法理學(xué)綜合練習(xí)題

法理學(xué)綜合練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1．法學(xué)的研究對(duì)象是〔〕。A.社會(huì)現(xiàn)象B.政治現(xiàn)象C.法律現(xiàn)象D.自然現(xiàn)象2.法學(xué)研究的范圍和分科叫做()。A.法律體系B.法學(xué)體系C.法學(xué)課程體系D.法學(xué)專業(yè)體系3.國內(nèi)法學(xué)和國際法學(xué)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是()。A.法律類別B.法律制定和實(shí)施C.認(rèn)識(shí)論D.法學(xué)外部關(guān)系4.法的國家強(qiáng)制性表現(xiàn)在()。A.法約束人們的思想意識(shí)B.法以思想教育作保證C.來自人們內(nèi)心反省D.以國家名義并由專門國家機(jī)關(guān)所實(shí)施5.法律標(biāo)準(zhǔn)的邏輯結(jié)構(gòu)是指()。A.法律標(biāo)準(zhǔn)的形式B.它由什么機(jī)關(guān)制定C.它由哪些局部構(gòu)成D.構(gòu)成它的經(jīng)濟(jì)根底6.“子女可以隨父姓,也可以隨母姓”,這屬于()。A.命令性標(biāo)準(zhǔn)B.任意性標(biāo)準(zhǔn)C.強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)D.強(qiáng)行性標(biāo)準(zhǔn)7.命令性標(biāo)準(zhǔn)和禁止性標(biāo)準(zhǔn)可合稱為()。A.授權(quán)性標(biāo)準(zhǔn)B.委托性標(biāo)準(zhǔn)C.義務(wù)性標(biāo)準(zhǔn)D.確定性標(biāo)準(zhǔn)8.凡標(biāo)準(zhǔn)未規(guī)定行為規(guī)那么而規(guī)定參照、援用其他法律條文或其他法規(guī),這種標(biāo)準(zhǔn)是()。A.確定性標(biāo)準(zhǔn)B.任意性標(biāo)準(zhǔn)C.委托性標(biāo)準(zhǔn)D.準(zhǔn)用性標(biāo)準(zhǔn)9.有“可以這樣行為”的模式的法律標(biāo)準(zhǔn)，為〔〕。A.授權(quán)性標(biāo)準(zhǔn)B.禁止性標(biāo)準(zhǔn)C.命令性標(biāo)準(zhǔn)D.強(qiáng)行性標(biāo)準(zhǔn)10.法律標(biāo)準(zhǔn)與法律條文的關(guān)系是()。法律條文由法律標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)出來一個(gè)法律標(biāo)準(zhǔn)就等于一個(gè)法律條文一個(gè)法律標(biāo)準(zhǔn)不能包括在幾個(gè)法律條文中一個(gè)法律條文可以包括幾個(gè)法律標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)11.意味著對(duì)所有人平等地執(zhí)行法律和制度的是()。A.實(shí)質(zhì)正義B.形式正義C.社會(huì)正義D.平均主義12.以下屬于根本不適合使用法律手段加以調(diào)節(jié)的是()。A.離婚糾紛B.親屬間的財(cái)產(chǎn)糾紛C.僅有作惡的思想而并無作惡的行為D.家庭內(nèi)部矛盾13.權(quán)利和利益在法律上是密不可分的,權(quán)利就是法律所成認(rèn)和保護(hù)的()。A.目的B.手段C.利益D.形式14.有關(guān)技術(shù)性法律標(biāo)準(zhǔn)的作用主要在于()。維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)標(biāo)準(zhǔn)作用強(qiáng)制作用15.古人云:“徒法缺乏以自行”，這說明了〔〕。A.法律可有可無B.法律萬能C.要法治不要人治D.法律的作用有局限性16.從法是一種調(diào)整人們行為的標(biāo)準(zhǔn)的這一角度出發(fā)來解釋法的作用,稱之為()。A.法的標(biāo)準(zhǔn)作用B.法的指引作用C.法的社會(huì)作用D.法的評(píng)價(jià)作用17.法的指引作用的對(duì)象是()。A.違法者的行為B.每個(gè)人本人的行為C.一般人D.他人的行為18.法的教育作用的對(duì)象是()。A.違法行為人的行為B.一般人的行為C.他人的行為D.局部人的行為19.法的起源是指()。A.法的產(chǎn)生B.法的制定C.法的認(rèn)可D.法的執(zhí)行20.原始社會(huì)的行為標(biāo)準(zhǔn)是()。A.法律B.技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)C.習(xí)慣D.紀(jì)律21.依法建立和維護(hù)代議制民主是()。A.資本主義法的特征B.封建制法的特征C.社會(huì)主義法的特征D.奴隸制法的特征22.民法法系通常將法律分為()。A.制定法和判例法B.公法和私法C.普通法和衡平法D.成文法和法官立法23.普通法系中的普通法是指()。歐洲封建割據(jù)時(shí)期作為一種象征的教會(huì)法在歐洲大陸通行的羅馬法英格蘭各地的習(xí)慣法適用于英格蘭全境的法律24.美國的法律屬于()。A.法典法系B.羅馬-日爾曼法系C.大陸法系D.普通法系25.普通法法系國家法律分類的根底是()。A.公法與私法B.普通法與衡平法C.刑法與民法D.社會(huì)法與經(jīng)濟(jì)法26.19世紀(jì)初,以羅馬法為根底而制定的()對(duì)民法法系的形成起了重要作用。A.《維斯比法》B.《阿馬爾法》C.《法國民法典》D.《民事訴訟法》27.〔〕主要指憲法、行政法、刑法和訴訟程序法。A.公法B.私法C.民法法系D.普通法法系28.判例作為正式意義上的法的淵源存在于()。A.羅馬法系和普通法法系B.羅馬法系C.社會(huì)主義法系D.普通法法系29.公法與私法的劃分主要出現(xiàn)在()。A.民法法系B.普通法法系C.社會(huì)主義法系D.英美法系30.現(xiàn)代意義上的法制的中心環(huán)節(jié)是()。A.民主立法B.公正司法C.依法辦事D.違法必究31.從歷史上看,法治國家在()才出現(xiàn)。A.封建社會(huì)B.資本主義社會(huì)C.近現(xiàn)代社會(huì)D.社會(huì)主義社會(huì)32.法制是以〔〕名義制定和實(shí)施的。A.統(tǒng)治階級(jí)B.全體人民C.國家D.人大代表33.法治一詞的概念()。A.與人治對(duì)稱B.指執(zhí)法者嚴(yán)明C.指法律與制度D.與帝制對(duì)稱34.在法的范圍內(nèi)進(jìn)行改革是改革的自我要求.以下說法正確的選項(xiàng)是()。改革是一場(chǎng)革命,不應(yīng)該用法束縛它在法的范圍內(nèi)進(jìn)行改革,會(huì)束縛黨和國家領(lǐng)導(dǎo)改革的手腳法與改革是互相沖突的在法的范圍內(nèi)進(jìn)行改革,是保證社會(huì)安定的需要35.既是違反道德,又是違法的行為有()。A.撒潑罵街B.結(jié)伙打架C.鋪張浪費(fèi)D.經(jīng)常撒謊36.提交會(huì)議討論而被列入會(huì)議議程的建議或意見稱為()。A.法律草案B.議案C.法律草稿D.法律試行稿37.法律確立的最后階段是()。A.法律議案的提出B.法律草案的審議C.法律草案的通過D.法律的公布38.以下不屬于標(biāo)準(zhǔn)性法律文件系統(tǒng)化的方法是()。A.法律解釋B.法律清理C.法律匯編D.法律編篡39.立法機(jī)關(guān)對(duì)于法律條文本身進(jìn)一步明確界限或作補(bǔ)充的稱為()。A.立法解釋B.司法解釋C.執(zhí)法解釋D.行政解釋40.在法學(xué)上,一般認(rèn)為,劃分部門法的主要依據(jù)是()。A.法律調(diào)整的范圍B.法律調(diào)整的對(duì)象和方法C.法律標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)量D.法律調(diào)整的后果41.由一個(gè)國家現(xiàn)行法律部門所構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的整體,在法學(xué)上稱為()。A.立法體系B.法學(xué)體系C.法律體系D.法系42.構(gòu)成法律部門的最根本細(xì)胞是()。A.法律制度B.法律體系C.標(biāo)準(zhǔn)性法律文件D.法律標(biāo)準(zhǔn)43.法律對(duì)人的效力方面,我國采取的原那么是()。屬地主義和保護(hù)主義屬人主義和保護(hù)主義以屬地主義為主,與屬人主義和保護(hù)主義相結(jié)合以屬人主義為主,與屬地主義和保護(hù)主義相結(jié)合44.法律標(biāo)準(zhǔn)生效的時(shí)間,如無明文規(guī)定時(shí),其生效的時(shí)間,依慣例應(yīng)是()。A.法律通過之日B.法律公布之日C.法律批準(zhǔn)之日D.法律實(shí)施之日45.司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán),這項(xiàng)原那么的含義之一是:人民法院、人民檢察院，依法獨(dú)立行使自己的職權(quán),不受()。權(quán)力機(jī)關(guān)的非法干預(yù)上級(jí)司法機(jī)關(guān)的非法干預(yù)行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干預(yù)政黨、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的非法干預(yù)46.