術(shù)是通過(guò)形象而不是概念來(lái)反映時(shí)代和生活的，其藝術(shù)地掌握世界的方式正體現(xiàn)于此。B．社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的原始材料，作家、藝術(shù)家在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中需要?jiǎng)?chuàng)造性地使用它們。C．社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這個(gè)創(chuàng)作的根本性原則不會(huì)因?yàn)閯?chuàng)作者的“自我”“個(gè)性”而改變。D．玄幻、盜墓、穿越等作品不能反映時(shí)代生活，所以其剖析現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和給讀者的切膚之感不夠。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．作家調(diào)動(dòng)自己的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等，就能選擇、概括和提煉社會(huì)生活，從而使社會(huì)生活進(jìn)入到創(chuàng)作中。B．文藝創(chuàng)作分屬的“主義”流派不同，反映客觀世界的程度會(huì)有不同；因此選擇了抽象主義是不會(huì)有正確、深刻、鮮明和具體反映的。C．《百年孤獨(dú)》中，寫(xiě)馬孔多的人們集體失眠失憶，'這種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法是由材料一中所說(shuō)的“人們的審美意識(shí)和欣賞趣味”決定的。D．《平凡的世界》敘述普通人的生存艱難與堅(jiān)忍不拔，印證了材料二中作品不乏“悲苦之音”，“更要升騰永在的希望和精進(jìn)的力量”的觀點(diǎn)。3．下列選項(xiàng)中能證明材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須?！闭f(shuō)明凡傳世之作、千古名篇，都是篤定恒心、嘔心瀝血之結(jié)晶。B．文藝抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題，影響大眾對(duì)國(guó)家和民族的親近感。C．一個(gè)作家必須堅(jiān)守對(duì)人性的尊重，對(duì)人物內(nèi)心世界和美好情感的尊重，才有可能獲得共鳴。D．文藝創(chuàng)作不僅關(guān)注真與善的內(nèi)涵，也應(yīng)該注重美的形式的創(chuàng)造，只有兩個(gè)方面都有所突破才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．穆青等人創(chuàng)作的《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》作為現(xiàn)實(shí)題材作品，取得了巨大的成功。請(qǐng)運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析作品成功的原因?！敬鸢浮?．D2．D3．B4．材料一圍繞“文學(xué)要反映時(shí)代生活”這個(gè)核心觀點(diǎn)；從原因、范圍和如何做三個(gè)方面，層層深入展開(kāi)，最后重申核心觀點(diǎn)；在闡述個(gè)人見(jiàn)解過(guò)程中，使用引證方法等加以闡釋5．①作品再現(xiàn)了新中國(guó)建立初期社會(huì)生活的畫(huà)卷，反映出時(shí)代精神，是講好“中國(guó)故事”的代表作品。②作品刻畫(huà)了焦裕祿不向惡劣環(huán)境屈服、敢于斗爭(zhēng)的形象，寫(xiě)出了社會(huì)生活的飽滿(mǎn)度，體現(xiàn)出希望和精進(jìn)的力量。③作品保持了藝術(shù)上高水準(zhǔn)，既有宏觀視野，又善于抓住生動(dòng)細(xì)節(jié)。④作品體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作個(gè)性，使現(xiàn)代人們跳出個(gè)人狹小天地，引向博大縱深的歷史長(zhǎng)河，觸見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的的能力。D．“玄幻、盜墓、穿越等作品不能反映時(shí)代生活，所以其剖析現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和給讀者的切膚之感不夠”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是說(shuō)“好的現(xiàn)實(shí)題材作品，不僅要有對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)切，還必須在藝術(shù)上保持相應(yīng)的水準(zhǔn)。要融合多種藝術(shù)手法來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出更多具有現(xiàn)實(shí)痛癢感的藝術(shù)佳作。事實(shí)上，與那些玄幻、盜墓、穿越作品相比，需要的是真正反映現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，同時(shí)能夠讓讀者有切膚之感的佳作”，可見(jiàn)，原文是說(shuō)玄幻、盜墓、穿越作品也能反映時(shí)代生活，但是它在剖析現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和給讀者的切膚之感方面沒(méi)有現(xiàn)實(shí)題材作品真實(shí)深刻。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“作家調(diào)動(dòng)自己的思想……等等，就能選擇、概括和提煉社會(huì)生活，從而使社會(huì)生活進(jìn)入到創(chuàng)作中”錯(cuò)，說(shuō)法太絕對(duì)。材料一說(shuō)“然后，才有可能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。這里，無(wú)疑需要調(diào)動(dòng)作家的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進(jìn)入創(chuàng)作的過(guò)程，也是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神”，可見(jiàn)，原文是說(shuō)“才有可能進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程”，而選項(xiàng)說(shuō)是“就能選擇、概括和提煉社會(huì)生活”；另外，作家即使進(jìn)入創(chuàng)作的過(guò)程，也是非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神。B．