2024高考政治基礎(chǔ)知識(shí)綜合復(fù)習(xí)優(yōu)化集訓(xùn)15治國(guó)理政的基本方式

優(yōu)化集訓(xùn)15治國(guó)理政的基本方式一、單選題1.立善法于天下,則天下治;立善法于一國(guó),則一國(guó)治。這句話告知我們()①中國(guó)自古就是一個(gè)法治國(guó)家②法律是社會(huì)治理的最高準(zhǔn)則③公民的權(quán)利應(yīng)得到法律敬重④只有良法才能最大程度發(fā)揮法律效力A.①② B.①③C.②④ D.③④2.馬克思主義認(rèn)為,法是歷史的產(chǎn)物,既不是從來就有的,也不是永恒存在的。下列關(guān)于法的產(chǎn)生的論述正確的是()A.法是超階級(jí)的“全民意志”的體現(xiàn)B.法律伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)C.法律是人類社會(huì)發(fā)展到確定歷史階段的產(chǎn)物D.法由國(guó)家強(qiáng)制力保證明施3.中華法系,是指以儒家思想為理論基礎(chǔ)、在中國(guó)古代法律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的法律文明,它強(qiáng)調(diào)法律與倫理道德的統(tǒng)一。中華法系的代表性法典是()A.《唐律疏議》B.《中華人民共和國(guó)憲法》C.《共同綱領(lǐng)》D.《周禮·秋官·司刑》4.出于好心讓人搭車卻發(fā)生交通事故,如何劃定責(zé)任?我國(guó)民法典作出了規(guī)定:非營(yíng)運(yùn)機(jī)動(dòng)車發(fā)生交通事故造成無償搭乘人損害,屬于該機(jī)動(dòng)車一方責(zé)任的,應(yīng)當(dāng)減輕其賠償責(zé)任,但是機(jī)動(dòng)車運(yùn)用人有有意或者重大過失的除外。這項(xiàng)規(guī)定 ()A.彰顯依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合B.保障了司機(jī)權(quán)益,侵害了乘客權(quán)益C.會(huì)導(dǎo)致民事糾紛案件的急劇增加D.說明“良法之治”是法治的首要內(nèi)容5.法律是治國(guó)理政最大的規(guī)則,法治是國(guó)家治理體系和治理實(shí)力的重要依托,依法治國(guó)是我國(guó)治國(guó)理政的基本方式。通過實(shí)施法治可以()①保證公民的各項(xiàng)權(quán)利②實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安③推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化④消退現(xiàn)階段基本沖突A.①③ B.②③C.②④ D.①④6.人類法律文明的進(jìn)步促進(jìn)了法學(xué)思想的創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展譜寫了人類法治思想史上的新篇章。下列觀點(diǎn)屬于馬克思主義法律思想的是()A.法是全體公民共同意志的體現(xiàn)B.法體現(xiàn)出確定的社會(huì)內(nèi)部各階級(jí)的利益C.法是人類社會(huì)發(fā)展到確定歷史階段的產(chǎn)物D.法是在調(diào)整原始社會(huì)氏族部落內(nèi)部關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的7.世界法律一般劃分為五大法系:大陸法系、英美法系、阿拉伯法系、印度法系和中華法系。依據(jù)你對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化背景的了解,指出傳統(tǒng)中華法系的特征是()A.重私法和法典權(quán)威,明確立法與司法分工B.以禮入法,禮刑結(jié)合,國(guó)家確認(rèn)家族法規(guī)C.以判例法為主要表現(xiàn)形式,宗教教規(guī)入法D.效法英美,中西結(jié)合,救亡圖存色調(diào)猛烈8.徒法不能以自行,假如德治不舉,人心不穩(wěn),法治就會(huì)千瘡萬孔;而法治松弛,懲惡不力,德治也會(huì)破堤而潰。這段話表明()A.以德治國(guó)比依法治國(guó)更重要B.依法治國(guó)比以德治國(guó)更重要C.依法治國(guó)和以德治國(guó)是緊密相聯(lián)的D.法治是德治的基礎(chǔ),德治是法治的保證9.任何組織和個(gè)人都不能“逍遙法外”,不得凌駕于“法律”之上,搞特權(quán);任何人違反法律,都必依法予以追究,絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。這說明,全面依法治國(guó)要()A.堅(jiān)持法律面前人人同等B.堅(jiān)持人民的主體地位C.堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合D.把同等原則落實(shí)到日常生活中10.我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。但是,學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡(jiǎn)潔的拿來主義,不能搞“全盤西化”,不能搞“全面移植”,不能照搬照抄。這體現(xiàn)了全面推動(dòng)依法治國(guó)的原則。 ()