我國對(duì)法律有無溯及力問題,采取()原那么。A.從新原那么B.從舊原那么C.從輕原那么D.從舊兼從輕原那么47.國家賠償責(zé)任的范圍包括()。A.民事賠償和行政賠償B.民事賠償和刑事賠償C.刑事賠償和經(jīng)濟(jì)賠償D.刑事賠償和行政賠償48.國家賠償責(zé)任的主體是()。A.國家B.公務(wù)員C.社會(huì)團(tuán)體D.其他社會(huì)組織49.按權(quán)利的效力范圍的不同,可以將權(quán)利劃分為()。A.公權(quán)利和私權(quán)利B.對(duì)世權(quán)和對(duì)人權(quán)C.原權(quán)利和救濟(jì)權(quán)D.專屬權(quán)和可轉(zhuǎn)移權(quán)50.每個(gè)公民自出生到死亡都享有權(quán)利的能力或資格,在法學(xué)上稱為()。A.人身權(quán)B.財(cái)產(chǎn)權(quán)C.權(quán)利能力D.行為能力51.10周歲以上的未成年人以及不能完全識(shí)別自己行為的精神病人，按照我國法律規(guī)定稱為〔〕。A.限制行為能力人B.無行為能力人C.有行為能力人D.法人52.法律關(guān)系參加者依法享有權(quán)利并承當(dāng)義務(wù)的資格是()。A.權(quán)利主體B.權(quán)利客體C.權(quán)利能力D.行為能力53.權(quán)利主體之間的權(quán)利與義務(wù)所指向的對(duì)象稱為()。A.法律事實(shí)B.法律關(guān)系客體C.法律關(guān)系內(nèi)容D.法律關(guān)系54.在根據(jù)運(yùn)輸合同形成的法律關(guān)系中,托運(yùn)方和承運(yùn)方的權(quán)利義務(wù)指向的對(duì)象是()。A.被托運(yùn)的貨物B.運(yùn)輸行為C.運(yùn)輸費(fèi)用D.運(yùn)輸方式55.法律義務(wù)是指法律關(guān)系主體()。A.可以自己作出一定行為B.可以要求他人作出一定行為C.可以要求他人不作出一定行為D.必須作出或不作出一定行為56.法律事實(shí)分為兩類,一類是法律事件;另一類是()。A.法律后果B.法律責(zé)任C.法律行為D.法律制裁57.某法學(xué)教授著書對(duì)《中華人民共和國憲法》進(jìn)行講解、釋義，這一解釋屬于〔〕。A.立法解釋B.司法解釋C.非正式解釋D.正式解釋58.在我國現(xiàn)行的法律解釋體制中,有權(quán)進(jìn)行行政解釋的主體是()。A.國務(wù)院辦公會(huì)議B.國務(wù)院法制辦公室C.國務(wù)院辦公廳D.國務(wù)院及其主管部門59.按照我國法律規(guī)定,凡關(guān)于法律條文本身需要進(jìn)一步明確界限或作補(bǔ)充規(guī)定的,()。A.由最高人民法院解釋B.由最高人民檢察院解釋C.由全國人大常委會(huì)解釋D.由各級(jí)國家權(quán)力機(jī)關(guān)解釋60.在我國,當(dāng)最高人民法院和最高人民檢察院的司法解釋發(fā)生沖突時(shí),應(yīng)當(dāng)由()。A.全國人民代表大會(huì)作出最終解釋B.全國人大常委會(huì)作出最終解釋C.中央政法委作出最終解釋D.中共中央作出最終解釋61.我國法律監(jiān)督的專門機(jī)關(guān)是()。A.國家審判機(jī)關(guān)B.國家監(jiān)察機(jī)關(guān)C.國家檢察機(jī)關(guān)D.國家公安機(jī)關(guān)62.在我國,法律監(jiān)督客體的重點(diǎn)是()。中國共產(chǎn)黨中國共產(chǎn)黨及各民主黨派國家司法機(jī)關(guān)和行政執(zhí)法機(jī)關(guān)及其工作人員全體國家機(jī)關(guān)及其工作人員63當(dāng)代中國法律監(jiān)督的核心是()。A.多黨合作B.社會(huì)主義法治C.權(quán)力的合理劃分與相互制約D.人民代表大會(huì)制度二、多項(xiàng)選擇題1.從認(rèn)識(shí)論角度出發(fā),法學(xué)可以分為()。A.國內(nèi)法學(xué)B.國際法學(xué)C.理論法學(xué)D.應(yīng)用法學(xué)E.法律解釋學(xué)2.以下學(xué)科屬于法學(xué)邊緣學(xué)科的有()。A.法學(xué)本科B.法醫(yī)學(xué)C.刑法學(xué)D.犯罪心理學(xué)E.比擬法學(xué)3.在法學(xué)體系中,能夠成為獨(dú)立分科的有()。A.立法學(xué)B.理論法學(xué)C.比擬法學(xué)和外國法學(xué)D.法律史學(xué)E.應(yīng)用法學(xué)4.法學(xué)產(chǎn)生必須具備的前提是()。A.法律的產(chǎn)生B.立法已開展到相當(dāng)復(fù)雜和廣泛的程度C.職業(yè)律師的出現(xiàn)D.職業(yè)法學(xué)家集團(tuán)的出現(xiàn)E.商品交換的出現(xiàn)5.我國法學(xué)工作者日常使用的法學(xué)的研究方法有()。A.社會(huì)調(diào)查的方法B.歷史調(diào)查的方法C.社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益分析的方法D.分析和比擬法律的方法E.詞義分析的方法6.從古代漢語中法律的詞源看,法律有以下詞義()。A.公平B.神明裁判C.一致遵循D.權(quán)能E.權(quán)力7.法的要素包括()。A.法律概念B.法律名稱C.法律原那么D.法律標(biāo)準(zhǔn)E.法律條文8.法律標(biāo)準(zhǔn)的邏輯結(jié)構(gòu)包括()。A.行為條件B.行為模式C.法律原那么D.法律后果E.法律規(guī)那么9.在當(dāng)代中國,狹義的法律包括()。A.法律整體B.全國人大制定的法律C.全國人大常委會(huì)制定的法律D.行政法規(guī)E.地方性法規(guī)10.法的價(jià)值的含義指()。A.法促進(jìn)哪些價(jià)值B.法本身有哪些價(jià)值C.法作為評(píng)價(jià)準(zhǔn)那么D.法的本質(zhì)和作用E.法的實(shí)用價(jià)值11.正義通常又可稱為()。A.公平B.公正C.正直D.合理E.標(biāo)準(zhǔn)12.一般的法總意味著()。A.理性B.效率C.民主D.秩序E.自由13.關(guān)于法與正義的理解,西方法學(xué)中的三種觀點(diǎn)是()。法與正義是同等的正義是衡量法是否符合法的目的的準(zhǔn)那么法與道德是無關(guān)的正義不同于法一個(gè)不正義的法律就不具有法律效力14.法在調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系的形式上是多種多樣的,從積極方面講,包括()。對(duì)有關(guān)利益加以確認(rèn)、鼓勵(lì)或保護(hù)預(yù)防利益矛盾的產(chǎn)生和激化對(duì)受損害一方提供補(bǔ)救對(duì)有關(guān)利益加以限制、禁止E.對(duì)實(shí)現(xiàn)利益提供時(shí)機(jī)或條件15.法的標(biāo)準(zhǔn)作用包括()。A.法具有標(biāo)準(zhǔn)性B.法的預(yù)測(cè)作用C.法的指引作用D.法的教育作用E.法的解釋作用16.法的社會(huì)作用包括()。A.它是一種社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)B.它維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治C.它表達(dá)全社會(huì)意志D.它調(diào)整公共事務(wù)E.教育作用17.維持原始社會(huì)秩序的組織和標(biāo)準(zhǔn)是()。A.習(xí)慣法B.氏族C.習(xí)慣D.部落E.法18.法與原始習(xí)慣的區(qū)別在于是否()。A.由國家制定或認(rèn)可B.具有強(qiáng)制性C.具有標(biāo)準(zhǔn)性D.以地域劃分效力范圍E.是上層建筑19.資本主義法律社會(huì)化的表達(dá)包括()。A.實(shí)行合同自由B.確立私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C.社會(huì)保障法的制定D.盛行社會(huì)防衛(wèi)主義所有權(quán)行使的限制20.從法系這一角度來說,我國的澳門地區(qū)屬于()。A.普通法法系B.大陸法系C.羅馬-德意志法系D.英美法系E.民法法系21.資本主義國家兩大法系的差異有()。A.歷史淵源不同B.經(jīng)濟(jì)根底不同C.法律分類方面的差異D.判例的地位和作用不同E.在適用法律技術(shù)方面的差異22.民法法系又名()。A.羅馬法系B.法典法系C.羅馬-德意志法系D.大陸法系E.英美法系23.一般的私法分為()。A.民事侵權(quán)行為法B.合同法、財(cái)產(chǎn)法C.繼承法D.家庭婚姻法E.民事訴訟法24.以下屬于民法法系的法律有()。A.《查士丁尼民法大全》B.《英國民法典》C.《德國民法典》D.《法國民法典》E.《日本民法典》25.在我國和西方國家歷史上關(guān)于法治與人治之爭(zhēng)有()。我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒法兩家的不同觀點(diǎn)古希臘思想家柏拉圖和亞里士多德的不同觀點(diǎn)17—18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想家反封建專制時(shí)所提出的法治觀點(diǎn)中國古代的守舊派與革新派的不同觀點(diǎn)E.