“因此選擇了抽象主義是不會(huì)有正確、深刻、鮮明和具體反映的”錯(cuò)，說(shuō)法太絕對(duì)。材料一說(shuō)“文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現(xiàn)實(shí)主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，是形式主義、抽象主義還是現(xiàn)代主義也好，它們無(wú)不是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物”，可見(jiàn)，文藝創(chuàng)作選擇抽象主義也能正確、深刻、鮮明和具體反映客觀世界，只是反映客觀世界的程度不同。C．“是由材料一中所說(shuō)的‘人們的審美意識(shí)和欣賞趣味’決定的”錯(cuò)。根據(jù)材料一說(shuō)“無(wú)疑需要調(diào)動(dòng)作家的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等等。即使進(jìn)入創(chuàng)作的過(guò)程，也是一種復(fù)雜的精神勞動(dòng)，非常需要作家發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造精神”分析，《百年孤獨(dú)》中，寫(xiě)馬孔多的人們集體失眠失憶，這種“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的手法，是作家調(diào)動(dòng)自己的思想、情感、智慧、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)素養(yǎng)等創(chuàng)造精神的產(chǎn)物。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第三段的觀點(diǎn)是“作家、藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長(zhǎng)河中，與人民群眾的思想情感息息相關(guān)，從自我的情緒中觸見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云”。A．“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”只是證明凡千古名篇都是篤定恒心、嘔心瀝血之結(jié)晶，不能證明第三段中作家的作品要觸見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云這一觀點(diǎn)。B．“文藝抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題，影響大眾對(duì)國(guó)家和民族的親近感”從反面證明第三段觀點(diǎn)。根據(jù)第三段的觀點(diǎn)是：作家個(gè)人的感受、情缐應(yīng)與人民群眾的思想情感息息相關(guān)，作家應(yīng)從自我的情緒中觸見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云。而抄襲模仿、千篇一律的作品以及機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的作品缺乏作家自己的感受，自然不能反映時(shí)代的風(fēng)云。C．該項(xiàng)論證作家要尊重人性、人物內(nèi)心世界和美好情感，才可能與讀者獲得共鳴。顯然，這沒(méi)有從作家觸見(jiàn)時(shí)代的角度闡述，故不能證明第三段的觀點(diǎn)。D．該項(xiàng)論證的是文藝作品真正的創(chuàng)新不僅關(guān)注和突破真與善的內(nèi)涵，也應(yīng)該注重并突破美的形式的創(chuàng)造。這顯然，這不能證明第三段的觀點(diǎn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析材料的論證思路的能力。第一段開(kāi)頭說(shuō)“大凡偉大的作家、藝術(shù)家，都以反映自己的時(shí)代為己任，最大的限度地把時(shí)代風(fēng)云攝照到自己的作品里”，首句提出“文學(xué)要反映時(shí)代生活”這個(gè)核心觀點(diǎn)。然后根據(jù)“這是由文學(xué)藝術(shù)自身的性質(zhì)所決定的……”分析可知，這是先從原因的角度分析論證文學(xué)要反映時(shí)代生活；根據(jù)第二段“文藝作品不管怎樣千姿百態(tài)，是現(xiàn)實(shí)主義、自然主義也好，是浪漫主義、象征主義也好，是形式主義、抽象主義還是現(xiàn)代主義也好，它們無(wú)不是客觀世界在作家頭腦中反映的產(chǎn)物……文藝一旦離開(kāi)了社會(huì)生活，就會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木”分析，文章從不同風(fēng)格的文藝作品，也就是范圍的角度闡述文學(xué)要反映時(shí)代生活。根據(jù)“文藝要反映生活、表現(xiàn)生活的方法也應(yīng)隨之不斷豐富和發(fā)展，以便適應(yīng)人民群眾多層次多樣化的需要，墨守成規(guī)是不行的。同時(shí)，文藝作品是通過(guò)作家、藝術(shù)家的自我感受來(lái)反映生活的，籠統(tǒng)地排斥“自我”“個(gè)性”，必然導(dǎo)致文藝作品的單一化、概念化。問(wèn)題的關(guān)鍵是，作家、藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的感受、情緒，從狹小的天地中引向博大縱深的歷史長(zhǎng)河中，與人民群眾的思想情感息息相關(guān)，從自我的情緒中觸見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云”分析，文章從文學(xué)怎樣反映時(shí)代生活，也就是如何做的角度論證核心論點(diǎn)?？傊恼聫脑?、范圍和如何做三個(gè)方面，層層深入展開(kāi)，論證“文學(xué)要反映時(shí)代生活”這個(gè)核心觀點(diǎn)。其中，在闡述個(gè)人見(jiàn)解過(guò)程中，作者使用引證方法，引用“毛澤東同志說(shuō)作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會(huì)生活在人類(lèi)頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中反映的產(chǎn)物”等加以闡釋。最后，根據(jù)“總之，盡管文藝反映生活的方法多姿多彩，作家感受生活的個(gè)性千差萬(wàn)別，但文藝要反映時(shí)代，社會(huì)生活是文藝的唯一源泉，這樣一個(gè)根本原則是不容置疑的”分析，作者在文章最后重申“文學(xué)要反映時(shí)代生活”核心觀點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）“作家要講好‘中國(guó)故事’。