中華傳統(tǒng)文化融入低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略研究

緒論（一）研究緣起現(xiàn)今世界文化交流日益頻繁，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注。這使得我國(guó)也愈加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。最近幾年，教育部及其他有關(guān)部門先后頒布的《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》等一系列政策文件都明確提出，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)納入課程與教材體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，涵蓋歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等方面。在小學(xué)教育體系中，語(yǔ)文作為最基礎(chǔ)的學(xué)科，其重要性不言而喻。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅可以提升學(xué)生文化素養(yǎng)，同時(shí)也能讓他們更深入地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)他們的文化自信。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文課程在普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字、凝聚民族力量以及樹(shù)立文化自信等方面具有無(wú)可替代的作用REF_Ref16558\r\h[1]。語(yǔ)文作為青少年學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的起始學(xué)科，承擔(dān)著進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要使命。此次研究的對(duì)象集中于低學(xué)段，處于教育、文化啟蒙的重要階段。在低學(xué)段重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，可以幫助學(xué)生較早地樹(shù)立文化自信，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，從而為將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。近年來(lái)，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文獻(xiàn)逐漸增多，但仍存在一些問(wèn)題和不足之處，需要進(jìn)一步研究和探討。（二）研究?jī)r(jià)值與意義1.研究的理論價(jià)值盡管學(xué)者們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究較廣泛，但在將這一文化與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的研究卻相對(duì)匱乏。因此，本研究選擇小學(xué)語(yǔ)文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文為切入點(diǎn)，旨在探究與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐融合情況，分析原因并提出建議，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值提供理論支撐。通過(guò)本研究，有利于深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究領(lǐng)域；有利于了解現(xiàn)今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文的融合情況，同時(shí)可以豐富語(yǔ)文教學(xué)理論，為將來(lái)改進(jìn)教學(xué)提供更多的意見(jiàn)參考。2.研究的實(shí)踐意義本研究采用訪談法和觀察法進(jìn)行研究，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，以此為基礎(chǔ)提供相應(yīng)的策略建議。這種綜合分析有助于我們從不同范圍和視角出發(fā)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并推廣經(jīng)驗(yàn)，以期幫助一線語(yǔ)文教師科學(xué)地使用語(yǔ)文教材進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)能最大限度地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，具有重要意義。（三）文獻(xiàn)綜述在對(duì)現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行研究和分析的基礎(chǔ)上，本研究從四個(gè)方面進(jìn)行文獻(xiàn)梳理，分別是優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)、語(yǔ)文、小學(xué)語(yǔ)文教材及小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，以期確定本研究的切入點(diǎn)。1.關(guān)于“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)”的研究隨著黨的二十大一系列課題的提出，國(guó)家越來(lái)越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育融合發(fā)展愈加重視并做出了廣泛研究，成果頗豐。在學(xué)校教育中學(xué)科教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合也成為一大趨勢(shì)。在中國(guó)知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)”進(jìn)行檢索，搜索到32篇文獻(xiàn)，其中包括7篇核心期刊。梳理檢索到的文獻(xiàn)，分析其研究?jī)?nèi)容，結(jié)果如下：在增強(qiáng)文化自信、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的要求下，融合中華傳統(tǒng)文化與各學(xué)科，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承，已然成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。與此同時(shí)，朱慧、胡靜認(rèn)為學(xué)科教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的育人價(jià)值，是對(duì)所有教師提出的新要求REF_Ref19829\r\h[2]。優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)中，能夠助力傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，還可以豐富學(xué)科教學(xué)的內(nèi)容，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)。牛琴、劉曉娟認(rèn)為將優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入課堂教學(xué)能夠豐富學(xué)校的課程資源，是培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化基因的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義接班人的必要條件REF_Ref19989\r\h[3]。張燚認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的情感，還可以讓學(xué)生在潛移默化中提升自身修養(yǎng)，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的REF_Ref20087\r\h[4]。\t"/kcms2/article/_blank"TanChao、\t"/kcms2/article/_blank"XieWeiping認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)家文化體系中占有中心地位，它可以在一定程度上激發(fā)大學(xué)生的精神REF_Ref20156\r\h[5]。2.關(guān)于“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文”的研究在中國(guó)知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)中輸入“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文”進(jìn)行檢索，搜索到核心期刊1篇。林林在其中說(shuō)到為了響應(yīng)“兩個(gè)結(jié)合”的時(shí)代號(hào)召，教育部越來(lái)越重視對(duì)大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入REF_Ref20221\r\h[6]。