清朝的禮法之爭(zhēng)26.人們往往說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì),這主要表現(xiàn)在()。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自由競(jìng)爭(zhēng),平等競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是契約的經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是主體獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有序經(jīng)濟(jì),開放性經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放性經(jīng)濟(jì)27.我國傳統(tǒng)法律文化中的消極因素有()。輕視法律的作用以“三綱”為核心的封建主義教義法即是刑輕視訴訟和權(quán)利觀念淡薄輕視法學(xué)28.我國的立法程序包括()階段。A.立法的準(zhǔn)備階段B.法律議案的提出C.法律草案的審議D.法律的通過階段E.法律的公布階段29.法的形成階段有四局部,它們是()。A.法律議案的提出和審議B.法律草案的審議C.法律草案的通過D.公布法律E.立法的規(guī)劃30.在我國,有權(quán)依照法律和行政法規(guī),制定地方性規(guī)章的是()。省、自治區(qū)、直轄市的人民政府省、自治區(qū)人民政府所在地的市人民政府經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市人民政府縣級(jí)人民政府各級(jí)人民政府31.在我國，立法提案權(quán)的享有者包括〔〕。A.中央軍事委員會(huì)B.國務(wù)院C.全國人民代表大會(huì)30名以上的代表D.最高人民檢察院E.全國人民代表大會(huì)的代表團(tuán)32.法律的完備階段包括()。A.法的修改、廢除B.法的解釋C.標(biāo)準(zhǔn)性法律文件的清理D.法律匯編E.法律編篡33.以下屬于公法的是()。A.憲法B.刑法C.行政法D.商法E.刑事訴訟法34.省、自治區(qū)、直轄市的規(guī)章要報(bào)以下機(jī)關(guān)備案〔〕。A.全國人民代表大會(huì)B.全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)C.國務(wù)院D.本級(jí)人大常委會(huì)E.本級(jí)人民代表大會(huì)35.標(biāo)準(zhǔn)性法律文件系統(tǒng)化的方法主要有()三種。A.法律清理B.法律匯編C.法律編篡D.法律的修改E.法律的廢除36.法律解釋分為()。A.立法解釋B.司法解釋C.行政解釋D.執(zhí)法解釋E.歷史解釋37.法律對(duì)人的效力的原那么有()。A.屬地主義B.屬人主義C.保護(hù)主義D.以屬地為主,與屬人、保護(hù)主義相結(jié)合E.普遍主義38.法的執(zhí)行具有()特點(diǎn)。A.國家強(qiáng)制性B.主動(dòng)性C.單方面性D.公眾性E.主體是國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員39.法的執(zhí)行主體是()。A.國家立法機(jī)關(guān)B.人民法院C.國家行政機(jī)關(guān)D.國家行政機(jī)關(guān)及其公職人員E.人民檢察院40.法律效力可以分為()。A.對(duì)人的效力B.對(duì)事的效力C.空間效力D.時(shí)間效力E.法律溯及力41.一般權(quán)利的分類主要有〔〕。根據(jù)法律的不同類別分為公權(quán)利和私權(quán)利根據(jù)權(quán)利的效力范圍的不同可分為對(duì)世權(quán)和對(duì)人權(quán)根據(jù)權(quán)利是否獨(dú)立存在可分為原權(quán)利和救濟(jì)權(quán)根據(jù)權(quán)利是否可以轉(zhuǎn)移可分為專屬權(quán)與可轉(zhuǎn)移權(quán)根據(jù)權(quán)利是否獨(dú)立存在可分為主權(quán)利和從權(quán)利42.法律關(guān)系客體包括()。A.物B.作為C.不作為D.精神財(cái)富E.公民43.作為法律事實(shí)組成局部的行為,具有如下()特點(diǎn)。A.是人們從外部表現(xiàn)出來的行為B.是有自覺意識(shí)或意志的行為C.是產(chǎn)生一定法律后果的行為D.是有方案實(shí)行的行為E.是無意識(shí)的行為44.法律責(zé)任的分類,以責(zé)任的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn),可以分為()。A.財(cái)產(chǎn)責(zé)任B.非財(cái)產(chǎn)責(zé)任C.過錯(cuò)責(zé)任D.無過錯(cuò)責(zé)任E.民事責(zé)任45.依責(zé)任的性質(zhì),法律責(zé)任可以劃分為()。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.行政責(zé)任D.違憲責(zé)任E.經(jīng)濟(jì)責(zé)任46.依制裁的性質(zhì),法律制裁可以劃分為()。A.民事制裁B.刑事制裁C.行政制裁D.違憲制裁E.經(jīng)濟(jì)制裁47.行政制裁可以分為()。A.行政處分B.勞動(dòng)教養(yǎng)C.行政處分D.違憲制裁E.刑罰48.法律需要法律解釋的原因是()。由于法律有概括性、抽象性的特點(diǎn)由于人們的認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平上的差異由于立法缺憾需要通過法律解釋改正、彌補(bǔ)法律規(guī)定的不完善由于法律的穩(wěn)定性與社會(huì)開展之間的矛盾通過法律解釋普及法律知識(shí)、開展法律教育49.根據(jù)字面解釋的尺度不同,法律解釋可以分為()。A.歷史解釋B.限制解釋C.擴(kuò)充解釋D.字面解釋E.文義解釋50.根據(jù)法定解釋的主體或性質(zhì)的不同,法定解釋包括()。A.立法解釋B.司法解釋C.行政解釋D.憲法解釋E.嚴(yán)格解釋51.法律推理與一般推理相比有這樣幾個(gè)特點(diǎn)()。法律推理受現(xiàn)行法律的約束法律推理是一種尋求正當(dāng)性證明的推理法律推理的結(jié)果涉及當(dāng)事人的利益關(guān)系法律推理不需要遵守形式邏輯的規(guī)定法律推理只可能是分析推理52.社會(huì)監(jiān)督包括〔〕。A.中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督B.社會(huì)組織的監(jiān)督C.新聞監(jiān)督D.人民群眾的監(jiān)督E.法律職業(yè)的監(jiān)督53.法律監(jiān)督的主體主要可以概括為()。A.行政機(jī)關(guān)B.社會(huì)組織C.公民D.權(quán)力機(jī)關(guān)E.司法機(jī)關(guān)54.國家權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)督的方式主要有()。A.聽取和審議工作報(bào)告B.審查文件C.開展執(zhí)法檢查D.受理申訴D.視察三、名詞解釋1.法理學(xué)2.法律淵源3.法律體系4.法律關(guān)系主體5.法治6.法的創(chuàng)制7.法律標(biāo)準(zhǔn)8.法的實(shí)現(xiàn)9.法的適用10.權(quán)利11.權(quán)力12.義務(wù)13.法律程序四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述法理學(xué)的社會(huì)功能。簡(jiǎn)述現(xiàn)代法律的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)述現(xiàn)代法律的形式標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)述法律的根本特征。簡(jiǎn)述法律的正當(dāng)性。簡(jiǎn)述法律的標(biāo)準(zhǔn)作用。簡(jiǎn)述法律的社會(huì)作用。簡(jiǎn)述法律作用的限度。簡(jiǎn)述法治的含義。10．簡(jiǎn)述法治與法制的區(qū)別。11．簡(jiǎn)述法治與民主的關(guān)系。12．簡(jiǎn)述法律的對(duì)人效力范圍。13．簡(jiǎn)述法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅。14．簡(jiǎn)述法律與道德的異同。15．簡(jiǎn)述法律整理的內(nèi)容。16．簡(jiǎn)述現(xiàn)代法治社會(huì)里司法的功能。17．簡(jiǎn)述當(dāng)代中國法律解釋體制。18．簡(jiǎn)述法的安定的含義。19．簡(jiǎn)述授權(quán)立法必須遵守的原那么。20．簡(jiǎn)述現(xiàn)代立法程序原那么?！蔡貏e說明：上述簡(jiǎn)答題中，第1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、14、16、18、19、20為考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)，其他簡(jiǎn)答題為一般了解的內(nèi)容〕五、論述題試論法與正義。試論法與自由。試論權(quán)力、權(quán)利和義務(wù)間的關(guān)系。試述現(xiàn)代立法原那么。