這里的‘中國(guó)故事’，很大程度是指當(dāng)下發(fā)生的、關(guān)乎最廣大人民群眾切身利益的故事，是一幅幅呈現(xiàn)復(fù)雜世相的現(xiàn)實(shí)生活宏闊畫(huà)卷，是一曲曲文化、人性與時(shí)代共筑的人間交響”分析概括為：作品《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》再現(xiàn)了新中國(guó)建立初期社會(huì)生活的畫(huà)卷，反映出時(shí)代精神，是講好“中國(guó)故事”的代表作品。（2）“要努力寫(xiě)出社會(huì)生活的飽滿(mǎn)度、人類(lèi)命運(yùn)把握的精確度”分析概括為：作品《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》刻畫(huà)了焦裕祿不向惡劣環(huán)境屈服、敢于斗爭(zhēng)的形象，寫(xiě)出了社會(huì)生活的飽滿(mǎn)度，體現(xiàn)出希望和精進(jìn)的力量。（3）“作品細(xì)節(jié)的鮮活度、柔軟度，從而提升讀者閱讀審美的愉悅度”分析概括為：作品《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》保持了藝術(shù)上高水準(zhǔn)，既有宏觀視野，又善于抓住生動(dòng)細(xì)節(jié)。（4）“作家面對(duì)這樣的歷史變局，要認(rèn)清個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，并在大時(shí)代環(huán)境中塑造更多具有典型意義的文學(xué)形象，并通過(guò)對(duì)具體的充滿(mǎn)人格魅力的人物群像的塑造，描繪出大時(shí)代的基本面貌”“作家筆下的世界，應(yīng)不乏人世蒼涼及悲苦之音，更要升騰出永在的希望和精進(jìn)的力量”分析概括為：作品《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)出作者的創(chuàng)作個(gè)性，使現(xiàn)代人們跳出個(gè)人狹小天地，引向博大縱深的歷史長(zhǎng)河，觸見(jiàn)時(shí)代的風(fēng)云。二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。過(guò)梁馬加從淶源到察哈爾的大道，呈現(xiàn)著異樣荒涼的景象。凝結(jié)的薄冰破碎了，枯黃的馬蘭草被踐踏得面目全非，羊糞露出在雪的外面，水成巖的石子上涂抹了斑斑的爛泥，仿佛有一列長(zhǎng)距離的軍隊(duì)剛從這里走過(guò)。孫林注意著路上的現(xiàn)象，無(wú)論是一顆土粒或是一根草。他企圖從任何物體的表面上找出可以證明的痕跡。他迫切地需要知道在兩點(diǎn)鐘前是否有隊(duì)伍從這里經(jīng)過(guò)，因?yàn)榭孤?lián)司令員給他一道緊急的命令，要他把剛剛離開(kāi)的一個(gè)大隊(duì)追回來(lái)。孫林的耳輪很大，平滑的額角，看起來(lái)沒(méi)有精神的石灰色的眼球，老是盯在一個(gè)地方，一分鐘也不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)一下。這個(gè)人就有個(gè)長(zhǎng)處，他肯對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，送信時(shí)跑得腳板生出大餅厚的僵皮，他向來(lái)不對(duì)誰(shuí)抱怨一句。道路崎嶇得不能騎馬，可是丟開(kāi)馬以后，更覺(jué)得身體難以支持下去。他四肢癱軟無(wú)力，頭昏腦亂。顯然是急行軍和夜里沒(méi)有睡眠的結(jié)果。他的意識(shí)里濃重地潛伏著疲憊。他想到他會(huì)消失最后的掙扎力而倒在路旁，也許因?yàn)楹涠玫娇膳碌慕Y(jié)果。他的思想近于混亂，但是有一種力量還能支持他繼續(xù)前進(jìn)，那便是對(duì)革命工作所發(fā)生的熱情。雪花從甸子梁最高的山尖上抖撒下來(lái)，帶著一種附著力，吻合在低矮的甸坡的茅屋上。孫林悄悄地走到一家院里，在馬槽的附近，碰見(jiàn)一個(gè)販麻的老頭子，正用掃帚掃著落在麻捆上的積雪。他告訴了孫林關(guān)于部隊(duì)通過(guò)甸子梁的事情。“你是在梁上碰見(jiàn)隊(duì)伍的？”孫林望著村外一片白茫茫的山峰，問(wèn)著老頭子?！坝行╆?duì)伍已經(jīng)下梁了，有些隊(duì)伍在雪里滾……”這老頭子沒(méi)有說(shuō)完，又貪饞地把煙管插進(jìn)嘴里去。孫林的腳尖剛剛觸到了雪塊，一種莫名的戰(zhàn)栗震撼著神經(jīng)末梢，仿佛他的感覺(jué)器官觸到冰柱上了一樣，血管也要凝結(jié)起來(lái)，他在那雪塊上揉了兩下，沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)。不知道是受了老頭子的影響，還是自己打不定主意，孫林跟老頭一道走進(jìn)屋里?！拔覐膩?lái)沒(méi)有走過(guò)這鬼地方！”他不耐煩地跺了一腳。“除了五臺(tái)山外，甸子梁是周?chē)司虐倮镒罾涞牡胤健Ｃ磕昶甙嗽露家獌鏊廊?。從甸坡到甸子梁還有五里地。到梁上地就平了，風(fēng)也大了，雪也深了。中間三十里沒(méi)有人家，假如你的火力不足，到半路上就凍完蛋了！”老頭子想起了舒適一下自己的身體，解開(kāi)皮襖，攏起火。把葫蘆里的燒酒倒在一只青鵝羚碗里，快活地呷了一口，然后把酒碗遞給青年人：“同志，烘烘肚子吧！”“我們軍隊(duì)不準(zhǔn)喝酒。”孫林想起了部隊(duì)的紀(jì)律，皺一皺眉?！澳悴缓染疲^(guò)梁的時(shí)候會(huì)凍死你的！”老頭子叫著。他的紅沙眼燃燒得有些腫了，閃爍著火花：“我成了習(xí)慣啊，過(guò)梁就要喝酒?！睂O林走到外面去，雪還是下著，拴在石槽上的騾子跑到馬棚的門(mén)口，雪落在它的頭上，它一次又一次不安地閃著耳朵。孫林很長(zhǎng)時(shí)間地望著天空。他知道雪不會(huì)停下來(lái)。而山上的路又被雪掩蓋住了，辨認(rèn)出道路的痕跡是很困難的，天氣是這樣寒冷，就算是狗和麻雀也應(yīng)該都躺在自己的窩里。似乎整個(gè)世界上不會(huì)有人再冒險(xiǎn)地走路，也沒(méi)有人愚蠢地和無(wú)情的嚴(yán)寒開(kāi)玩笑。他快快地回到冰冷的房子里，靠著鍋臺(tái)，失望地瞧著老頭子的下巴?！敖裉觳荒苓^(guò)梁?jiǎn)?？”“梁上有三不過(guò)，你不知道嗎？”老頭子反問(wèn)，他好奇地望著孫林的兩只耳朵，“過(guò)梁有過(guò)梁的規(guī)矩，陰天下雪不過(guò)梁，趕早貪黑不過(guò)梁，單身漢不過(guò)梁?！薄拔医裉臁睂O林的面孔變得蒼白起來(lái)?！澳憬裉觳荒苓^(guò)梁！”老頭子斬釘截鐵地回答說(shuō)，搖著頭，又喝了一口酒。老頭子傷感地咳嗽著。緘默了一會(huì)兒，突然，發(fā)酒瘋一樣搖著孫林的胳膊?！翱瓤?！你們八路軍真是能吃苦呀，希望老天爺睜開(kāi)眼睛?！崩项^子的同情使孫林感到難過(guò)，每當(dāng)想起任務(wù)，他的思想立刻陷入被譴責(zé)的不安狀態(tài)。他霍然站起身子，背起馬槍?zhuān)ぶT(mén)板踉蹌地跑到外面，老頭子驚訝地望著他堅(jiān)決的表情，撲滅地上的火，也隨著走到外面?！袄咸鞝斄裟阍谶@里過(guò)夜的?！薄安?！我要過(guò)梁去！”孫林冷靜地回答說(shuō)。