在對(duì)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑選擇上，大多是通過(guò)語(yǔ)文課程的教育進(jìn)行傳授，使得高校也愈加重視語(yǔ)文方向的文化滲透，學(xué)者對(duì)此方向的研究也越來(lái)越多。3.關(guān)于“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教材”的研究對(duì)“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教材”進(jìn)行檢索，獲得16篇文獻(xiàn)，包括4篇核心期刊，1篇學(xué)術(shù)論文。語(yǔ)文教材中包含豐富傳統(tǒng)文化元素，研究并據(jù)此開(kāi)展教學(xué)，可以推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。李淵博、王士予在研究教材后提出：統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體之一，語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生在義務(wù)教育階段接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道，對(duì)于其中蘊(yùn)含的思想政治內(nèi)容一定要認(rèn)真挖掘REF_Ref20345\r\h[7]。彭菊花也指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而小學(xué)語(yǔ)文課程是基石。語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程的載體，由此可見(jiàn)語(yǔ)文教材研究的重要性REF_Ref20603\r\h[8]。侯靜雯針對(duì)教材方面提出語(yǔ)文學(xué)科是開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的前沿陣地。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教材是當(dāng)前課程教材建設(shè)的重要課題REF_Ref20734\r\h[9]。4.關(guān)于“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”的研究對(duì)“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”進(jìn)行檢索，獲得177篇文獻(xiàn)，其中包括21篇核心期刊，5篇學(xué)術(shù)論文。語(yǔ)文教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑。在外來(lái)文化沖擊及其他因素的影響下，小學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀文化的認(rèn)知日漸式微。因此有必要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)自然融入傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生更系統(tǒng)地領(lǐng)略文化魅力。在語(yǔ)文教學(xué)方面，張各奎提出小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值REF_Ref20789\r\h[10]。陳香蘭提到在新時(shí)代教育背景下，教師應(yīng)重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融合REF_Ref20871\r\h[11]。楊麗紅也提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有良好的教育功能。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的融合，是教師應(yīng)該實(shí)施的一個(gè)有效教學(xué)策略REF_Ref20930\r\h[12]。幾位學(xué)者針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了教師重視并發(fā)揮作用的重要性，為教師未來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了方向。胡敏提到語(yǔ)文教學(xué)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的形成至關(guān)重要REF_Ref20985\r\h[13]。吳小蝦認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)，是學(xué)生發(fā)展、教育發(fā)展的客觀需要REF_Ref21034\r\h[14]。范國(guó)新提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，有助于小學(xué)生奠定語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)運(yùn)用能力，增強(qiáng)文化自信REF_Ref21093\r\h[15]。董敏認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容涵蓋的知識(shí)面較廣，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容多，對(duì)小學(xué)生的思想、心靈和價(jià)值觀等方面都具有巨大的啟迪作用REF_Ref21145\r\h[16]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族文化體系中占有核心地位，它可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的精神REF_Ref21233\r\h[17]。以上幾位學(xué)者針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性提出了自己的觀點(diǎn)?？梢钥闯鲋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)是必然趨勢(shì)。劉月香指出小學(xué)是學(xué)生三觀塑造的重要時(shí)期，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必要的，但在教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化教育卻并不盡如人意REF_Ref21289\r\h[18]。由此可見(jiàn)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何有效融入語(yǔ)文教學(xué)還需要更多的研究。綜上所述，前人學(xué)者對(duì)中華傳統(tǒng)文化的融合研究眾多，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)融合傳統(tǒng)文化的實(shí)踐發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，同時(shí)也是本文進(jìn)行研究的理論參考。同時(shí)，基于這些研究在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)方法方面相對(duì)有限，筆者在前人基礎(chǔ)上開(kāi)展研究，是對(duì)當(dāng)前研究范圍拓展與補(bǔ)充。（四）核心概念界定1.傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，傳統(tǒng)文化得以形成并留存于現(xiàn)實(shí)生活之中，成為一種獨(dú)特的文化形態(tài)。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、內(nèi)容廣泛，我們應(yīng)辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華文化博大精深。在學(xué)術(shù)界，對(duì)傳統(tǒng)文化的定義有許多不同的說(shuō)法。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教材中的體現(xiàn)不僅包括漢語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)文學(xué)文化、傳統(tǒng)歷史文化，還包括傳統(tǒng)藝術(shù)文化、傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)科技文化等REF_Ref21514\r\h[19]。3.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是指教師根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，以語(yǔ)文教科書(shū)為重要依托，有計(jì)劃有組織地指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)五大教學(xué)板塊掌握語(yǔ)文課程中蘊(yùn)涵的工具性知識(shí)、技能與人文性觀念、精神REF_Ref21573\r\h[20]。（五）研究設(shè)計(jì)1.