法理學(xué)綜合練習(xí)題參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.C2.B3.A4.D5.C6.B7.C8.D9.A10.D11.B12.C13.C14.B15.D16A17.B18.B19.A20.C21A22.B23.D24.D25.B26.C27.A28.D29.A30.C31.C32.C33.A34.D35.B36.B37.D38.A39.A40.B41.C42.D43.C44.B45.C46.D47.D48.A49.B50.C51.A52.C53.B54.B55.D56.C57.C58.D59.C60.B61.C62.C63.C二、多項(xiàng)選擇題1.CD2.BD3.ABCD4.BD5.ABCDE6.ABC7.ACD8.BD9.BC10.ABC11.ABCD12.ABD13.ABC14.ABE15.BCD16.BD17.BCD18.ABDE19.CDE20.BCE21.ACDE22.ABCD23.ABCD24.ACDE25.ABC26.ABCDE27.ABCDE28.ABCDE29.ABCD30.ABC31.ABCDE32.ABCDE33.ABCE34.CD35.ABC36.ABC37.ABCD38.ABCE39.CD40.ABCD41.ABCDE42.ABCD43.ABC44.AB45.ABCD46.ABCD47.ABC48.ABCDE49.BCD50.ABC51.ABC52.ABCDE53.ABCDE54.ABCDE三、名詞解釋1．法理學(xué)：是研究法的一般理論問題的法學(xué)分支學(xué)科，法理學(xué)屬理論法學(xué)。2．法律淵源：指法律的權(quán)威及強(qiáng)制力的來源或法律的存在形態(tài)。3．法律體系：是一國現(xiàn)行法律規(guī)那么和原那么按一定邏輯順序組合起來的整體，法律體系的根本構(gòu)件是法律部門，法律體系的原子是法律規(guī)那么和原那么。4．法律關(guān)系主體：即法律關(guān)系的參加者，是法律關(guān)系中享受權(quán)利承當(dāng)義務(wù)的人，通常稱為權(quán)利主體或義務(wù)主體。5．法治：即“法的統(tǒng)治”，法在國家與社會(huì)生活中，居于支配一切的統(tǒng)治地位，具有至高無上的權(quán)威，任何人、任何組織，都必須遵守法律，在法律面前人人平等，不得有超越法律的特權(quán)。6．法的創(chuàng)制：是國家或國家機(jī)關(guān),依照法定程序,制定(或認(rèn)可)、修改、廢止法律標(biāo)準(zhǔn)的活動(dòng)。7．法律標(biāo)準(zhǔn)：由國家公布或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的行為規(guī)那么。8．法的實(shí)現(xiàn)：是指法律標(biāo)準(zhǔn)在人們的行為中的具體落實(shí)，即權(quán)利被享用，義務(wù)被履行，禁令被遵守。9．法的適用：是指國家專門機(jī)關(guān)和國家授權(quán)的社會(huì)組織，按照法律的規(guī)定運(yùn)用國家權(quán)力調(diào)整和保護(hù)具體的社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。10．權(quán)利：是為社會(huì)或法律所成認(rèn)和支持的自主行為和控制他人行為的能力，表現(xiàn)為權(quán)利人可以為一定行為或要求他人作為、不作為，其目的是保障一定的物質(zhì)利益或精神利益。11．權(quán)力：是合法確認(rèn)和改變?nèi)穗H關(guān)系或處理他人財(cái)產(chǎn)或人身的能力。12．義務(wù)：是指法律關(guān)于權(quán)利主體負(fù)有某種作為或不作為的約束。13．法律程序：是法律生命在時(shí)空中展開的過程，是從事法律行為、作出法律決定時(shí)必須遵循或履行的步驟和手續(xù)。四、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述法理學(xué)的社會(huì)功能。答：〔1〕法學(xué)學(xué)科體系內(nèi)的指導(dǎo)功能法理學(xué)確立的方法和一般原那么對(duì)其他法學(xué)分支學(xué)科的研究有指導(dǎo)意義?！?〕促進(jìn)法律實(shí)踐理性化的功能法理學(xué)所確立的法律一般原那么和規(guī)那么對(duì)立法具有指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)意義，從而促進(jìn)立法的科學(xué)化、合理化進(jìn)程?！?〕填補(bǔ)實(shí)在法空缺和糾正實(shí)在法失誤的功能，以及解決疑難案件的功能任何實(shí)在法都存在潛在的空缺，在沒有實(shí)在法可資援用的情況時(shí)，法理學(xué)所提供的一般原那么和價(jià)值可作為裁判的依據(jù)。在特殊情況下，當(dāng)實(shí)在法存在明顯不公的情況時(shí)，法理學(xué)確立的一般法律原那么可對(duì)實(shí)在法作出矯正。這里的疑難案件指對(duì)適用何種規(guī)那么以及對(duì)法律的解釋存在困難的案件，在此種情況下，法理學(xué)所確立的原那么成為解決疑難案件的準(zhǔn)那么。2．簡(jiǎn)述現(xiàn)代法律的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。答：首先，自由、平等是現(xiàn)代法律的總體精神，維護(hù)人的自由是現(xiàn)代法律的根本目的，它應(yīng)當(dāng)摒棄任何特權(quán)的規(guī)定。其次，保障權(quán)利是現(xiàn)代法律的主要功用，對(duì)權(quán)利的限制必須是合理的、必要的，立法不得無理地、非正當(dāng)?shù)叵拗乒駲?quán)利。再次，民主和限制權(quán)力。對(duì)民主確實(shí)認(rèn)和對(duì)權(quán)力的限制是保障三大目標(biāo)〔自由、平等、權(quán)利〕得以實(shí)現(xiàn)的不可或缺的組織保障，只有公民都是社會(huì)的主人，他們才是自由的、平等的，只有在政治上具有人格的人，其權(quán)利才是政治社會(huì)所保障的。為了保障民主和有效地限制權(quán)力，現(xiàn)代法律所確認(rèn)的權(quán)力必須是分立的，相互制約、平衡的。〔注：考試時(shí)，第三點(diǎn)不用展開說明，此處之所以給了展開說明的內(nèi)容，是為了幫助大家理解〕3．簡(jiǎn)述現(xiàn)代法律的形式標(biāo)準(zhǔn)。答：首先，法律體系的完整和諧。即法律體系就其內(nèi)容來說必須是完整的，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都有法律調(diào)整，法律部門高度分化，各部門法之間及部門法內(nèi)的制度和標(biāo)準(zhǔn)相互協(xié)調(diào)以及最少的相互矛盾和沖突。其次，法律標(biāo)準(zhǔn)的普遍性、明確性、嚴(yán)格性。一般來說，法律都具有普遍性、明確性、嚴(yán)格性，但是工業(yè)社會(huì)要求法律有更高的普遍性，不得因人而異；要求更高的明確性，不得模棱兩可，防止給特權(quán)和濫用權(quán)力留下空隙；要求更高的嚴(yán)格性以保障法的權(quán)威而限制個(gè)人任意。再次，法律運(yùn)作過程的嚴(yán)格程序性。立法、行政、司法都應(yīng)有嚴(yán)格的程序規(guī)定。最后，從法律的地位看，必須實(shí)行法律至上。這是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和形式標(biāo)準(zhǔn)的交匯點(diǎn)。4．簡(jiǎn)述法律的根本特征?！?〕法律是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，具有普遍約束力法律是社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)之一種，法律作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)以法律規(guī)那么和原那么的形式表現(xiàn)出來。法律作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，使得法律與其他類似現(xiàn)象相區(qū)別。第一，法律與社會(huì)組織不同。第二，法律與思想觀念等一般意識(shí)形態(tài)不同。第三，法律與規(guī)律不同。第四，法律與命令不同。第五，法律作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)不同于技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?！?〕法律是以正義為價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)關(guān)系調(diào)整器法律作為標(biāo)準(zhǔn)的功用在于調(diào)整社會(huì)關(guān)系。任何時(shí)代的法律都力求或起碼聲稱其目的是為了正義、社會(huì)公共利益，或其調(diào)整本身是正義的，不是弱肉強(qiáng)食的工具，不是為局部人謀利的工具。法律的正義導(dǎo)向性要求法律得到民眾的認(rèn)同，起碼是基于傳統(tǒng)的順從與默認(rèn)，完全依靠暴力推行的“法律”不是法律?！?〕法律是出自社會(huì)和國家的就法律的來源而言，法律是多元的，它既是來自國家的，也是來自社會(huì)的。