風(fēng)雪吹開(kāi)了他的薄薄的棉衣，他的身子已經(jīng)被風(fēng)雪吹打得搖抖不定?！斑^(guò)梁去……你瘋了么？”老頭子驚駭?shù)刈ブ鴮O林的胳膊，搖了兩搖?！拔乙睂O林沒(méi)有說(shuō)出他所要說(shuō)的話(huà)，望著前面雄偉的山峰，一種熱望從他的心底燃燒起來(lái)?！巴?，你過(guò)梁會(huì)凍死的！”老頭子同情地懇求著。孫林沒(méi)有聽(tīng)從老頭子的話(huà)，背起馬槍?zhuān)赂业叵蛑巾斪呷?。五分鐘后，他變成一團(tuán)雪塊滾進(jìn)茫茫的亂蒼山里面了，只有潔白的雪地上殘留著腳印的痕跡，沒(méi)有多久，又被雪花掩蓋住了。兩天以后，抗聯(lián)在淶源打了一個(gè)勝仗，老頭子從甸坡趕著騾子回了家，在燒壞敵人汽車(chē)的戰(zhàn)場(chǎng)上，他又碰見(jiàn)了那個(gè)年輕的通訊員，他堅(jiān)毅的表情里愈發(fā)顯露出青春的健康，對(duì)著汽車(chē)的碎鐵片發(fā)著微笑，仿佛有什么快樂(lè)事情一樣，只是左部臉上凍掉了一只耳朵。1941年7月作于延安（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．通過(guò)對(duì)路上異樣的荒涼景象的細(xì)致觀察，孫林能夠確認(rèn)，自己的隊(duì)伍剛從此經(jīng)過(guò)。B．孫林的眼睛“看起來(lái)沒(méi)有精神”“老是盯在一個(gè)地方”，體現(xiàn)出他疲憊而無(wú)助。C．文中孫林對(duì)如何完成任務(wù)感到焦急，因擔(dān)心無(wú)法完成任務(wù)而產(chǎn)生不安心理。D．老頭子對(duì)孫林最終的決定感到驚駭又同情，表明老頭子能理解孫林的急切，只是擔(dān)心他這樣過(guò)梁會(huì)死掉。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)中“梁上三不過(guò)”的說(shuō)法，既是當(dāng)?shù)孛癖娚罱?jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是老頭子認(rèn)為孫林不能過(guò)梁的原因，又從側(cè)面突出了孫林決定過(guò)梁的決心。B．小說(shuō)中除了對(duì)任務(wù)進(jìn)行描寫(xiě)之外，還實(shí)寫(xiě)了騾子、狗和麻雀等動(dòng)物，意在通過(guò)動(dòng)物在嚴(yán)寒中的表現(xiàn)襯托主人公不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)持過(guò)梁的形象。C．小說(shuō)中寫(xiě)孫林“變成一團(tuán)雪塊滾進(jìn)茫茫的亂蒼山里面了”，運(yùn)用了比喻的手法，表現(xiàn)主人公的性格特征。使小說(shuō)的主題也更好地凸顯。D．小說(shuō)末尾寫(xiě)孫林雖然凍掉了左耳卻面露微笑，表現(xiàn)他在勝利完成任務(wù)后的喜悅和滿(mǎn)足，與前文所敘老頭子好奇地望著他的兩只耳朵相照應(yīng)。8．小說(shuō)多出寫(xiě)“雪”，結(jié)合文本分析有何作用？9．小說(shuō)題為“過(guò)梁”，卻并未具體描述主人公過(guò)梁的過(guò)程，這樣寫(xiě)有什么效果？【答案】6．A7．B8．①渲染了氣候的嚴(yán)寒，寫(xiě)出了環(huán)境的極端惡劣，使得文章籠罩在一種莊嚴(yán)的氛圍中；②烘托了孫林等戰(zhàn)士鋼鐵般的意志；③凸顯了主題，歌頌了革命戰(zhàn)士信念的執(zhí)著，以及不懼困難，不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。9．（1）小說(shuō)主要描寫(xiě)的是過(guò)梁前的內(nèi)容，展示了孫林的疲憊、盡責(zé)以及老頭子對(duì)他的勸阻等內(nèi)容，來(lái)襯托孫林盡管知道過(guò)梁危險(xiǎn)，但他為了完成任務(wù)，毅然走向風(fēng)雪的堅(jiān)強(qiáng)意志和革命精神；（2）表達(dá)作者對(duì)孫林可貴品質(zhì)的頌揚(yáng)；這是我們成功的保障；（3）不具體描述孫林過(guò)梁的過(guò)程，這樣反而可以給讀者想象的空間，收到言有盡而意無(wú)窮的效果?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“孫林能夠確認(rèn)，自己的隊(duì)伍剛從此經(jīng)過(guò)”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“他企圖從任何物體的表面上找出可以證明的痕跡。他迫切地需要知道在兩點(diǎn)鐘前是否有隊(duì)伍從這里經(jīng)過(guò)”可知，他并不能確認(rèn)隊(duì)伍是否從這里經(jīng)過(guò)。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“還實(shí)寫(xiě)了……狗和麻雀等動(dòng)物”錯(cuò)誤，原文是“天氣是這樣寒冷，就算是狗和麻雀也應(yīng)該都躺在自己的窩里”，可見(jiàn)沒(méi)有實(shí)寫(xiě)狗和麻雀。故選B。8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。文章描寫(xiě)雪的地方很多，有直接描寫(xiě)，如“雪花從甸子梁最高的山尖上抖撒下來(lái)，帶著一種附著力，吻合在低矮的甸坡的茅屋上”“村外一片白茫茫的山峰”，有間接描寫(xiě)，如老頭子的介紹，“除了五臺(tái)山外，甸子梁是周?chē)司虐倮镒罾涞牡胤?。每年七八月都要凍死人。從甸坡到甸子梁還有五里地。到梁上地就平了，風(fēng)也大了，雪也深了。中間三十里沒(méi)有人家，假如你的火力不足，到半路上就凍完蛋了！”“過(guò)梁有過(guò)梁的規(guī)矩，陰天下雪不過(guò)梁，趕早貪黑不過(guò)梁，單身漢不過(guò)梁”等，這些描寫(xiě)渲染了氣候的嚴(yán)寒，寫(xiě)出了環(huán)境的極端惡劣，使得文章籠罩在一種莊嚴(yán)的氛圍中。文章多處寫(xiě)“雪”，烘托了孫林等戰(zhàn)士鋼鐵般的意志。如“有些隊(duì)伍在雪里滾”“孫林的腳尖剛剛觸到了雪塊，一種莫名的戰(zhàn)栗震撼著神經(jīng)末梢，仿佛他的感覺(jué)器官觸到冰柱上了一樣，血管也要凝結(jié)起來(lái)”“他知道雪不會(huì)停下來(lái)。而山上的路又被雪掩蓋住了，辨認(rèn)出道路的痕跡是很困難的，天氣是這樣寒冷，就算是狗和麻雀也應(yīng)該都躺在自己的窩里。似乎整個(gè)世界上不會(huì)有人再冒險(xiǎn)地走路，也沒(méi)有人愚蠢地和無(wú)情的嚴(yán)寒開(kāi)玩笑”“風(fēng)雪吹開(kāi)了他的薄薄的棉衣，他的身子已經(jīng)被風(fēng)雪吹打得搖抖不定”“五分鐘后，他變成一團(tuán)雪塊滾進(jìn)茫茫的亂蒼山里面了，只有潔白的雪地上殘留著腳印的痕跡，沒(méi)有多久，又被雪花掩蓋住了”，“有些隊(duì)伍在雪里滾”寫(xiě)出了革命隊(duì)伍在這樣的天氣中行進(jìn)的艱難；而孫林即使疲憊到極點(diǎn)，也知道這樣的天氣，自己這樣的身體狀況過(guò)梁有多危險(xiǎn)，但是為了完成任務(wù)，他毅然走向風(fēng)雪中，去追趕隊(duì)伍。