寒假社會實踐報告(年例論文)

年年例文化年例文化年例文化數(shù)學科學學院200910700107、200810700058饒*年例是嶺南和粵西地區(qū)的一個獨特的傳統(tǒng)節(jié)日，所謂年例，即是年年有例！，是我們家鄉(xiāng)廣西北流南部和粵西地區(qū)在過年后尤為隆重的一個傳統(tǒng)節(jié)日！如今舉行年例的重任已傳到了我們父輩的身上，我們作為這里的子孫是必須要懂的，同時作為我們家鄉(xiāng)獨一無二的節(jié)日，在這一個寒假，我們姐弟倆決定把這一傳統(tǒng)節(jié)日文化寫下來，讓更多的人了解年例文化！[年年有例]·來由篇追溯年例的歷史，年例來由歷史悠久，擁有多種起源說法：明清時期的地方志--光緒《茂名縣志·風俗》載：“自十二月到是月（農(nóng)歷二月）鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”而據(jù)當?shù)馗咐舷鄠?，“年例”是由元宵?jié)衍化而來的；但更多的說法是為了紀念為團結(jié)民族做出偉大貢獻的冼太夫人。也就是說它實際上是擴大了的元宵節(jié)、廟會、社、祖先遷移落腳紀念日等綜合起來的節(jié)日。[年年有例]·分布地及時間篇有年例這種風俗習慣的地區(qū)主要有：粵西一帶如茂名、化州、高州市，信宜市和旁邊的化州市以及湛江、吳川一帶，而和粵西人文相通、語言相同的廣西桂東南少部分地區(qū)：如，廣西北流市南部六靖、清灣、石窩、白馬、大倫、扶新、平政等鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年都會舉辦年例。在這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)當中，尤其是六靖鎮(zhèn)的年例最為熱鬧、幾乎每條街每村每組都有自己的年例！而我們的家鄉(xiāng)石窩鎮(zhèn)則是在六靖鎮(zhèn)和化州市之間，因此我們鎮(zhèn)雖小，卻也是每街每村每組都有年例而且年例觀念卻也絲毫不落后。不同的舉辦地年例的時間各不相同，集中在過完春節(jié)的農(nóng)歷正月，有的附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一日的；其他一些村子則是分組有自己特定年例日的。比如我們石窩鎮(zhèn)就是如此，農(nóng)村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個村子一起舉行。在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，在我們家鄉(xiāng)年例期為一天，而在粵西年例一般會維持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而貫穿整個年例的大都是迷信的活動。單單就我家石窩鎮(zhèn)而言，我們是分街道分村子分組來舉辦年例的，同一個華東村就有好幾個年例時間，有正月初六、初七、初九、十一、十五、和二月初二、二月初九等等不同日期。但是我們整個村子都是拜祭同一個社公，因此可見年例在我們村子不單單是社日了，而是擴大了的一個節(jié)日的綜合。[年年有例]·活動篇保留年例這一習俗的地區(qū)都會在過年后不久就為各自的年例期忙碌起來，而粵西人比我們更看重年例，甚至有“年例大過年”的說法。因此年例活動形式比我們能嶺南地區(qū)更豐富，但相同的是，辦年例是一個例屬，主旨都是為敬神、祭禮社稷，祈求祖宗神公保佑全家或是全村人，祈禱風調(diào)雨順、百業(yè)興旺、國泰民安。年例活動形式豐富多樣，但隨著時代的進步和科學觀念的沖擊，很多地方的年例活動逐漸減少，過去的年例包含有敬神、游神、宴席、唱戲等等幾大，這些項目的費用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費，俗稱“人口錢”。比如今年我們族年例期為正月初九，過年例每人就交了5元的人口錢，而我們的鄰居是另外一個組的，他們的人口錢則比我們少，可見人口錢是看情況而定的。下面我們姐妹倆將逐一對各項目做簡單的介紹：一、敬神這是年例活動中最熱鬧的場面，也是年例的主要目的。在我們家鄉(xiāng)就是全村的每戶都會準備供品，臂挎肩挑，一起集中到社祖拜祭的地方，祭拜社公和社婆老祖。最顯眼的供品當然是雞。素有無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經(jīng)過挑選取的都是每家每戶的大閹雞，脖子挺起一個彎，顯得雄赳赳的。雞頭都朝向一個方向——神將要蒞臨的方向。有的地方，雞的嘴里總要銜著一個利事袋（相當錢袋），是準備接納神的恩賜的。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節(jié)日里享用的東西，都要拿來給神歆享。