研究?jī)?nèi)容以低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教師為研究對(duì)象，本文對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法研究進(jìn)行深入分析，旨在探索在未來(lái)教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入方法，力求將理論成果應(yīng)用于實(shí)踐中。在文中，通過(guò)文本分析法分析教材中“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”選文并探討其特點(diǎn)。接著，通過(guò)收集和分析訪談問(wèn)卷數(shù)據(jù)內(nèi)容探究現(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)融合情況，指出了可能存在的研究限制與問(wèn)題，分析如何促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入語(yǔ)文教學(xué)。最后，通過(guò)案例分析法分析優(yōu)秀語(yǔ)文案例，探尋其中有效融入的教學(xué)方法，為語(yǔ)文課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入提出建議。2.研究方法（1）文獻(xiàn)研究法。使用文獻(xiàn)研究法來(lái)梳理相關(guān)文獻(xiàn)，通過(guò)查閱學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文、會(huì)議論文等多渠道查閱相關(guān)資料，歸納出研究現(xiàn)狀，形成基本認(rèn)識(shí)并建立研究的框架。（2）文本分析法。以統(tǒng)編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材為研究對(duì)象，著重探討其中選錄的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化篇目進(jìn)行合理的劃分，為后面的深入研究奠定基礎(chǔ)。（3）訪談法。本研究調(diào)查方法主要采用訪談法，針對(duì)教師對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分布了解、課堂融合看法、有效融合方法等問(wèn)題對(duì)教師進(jìn)行訪談并做記錄，分析整理。（4）觀察法。在對(duì)教師進(jìn)行訪談的同時(shí)結(jié)合觀察法，詢問(wèn)教師關(guān)于有效促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)，記錄并進(jìn)行分析，促進(jìn)研究。

一、部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景分析（一）低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文情況本研究主要是通過(guò)查找文獻(xiàn)了解前人學(xué)者對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀、劃分以及研讀教材，以此為基礎(chǔ)，從中選擇出具有代表性的類型加以分析。具體把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化劃分為漢語(yǔ)言文化、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)科技、傳統(tǒng)史學(xué)、傳統(tǒng)美德七大類，然后分析其中所包含的主要內(nèi)容，將其框架內(nèi)容匯總成表1-1。表1-1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分析框架中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漢語(yǔ)言文化漢字、童謠、《詩(shī)經(jīng)》、歇后語(yǔ)、字謎、繞口令傳統(tǒng)文學(xué)文化古詩(shī)詞、古寓言故事、神話故事及民間傳說(shuō)傳統(tǒng)藝術(shù)文化建筑、繪畫(huà)、書(shū)法、手工傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日民俗、姓氏、禮儀、中餐傳統(tǒng)科技文化傳統(tǒng)科技傳統(tǒng)史學(xué)文化歷史名人故事中華傳統(tǒng)美德仁義禮信想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情況，首先要找到教材中包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本次研究選用的是部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材，以表1-1分析的框架為依據(jù)對(duì)一、二年級(jí)教材中選文進(jìn)行分類劃分，總結(jié)內(nèi)容形成表1-2。表1-2部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文分布冊(cè)數(shù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文篇目類型文化屬性一上《天地人》《金木水火土》《口目耳》《日月水火》《對(duì)韻歌》語(yǔ)文園地一“識(shí)字加油站”《畫(huà)》《大小多少》《小書(shū)包》《日月明》《升國(guó)旗》漢字漢語(yǔ)言文化《小小的船》《大小多少》《小書(shū)包》《日月明》《升國(guó)旗》《影子》《比尾巴》《雪地里的小畫(huà)家》語(yǔ)文園地八“春節(jié)童謠”童謠《繞口令》繞口令《詠鵝》《江南》《憫農(nóng)》《古朗月行》《風(fēng)》古詩(shī)傳統(tǒng)文學(xué)文化一下《春夏秋冬》《姓氏歌》《小青蛙》《動(dòng)物兒歌》《古對(duì)今》《操場(chǎng)上》《人之初》漢字漢語(yǔ)言文化《小青蛙》《動(dòng)物兒歌》《古對(duì)今》《操場(chǎng)上》童謠語(yǔ)文園地四“妞妞趕?！崩@口令《猜字謎》字謎《春曉》《贈(zèng)汪倫》《靜夜思》《尋隱者不遇》《池上》《小池》《畫(huà)雞》古詩(shī)傳統(tǒng)文學(xué)文化《端午粽》節(jié)日民俗傳統(tǒng)民俗文化《吃水不忘挖井人》歷史名人傳統(tǒng)史學(xué)文化二上《場(chǎng)景歌》《樹(shù)之歌》《拍手歌》《田家四季歌》漢字漢語(yǔ)言文學(xué)《場(chǎng)景歌》《樹(shù)之歌》《拍手歌》《田家四季歌》童謠《坐井觀天》《寒號(hào)鳥(niǎo)》《我要的是葫蘆》《狐假虎威》寓言故事傳統(tǒng)文學(xué)文化《梅花》《小兒垂釣》《登鸛雀樓》《望廬山瀑布》《江雪》《夜宿山寺》《敕勒歌》古詩(shī)《難忘的潑水節(jié)》節(jié)日民俗傳統(tǒng)民俗文化《曹沖稱象》《八角樓上》《朱德的扁擔(dān)》《劉胡蘭》《大禹治水》歷史名人傳統(tǒng)史學(xué)文化二下《神州謠》《傳統(tǒng)節(jié)日》《“貝”的故事》《中國(guó)美食》漢字漢語(yǔ)言文學(xué)《神州謠》《傳統(tǒng)節(jié)日》童謠《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長(zhǎng)》寓言故事傳統(tǒng)文學(xué)文化《村居》《詠柳》《賦得古原草送別》《曉出凈慈寺送林子方》《絕句》《憫農(nóng)（其一）》《舟夜書(shū)所見(jiàn)》古詩(shī)《羿射九日》《黃帝的故事》古代神話故事及民間傳說(shuō)《傳統(tǒng)節(jié)日》《中國(guó)美食》傳統(tǒng)民俗文化《鄧小平爺爺植樹(shù)》《雷鋒叔叔，你在哪里》歷史名人傳統(tǒng)史學(xué)文化1.部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文內(nèi)涵（1）漢語(yǔ)言文化漢語(yǔ)言文化包括漢字、童謠、《詩(shī)經(jīng)》、歇后語(yǔ)、字謎、繞口令等。在部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材中主要涉及漢字識(shí)字、童謠、字謎及繞口令。漢字識(shí)字，指認(rèn)識(shí)字，即具有閱讀文字材料的能力。一般要求能讀懂、理解并運(yùn)用字、詞、句、段、篇等基本語(yǔ)言材料，并能運(yùn)用材料進(jìn)行說(shuō)、寫(xiě)操作。識(shí)字是學(xué)習(xí)文化的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的前提。在教育領(lǐng)域中，識(shí)字教學(xué)是一項(xiàng)重要的任務(wù)。在低學(xué)段小學(xué)教材中涉及漢字識(shí)字的部分主要是單獨(dú)列出的識(shí)字單元。童謠一種可以由兒童誦唱、節(jié)奏感強(qiáng)、押韻的簡(jiǎn)短歌謠。通過(guò)吟唱童謠這種方式有助于幼兒們語(yǔ)言發(fā)展的同時(shí)幫助孩子了解并理解某些常識(shí)、傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。如一年級(jí)上冊(cè)的《春節(jié)童謠》內(nèi)容中句子押韻，朗朗上口。不僅容易記憶，而且可以在記憶的同時(shí)了解過(guò)年的習(xí)俗，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。字謎是一種語(yǔ)言游戲，通過(guò)使用文字和音節(jié)的雙關(guān)或隱喻來(lái)表達(dá)特定的意義或概念。字謎通常是由一個(gè)或多個(gè)字母組成的謎底和一些提示組成，需要根據(jù)提示猜出謎底，它能夠激發(fā)學(xué)生的想象力。通過(guò)參與解謎活動(dòng)，學(xué)生可以提升自己的思維能力，增加知識(shí)，并享受樂(lè)趣。