關(guān)于“雪”的描寫(xiě)恰恰烘托出革命戰(zhàn)士意志的堅(jiān)強(qiáng)。“雪”的描寫(xiě)也凸顯了主題?！八乃枷虢诨靵y，但是有一種力量還能支持他繼續(xù)前進(jìn)，那便是對(duì)革命工作所發(fā)生的熱情”“孫林沒(méi)有說(shuō)出他所要說(shuō)的話(huà)，望著前面雄偉的山峰，一種熱望從他的心底燃燒起來(lái)”“他堅(jiān)毅的表情里愈發(fā)顯露出青春的健康，對(duì)著汽車(chē)的碎鐵片發(fā)著微笑，仿佛有什么快樂(lè)事情一樣，只是左部臉上凍掉了一只耳朵”，文章通過(guò)對(duì)孫林冒雪過(guò)梁的描寫(xiě)，體現(xiàn)了革命戰(zhàn)士信念的執(zhí)著，以及不懼困難，不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。9．本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)表現(xiàn)手法及其效果的能力。小說(shuō)主要描寫(xiě)的是過(guò)梁前的內(nèi)容，如孫林如何追趕隊(duì)伍，“孫林注意著路上的現(xiàn)象，無(wú)論是一顆土?；蚴且桓?。他企圖從任何物體的表面上找出可以證明的痕跡”；孫林的疲憊：“看起來(lái)沒(méi)有精神的石灰色的眼球，老是盯在一個(gè)地方，一分鐘也不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)一下”“道路崎嶇得不能騎馬，可是丟開(kāi)馬以后，更覺(jué)得身體難以支持下去。他四肢癱軟無(wú)力，頭昏腦亂。顯然是急行軍和夜里沒(méi)有睡眠的結(jié)果。他的意識(shí)里濃重地潛伏著疲憊。他想到他會(huì)消失最后的掙扎力而倒在路旁，也許因?yàn)楹涠玫娇膳碌慕Y(jié)果”；以及遇到老頭子的勸阻，“過(guò)梁有過(guò)梁的規(guī)矩，陰天下雪不過(guò)梁，趕早貪黑不過(guò)梁，單身漢不過(guò)果”“‘你今天不能過(guò)梁！’老頭子斬釘截鐵地回答說(shuō)”“‘過(guò)梁去……你瘋了么？’老頭子驚駭?shù)刈ブ鴮O林的胳膊，搖了兩搖”。這些內(nèi)容都表明，孫林過(guò)梁極端危險(xiǎn)，他很可能會(huì)被凍死在半路上，“‘同志，你過(guò)梁會(huì)凍死的！’老頭子同情地懇求著”；但是孫林依然執(zhí)著的過(guò)梁，他要完成任務(wù)，“望著前面雄偉的山峰，一種熱望從他的心底燃燒起來(lái)”“孫林沒(méi)有聽(tīng)從老頭子的話(huà)，背起馬槍?zhuān)赂业叵蛑巾斪呷ァ?。這些內(nèi)容表現(xiàn)出了孫林的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信念，這是我們的革命隊(duì)伍能夠戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境和兇殘敵人的法寶；這是因?yàn)檫@樣的革命品質(zhì)，我們的隊(duì)伍才能打勝仗，最終取得革命的勝利，這是孫林過(guò)梁的精神支柱，有了這樣的品質(zhì)，孫林過(guò)梁遇到再大的困難都不會(huì)退縮和畏懼。有了這些描寫(xiě)，再細(xì)寫(xiě)孫林過(guò)梁就顯得重復(fù)、多余；不具體描述孫林過(guò)梁的過(guò)程，這樣反而可以給讀者想象的空間，收到言有盡而意無(wú)窮的效果。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書(shū)，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事秩滿(mǎn)許獻(xiàn)文求試館職安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以?xún)?，俾（使）新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江西刑獄。與周敦頤相遇，語(yǔ)連數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏偂０彩谧杂?，于是上“萬(wàn)言書(shū)”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂(yōu)乎！愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬(wàn)世之變。臣之所稱(chēng)，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙嫌[而置之。呂祖謙曰：“安石變法之蘊(yùn)，亦略見(jiàn)于此書(shū)?！碧仄鋵W(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機(jī)，蓋有在也。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．故事秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/B．故事/秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文求試/館職安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/C．故事秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/D．故事/秩滿(mǎn)/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三司，或?yàn)楣俜Q(chēng)，或?yàn)楣偈鹈瑲v代不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財(cái)政，由重臣任職。B．祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的俸給，“祿養(yǎng)”即為以官俸養(yǎng)親。C．閭巷，“閭”，古時(shí)以二十五家為一閭，“巷”，里弄，后來(lái)用“閭巷”泛指鄉(xiāng)里民間。D．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古代帝王諸侯都祭祀社稷，后來(lái)用“社稷”代表國(guó)家。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石才華橫溢，喜好讀書(shū)，擅長(zhǎng)為文，曾鞏帶王安石去拜見(jiàn)大臣?xì)W陽(yáng)修，歐陽(yáng)修十分賞識(shí)王安石，四處為他擴(kuò)大名聲。B．文彥博、歐陽(yáng)修等人先后向朝廷推薦王安石，王安石都以祖母年老為由予以拒絕，因此士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于為世所用。C．