欽州市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年七年級(jí)9月份考試歷史試題

廣西壯族自治區(qū)欽州市第四中學(xué)2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期9月份考試歷史試卷一、單選題1.2019年世界遺產(chǎn)委員會(huì)在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上正式宣布，“良渚古城遺址"申遺成功?？脊抛C明其距今5000年前已存在明確的階級(jí)分化和統(tǒng)一的文化信仰，材料表明中國(guó)A.早期國(guó)家形態(tài)已出現(xiàn) B.古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界C.五千年文明史獲認(rèn)可 D.舊石器時(shí)代生產(chǎn)水平商2.下列選項(xiàng)中，元謀人和北京人的共同特點(diǎn)不包括（）A.制造和使用打制石器 B.靠采集和捕獵獲得食物C.結(jié)成群體生活 D.懂得人工取火3.下列文物所存在的年代順序排列正確的是（）①山頂洞人的骨針和裝飾品②元謀人的牙齒化石③河姆渡人骨耜④北京人使用的石器⑤半坡彩紋陶盆A.④①③②⑤ B.②①③④⑤ C.②③④①⑤ D.②④①③⑤4.相傳在黃帝時(shí)期，伶?zhèn)愔谱饕袈?，黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出距今8000﹣6000年的骨笛、蠶絲和絲織品等。由此可知A.傳說(shuō)近乎神話，完全不可信 B.考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)傳說(shuō)具有一定的歷史真實(shí)性C.傳說(shuō)是真實(shí)的歷史 D.考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了黃帝的傳說(shuō)都是真實(shí)的5.下面對(duì)古代傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系敘述正確的是（）A.遠(yuǎn)古傳說(shuō)是完全不可信的 B.我們可以完全信賴遠(yuǎn)古傳說(shuō)C.歷史事實(shí)是在遠(yuǎn)古傳說(shuō)的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的 D.遠(yuǎn)古傳說(shuō)有夸張，但也蘊(yùn)藏著比較可靠的歷史資料6.博物館講解員說(shuō):“這里的人們以粟為主食，還能制作彩陶?！迸c之相符的遺址可能是A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址7.我國(guó)原始農(nóng)耕生活的共同特征是（）①定居生活②會(huì)制造陶器③使用磨制石器④種植農(nóng)作物A.①②③④ B.②③④C.①②③ D.②④8.下列遠(yuǎn)古居民出現(xiàn)的順序排列正確的是①北京人②半坡原始居民③河姆渡原始居民④炎黃聯(lián)盟A.①②③④B.②③①④C.①④②③D.①③②④9.下圖是船型彩陶壺。下列表述與圖片無(wú)關(guān)（錯(cuò)誤）的是()A.當(dāng)時(shí)已有較高的制陶技術(shù) B.當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了造船技術(shù)C.印證了當(dāng)時(shí)的文明程度 D.證明了船就是黃帝的發(fā)明10.某遺址考古發(fā)現(xiàn)中.最引人注目的稻作生產(chǎn)工具是骨耜。該遺址可能是A.北京人遺址 B.山頂洞人遺址 C.河姆渡遺址 D.半坡遺址11.炎帝是我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代的英雄，又稱神農(nóng)氏。據(jù)傳他使用“焚林而田”的耕作方法，還發(fā)明了耒、耜等生產(chǎn)工具。這些傳說(shuō)A.可以作為中國(guó)原始農(nóng)耕的直接證據(jù) B.折射出中國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.是一種沒有史料價(jià)值的想象 D.證明了炎帝的真實(shí)存在12.2019年7月，中國(guó)良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其所代表的良渚文化具有“稻作、禮玉、黑陶”等特征。與良渚文化特征類似的文化遺址是A.半坡遺址 B.河姆渡遺址 C.紅山遺址 D.大汶口遺址13.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今約3萬(wàn)年的山頂洞人居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說(shuō)明他們（）A.使用粗糙的打制石器 B.居住半地穴式圓形房屋C.已經(jīng)懂得人工取火 D.政治上實(shí)行禪讓制14.著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過(guò)程中，被尊為中華民族人文初祖的是（）A.炎帝和黃帝 B.倉(cāng)頡和嫘祖 C.堯和舜 D.隸首和大禹15.根據(jù)近代考古發(fā)掘，在臺(tái)灣臺(tái)南縣出土的黑陶，高雄市出土的彩陶，質(zhì)地、形狀同大陸東南沿海發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的文物十分相似；特別是一種幾何形花紋的陶器，和福建一帶的原始文化有著相同的特征。