（2）傳統(tǒng)文學(xué)文化傳統(tǒng)文學(xué)文化主要包含古詩(shī)詞、古寓言故事、神話故事及民間傳說(shuō)等。在部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞占比最大，不止課文單元會(huì)出現(xiàn)，每?jī)?cè)書(shū)的語(yǔ)文園地也會(huì)有古詩(shī)積累的內(nèi)容。寓言故事是一種以動(dòng)物或其他物品為主人公的故事，通過(guò)講述這些主人公的經(jīng)歷和故事來(lái)傳授道德、教育人們。每個(gè)寓言故事都蘊(yùn)含著深刻的道理。在教材中通常選取一些簡(jiǎn)單易懂的篇目進(jìn)行學(xué)習(xí)。如二年級(jí)上冊(cè)中《坐井觀天》主要講的是井底的青蛙固執(zhí)地認(rèn)為自己所看到的天空就是全部的天空，啟示我們要拓寬視野，不斷學(xué)習(xí)和探索，不能狹隘自負(fù)；《狐假虎威》講的是狐貍利用老虎的威力欺壓其他野獸，啟示我們仗勢(shì)欺人的人最終不會(huì)有好下場(chǎng)；二年級(jí)下冊(cè)的《亡羊補(bǔ)牢》和《揠苗助長(zhǎng)》分別體現(xiàn)了“犯錯(cuò)后及時(shí)改正還為時(shí)不晚”及“要遵循事物發(fā)展的自然規(guī)律”的道理。通過(guò)學(xué)習(xí)寓言故事，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的品格。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民間流傳著各種神話及傳說(shuō)。學(xué)生們從小到大在家長(zhǎng)們的講述中多少會(huì)接觸神話及民間傳說(shuō)，所以他們對(duì)神話和傳說(shuō)會(huì)更感興趣且容易理解。在二年級(jí)下冊(cè)教材中涉及的相關(guān)文章有《羿射九日》《黃帝的故事》，都是學(xué)生耳熟能詳?shù)墓适?。?）傳統(tǒng)民俗文化中國(guó)是個(gè)多民族融合的國(guó)家，各民族風(fēng)俗各異，共同組成我國(guó)豐富多彩的民俗文化。在低學(xué)段教材中融入傳統(tǒng)民俗文化，可以讓學(xué)生了解我國(guó)不同民族的特色及民族風(fēng)情。如二年級(jí)上冊(cè)《難忘的潑水節(jié)》則展示了傣族的傳統(tǒng)節(jié)日潑水節(jié)。（4）傳統(tǒng)史學(xué)文化傳統(tǒng)史學(xué)文化主要包含的是古代及近現(xiàn)代的名人故事。小學(xué)課本中多選擇的是代表性的歷史人物。如一年級(jí)下冊(cè)《吃水不忘挖井人》講述了毛主席帶領(lǐng)村民和士兵為村子挖井，村民立碑紀(jì)念的故事；二年級(jí)上冊(cè)《朱德的扁擔(dān)》一文贊揚(yáng)了朱德不怕苦不怕累的精神；《八角樓上》講述了毛主席借著煤油燈的光看文件，體現(xiàn)其吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史名人故事，可以幫助學(xué)生在德育教育方面的進(jìn)一步發(fā)展。（二）部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文特點(diǎn)通過(guò)對(duì)教材的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分布分析，可以發(fā)現(xiàn)，低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)容明顯增多，知識(shí)內(nèi)容多為淺顯易懂的，在學(xué)生的認(rèn)知范圍以內(nèi)且比較全面，包含漢語(yǔ)言文化、傳統(tǒng)文學(xué)文化、傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)史學(xué)文化等，內(nèi)涵豐富。1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文數(shù)量豐富國(guó)家越來(lái)越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承，在教材的編寫(xiě)方面也有很大的變化。低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材選文中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占比很大，在一年級(jí)兩冊(cè)教材中，相關(guān)選文有41篇，占全冊(cè)的50%左右。除此之外，在語(yǔ)文園地、課后習(xí)題、課外閱讀等地方均會(huì)有所體現(xiàn)。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文種類多樣低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文的種類多樣，占據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化六大種類中的七成左右，其中涉及漢字、童謠、寓言故事、字謎、繞口令、古詩(shī)、節(jié)日民俗、歷史名人故事、古代神話及民間傳說(shuō)等，可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文通俗易懂考慮到低學(xué)段學(xué)生年齡小，認(rèn)知水平較低，對(duì)知識(shí)的理解還不能很好地深入。所以在部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文中的文章多為淺顯易懂的內(nèi)容，符合小學(xué)生的認(rèn)知能力和水平。例如漢語(yǔ)言文化中童謠一類題材中一年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地八的《春節(jié)童謠》中“二十三，糖瓜粘。二十四，掃房子……”句子朗朗上口，容易記憶，符合小學(xué)生的認(rèn)知；識(shí)字單元多為簡(jiǎn)單的漢字學(xué)習(xí)與了解，低學(xué)段學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)后可以迅速掌握且應(yīng)用到實(shí)際中。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)融合情況分析本研究就小學(xué)語(yǔ)文教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文類型和分布進(jìn)行了分析，了解了低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材的選文特點(diǎn)。為進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)與語(yǔ)文教學(xué)的融合，本研究將通過(guò)訪談法與觀察法相結(jié)合的調(diào)查方法對(duì)一線教師進(jìn)行訪談。（一）訪談?wù){(diào)查及結(jié)果本研究采用線上與線下相結(jié)合的訪談方法，收集小學(xué)語(yǔ)文一線教師對(duì)小學(xué)語(yǔ)文中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度以及教學(xué)融合情況的態(tài)度，以期了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)真實(shí)融合情況并分析原因，找尋對(duì)策。1.訪談問(wèn)卷設(shè)計(jì)訪談問(wèn)卷的設(shè)計(jì)是開(kāi)展訪談的重要環(huán)節(jié)，可以為訪談提供依據(jù)。本次訪談的設(shè)計(jì)主要包括教師對(duì)教材內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)策略及有效的教學(xué)設(shè)計(jì)。表2-1訪談問(wèn)卷設(shè)計(jì)框架分析教師對(duì)教材內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度是否了解并能對(duì)教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文進(jìn)行分類？您認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么價(jià)值？融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有意義嗎？教師需要具備哪些能力才能有效地傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？對(duì)于低學(xué)段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)為哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容或元素是他們最容易理解和接受的？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)策略相關(guān)認(rèn)為哪種教學(xué)方法最能吸引低學(xué)段小學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？如何在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？有哪些經(jīng)驗(yàn)和故事？認(rèn)為有哪些因素會(huì)影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果？