王安石性格果敢，敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，向宋仁宗呈言事書(shū)，要求對(duì)國(guó)家法度進(jìn)行全面改革，扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢(shì)。D．王安石清楚地知道，他的改革主張?jiān)诋?dāng)時(shí)會(huì)遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗支持。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。（2）今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向。14．清簡(jiǎn)要概括王安石“萬(wàn)言書(shū)”向皇帝言事的要點(diǎn)?！敬鸢浮?0．D11．D12．C13．（1）曾鞏曾經(jīng)帶他（王安石）寫(xiě)的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為王安石傳播（擴(kuò)大、宣揚(yáng)）名聲。（2）現(xiàn)在竟然（卻）拋棄百姓來(lái)資助敵國(guó)，拒絕賓客來(lái)使其他諸侯國(guó)成就霸業(yè)，讓天下士人后退、不敢向西（到秦國(guó)來(lái)）。14．改革法度；重視理財(cái)；重用人才；表明心跡。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：按照宋初舊制，地方官員任期滿(mǎn)后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取館職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。“故事”，名詞作狀語(yǔ)，為句首狀語(yǔ)，其后斷開(kāi)，排除AC；“求試”與“館職”是動(dòng)賓短語(yǔ)，不需要斷開(kāi)，排除B。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D．“‘社’指谷神，‘稷’指土神”錯(cuò)誤?！吧纭敝竿辽?，“稷”指谷神。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“曾鞏帶王安石去拜見(jiàn)大臣?xì)W陽(yáng)修”錯(cuò)，原文“曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修”，曾鞏曾經(jīng)帶他（王安石）寫(xiě)的文章給歐陽(yáng)修看。B.“王安石都以祖母年老為由予以拒絕”錯(cuò)，原文“文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。召試館職，不就”，文彥博推薦時(shí)，王安石沒(méi)有以祖母年老為由拒絕。D.“得到宋仁宗的支持”錯(cuò)，原文為“上覽而置之”，宋仁宗讀過(guò)之后放置在一旁，并沒(méi)有說(shuō)采納。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所撰”，寫(xiě)的文章；“示”，給……看；“延”，傳播，蔓延，擴(kuò)展。（2）“黔首”，百姓，平民；“資”，資助，供給；“卻”，拒絕；“業(yè)”，從業(yè)，從事，事奉；“西”，是向西攻取（名詞作動(dòng)詞）。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。結(jié)合“患在不知法度，不法先王之政故”“法先王之政者，法其意而已”分析，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。概括出改革效法先王政令精神。結(jié)合“自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無(wú)其道耳”分析，自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。概括出重視理財(cái)。結(jié)合“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才”分析，居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才。概括出重用人才。結(jié)合“臣之所稱(chēng)，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也”分析，我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談。概括出表明心跡。參考譯文：仁宗嘉祐五年五月，召王安石擔(dān)任三司度支判官之職。王安石，撫州臨川人，王安石喜歡讀書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。曾鞏曾經(jīng)帶他(王安石)寫(xiě)的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為王安石傳播聲名;他考中了進(jìn)士第一名，被授予淮南判官之職。按照宋初舊制，地方官員任期滿(mǎn)后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取館職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓，秋后百姓加些利息償還，使官倉(cāng)中的陳谷能夠換新糧，鄞縣的百姓也感到方便。不久，他調(diào)任為舒州通判。當(dāng)時(shí)文彥博向朝廷推薦王安石，說(shuō)他淡泊名利，請(qǐng)求越級(jí)提拔，以此來(lái)遏制為名利而奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。不久他通過(guò)朝廷考試而被選任為館職，王安石沒(méi)有去上任。歐陽(yáng)修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽(yáng)修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說(shuō)明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。他向朝廷懇求外調(diào)為地方官員，擔(dān)任常州知州，調(diào)任提點(diǎn)江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個(gè)日夜，王安石回去后深入地思考，至于廢寢忘食。先前，館閣的命令多次下發(fā)，王安石總是推辭不接受，士大夫們認(rèn)為他無(wú)意于仕途，遺憾無(wú)緣結(jié)識(shí)王實(shí)在;朝廷每次想要任命他一個(gè)官職，總是擔(dān)心他不愿接受。等到他就任度支判官，聽(tīng)聞的人沒(méi)有不高興的。