法律是出自國家的指法律是由國家行為造就的，國家造法的方式主要是制定、認(rèn)可、簽約、國家慣常行為等。在法律國家主義觀念影響下，人們將法律完全歸之于國家行為。當(dāng)我們放眼于法史和國際法領(lǐng)域時(shí)，社會(huì)造法就是不爭(zhēng)的事實(shí)。〔4〕法在總體上以強(qiáng)制力為后盾法律是普遍性的標(biāo)準(zhǔn)，這意味著沖突的各方要遵守同一標(biāo)準(zhǔn)。法律要解決相互沖突、重疊的利益，必然會(huì)限制或剝奪一方的利益以達(dá)公正，因此，可能會(huì)遭到該方的抑制或反對(duì)；同時(shí)，法律要對(duì)侵犯他人權(quán)利的一方作出否認(rèn)性反映，所以，必須以強(qiáng)制力為后盾。〔5〕法律的正當(dāng)性與強(qiáng)制性在西方，古希臘人從道德的視角切入法律，均持正當(dāng)論〔即以正當(dāng)性為法的根本屬性〕。他們將正當(dāng)性作為法律的根本屬性，不正義的法不是法。〔注意：此題答題時(shí)，只答劃線局部即5個(gè)標(biāo)題，其余內(nèi)容是為了幫助大家理解〕5．簡(jiǎn)述法律的正當(dāng)性。法律的正當(dāng)性包括三方面的最低要求：①立法權(quán)的正當(dāng)來源，即掌握立法權(quán)的人的地位來自民眾選擇或起碼被民眾認(rèn)可，這種正當(dāng)性以神授、禪位、繼承、天賦、民選等觀念和實(shí)踐表達(dá)出來。②立法權(quán)的正當(dāng)行使，即立法的程序、立法內(nèi)容、立法目的被民眾接受或默認(rèn)為正當(dāng)。③強(qiáng)力的適當(dāng)使用。法律強(qiáng)力不是壓迫者的強(qiáng)力，它或者有法定上級(jí)權(quán)力為依據(jù)或以上位階法律為依據(jù)，強(qiáng)制權(quán)力的行使應(yīng)遵守法定程序。6．簡(jiǎn)述法律的標(biāo)準(zhǔn)作用。一般認(rèn)為，法律的標(biāo)準(zhǔn)作用包括指引作用、評(píng)價(jià)作用、教育作用、預(yù)測(cè)作用、強(qiáng)制作用?！?〕指引作用。指引作用指法律作為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，指引人們選擇行為的內(nèi)容及其方式的作用?！?〕預(yù)測(cè)作用。預(yù)測(cè)作用指法律有預(yù)知行為的可能結(jié)果的作用。〔3〕教育作用。教育作用是法律通過其本身的存在以及運(yùn)作產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響，教育人們棄惡從善、正當(dāng)行為的作用?！?〕評(píng)價(jià)作用。評(píng)價(jià)作用即法律作為規(guī)矩、權(quán)衡、尺度給人們提供評(píng)判、衡量行為的是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)的作用。〔5〕強(qiáng)制作用。強(qiáng)制作用指法律以物質(zhì)暴力制止惡行、強(qiáng)制作為，并迫使不法行為人作出賠償、補(bǔ)償或予以懲罰以維護(hù)法律秩序的作用。7．簡(jiǎn)述法律的社會(huì)作用。法律的社會(huì)作用是相對(duì)于法律的標(biāo)準(zhǔn)作用而言的，指法律對(duì)社會(huì)和人的行為的實(shí)際影響。法律的社會(huì)作用是指法律所具有的管理公共事務(wù)的作用。現(xiàn)代法律對(duì)社會(huì)整體起著前所未有的重要作用，其任務(wù)主要包括：①維護(hù)社會(huì)整體利益和公共生活秩序。②對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)整體開展予以規(guī)劃和指引。③對(duì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)開展帶來的不良后果予以控制。④對(duì)不測(cè)事件的受難者予以救濟(jì)和各種形式的社會(huì)保險(xiǎn)。8．簡(jiǎn)述法律作用的限度?！?〕法律只能涉及人的外部行為，而不能涉及人的思想。法社會(huì)學(xué)家們強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制干預(yù)思想的無效性，因?yàn)槿说乃枷胫挥斜磉_(dá)出來才與社會(huì)有關(guān)，才是社會(huì)行為，才受制于社會(huì)。法律強(qiáng)制干預(yù)人的思想只能使法自身陷入難堪之境。法哲學(xué)家那么認(rèn)為思想是絕對(duì)自由的，用強(qiáng)制手段干擾人的思想、統(tǒng)一思想是不道德的。馬克思曾說過，只有有了行為，人才步入法律的領(lǐng)域。法的這種局限性具有必然和應(yīng)然雙重屬性。從必然角度來看，對(duì)思想作出強(qiáng)制，在許多場(chǎng)合是無效的。例如，國民黨禁止共產(chǎn)主義思想的傳播，終究難以奏效。從應(yīng)然角度來看，強(qiáng)制思想的法是不道德的，是惡法。〔2〕利益相互沖突，使法律不能保護(hù)所有利益。這方面的限制主要有：①有些利益很微妙，容易陷入圈套，法律不能管。例如，感情利益〔夫妻感情、親子關(guān)系〕。②取證困難。為防止傷害無辜，如無證據(jù)，只好放縱可能的罪犯或侵權(quán)人，不能保護(hù)被害者的利益。例如，普通法國家的“寧可放縱一百個(gè)罪犯，也不冤枉一個(gè)好人”的刑事訴訟法根本原那么。③法律證據(jù)本身的缺陷也使得某些人的利益客觀上得不到保障。法律證據(jù)與科學(xué)證據(jù)不同，科學(xué)證據(jù)是完全客觀的，而法律證據(jù)卻允許有主觀的成份。例如，成認(rèn)證人證言。盡管法律追求證據(jù)的“客觀性”，但有時(shí)是無法到達(dá)的。因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)中存在證人不愿作證、作偽證、錯(cuò)證或客觀證據(jù)的消失，允許推定證據(jù)等阻礙實(shí)現(xiàn)證據(jù)的客觀性的因素。于是，法律設(shè)立時(shí)效制度，過了一定時(shí)效的利益，法律不加保護(hù)。④沖突的利益不能兩全，法律只能保護(hù)其中之一。例如，一方訴請(qǐng)離婚，他方不愿離婚，法律保障了離婚自由就不能保障他方不離婚的自由，反之亦然，法律只能選擇其一?！?〕法律的精神屬性產(chǎn)生的限制。法律是一系列標(biāo)準(zhǔn)和原那么的集合體，它是價(jià)值的外化，以精神形態(tài)存在著，它本身不能直接作用于社會(huì)，正所謂“徒法缺乏以自行”。法律必須借助行政行為和司法行為才能得到貫徹，因此，法律的作用受到行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)行為的影響，這就使得法律不能保護(hù)它應(yīng)當(dāng)保護(hù)的所有利益。當(dāng)行政行為和司法行為偏離法律時(shí)，法律保障的許多利益必將受損，一旦兩者失控那么法將不法。〔4〕法律救濟(jì)程序啟動(dòng)的被動(dòng)性導(dǎo)致的限制。大局部法律救濟(jì)行為必須經(jīng)過社會(huì)主體的起訴才能夠啟動(dòng)，通過審判后予以救濟(jì)。如果當(dāng)事人或國家公訴人不起訴，救濟(jì)程序就無從啟動(dòng)，被害人的利益和被損害的社會(huì)利益均無法得到保護(hù)。此即所謂“不告不理”原那么。〔5〕法律難以扭轉(zhuǎn)慣常行為方式。法律很難糾正人們的慣常行為方式，特別是作為長(zhǎng)期歷史積淀的陋習(xí)。例如，印度年輕寡婦自焚的習(xí)慣，中國農(nóng)村的迷信陋習(xí)、賭博陋習(xí)等等。當(dāng)然，法律難以糾正慣常行為方式不能成為立法中保存陋習(xí)的借口，對(duì)于嚴(yán)重侵犯人民權(quán)利、落后的習(xí)俗，法律應(yīng)當(dāng)與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)?！沧ⅲ捍祟}考試時(shí)，只需要答劃線局部即5個(gè)標(biāo)題，其余展開內(nèi)容是為了幫助大家理解，不需答出〕9．簡(jiǎn)述法治的含義。答：法治的內(nèi)涵或原那么包括四方面的內(nèi)容：〔1〕法律至上，即法律具有至上權(quán)威?！?〕良法的實(shí)體內(nèi)容，指法律必須保障自由、平等、權(quán)利等根本人權(quán)，這是法治的根本目的之所在，是法治的靈魂?！?〕良法的程序內(nèi)容，良好的法律不但要求內(nèi)在價(jià)值善，也要求有善的形式。良法的形式通常指：法不溯及既往、法的明確性、公開性、普遍性〔不得制定針對(duì)具體個(gè)人的法律〕、不矛盾性〔法律不得相互矛盾〕、可行性、安定性等。〔4〕維護(hù)、表達(dá)法治的根本制度，包括：第一，國家機(jī)關(guān)分權(quán)制衡原那么；第二，司法獨(dú)立；第三，司法審查。10．法治與法制的區(qū)別答：〔1〕就詞義而言，“法制”主要是指法律與法律制度〔法律與制度〕，是一個(gè)靜態(tài)的概念。“法制建設(shè)”雖涉及法制的動(dòng)態(tài)過程，也還是限于法律制度的制定與實(shí)施，還只是就法律的形式而言，不問其實(shí)質(zhì)內(nèi)容。“法治”的含義那么是“法的統(tǒng)治”，要求法律在治國中居于統(tǒng)治、支配的地位，即“法律至上”。法律不只是控制社會(huì)的工具，而且是衡量人們行為的準(zhǔn)那么和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。