是否有過(guò)在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)中遇到困難或挑戰(zhàn)的經(jīng)歷？如果有，是如何解決的？有效教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有什么教學(xué)設(shè)計(jì)可以提供經(jīng)驗(yàn)？2.訪談對(duì)象分析此次訪談主要以河北省保定市某小學(xué)6名語(yǔ)文教師為訪談對(duì)象，利用線上、線下相結(jié)合的訪談方式對(duì)幾位小學(xué)一線教師進(jìn)行訪談。此次訪談對(duì)象的編碼以W和M進(jìn)行區(qū)分，訪談對(duì)象中4位女教師編號(hào)分別為W-1、W-2、W-3、W-4,2位男教師的編號(hào)分別為M-1、M-2。3.訪談結(jié)果與分析（1）教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。教師應(yīng)該幫助學(xué)生加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、提升文化自信。因此，教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度十分重要。針對(duì)“認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么價(jià)值？”這一問(wèn)題，大部分一線語(yǔ)文教師對(duì)其有較為深刻的認(rèn)識(shí)，且對(duì)此有自己的見(jiàn)解。有老師指出：“我一直以來(lái)是很喜歡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會(huì)想要去了解并研究它。國(guó)家越來(lái)越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，傳播其重要性，現(xiàn)在身為小學(xué)語(yǔ)文教師，會(huì)覺(jué)得更加有義務(wù)深入地學(xué)習(xí)，只有自己足夠了解教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠教給學(xué)生。所以會(huì)根據(jù)自己的理解對(duì)教材選文中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行劃分，以便于系統(tǒng)地、有邏輯地教給學(xué)生們。”（W-1）一線教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值做出了認(rèn)可。有老師說(shuō)道：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，可以塑造學(xué)生的正確三觀。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包括了豐富多彩的文化形式，它所包含的多元文化元素能夠幫助學(xué)生拓寬視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。尤其現(xiàn)階段學(xué)生年齡較小，讓他們先進(jìn)行初步的了解，形成初步的認(rèn)識(shí)，為將來(lái)的深入學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這些文化基礎(chǔ)未來(lái)將會(huì)是學(xué)生們一筆巨大的精神財(cái)富?！保∕-1）（2）教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)同情況對(duì)于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有意義嗎？”一問(wèn)題，根據(jù)訪談結(jié)果可以看出受訪談的教師認(rèn)為其價(jià)值是巨大的，是十分認(rèn)同且支持的。有老師說(shuō)：“在小學(xué)階段，語(yǔ)文課程是小學(xué)生接觸并了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要來(lái)源。語(yǔ)文教學(xué)可以幫助學(xué)生系統(tǒng)了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)?！保╓-2）由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。也有老師說(shuō)：“語(yǔ)文是包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容最多的學(xué)科，涉及范圍廣、內(nèi)涵豐富，所以語(yǔ)文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就尤為重要?！保╓-3）不僅如此，還有老師提到：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞、歌謠、寓言故事等是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)這些，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。而且對(duì)于一、二年級(jí)的小孩來(lái)說(shuō)，這些內(nèi)容容易理解和掌握?！保╓-1）由此可見(jiàn)，大部分教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是持有積極的態(tài)度，并在教學(xué)實(shí)踐中積極探索。（二）問(wèn)題與原因分析通過(guò)對(duì)一線小學(xué)語(yǔ)文教師的訪談結(jié)合觀察法，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師能夠認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)的重要性，并在教學(xué)中有意識(shí)地探索，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？傮w來(lái)說(shuō)是積極的發(fā)展方向，但也發(fā)現(xiàn)其中存在一些問(wèn)題待解決。1.存在的問(wèn)題（1）學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握度較低針對(duì)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解程度的問(wèn)題對(duì)教師進(jìn)行訪問(wèn)，有教師提出：“其實(shí)多數(shù)的小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握程度是較低的，他們的文化儲(chǔ)備還不夠，他們現(xiàn)在的年齡也不足以支持他們深入了解知識(shí)內(nèi)涵?！保∕-2）“盡管現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握度較低，但一、二年級(jí)階段主要是讓學(xué)生有學(xué)習(xí)意識(shí)，先打好基礎(chǔ)，有一定的初步認(rèn)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)貫穿學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，現(xiàn)在的過(guò)程就好像打地基，也是很重要的一部分?！保╓-4）由此可見(jiàn)，大部分低學(xué)段小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與掌握程度較低，了解較片面。但是現(xiàn)年齡階段的小學(xué)生正是三觀塑造的重要時(shí)期，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育十分重要REF_Ref21289\r\h[18]。（2）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活脫節(jié)，學(xué)生難以共情新時(shí)代的生活和諧幸福，古詩(shī)詞的創(chuàng)作情景、歷史名人的發(fā)展背景等與學(xué)生的實(shí)際生活相差甚遠(yuǎn)，小學(xué)生較難共情故事。尤其是在教師教育過(guò)程中，多是依據(jù)考點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，并不會(huì)很深入地講解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵或背景，就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)浮于表面。與此同時(shí)W-3老師說(shuō)：“現(xiàn)在新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展太迅速了，好多小孩早早地接觸網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)上了解歷史啊、故事啊之類的知識(shí)。但時(shí)下網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)杜撰歷史故事、惡搞歷史人物等種種不良現(xiàn)象，孩子們年齡小，認(rèn)知發(fā)展不完全，這些現(xiàn)象可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生先入為主，影響對(duì)真實(shí)歷史的認(rèn)知。