據(jù)此可以判斷，臺(tái)灣和大陸的聯(lián)系開始于A.史前時(shí)期 B.堯舜時(shí)期 C.夏商時(shí)期 D.三國(guó)時(shí)期16.人類社會(huì)是由低級(jí)到高級(jí)往前發(fā)展的，這是一個(gè)客觀規(guī)律。有幾位同學(xué)將我國(guó)境內(nèi)出現(xiàn)的幾類原始人進(jìn)行了先后排列。哪一位同學(xué)的排列符合這一規(guī)律（）A.小明：元謀人、北京人、河姆渡和半坡原始居民B.小芯：北京人、元謀人、河姆渡和半坡原始居民C.小華：北京人、元謀人、半坡和河姆渡原始居民D.小麗：元謀人、北京人、半坡和河姆渡原始居民17.俗話說(shuō)“民以食為天”，農(nóng)業(yè)是社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，有關(guān)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的說(shuō)法正確的是（）A.中國(guó)是世界上最早實(shí)現(xiàn)人工栽培農(nóng)作物國(guó)家，品種只有稻和粟B.耒耜是用來(lái)翻土的工具，它是由青銅制作的C.浙江河姆渡和陜西半坡遺址分別發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻和粟的遺跡D.傳說(shuō)炎帝教民開墾耕種，種植五谷和蔬菜，被稱為“軒轅氏”18.1973年考古學(xué)家在距今約170萬(wàn)年的中國(guó)某早期人類化石地層中出土了三件石器，這三件石器為石英巖打制而成，同時(shí)還在化石地層中發(fā)現(xiàn)了許多炭屑。由此推斷，考古學(xué)家挖掘的這一中國(guó)早期人類化石地層是（）A.元謀人化石地層 B.北京人化石地層C.山頂洞人化石地層 D.半坡人化石地層19.“北京周口店北京人遺址……考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬(wàn)多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹子等。”材料反映了北京人①會(huì)制造和使用石器、骨器②會(huì)種植莊稼③會(huì)使用火和保存火種④保留了猿的某些特征A.①③④ B.①③ C.①②④ D.②④20.余秋雨先生曾對(duì)中國(guó)古代政治制度的起源做了深入的研究，他認(rèn)為堯、舜、禹先后成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）①?zèng)]有貴賤之分②實(shí)行民主推選首領(lǐng)的制度③原始社會(huì)走向解體④貧富分化加劇A.③④ B.①② C.①③ D.②④21.在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的燒骨和炭屑。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)北京人已經(jīng)懂得A.鉆孔技術(shù)B.采集食物C.磨制石器D.使用火22.某學(xué)習(xí)小組開展“稻作農(nóng)業(yè)起源及水稻演化歷史”的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，小華負(fù)責(zé)收集世界上已知的最古老的水稻田這一部分的資料。他可以去考察（）A.玉蟾巖遺址 B.城頭山遺址 C.彭頭山遺址 D.高廟遺址23.我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多國(guó)家之一，能夠?yàn)槲覀冄芯抗湃祟悮v史發(fā)展提供重要證據(jù)的是（）A化石 B.文獻(xiàn)資料 C.傳說(shuō) D.文學(xué)作品24.后人根據(jù)神話傳說(shuō)繪制了大禹治水像（下圖），此圖能得到印證的歷史信息是（）A大禹治水，多次過(guò)家門而不入 B.大禹用疏導(dǎo)法將洪水引入大海C.大禹建立夏朝，早期國(guó)家產(chǎn)生 D.耒耜是當(dāng)時(shí)重要的生產(chǎn)工具25.將下列圖片中出土文物（或復(fù)制品）序號(hào)與相關(guān)中國(guó)境內(nèi)早期人類前的字母符號(hào)連接，正確的一組是（）a.北京人b半坡人c山頂洞人A.①—a②—b③—c B.①—b②—c③—aC.①—c②—a③—b D.①—a②—c③—b二、綜合題26.我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家，中華民族的歷史可上溯到傳說(shuō)時(shí)代，秦漢、魏晉南北朝時(shí)期是中華民族形成與發(fā)展的重要時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。步驟一追尋傳說(shuō)中的華夏源頭材料“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！薄?jiǎn)⒊讹嫳液霞罚?）在華夏族的形成過(guò)程中的重要戰(zhàn)役有哪兩個(gè)？步驟二走進(jìn)歷史上的民族關(guān)系（2）東漢、魏晉時(shí)期，我國(guó)北方的游牧民族不斷內(nèi)遷，建立政權(quán)。這些游牧民族統(tǒng)一北方的政權(quán)有哪兩個(gè)？（3）穿越時(shí)空隧道，你來(lái)到了北魏時(shí)期，親歷了北魏孝文帝改革，這次漢化改革有哪些措施？給當(dāng)時(shí)帶來(lái)怎樣的影響？步驟三體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)中的民族關(guān)系（4）“五十六個(gè)民族五十六朵花，五十六個(gè)民族是一家”。