〔2〕從價(jià)值觀念上說，“法制”只是作為治國安邦的一種手段，它既可以為專制政治所用〔封建專制國家都無例外地有完備的法制〕，也可以同民主政治相結(jié)合。法制所關(guān)注的是秩序；法治所關(guān)注的是法律至上的權(quán)威。法制的目的可以只是為了保障和實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)治社會(huì)的目的；法治那么是為了保障和實(shí)現(xiàn)人民或公民的權(quán)力與權(quán)利，并以制約國家與政府的權(quán)力為首要目的。因此，一個(gè)國家有法制，并不意味著一定實(shí)行了民主的“法治”，可能還只是專制下的法制；而實(shí)行法治，雖然也要以法制為根底，但它必然要求實(shí)行制約權(quán)力、保障公民權(quán)利的民主政治，從而同人治和專制劃清界限。法制往往局限于把法律只當(dāng)作“防民”、“制民”的“刀把子”或“階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”；而“法治”那么指人民之治，人民運(yùn)用法律既可以之支持國家權(quán)力的合法行使，也可以運(yùn)用法律來監(jiān)督、制約它，乃至依法更換、撤銷由人民選出的政府。〔注：考試時(shí)只需答出劃線局部的內(nèi)容〕11．簡(jiǎn)述法治與民主的關(guān)系。答：法治的政治根底是民主政治。民主與法治實(shí)在是同一枚銀幣的兩面，不可別離。沒有法治即便不是絕對(duì)沒有民主的話，也只能有低度的民主。至于法治，如果沒有民主奠基，只能是空中樓閣。民主為良法的產(chǎn)生提供了前提條件，沒有民主的立法制度、選舉制度，良法便失去民意依托和制度依托。民主為普遍守法提供了心理和社會(huì)根底，民主的良法是建立在民眾認(rèn)同之上的，而不是簡(jiǎn)單地憑借暴力，所以，民主的立法有利于取得民眾的認(rèn)同，有利于法律得到普遍遵守。民主有利于對(duì)權(quán)力的控制，從而保障法治原那么得到遵守。民主的核心使權(quán)力的取得與行使建立在民意之上，民意及其制度表達(dá)、輿論等構(gòu)成對(duì)權(quán)力的控制，迫使權(quán)力走到法律之下。12．簡(jiǎn)述法律的對(duì)人效力范圍。答：法律的對(duì)人效力范圍指法律對(duì)什么樣的人生效。這里的“人”指法律關(guān)系主體，包括自然人和法人，也包括國際組織和國家。確定法的對(duì)人效力的原那么通常有：〔1〕屬人主義原那么?！?〕屬地主義原那么?！?〕保護(hù)主義原那么?！?〕以屬地主義為主，以屬人主義和保護(hù)主義為輔的原那么。13．簡(jiǎn)述法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅。答：法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅是從動(dòng)態(tài)角度對(duì)法律關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這一動(dòng)態(tài)過程是法律關(guān)系的生命過程與存在方式。法律關(guān)系的產(chǎn)生指主體間形成法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。法律關(guān)系的變更指法律關(guān)系諸要素的變化。法律關(guān)系的消滅指主體間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的終止。14．簡(jiǎn)述法律與道德的異同。答：法律與道德的主要不同之點(diǎn)：〔1〕道德的產(chǎn)生早于法律?！?〕形成的方式不同?！?〕表現(xiàn)形式不同?！?〕適用的范圍不完全相同。法律只能管束人的外表行為而道德那么既要管束行為又要干預(yù)內(nèi)心世界；有些法律管束的范圍無所謂道德問題〔例如許多技術(shù)性、程序性規(guī)定〕而有些道德問題是法律不應(yīng)涉及的〔如個(gè)人隱私中的道德問題〕。即使在兩者共同適用的領(lǐng)域〔例如禁止賭博〕，兩者也有所分工，法律只對(duì)其中嚴(yán)重的行為作出反響?！?〕保證實(shí)現(xiàn)的力量不同。法律與道德的共同點(diǎn)：〔1〕在正常的社會(huì)里，法律與道德維護(hù)的價(jià)值根本相同；〔2〕法律與道德的實(shí)現(xiàn)都離不開民眾的認(rèn)同；〔3〕法律和道德兩者可以相互轉(zhuǎn)化。15．簡(jiǎn)述法律整理的內(nèi)容。答：法律整理包括法典編篡、法律匯編、判例匯編、習(xí)慣匯編。法典編篡通常是指將現(xiàn)有法律規(guī)那么和原那么集中起來，消除沖突、重疊局部，進(jìn)行修改、補(bǔ)充，按一定邏輯順序編訂成法典的活動(dòng)。法律匯編又稱法規(guī)匯編，指將現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)性法律文件按一定標(biāo)準(zhǔn)、邏輯順序予以排列，匯編成冊(cè)的活動(dòng)。判例匯編是將司法判決匯編成冊(cè)的活動(dòng)。習(xí)慣匯編指對(duì)習(xí)慣加以整理編排成冊(cè)的活動(dòng)。16．簡(jiǎn)述現(xiàn)代法治社會(huì)里司法的功能。答：司法的一般功能即是法律的根本價(jià)值的實(shí)現(xiàn)：通過裁判化解社會(huì)矛盾維護(hù)社會(huì)秩序，同時(shí)實(shí)現(xiàn)起碼的社會(huì)公正?，F(xiàn)代法治社會(huì)里司法是社會(huì)糾紛的最終裁判者，司法具有立法和行政不可替代的功能，主要是：〔1〕維護(hù)秩序與起碼的社會(huì)公正、保障權(quán)利。〔2〕維護(hù)法律權(quán)威。〔3〕控權(quán)。控制權(quán)力最重要的途徑是司法。無權(quán)缺乏以控權(quán)，而控制權(quán)力的權(quán)力過大同樣危險(xiǎn)，所以只能通過中立的司法來控制權(quán)力。17．簡(jiǎn)述當(dāng)代中國法律解釋體制。答：〔1〕全國人大常委會(huì)有權(quán)解釋憲法和法律?！?〕最高人民法院有權(quán)對(duì)審判工作中具體運(yùn)用法律的問題作出解釋?！?〕最高人民檢察院有權(quán)對(duì)檢察工作中具體運(yùn)用法律的問題作出解釋?！?〕國務(wù)院及其主管部門有權(quán)對(duì)除審判和檢察工作外的其他法律如何具體運(yùn)用的問題進(jìn)行解釋?！?〕具有地方立法權(quán)的地方人大常委會(huì)包括省級(jí)人大常委會(huì)和較大市人大常委會(huì)，其解釋的內(nèi)容是地方性法規(guī)本身需要進(jìn)一步明確界限或作補(bǔ)充規(guī)定的情形。〔6〕省級(jí)地方人民政府主管部門包括省、自治區(qū)、直轄市人民政府主管部門有權(quán)對(duì)地方性法規(guī)如何具體運(yùn)用的問題作出解釋。18．簡(jiǎn)述法的安定的含義。答：法的安定指法的平安與穩(wěn)定，即法律內(nèi)容和法秩序的穩(wěn)定以及行為與法律后果結(jié)合確實(shí)定性。法的安定主要包括三個(gè)方面：〔1〕健康的法律。健康的法律要求法律的適度穩(wěn)定性、開展的連續(xù)性和法律內(nèi)部秩序的維系?！?〕法的適用的合法性、確定性。〔3〕民眾的廣泛認(rèn)同與強(qiáng)大的調(diào)控能力。民眾的廣泛認(rèn)同是法安定的社會(huì)根底；法律強(qiáng)大的調(diào)控能力要求社會(huì)上沒有超越法律的特殊主體，司法成為解決社會(huì)糾紛的最終權(quán)威，特別要求公權(quán)力處于法律之下。19．簡(jiǎn)述授權(quán)立法必須遵守的原那么。授權(quán)立法必須遵守一定的原那么，否那么將會(huì)導(dǎo)致立法機(jī)關(guān)對(duì)立法的失控，破壞憲法所確定的體制。這些原那么是：〔1〕法律保存原那么。法律保存原那么要求重要事項(xiàng)的規(guī)定只能以法律形式出現(xiàn)或只能由立法機(jī)關(guān)以法律規(guī)定。“重要事項(xiàng)只能以法律規(guī)定”旨在限制行政機(jī)關(guān)的權(quán)力，維護(hù)立法權(quán)；“只能由立法機(jī)關(guān)以法律規(guī)定”又稱“議會(huì)保存”，即這些立法權(quán)不能轉(zhuǎn)授，這是對(duì)立法機(jī)關(guān)“授權(quán)法”的限制，防止立法機(jī)關(guān)放棄職守。中華人民共和國從1954年憲法開始就確立了法律保存原那么〔第22條〕，可惜的是從來沒有遵守，許多本屬立法范圍的事由中共和行政機(jī)關(guān)擅自行使?，F(xiàn)行憲法對(duì)保存原那么的規(guī)定較1954年憲法嚴(yán)格，保存的范圍包括兵役〔第55條第2款〕，稅收〔第56條〕，土地使用〔第10條第3款〕，重要的國家機(jī)關(guān)的組織、選舉、活動(dòng)規(guī)那么，民刑等根本生活標(biāo)準(zhǔn)等?！?〕明確性原那么。這是對(duì)授權(quán)法的限制，授權(quán)法不能模糊不清，不能一攬子授權(quán)，不能將某一方面的法律制定權(quán)一下授出。明確性原那么要求授權(quán)法應(yīng)明確規(guī)定授權(quán)立法的目的與范圍。各國對(duì)何為“明確”的標(biāo)準(zhǔn)把握不一，通常借助于判例或權(quán)威性理論加以規(guī)定。〔3〕合法性原那么。授權(quán)立法是依據(jù)授權(quán)法的行為，因此必須符合授權(quán)法，同時(shí)不得違反有關(guān)的法律?！?