這對(duì)于價(jià)值觀尚未形成的小學(xué)生會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，她們更加難共情書(shū)本中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保?）教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法匱乏雖然現(xiàn)如今教育提倡并實(shí)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，但還是不免有應(yīng)試教育的影子。部分教師對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化掌握不到位，教學(xué)內(nèi)容有時(shí)不能很好地呈現(xiàn)。有教師提到：“我們?cè)诮虒W(xué)中由于課堂時(shí)間、學(xué)生發(fā)展規(guī)律等種種限制以及應(yīng)試教育的影響，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容也會(huì)有所選擇和側(cè)重。重點(diǎn)講解的多為考試當(dāng)中會(huì)用到的知識(shí)，而且由于學(xué)生年齡以及自身教學(xué)觀念的局限會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法上有所偏差。”（M-1）針對(duì)教學(xué)方法的應(yīng)用，有老師指出：“我在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用最多的就是講授法和談話法，通過(guò)與學(xué)生之間的溝通交流以及講授知識(shí)的方法使學(xué)生學(xué)習(xí)并理解教授的知識(shí)，但是效果并不是很好。這可能與學(xué)生的年齡有一定的原因，但我也意識(shí)到自身教學(xué)的不足，應(yīng)該不斷地豐富自己，更新教學(xué)觀念，拓展專業(yè)知識(shí)，讓學(xué)生愛(ài)上學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，這也是我正在努力的方向?！保∕-2）由此可見(jiàn)，大部分教師的主要教育目標(biāo)大多還是確保學(xué)生掌握考點(diǎn)知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用的教學(xué)方法等也是服務(wù)于教授考點(diǎn)知識(shí)，主要目的在于學(xué)生學(xué)會(huì)并在考試中能拿到分?jǐn)?shù)。與此同時(shí)，教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法匱乏，不能很好地吸引小學(xué)生的興趣，也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、學(xué)習(xí)不到位。2.原因分析（1）低學(xué)段小學(xué)生年齡小，認(rèn)知水平較低低學(xué)段小學(xué)生通常指的是一、二年級(jí)學(xué)生，他們的年齡一般在6歲到8歲之間，年齡較小。在這個(gè)階段，孩子的身體機(jī)能和認(rèn)知水平都處于發(fā)展階段，并未完善。低學(xué)段小學(xué)生開(kāi)始進(jìn)入正式學(xué)習(xí)階段，他們逐漸從幼兒園時(shí)期的直觀思維向具象思維轉(zhuǎn)變，理解能力還未提升，對(duì)教材中所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知基本上僅停留在文章表面，了解還不能深入。（2）學(xué)生專注書(shū)面知識(shí)，文化實(shí)踐缺乏目前，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍受到應(yīng)試教育的沖擊，教育過(guò)程中教師多專注于考試考點(diǎn)內(nèi)容，而忽視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文教學(xué)的目標(biāo)首先是要讓學(xué)生積累文化知識(shí)，更重要的是學(xué)生能將所學(xué)知識(shí)學(xué)以致用。教師在傳授知識(shí)過(guò)程中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生做到知行合一，使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐去感悟知識(shí)。通過(guò)訪談?wù){(diào)查和課堂觀察發(fā)現(xiàn)，教師在制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，往往只關(guān)注學(xué)生在“認(rèn)知”層面上的知識(shí)掌握，而忽略了學(xué)生在“行知”層面上的能力發(fā)展。M-1老師這樣說(shuō)：“在教學(xué)過(guò)程中，為了保證學(xué)生能夠最大程度上學(xué)會(huì)知識(shí)，通常都是以教授教材內(nèi)容為主。課堂上時(shí)間緊任務(wù)重，我很少會(huì)組織活動(dòng)，孩子嘛，年級(jí)小，正是愛(ài)玩的時(shí)候，一旦設(shè)置的活動(dòng)多了，孩子的思維就拉不回來(lái)了?！薄拔以诮虒W(xué)中也很少設(shè)計(jì)活動(dòng)，主要是進(jìn)行知識(shí)的講解，確保孩子能學(xué)會(huì)知識(shí)。他們現(xiàn)階段的思維很發(fā)散，如果設(shè)置了活動(dòng)，那活動(dòng)結(jié)束的時(shí)間就不能保證了?！保╓-1）可見(jiàn)部分教師很少組織學(xué)生開(kāi)展文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際的情境中體驗(yàn)和應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生缺乏文化實(shí)踐使用的機(jī)會(huì)。（3）教師教學(xué)觀念、教學(xué)方法局限學(xué)生的年齡較小，要想讓學(xué)生專注于教學(xué)內(nèi)容，首先要吸引學(xué)生的興趣，而這就需要教師要升級(jí)教學(xué)觀念與教學(xué)方法?！艾F(xiàn)在教育發(fā)展得太快了，教育一直在進(jìn)步，內(nèi)容也好、學(xué)生也好都在更新變化。所以我意識(shí)到自身教學(xué)的不足，可能我的教學(xué)觀念已經(jīng)不適用于現(xiàn)在的學(xué)生了。”（W-2）對(duì)于一線教師而言，他們應(yīng)該積極參加教師培訓(xùn)、研討會(huì)等活動(dòng)，了解最新的教育研究成果和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教師也應(yīng)該與同事交流和分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不斷反思和更新，教師可以拓寬教學(xué)觀念，豐富教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法對(duì)策在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文分析及當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查、結(jié)果的分析的基礎(chǔ)上，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)所存在的問(wèn)題，本研究將結(jié)合具體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文教學(xué)設(shè)計(jì)及具體課例，嘗試提出能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的方法。（一）通過(guò)課文熟讀成誦，讓學(xué)生熟練掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于低學(xué)段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，認(rèn)為哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容或元素是他們最容易理解和接受的這一問(wèn)題，有老師說(shuō)：“部編版低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教材選文中漢語(yǔ)言文化占比較大，而其中最多的就是古詩(shī)和童謠，這類傳統(tǒng)文化內(nèi)容有韻律感，朗朗上口，容易記憶。對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，他們也會(huì)更喜歡這種有節(jié)奏感的內(nèi)容。比較容易記憶，跟兒歌類似，他們學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)更容易?！保∕-2）因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生們可以一邊吟誦，一邊有節(jié)奏地打拍子。在誦讀過(guò)程中，可以逐步增強(qiáng)語(yǔ)感，熟讀成誦，從而提升小學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握度。