在今天的社會(huì)主義大家庭中，各民族大雜居，共同工作、生活，交流更加密切，我們應(yīng)樹立什么樣的民族意識(shí)？27.閱讀材料，回答問題材料一：材料二：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！獙O中山材料三：舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天?！妒酚洠宓郾炯o(jì)》（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出圖一中的農(nóng)作物遺存是從我國(guó)哪個(gè)早期原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的？他們生活在哪一大河流域？（2）據(jù)圖二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)最早種植水稻的原始居民當(dāng)時(shí)建造什么樣的房屋？他們種植水稻、建造這種房屋，適應(yīng)了怎樣的氣候？（3）材料二中的“軒轅”指哪位傳說(shuō)中的人物？他被后人尊稱為什么？（4）材料三中的禹是通過(guò)什么制度當(dāng)選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納禹的歷史功績(jī)及品質(zhì)。28.【經(jīng)濟(jì)】我國(guó)古代是一個(gè)以農(nóng)為本的社會(huì)，歷代都把發(fā)展農(nóng)業(yè)當(dāng)作頭等大事。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā凡牧隙骸白趶R之牲為畎畝之勤?！薄秶?guó)語(yǔ)晉語(yǔ)》材料三：商鞅變法明確規(guī)定：“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身”……極大地調(diào)動(dòng)了民眾務(wù)農(nóng)和作戰(zhàn)的積極性。——?jiǎng)⒂穹濉渡眺弊兎ㄞr(nóng)戰(zhàn)政策和抑商政策之得失》材料四：水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之“天府”也?！度A陽(yáng)國(guó)志蜀志》請(qǐng)回答問題（1）材料一的傳說(shuō)反映了什么歷史現(xiàn)象？從哪些原始居民的生活中可以體現(xiàn)出來(lái)？（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)指出春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新現(xiàn)象？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，“調(diào)動(dòng)民眾務(wù)農(nóng)的積極性”是基于商鞅變法中哪一措施的實(shí)施？（4）材料四中“天府”的形成與哪一因地制宜的工程有關(guān)？（5）綜合上述材料，概括推動(dòng)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些？29.閱讀下列材料：材料一：古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！栋谆⑼ā凡牧隙?他們)已經(jīng)創(chuàng)造了一種木構(gòu)房屋(如下圖)。這種住宅十分別致，基礎(chǔ)全系樁木構(gòu)筑。鋪設(shè)地板，地板上立柱、架梁、敷椽、蓋頂……——《七千年前的奇跡》材料三：彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書。——郭沫若請(qǐng)回答：（1）材料一中“制耒耜，教民農(nóng)作”反映了什么歷史現(xiàn)象？據(jù)材料分析這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。

（2）根據(jù)材料二“他們”應(yīng)該屬于哪一個(gè)原始居民？房屋屬于什么類型的房屋？

（3）材料三是郭沫若對(duì)哪一原始居民生活的描述？“農(nóng)耕既普及”中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？

（4）從上述原始居民的生產(chǎn)生活情況中，你能得到什么啟示？30.【經(jīng)濟(jì)篇】中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，期間統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)政策不斷調(diào)整，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。閱讀下列材料，解答相關(guān)問題。材料一圖A圖B圖C圖D材料二《大禹治水》是大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)。常年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置家庭于不顧，三過(guò)家門而不入。材料三及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷?！稘h書食貨志》材料四“一法度衡石丈尺，車同軌，書同文。”——《史記秦始皇本紀(jì)》材料五漢高祖登基后，頒布詔令：讓士兵復(fù)原還鄉(xiāng)從事生產(chǎn)；把田租的稅率規(guī)定為十五稅一。漢文帝即位后，將原來(lái)每年服役一個(gè)月改為“三年而一事”。漢景帝在位時(shí)，將田租由十五稅一減為