〕合理性原那么。授權(quán)立法行為離不開裁量，裁量行為必須受合理性原那么拘束?！沧ⅲ嚎荚嚧痤}時(shí)，只需答出劃線局部的內(nèi)容〕20．簡(jiǎn)述現(xiàn)代立法程序原那么。現(xiàn)代立法程序的主要功能在于：第一，通過程序運(yùn)作，法律取得合法性；第二，提高法律的科學(xué)化、合理化程度，減少立法任意性和非理性。為達(dá)此目的，現(xiàn)代立法程序必須遵守以下原那么：〔1〕公開原那么立法程序公開原那么是立法民主的要求?，F(xiàn)代社會(huì)主權(quán)在民，主權(quán)者必須對(duì)立法行為知曉并進(jìn)行監(jiān)控，所以立法必須是公開的。這包括立法的任何信息必須向民眾公開，民眾可以旁聽立法會(huì)議，媒體必須對(duì)立法過程詳細(xì)報(bào)道?！?〕辯論原那么這是程序上對(duì)價(jià)值多元和利益主體多元的認(rèn)可，為防止局部人獨(dú)攬立法權(quán)，使各種價(jià)值和利益主張得到充分的表達(dá)，同時(shí)為了增強(qiáng)立法的科學(xué)性與合理性，立法必須進(jìn)行充分的辯論。立法辯論是以立法會(huì)議形式進(jìn)行的辯論，不包括民眾討論、輿論宣傳、議會(huì)小組討論等形式。立法會(huì)議應(yīng)當(dāng)給各種不同意見以充分的、平等的發(fā)表時(shí)機(jī)?！?〕多數(shù)裁決原那么多數(shù)裁決是民主的主要形式，立法程序的多數(shù)裁決原那么要求立法決定最后由多數(shù)人作出，不能由個(gè)人專制。這是立法程序區(qū)別于其他程序的一個(gè)重要特色。因?yàn)榉杀豢醋魇巧鐣?huì)公意的表達(dá)。憲法的通過通常采取特別多數(shù)裁決〔例如三分之二多數(shù)、四分之三多數(shù)〕，普通法律的通過采用過半數(shù)通過。〔4〕公布原那么公布原那么即任何法律必須公布，不允許存在秘密法。這條原那么的結(jié)果還在于任何未經(jīng)公布的文件不得被作為行使權(quán)力的依據(jù)，特別是不得作為判決的依據(jù)?！沧ⅲ嚎荚嚧痤}時(shí)只需答出劃線局部的內(nèi)容〕五、論述題1．試論法與正義。答：〔1〕正義是一個(gè)涉及個(gè)人行為和人際關(guān)系安排的范疇。對(duì)個(gè)人來講，正義即善。對(duì)于社會(huì)來講，正義是人際關(guān)系中的公正、公平。正義是適宜地分配利益和責(zé)任的狀態(tài)。〔2〕正義相對(duì)主義及其危害以正義的流變和對(duì)立為絕對(duì)，不成認(rèn)正義不變的內(nèi)容和相對(duì)同一的內(nèi)容的觀念可稱為正義相對(duì)主義。正義相對(duì)主義在理論上是違反辯證法的，這表現(xiàn)在以下三方面：第一，只看到正義的流動(dòng)性、對(duì)立性〔差異性〕的一面，未看到正義的恒定性和同一性。第二，正義相對(duì)主義夸大了正義的主觀屬性，忽略了正義的客觀性。第三，正義相對(duì)論者以自然科學(xué)的方法原那么要求正義研究是欠妥的。總之，正義是絕對(duì)與相對(duì)的統(tǒng)一。正義相對(duì)主義在實(shí)踐上是有害的。首先，正義相對(duì)主義使各種非道德主義得以正當(dāng)化。其次，正義相對(duì)主義對(duì)法律的進(jìn)化構(gòu)成威脅。再次，正義相對(duì)主義對(duì)法學(xué)的開展極為不利。最后，在舉國追求法治的今天，正義相對(duì)主義有礙法治國家建設(shè)。〔3〕正義最低限度的要求第一，正義要求利益與責(zé)任的分配不是任意的，不是完全依靠暴力，而是應(yīng)當(dāng)按人們可以理解的標(biāo)準(zhǔn)，使人們有所遵循地去爭(zhēng)取自己的利益；第二，正義與平等存在起碼的聯(lián)系，要求按一定標(biāo)準(zhǔn)〔例如：身份、職位、性別、勞動(dòng)等〕的平等，或是量的平等；第三，裁判者起碼的中立?！?〕正義與法律的關(guān)系正義對(duì)法律具有評(píng)價(jià)作用。在專制國家里，在權(quán)力層面上正義幾乎難以評(píng)價(jià)法律。在社會(huì)層面上，這種評(píng)價(jià)始終存在，但是軟弱無力。在民主法治國家，正義發(fā)揮著強(qiáng)有力的評(píng)價(jià)作用，不正義的法律被拒絕認(rèn)可為法就是典型的表現(xiàn)。正義對(duì)法律的進(jìn)化有極大的推動(dòng)作用。第一，正義推動(dòng)了法律精神的進(jìn)化。第二，正義促進(jìn)了法律地位的提高。第三，正義推動(dòng)了法律內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完善。首先，正義觀推動(dòng)了憲法的產(chǎn)生。其次，正義推動(dòng)了控權(quán)行政法的產(chǎn)生與完善。再次，正義推動(dòng)了程序法量與質(zhì)的提高。最后，正義催生了專門針對(duì)國家機(jī)關(guān)的訴訟形式：憲法訴訟和行政訴訟。第四，正義提高了法律的實(shí)效。上述正義對(duì)法律的推進(jìn)作用主要是通過“糾錯(cuò)”來實(shí)現(xiàn)的，正義是法律的“校正器”?！?〕法律對(duì)正義的功能關(guān)系具有或然性。就個(gè)別法律或某一時(shí)期的法律來講，它對(duì)正義是否具有推動(dòng)作用是不確定的。正義的法律確認(rèn)、推動(dòng)正義的實(shí)現(xiàn)，不正義的法律那么會(huì)對(duì)抗正義、阻礙正義的實(shí)現(xiàn)。但是，法律作為整體卻對(duì)正義有推動(dòng)作用。因?yàn)?，法律所具有的形式化特點(diǎn)使人際關(guān)系穩(wěn)定化、明確化、標(biāo)準(zhǔn)化，這本身就排斥了任意分配社會(huì)資源這一最大的不正義，即使是最專斷的立法也在一定程度上制止任意暴力對(duì)人身和財(cái)產(chǎn)的侵犯，是對(duì)弱肉強(qiáng)食的邪惡的否認(rèn)。法律具有的強(qiáng)制性要素能使正義觀念較好地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。法律通過實(shí)現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的結(jié)果，有利于正義觀念的傳播。2．試論法與自由。答：〔1〕法律自由的含義法律自由是指一定國家的公民或社會(huì)團(tuán)體在國家權(quán)力所允許的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的能力，是受到法律約束并得到法律保障的、按照自己意志進(jìn)行活動(dòng)的權(quán)利。法律自由主要包括這樣幾層含義：首先，法律自由受到國家法律的保障。其次，法律對(duì)自由的規(guī)定是通過公民權(quán)利的形式進(jìn)行的。再次，法律自由是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。自由在法的價(jià)值體系中處于重要的地位。自由作為一種價(jià)值理想，是法的靈魂。〔2〕法的自由價(jià)值第一，法典是人民自由的圣經(jīng)。自由是法的最高價(jià)值之一。所謂法的自由價(jià)值，就是指：法律應(yīng)當(dāng)是“自由的法”，是自由的準(zhǔn)那么、依據(jù)和保證；法律標(biāo)準(zhǔn)是為了確認(rèn)和保障自由而制定，法律權(quán)利和義務(wù)也是為了實(shí)現(xiàn)自由而設(shè)定，法律實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了自由。簡(jiǎn)而言之，法律以自由為前提和目的，同時(shí)必須通過法律實(shí)現(xiàn)自由。第二，通過法律實(shí)現(xiàn)自由。法律可以把自由意志轉(zhuǎn)化為自由權(quán)利；法律可以確定各種自由權(quán)利的范圍；法律可以提供選擇的時(shí)機(jī)，增加自由選擇的效能；法律可以保障自由免受侵犯，并不被濫用?！?〕法律對(duì)自由的限制法律限制自由的根據(jù)自由是一種法的價(jià)值，對(duì)公民自由的限制，需要說明理由和條件。在這一問題上，存在著以下四種學(xué)說：第一，傷害原那么，又稱為密爾原那么，該原那么主張，個(gè)人的行為只要不涉及他人的利害，個(gè)人就不必向社會(huì)負(fù)責(zé)。只有為了阻止對(duì)別人和公共利益的傷害，法律對(duì)社會(huì)成員的限制才是合理的。第二，父愛主義原那么，又稱為親緣主義原那么，該原那么主張，當(dāng)一個(gè)人的行為會(huì)使他自己?jiǎn)适е卮罄鏁r(shí)，法律可以限制他的自由。由于父愛主義原那么有可能錯(cuò)誤地導(dǎo)致擴(kuò)大國家對(duì)個(gè)人自由的干預(yù)，所以，必須嚴(yán)格地控制對(duì)這一原那么的運(yùn)用。第三，冒犯原那么，該原那么主張，法律可以限制那些可能并不傷害他人的行為自由。據(jù)此原那么，法律制裁冒犯行為是合理的、必要的。所謂冒犯行為，是指明知可能被人看到并會(huì)使人極度羞恥、驚恐或激怒的、公然的淫蕩和放肆行為。這種行為公然地侮辱公眾的道德信念、道德感情和社會(huì)風(fēng)氣，因此必須受到制裁。第四，法律道德主義原那么，或稱立法倫理主義原那么，該原那么主張，強(qiáng)制實(shí)施道德，法律應(yīng)當(dāng)限制違反道德的行為，可以而且應(yīng)當(dāng)禁止不道德的行為。