（二）通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握課程知識(shí)的前提是學(xué)生能對(duì)課程講述內(nèi)容有學(xué)習(xí)的欲望。此時(shí)，就需要教師創(chuàng)造情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。在教學(xué)中，營(yíng)造一個(gè)富有中華傳統(tǒng)文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境，將傳統(tǒng)文化的精髓融入其中，使學(xué)生得以理解和領(lǐng)悟。同時(shí)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，讓學(xué)生自然而然地感受到文化的魅力。如訪談中的W-4老師提到“我們現(xiàn)在正在研究教學(xué)方法，希望能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谕嬷袑W(xué)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。比如在講授二年級(jí)下冊(cè)《傳統(tǒng)節(jié)日》時(shí)，我在課堂上創(chuàng)設(shè)了外國(guó)小朋友來(lái)訪，想認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)節(jié)日的情境，讓同學(xué)們代入其中，一起學(xué)習(xí)并向外國(guó)小朋友介紹中華傳統(tǒng)節(jié)日。到最后，讓學(xué)生能夠自己講述課文中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而切實(shí)掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保ㄈ┙處熗ㄟ^(guò)創(chuàng)新教學(xué)、設(shè)置活動(dòng)，促使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)教育的發(fā)展使教師面臨著重重挑戰(zhàn)。這時(shí)候就需要教師不斷學(xué)習(xí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)水平，在教學(xué)過(guò)程中多一些創(chuàng)造性的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)傳授知識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠更好地接受傳統(tǒng)文化內(nèi)容的影響，掌握傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如有教師提到：“我們教研組的語(yǔ)文教師們有在進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的形式吸引學(xué)生的興趣，讓他們樂(lè)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如在講授二年級(jí)下冊(cè)《傳統(tǒng)節(jié)日》一課時(shí)，我會(huì)設(shè)置課本劇表演的活動(dòng)，讓學(xué)生們通過(guò)自己的表演將課文呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生對(duì)新形式活動(dòng)感興趣，會(huì)積極地參與，在不知不覺(jué)中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！保╓-3）與此同時(shí)，教師也要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，利用多媒體等多種手段輔助教學(xué)。（四）通過(guò)拓展課外知識(shí)，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相對(duì)于教材選文而言，課外延伸的小知識(shí)可能會(huì)更能吸引學(xué)生的興趣，更樂(lè)于學(xué)習(xí)?！拔野l(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的小孩更喜歡課外的小知識(shí)，可能我講一個(gè)延伸的小故事他會(huì)更感興趣，更喜歡聽(tīng)。所以我會(huì)在講課外知識(shí)時(shí)穿插中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，潛移默化地影響學(xué)生?！保╓-3）教師可以在講授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文后，為學(xué)生拓展課外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)小知識(shí)，可以利用小故事、兒歌改編等形式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。或者可以通過(guò)布置課后收集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的任務(wù)以及組織開(kāi)展演講比賽等活動(dòng)，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。W-4老師就提到“也許是時(shí)代影響，現(xiàn)在的孩子更樂(lè)于表現(xiàn)自己，喜歡通過(guò)比賽、小演講啊來(lái)展示自己。我覺(jué)得這一點(diǎn)是不錯(cuò)的，只要你提前告訴他我們將要開(kāi)展演講比賽，需要每個(gè)人講述自己感興趣的傳統(tǒng)文化知識(shí)，他們就會(huì)努力去學(xué)習(xí)，屆時(shí)展示自己。”由此可見(jiàn)布置合理的課外活動(dòng)可以促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)語(yǔ)小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展以及價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造小學(xué)生正確三觀以及全方面發(fā)展有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文中占比愈來(lái)愈大，一線教師都對(duì)其進(jìn)行了積極的探索，體現(xiàn)了教育者對(duì)重大主題教育融入課程重要性與必要性的深刻認(rèn)識(shí)。本研究采用訪談法和課堂觀察法，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析。然而，本研究仍有不足之處。一是訪談法的設(shè)計(jì)和實(shí)施需要改進(jìn)。本研究的訪談問(wèn)題缺乏邏輯性，導(dǎo)致訪談數(shù)據(jù)的問(wèn)題深度不夠。二是訪談法和觀察法的范圍和質(zhì)量有待提高。本研究的訪談人數(shù)及觀察數(shù)量有限，且有地方局限性，主觀性強(qiáng)，無(wú)法全面反映教學(xué)現(xiàn)狀。鑒于前述之不足，作者將在未來(lái)的學(xué)術(shù)生涯中，持續(xù)進(jìn)行深入的探索與研究。參考文獻(xiàn)中華人民共和國(guó)教育部制定,義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)[S].北京:北京師范大學(xué)出版社,2022:1.朱慧,胡靜.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)科教學(xué)中融入的思考與實(shí)踐——以美術(shù)教學(xué)單元結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)為例[J].基礎(chǔ)教育課程,2023,(19):20-25.牛琴,劉曉娟.基于高中音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)踐與反思——以川江號(hào)子為例[J].中國(guó)音樂(lè)教育,2020,(05):13-18.張燚.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)地理學(xué)科教學(xué)的探索與實(shí)踐[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào),2023,36(02):109-112.Journal|[J]\t"/kcms2/article/_blank"TheFrontiersofSociety,ScienceandTechnology.Volume1,Issue10.2019林林.5W視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入大學(xué)語(yǔ)文課堂傳播策略研究[J].漢字文化,2023,(19):34-36.李淵博,王士予.小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的思想政治教育意蘊(yùn)[J].教育科學(xué)論壇,2023,(32):14-19.彭菊花.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育淺探——以人教版小學(xué)《語(yǔ)文》教材為例[J].理論月刊,2015,No.397(01):60-65.侯靜雯.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材的現(xiàn)狀與優(yōu)化途徑[J].課程.教材.教法,2023,43(04):105-111.張各奎.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值與滲透[J].試題與研究,2023,(18):82-84.陳香蘭.探析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].名師在線,2022,(11):37-39.楊麗紅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].華夏教師,2019,(24):36.胡敏.如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育——以統(tǒng)編本教材為例[J].語(yǔ)文建設(shè),2018,0(4Z):79-80吳小蝦.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究[J].華夏教師,2023,(24):55-57.范國(guó)新.中華優(yōu)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Volume1,Issue10