王安石敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，于是向宋仁宗上“萬(wàn)言書(shū)”，大意為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革就不至于驚擾天下的人的視聽(tīng)，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來(lái)就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來(lái)創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供天下人消費(fèi)。自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬(wàn)一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎！希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說(shuō)的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談。”宋仁宗讀過(guò)之后放置在一旁。呂祖謙評(píng)價(jià)說(shuō)：“安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書(shū)中大致有所顯現(xiàn)。”只不過(guò)他的見(jiàn)解沒(méi)有在宋仁宗時(shí)候被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關(guān)鍵，大概還是存在的。四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。野泊對(duì)月有感①周莘可憐江月亂中明，應(yīng)識(shí)逋逃病客情。斗柄闌干洞庭野，角聲凄斷岳陽(yáng)城。酒添客淚愁仍濺，浪卷歸心暗自驚。欲問(wèn)行朝②近消息，眼中群盜尚縱橫?！咀ⅰ竣俦驹?shī)約作于1129年，北宋滅亡，高宗即位，立足穩(wěn)，金兵南下。②行朝，指朝廷遷移不定。15．以下對(duì)本詩(shī)的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)承題，既寫(xiě)“野泊”所見(jiàn)：戰(zhàn)亂中江月依然明亮；又點(diǎn)明“野泊”之因：逃難在外，暫得停歇。B．頷聯(lián)寫(xiě)立于洞庭之野的所見(jiàn)所聞。上句靜景，下句以聲襯靜，渲染出凄清孤寂的氣氛，引出下文詩(shī)人所感。C．頸聯(lián)含蓄蘊(yùn)藉。詩(shī)人以酒澆愁，酒隨淚濺，可是“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”。聽(tīng)浪思?xì)w，而無(wú)所歸，故暗自驚心，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思?xì)w之情。D．尾聯(lián)由個(gè)人身世之憂(yōu)寫(xiě)到家國(guó)之愁?！坝麊?wèn)行朝近消息”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷的關(guān)切，“眼中群盜尚縱橫”則勾勒了遍地兵荒馬亂的景象，在頸聯(lián)抒情的基礎(chǔ)上，更添一分悲憤。16．頸聯(lián)的“愁”字可謂本詩(shī)詩(shī)眼，作者為何而愁？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)具體分析【答案】15．C16．①戰(zhàn)亂漂泊之苦。首聯(lián)寫(xiě)到兵荒馬亂，詩(shī)人為躲避戰(zhàn)亂不得不拖著病體四處逃難，盡嘗漂泊之苦。②客子思?xì)w之悲。頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人身在客中，不由傷感落淚，想要借酒澆愁，依舊愁心難抑，“歸心”更直接點(diǎn)明詩(shī)人的思?xì)w之情。③憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之憂(yōu)。詩(shī)人自己為逃避戰(zhàn)亂而“野泊”，一身亂離，還心系朝廷，“欲問(wèn)行朝舊消息”，然而兵荒馬亂，政局未穩(wěn)，令詩(shī)人十分擔(dān)憂(yōu)。【解析】【分析】15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。C．“頸聯(lián)含蓄蘊(yùn)藉”錯(cuò)?！皻w心”更直接點(diǎn)明詩(shī)人的思?xì)w之情。所以，頸聯(lián)不是含蓄蘊(yùn)藉抒情，而是直接抒發(fā)自己的思?xì)w之情。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。首聯(lián)，寫(xiě)在這亂世之中，江月依然那么明亮可愛(ài)，但它應(yīng)該懂得流亡在外的病人的心情。然而兵荒馬亂，政局未穩(wěn)，令詩(shī)人十分擔(dān)憂(yōu)。詩(shī)人自己為躲避著兵荒馬亂不得不拖著生病的身體四處逃難，四處漂泊，飽受戰(zhàn)亂漂泊之苦。頷聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人在野所見(jiàn)之景，所聽(tīng)之聲。北斗星柄漸漸橫斜，聽(tīng)畫(huà)角聲聲凄慘縈繞，詩(shī)人徹夜不眠，表現(xiàn)了他沉郁、悲抑的心情，蘊(yùn)含著對(duì)國(guó)事也就是戰(zhàn)亂的深沉憂(yōu)患。所以由這兩聯(lián)可以看出作者是為戰(zhàn)亂和自己的漂泊而愁。頸聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人以酒澆愁，酒隨淚濺，聽(tīng)浪思?xì)w，詩(shī)人身在客中，而無(wú)所歸，故暗自驚心，傷感落淚。想要借酒澆愁，依舊愁心難抑。是寫(xiě)漂泊思?xì)w，而又無(wú)家可歸之愁，“歸心”更直接點(diǎn)明詩(shī)人的思?xì)w之情。尾聯(lián)，前一句詩(shī)人從自身亂離，想到朝廷遷流不定，由憂(yōu)自身到憂(yōu)朝廷，結(jié)句把遍地兵荒馬亂的情景寫(xiě)足，消息雖欲問(wèn)而無(wú)由，其為憂(yōu)憤，更何以堪。因群盜縱橫即在眼前，一身漂泊還心系朝廷。詩(shī)人把兵荒馬亂、政局未穩(wěn)的景寫(xiě)足，也把憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情抒發(fā)得淋漓盡致。五、情景默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“______，______”可以看出。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需學(xué)習(xí)，對(duì)于朝見(jiàn)天子之事，他說(shuō)自己該這樣做：______，______。（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了一幅一群人在水中暢浴、于高臺(tái)吹風(fēng)的美麗動(dòng)人的景象的句子是：______，______。【答案】