當然高高的紅蠟燭、煙花、爆竹都是不可少的。這些拜祭的禮儀，我們都是要懂的，我們家鄉(xiāng)特別是我們家族，大小的拜祭活動都會集中舉行，如今這個代表我們家挑供品去祭祀的任務(wù)傳到了筆者之一弟弟的身上，到了年例那天，他就會隨著祭祀退伍挑著供品和叔伯走在一起一起去社、廟、祖祠進行拜祭活動，而我們則跟在隊伍的后面一起去拜拜老祖和神靈，祈求得到庇佑。二、游神游神活動我們兄妹倆了解不是很多，但是見過它隆重的場面。聽我們父輩說我們現(xiàn)在的小學以前就是神廟，以前有人帶頭搞破除迷信的活動，把很多廟宇都拆了，使得很多神像都沒有保留下來，因此在年例拜祭時，我們會把供品整齊的擺放在小學門口的供桌上來供奉我們的神靈，我們一直相信，廟宇不在，但神靈一直都在！在粵西地區(qū)，游神可是個重頭戲。游神時間一般都是年例當日，有些地方是中午或凌晨，各地不盡相同。而游神的隊伍有村民組成，擔彩旗、敲鑼打鼓，熱鬧非凡。神是從廟里請出來的，他們是人們塑成的泥身、木身或金身。而其中抽中抬菩薩的村民更是被大家認為來年會得到菩薩保佑的幸運兒。這樣一隊龐大的游神隊伍在村中游行，接受村民的朝拜，煞是壯觀。三、宴客（食年例）宴客就是所謂的“吃年例”，是年例不可或缺的一個項目。主人會邀請諸多親戚和朋友，開懷暢飲，熱鬧非凡。敬神準備的豐盛的供品，在拜祭完之后，拿回家經(jīng)過一番深加工，擺到了餐桌上和客人開懷暢飲。由于年例日期非常集中，這就是為什么春節(jié)期間農(nóng)村糧油、菜價猛漲和供不應(yīng)求的主要原因！我們熟悉的大詩人陸游就赴過類似年例的酒宴。他在《游西山村》詩中曾寫道：“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡古樸風存。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。寫的就是當時的農(nóng)民在祭祀土地神的社日到來之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。在農(nóng)村，為人樂道的節(jié)日還是年例，做“年例”，探“年例”，吃“年例”是農(nóng)村人不變的節(jié)目，許多外出打工的人也在這一天趕回來做年例，親朋好友齊聚一堂，春意濃濃，情義更濃！許許多多的小孩子也在盼年例，因為在這一天收到的紅包和吃的都是特別的多，活動也是非常的豐富多彩！四、大戲（睇年例）吃完年例后也差不多就是年例夜了，年例夜非常的熱鬧，各家各戶都居中在一處一起拜神，后是大放鞭炮，接著就是“睇年例”，又稱睇大戲。如看木偶戲，舞獅，放煙花等等。年例最大的目的就是敬神，各種民間藝術(shù)表演竭盡所能都是為了表演給神看的，以討得神的歡喜，以祈禱來年風調(diào)雨順、國泰民安、五谷豐登！每到年例期，每村每鎮(zhèn)都搭起戲臺，張燈結(jié)彩，各類粵劇團活躍于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出。據(jù)統(tǒng)計，近幾年的年例期，廣東、廣西有近百個粵劇團活躍于嶺南和粵西地區(qū)各村莊演出。其中高州的木偶戲，傳統(tǒng)粵劇也即是人頭戲是農(nóng)民最喜愛的一種文藝節(jié)目。在我們小的時候，印象最深的還是木偶戲。木偶戲，按木偶形體和操作技術(shù)的不同，分杖頭木偶戲、布袋木偶戲和提線木偶戲。杖頭木偶戲，俗稱“鬼仔戲”，在這些地區(qū)流傳已有了一千多年的歷史。印象中木偶戲逢例必有，小時候隨祖輩去看戲，我們小孩則是看演員在底下提杖頭，各有看點，臺上鼓樂喧天，演員唱得聲情并茂，臺下的觀眾聽得如癡如醉，流連忘返。隨著人們的生活水平的提高，木偶戲臺下逐漸冷清，人們都不喜歡去看了，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年例還請來省級一流的劇團演出。主持人會在舞臺上大聲讀著捐款大老板的名字，然后再用紅色橫幅掛在宮廟或是路上顯眼的地方，都是一些感謝某某老板捐贈戲錢的話語。如今年例打籃球也逐漸興起，也是由村子里的年輕人自籌款或是一些大老板捐贈，來增加年例的氣氛！[年年有例]·現(xiàn)狀篇如今隨著打工人流的外涌和時代的進步，很多人逐漸不重視年例了，現(xiàn)在的年例氣氛也沒有了兒時的濃郁，活動也沒有了以前的多樣，文化正在不斷的流失，但是很多人都得到了神的感化，無論在外有多遠又多發(fā)達，很多大老板都熱身于回家建設(shè)，回家的路上大大小小的捐款橫幅很是壯觀，家鄉(xiāng)的發(fā)展和建設(shè)逐漸成為主題！年例的文化底蘊豐厚，不是我們姐弟倆一兩句就能描述得清的。年例的文化還告訴我們一個道理，那就是天下為一家，來者皆是客人。希望能夠有更多的人了解和喜歡年例，并且親身去感受我們嶺南和粵西人的淳樸之情！讓年例文化更好的傳承下去！[參考文獻]1.粵西年例/chuantong/nianli/nianli.html2.圖讀湛江/file/200802/2