.2019劉月香.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育路徑探析[J].語(yǔ)文建設(shè),2018,0(2Z):74-76胡倩.小學(xué)語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容分析[D].中央民族大學(xué),2017.徐娜.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)跨學(xué)科整合策略研究[D].蘇州大學(xué),2020.附錄附錄一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法研究的訪問(wèn)提綱（教師）尊敬的教師：您好！以下是一篇關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的訪談問(wèn)卷。此問(wèn)卷旨在收集各位教師對(duì)教學(xué)方法的看法和建議，以便我們更好地了解教學(xué)，讓孩子們更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，我們想請(qǐng)您提供一些寶貴的信息和觀點(diǎn)。一、基本信息1.您是哪個(gè)年齡段的教師？2.您有幾年的教育或教學(xué)經(jīng)驗(yàn)？二、訪談內(nèi)容1.您是否了解并能對(duì)教材中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文進(jìn)行分類？2.您認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么價(jià)值？融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有意義嗎？3.您認(rèn)為教師需要具備哪些能力才能有效地傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？4.對(duì)于低學(xué)段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，您認(rèn)為哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容或元素是他們最容易理解和接受的？5.您認(rèn)為哪種教學(xué)方法最能吸引低學(xué)段小學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？6.您通常是如何在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？有哪些經(jīng)驗(yàn)和故事？7.您認(rèn)為有哪些因素會(huì)影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入低學(xué)段小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的效果？8.您是否有過(guò)在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)中遇到困難或挑戰(zhàn)的經(jīng)歷？如果有，您是如何解決的？您對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有什么教學(xué)設(shè)計(jì)可以提供經(jīng)驗(yàn)？我們非常感謝您的寶貴時(shí)間和分享，這對(duì)我們的研究非常重要。我們承諾將嚴(yán)格保護(hù)您的個(gè)人信息，并僅用于研究目的。如果您有任何疑問(wèn)或建議，歡迎隨時(shí)聯(lián)系我們。附錄二：教師教學(xué)設(shè)計(jì)示例分析《傳統(tǒng)節(jié)日》（第一課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析《傳統(tǒng)節(jié)日》是部編版語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第三單元的課文?！秱鹘y(tǒng)節(jié)日》是一首民謠，依據(jù)中國(guó)農(nóng)歷時(shí)序先后，依次介紹了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日以及相應(yīng)的節(jié)日習(xí)俗，表達(dá)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。課文句式富有韻律感，讀起來(lái)朗朗上口，容易記憶。本文旨在讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日理解、喜愛(ài)，能圍繞主題情境識(shí)漢字以及聯(lián)系生活實(shí)際說(shuō)話。學(xué)情分析二年級(jí)的學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日有初步的了解，但是對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和傳承的傳統(tǒng)文化沒(méi)有很深的認(rèn)識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感也在逐漸淡化。因此讓學(xué)生在課前搜集了解一些相關(guān)資料很有必要。在課堂中要注重吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，從而了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。教學(xué)目標(biāo)1.通過(guò)課堂學(xué)習(xí)與了解，能夠認(rèn)識(shí)“傳、統(tǒng)、貼、宵、巷”等15個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)“貼、舟、敬、團(tuán)、鬧、街、艾、轉(zhuǎn)、熱”等9個(gè)生字；2.通過(guò)課堂學(xué)習(xí)與閱讀，能夠正確、流利地朗讀課文，并能夠背誦課文；3.能夠了解課文內(nèi)容，知道傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間順序、節(jié)日習(xí)俗；4.通過(guò)閱讀、了解傳統(tǒng)文化，能夠建立民族文化自信，培養(yǎng)文化自豪感；教學(xué)過(guò)程一、情境導(dǎo)入，引出課題師：同學(xué)們，大家對(duì)我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日有了解嗎？除了我們剛剛過(guò)去的寒假里經(jīng)歷的春節(jié)，你還知道哪些呢？今天咱們來(lái)了一位外國(guó)小朋友想了解咱們的傳統(tǒng)節(jié)日，你能為她介紹介紹嗎？（結(jié)合課件情景展示）生：說(shuō)說(shuō)自己對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)與了解板書(shū)課題并齊讀——《傳統(tǒng)節(jié)日》初讀課文，整體感知1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)生字的音，讀通句子。2、思考：課文寫(xiě)了哪幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？教師出示文中提示的節(jié)日?qǐng)D片，學(xué)生說(shuō)出相關(guān)節(jié)日。（一）學(xué)習(xí)第一句1、課件出示第一句：春節(jié)到，人歡笑，貼窗花，放鞭炮。指名讀，正音。在春節(jié)里人們都在干什么？（生：貼窗花、放鞭炮）他們的心情怎么樣？（生：歡快）你和家人在春節(jié)時(shí)會(huì)做些什么？（學(xué)生自由發(fā)言）2、隨文識(shí)記“貼”。利用換偏旁的方式識(shí)記“貼”，如：站、粘與戰(zhàn)。指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)“貼”：左右等寬，偏旁“貝”的最后一筆變成點(diǎn)。（二）學(xué)習(xí)第二句1、課件出示第二句：元宵節(jié)，看花燈，大街小巷人如潮。指名讀，正音。在元宵節(jié)里人們都在干什么？（生：看花燈）2、隨文識(shí)記“宵”。比較“宵”與“消”，利用形旁表意的規(guī)律識(shí)記“宵”字。隨文識(shí)記“巷”。聯(lián)系生活中的地名識(shí)記，如，巷一北京的“南鑼