運(yùn)用該原那么時(shí)，必須注意，道德領(lǐng)域里既有公共利益又有個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)公共利益和個(gè)人利益的原那么是：容忍與社會(huì)完整統(tǒng)一相協(xié)調(diào)的最大限度的個(gè)人自由；盡可能地尊重個(gè)人隱私；法律涉及最低限度的而不是最高限度的行為標(biāo)準(zhǔn)。法律對(duì)自由的合理限制法律對(duì)自由的限制必須是合理的，要找到合理的限制界限，這樣的法律才配得上叫做“良法”。中國法學(xué)界所提出的對(duì)自由的法律限制原那么主要有以下四項(xiàng)，一般認(rèn)為，超出了這四項(xiàng)根本原那么，就是不合理的限制。原那么一：法律基于社會(huì)生活條件的制約而限制自由。原那么二：法律為了社會(huì)及他人的利益而限制自由。原那么三：法律為了行為人自身利益而限制自由。原那么四：法律為了各項(xiàng)自由的協(xié)調(diào)而限制自由。3．試論權(quán)利、權(quán)力和義務(wù)三者間的關(guān)系。答：〔1〕權(quán)力與權(quán)利權(quán)利可以分為國家權(quán)力與社會(huì)權(quán)力。社會(huì)權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系相對(duì)簡(jiǎn)單，社會(huì)權(quán)力的行使不得侵犯公民的權(quán)利。社會(huì)權(quán)力源自公民間的權(quán)利交換與讓渡。下面表達(dá)的主要是國家權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系。權(quán)利與權(quán)力的區(qū)別第一，性質(zhì)不同。權(quán)力是公共機(jī)關(guān)管理社會(huì)的強(qiáng)力，具有公共性；權(quán)利那么是社會(huì)主體的利益，不具有公共性。這產(chǎn)生了權(quán)力與權(quán)利行使原那么方面的眾多差異。權(quán)利的目的在于確認(rèn)和保障權(quán)利主體的利益，權(quán)利是一種選擇自由，可以交換。權(quán)力的目的那么不在于權(quán)力主體的利益，原那么上不是選擇自由，而是應(yīng)為，只在極有限的范圍內(nèi)，為公共利益所許才允許裁量，權(quán)力更不能進(jìn)入交換領(lǐng)域。第二，對(duì)立面及其與對(duì)立面的關(guān)系不同。權(quán)利的對(duì)立面是義務(wù)，權(quán)利義務(wù)關(guān)系是對(duì)等的。權(quán)力的對(duì)立面可以是義務(wù)、責(zé)任、權(quán)利，關(guān)系較為復(fù)雜。第三，影響力不同。就侵害性權(quán)力而言，權(quán)力主體一般可直接行使物質(zhì)強(qiáng)力實(shí)現(xiàn)意志；權(quán)利主體那么只有在義務(wù)主體不履行義務(wù)時(shí)請(qǐng)求公權(quán)力救濟(jì)，由公權(quán)力機(jī)關(guān)行使權(quán)力以幫助實(shí)現(xiàn)權(quán)利，即權(quán)利原那么上不可自我救濟(jì)，這是強(qiáng)制力從私力中分化出來的結(jié)果。第四，行使的自由度不同。權(quán)利可以放棄，權(quán)力不可以放棄，放棄權(quán)力即為放棄職守，要承當(dāng)法律責(zé)任或政治責(zé)任。②權(quán)利是根源的東西，權(quán)力那么是派生的。③現(xiàn)代社會(huì)權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)中，為防止權(quán)力蛻化，權(quán)力設(shè)置的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：既使權(quán)力有足夠的能力保障權(quán)利，防止權(quán)利濫用，同時(shí)又要防止權(quán)力侵犯權(quán)利，防止權(quán)力背離公共目的。因此，防止權(quán)力濫用始終是現(xiàn)代公法制度的根本宗旨和原那么，因?yàn)?，不制止?quán)力濫用，就談不上權(quán)力有效保障權(quán)利。為到達(dá)這一目標(biāo)，在理論和實(shí)踐上必須堅(jiān)持：第一，權(quán)力以權(quán)利為根底；第二，權(quán)力以保障權(quán)利為目的；第三，權(quán)力以權(quán)利為界限。〔2〕權(quán)利與義務(wù)權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。①這是指權(quán)利和義務(wù)的相互依存性和對(duì)抗性，無論是在社會(huì)整體的權(quán)利義務(wù)體系中還是在具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)都是相互依存的，失去一方，它方便不存在。社會(huì)設(shè)一權(quán)利，必設(shè)一相對(duì)應(yīng)的義務(wù)，否那么權(quán)利便形同虛設(shè)；設(shè)立一義務(wù)，必有相應(yīng)之權(quán)利，否那么義務(wù)便不是社會(huì)義務(wù)。②權(quán)利義務(wù)兩者還存在相互轉(zhuǎn)化關(guān)系，即由于某種條件，一項(xiàng)權(quán)利可能會(huì)對(duì)主體產(chǎn)生義務(wù)，一項(xiàng)義務(wù)也可能會(huì)產(chǎn)生一項(xiàng)權(quán)利。4．試論現(xiàn)代立法原那么立法原那么，是立法者應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)那么或指導(dǎo)方針。立法原那么集中反映了社會(huì)的根本價(jià)值追求。從嚴(yán)格意義上講，標(biāo)準(zhǔn)立法者的立法原那么是近代民主制度的產(chǎn)物。這種立法原那么是社會(huì)對(duì)立法者的約束，而不是立法者主觀意志的抽象。即現(xiàn)代立法原那么是與立法主體相別離的，外在于立法者的客觀要求，是社會(huì)根本價(jià)值的表達(dá)，而不是立法者的自我利益追求。立法原那么分為立法的價(jià)值原那么和立法的形式原那么。立法的價(jià)值原那么是立法者在立法過程中應(yīng)當(dāng)貫徹的價(jià)值，它的功能在于維護(hù)法律正義或法的價(jià)值合理性?，F(xiàn)代立法應(yīng)當(dāng)遵守的四大價(jià)值原那么如下：〔1〕平等原那么平等原那么是所有現(xiàn)代立法原那么中的根底性原那么。只有將所有人同等看待，才能產(chǎn)生民主觀念；只有將所有人平等看待，才可能產(chǎn)生抽象的普遍的權(quán)利保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)；只有將每個(gè)人看作平等的個(gè)體，才能產(chǎn)生利益分配時(shí)的最大多數(shù)人的最大利益原那么；同時(shí)，只有基于對(duì)所有人的平等保護(hù)，才可能產(chǎn)生一系列立法形式原那么。平等原那么要求立法者規(guī)定公民有平等的權(quán)利和平等的人格尊嚴(yán)，不得因種族、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況、社會(huì)地位、政治信仰、年齡、性別、身體狀況等授予一局部人特權(quán)，歧視另一局部人。平等原那么要求同類的社會(huì)團(tuán)體享有同樣的權(quán)利，例如公司不分姓資姓社、姓公姓私，一律平等。在國際法領(lǐng)域，平等原那么要求國家無論大小、強(qiáng)弱一律平等。平等作為立法原那么為現(xiàn)代法理學(xué)所公認(rèn)，為絕大多數(shù)國家憲法和法律實(shí)踐所認(rèn)可，也為國際法的實(shí)踐所證明?！?〕民主原那么民主原那么是僅次于平等原那么的第二個(gè)重要立法原那么?，F(xiàn)代憲法大多以“主權(quán)在民”、“人民主權(quán)”、“民主”等類似語句表達(dá)民主原那么。民主立法原那么應(yīng)貫徹在立法的各個(gè)環(huán)節(jié)上。第一，在立法權(quán)的歸屬上，立法權(quán)只能由人民直接行使或經(jīng)由人民選舉、并向人民負(fù)責(zé)的人民代表行使，立法機(jī)關(guān)的組織必須采取會(huì)議制，不能是專制者或少數(shù)人說了算。第二，立法的內(nèi)容必須充分表達(dá)民主原那么，這要求立法必須充分記載公民享有的民主權(quán)利，并規(guī)定民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)途徑與方法，規(guī)定民主權(quán)利的保障措施。第三，立法程序必須貫徹民主原那么，這要求立法必須充分貫徹程序公開、公正、辯論原那么，法律必須公布。第四，公民有提出立法建議與批評(píng)立法之權(quán)，重要的立法必須交由全民討論，特別重大的立法必要時(shí)得交由全民公決。民主立法原那么的意義在于：〔1〕民主是立法的正當(dāng)根底。現(xiàn)代社會(huì)是民主的社會(huì)，即社會(huì)是由組成社會(huì)的分子——個(gè)人在法律下的聯(lián)合而成的，所以個(gè)體便是社會(huì)的主人，民主就成為現(xiàn)代社會(huì)的根底性價(jià)值準(zhǔn)那么，違反民主的立法就從根本上失去了正當(dāng)性與合法性。〔2〕民主與其他立法原那么存在不可分割的聯(lián)系，沒有民主就談不上平等。同樣，沒有民主就沒有充分的權(quán)