如其禮樂(lè)

以俟君子

端章甫

愿為小相焉

浴乎沂

風(fēng)乎舞雩【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：俟、章甫、沂、雩。六、選擇類(lèi)18．下列加點(diǎn)字解釋都正確的一項(xiàng)（

）A．刑于寡妻，至于兄弟

刑：同“型”，做榜樣。/如土委地

委：舍棄，丟棄。B．藉寇兵而赍盜糧

赍：財(cái)務(wù)。/大禮不辭小讓

讓?zhuān)褐t遜，謙讓。C．只當(dāng)把你亡化的孩兒薦

薦：舉薦。/舉地千里，至今治強(qiáng)

治：治理。D．汝幸而偶我

偶：婚配，嫁給。/只見(jiàn)那人將出一兩銀子

將：拿?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.委：散落，卸落。句意：像泥土一樣散落在地面上。B.赍：送給，付與。句意：把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。讓?zhuān)贺?zé)備。句意：有大禮節(jié)不回避小的責(zé)備。C.薦：祭奠。句意：只當(dāng)是祭奠你那死去的兒子吧。治：社會(huì)安定。句意：攻取土地上千里，至今政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛。故選D。19．加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬于古今異義詞的一項(xiàng)（

）A．使之西面事秦 B．汝可以模擬得之C．因之以饑饉 D．未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解古今異義詞的能力。A.古義為“面向西方”，今義為方位名詞，西方。句意：使他們朝西侍奉秦國(guó)。B.古義為想象、揣摩，今義為模仿。句意：你可以想象到我的萬(wàn)千衷情。C.古今義相同，均為饑荒。句意：接著又遇上饑荒。D.古義為小人讒言，今義為詳細(xì)講述。句意：沒(méi)有得到封侯的賞賜，反而聽(tīng)信小人的讒言。故選C。20．下面句子與例句句式相同的一項(xiàng)（

）例句：百姓之不見(jiàn)保A．宜乎百姓之謂我愛(ài)也 B．內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯C．是以泰山不讓土壤 D．國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句，被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)，句意：百姓不被保護(hù)。A．主謂倒裝句，正常語(yǔ)序是“百姓之謂我愛(ài)也，宜乎”，句意：百姓認(rèn)為我很吝嗇是應(yīng)該的。B．狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“內(nèi)自虛而外于諸侯樹(shù)怨”，句意：內(nèi)部造成自己空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨。C．賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“以是泰山不讓土壤”，句意：因此，泰山不舍棄任何土壤，所以能那樣高大。D．被動(dòng)句，“樂(lè)用”是“樂(lè)于被任用”，句意：國(guó)家因此富強(qiáng)，百姓樂(lè)于被國(guó)家任用。故選D。七、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩(shī)的繁華，既不是歷史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中國(guó)詩(shī)歌已有近兩千年的歷史，至少經(jīng)歷了三次洗禮?！对?shī)經(jīng)》一也，它是上游，是源頭，新鮮靈動(dòng)，晶瑩剔透，溫柔敦厚，是中國(guó)詩(shī)歌初試啼聲的第一個(gè)春天?！冻o》二也，它是中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河由北而南的一次奔流，在楚地的廣闊大地上匯集了當(dāng)?shù)匦迈r的、奇崛的神話(huà)與想象，屈原之天上人間，芳草美人，朝發(fā)蒼梧，夕至縣固，其想象之____________，古人所無(wú)，時(shí)人僅見(jiàn)。陶淵明其三也，歷經(jīng)兩晉和南北朝的分裂、戰(zhàn)亂，社會(huì)思潮的混濁不清，陶淵明自中年后棄仕務(wù)農(nóng)，他以“勞役”取代“心役”，____________。中國(guó)詩(shī)歌的長(zhǎng)河____________，奔流直下到了唐代。唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)史上空前浩大的匯流，是時(shí)代的呼喚，是文學(xué)自身求變、____________的結(jié)果。唐詩(shī)之美，美在詞語(yǔ)。由于李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言之一?！捌淙穗m已沒(méi)，千載有余情?！边@些光大了漢語(yǔ)言文化的偉大詩(shī)人，理應(yīng)被我們永遠(yuǎn)銘記。21．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．斑駁陸離

樂(lè)不可言

兼而有之

厚積薄發(fā)B．光怪陸離

樂(lè)不可言

兼收并蓄

博觀約取C．光怪陸離

其樂(lè)無(wú)窮

兼收并蓄

厚積薄發(fā)D．班駁陸離

其樂(lè)無(wú)窮

兼而有之

博觀約取22．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．以李白、杜甫為代表的站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩(shī)人，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言之一B．由于李白、杜甫為代表的站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩(shī)人，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言。C．由于李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔的頂端，漢語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言之一。D．以李白、杜甫為代表的唐代詩(shī)人站在詩(shī)歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語(yǔ)言成為了獨(dú)美世界的語(yǔ)言。23．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其特點(diǎn)和表達(dá)效果?！敬鸢浮?1．C22．D23．①連續(xù)運(yùn)用了三個(gè)暗喻，②構(gòu)成了一組博喻。③將《詩(shī)經(jīng)》喻為“上游”“源頭”，形象地說(shuō)明了《詩(shī)經(jīng)》的地位。④將《詩(shī)經(jīng)》喻為“中國(guó)詩(shī)歌初試啼聲的第一個(gè)春天”則生動(dòng)地揭示了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色和成就。⑤博喻的運(yùn)用，又加強(qiáng)語(yǔ)意，增添文章的氣勢(shì)?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。光怪陸離：形容奇形怪狀，色彩繁雜，形象奇異，也形容事物離奇多變。斑駁陸離：形容色彩繁雜、斑斕絢麗。“斑駁陸離”只用來(lái)形容具體物件，“光怪陸離”還可以形容某些奇形怪狀的社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)境用于形容想象，屬于抽象事物，應(yīng)選“光怪陸離”。其樂(lè)無(wú)窮：其中的樂(lè)趣沒(méi)有窮盡，指做某一件事，感到樂(lè)在其中。樂(lè)不可言：快樂(lè)到了極點(diǎn)，沒(méi)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)務(wù)農(nóng)做事之中的快樂(lè)，應(yīng)選“其樂(lè)無(wú)窮”。兼收并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。兼而有之：同時(shí)涉及幾種事物、幾個(gè)方面，也指同時(shí)占有或具有幾種事物。語(yǔ)境把中國(guó)詩(shī)歌比作“長(zhǎng)河”，強(qiáng)調(diào)其包容性強(qiáng)，應(yīng)選“兼收并蓄”。厚積薄發(fā)：長(zhǎng)時(shí)間多多積蓄，慢慢放出或在某個(gè)瞬間一下子表現(xiàn)出來(lái)，形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。博觀約?。簭V博讀書(shū)而簡(jiǎn)約審慎地取用。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)唐詩(shī)長(zhǎng)時(shí)間的積淀，應(yīng)選“厚積薄發(fā)”。故選C。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有兩個(gè)語(yǔ)?。撼煞謿埲焙椭貜?fù)累贅。原句“由于……使……”造成成分殘缺，缺