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持人民主體地位C.堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際動(dòng)身D.堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合11.我國(guó)是世界最大的發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,西方國(guó)家的法治模式不適合我國(guó),我們必需依據(jù)本土的國(guó)情和發(fā)展須要,走出一條適合自己、行之有效的法治道路。這條道路是()A.中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家C.完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系D.回來中華法系的道路12.同學(xué)們就“堅(jiān)持法律面前人人同等”綻開探討,下列觀點(diǎn)中正確的是()A.同等意味著人與人之間不能存在任何差別B.“軍人優(yōu)先”是一種特權(quán),不符合同等的原則C.“衣冠不整者請(qǐng)勿入內(nèi)”是對(duì)特定人群的卑視D.同等是社會(huì)主義法律的基本屬性,要反對(duì)特權(quán)和卑視13.全面推動(dòng)依法治國(guó),建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理實(shí)力現(xiàn)代化的必定要求。下列表述中,符合法治精神的是()①天下之事無大小,皆決于上②國(guó)王創(chuàng)建法律,而非法律創(chuàng)建國(guó)王③法律是治國(guó)之重器,良法是善治之前提④一次不公正的審判,其惡果甚至超過十次犯罪A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.習(xí)近平總書記指出,改革開放以來,我們走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。這條道路的一個(gè)顯明特點(diǎn),就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。這告知我們()①道德為法治創(chuàng)建良好人文環(huán)境②任何法律都有確定的道德屬性③必需深刻把握法治與德治的辯證關(guān)系④要把法治建設(shè)和德治建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來A.①④ B.②③ C.①② D.③④二、主觀題15.習(xí)近平總書記主持召開中心全面依法治國(guó)委員會(huì)其次次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào):規(guī)范重大行政決策程序,是依法治國(guó)的迫切須要。要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于重大行政決策全過程和各方面,履行決策法定程序,增加公眾參與實(shí)效,提高專家論證質(zhì)量,堅(jiān)持合法性審查,防控決策風(fēng)險(xiǎn)。要堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持從實(shí)際動(dòng)身,堅(jiān)持盡力而為、量力而行,以規(guī)范的程序、科學(xué)的決策維護(hù)重大公共利益、維護(hù)人民合法權(quán)益,促進(jìn)社會(huì)公允正義,不斷增加人民群眾獲得感、華蜜感、平安感。閱讀材料,分析材料體現(xiàn)了全面推動(dòng)依法治國(guó)的哪些原則。16.馬克思早期從理性法、自由法觀念動(dòng)身,論證了自由與法的關(guān)系……一方面,強(qiáng)調(diào)法律的根本任務(wù)是維護(hù)和保障人民的自由權(quán)利;另一方面,自由必需受到法律的限制,因?yàn)榉伤姓J(rèn)的自由在一個(gè)國(guó)家中是以法律形式存在的。馬克思的這一命題還有強(qiáng)調(diào)法律神圣性的意思……運(yùn)用“我國(guó)法治建設(shè)的歷程”的學(xué)問,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)上述材料的理解。

優(yōu)化集訓(xùn)15治國(guó)理政的基本方式1.C2.C3.A4.A題干中我國(guó)民法典作出的規(guī)定彰顯依法治國(guó)和以德治國(guó)的結(jié)合,A項(xiàng)符合題意;該規(guī)定強(qiáng)化了道德對(duì)法治文化的支撐作用,在保障了司機(jī)合法權(quán)益的同時(shí),維護(hù)了乘客合法權(quán)益,B項(xiàng)錯(cuò)誤;該規(guī)定為類似交通民事糾紛案件的解決供應(yīng)了法律依據(jù),會(huì)削減此類案件的民事糾紛,C項(xiàng)錯(cuò)誤;憲法法律至上是法治的首要內(nèi)容,D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.B權(quán)利有合理與否、合法與否、正值與否之分,“保證公民的各項(xiàng)權(quán)利”說法錯(cuò)誤,①解除;題干信息說明通過實(shí)施法治可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安,推動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化,②③符合題意;社會(huì)基本沖突是人類社會(huì)固有的,是客觀的,不行能消退,④錯(cuò)誤。6.C法具有階級(jí)性,是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),而不是全體公民共同意志的體現(xiàn),A項(xiàng)錯(cuò)誤;法體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)的意志,B項(xiàng)錯(cuò)誤;馬克思主義認(rèn)為,法是人類社會(huì)發(fā)展到確定歷史階段,隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的,C項(xiàng)正確,解除D項(xiàng)。7.B中國(guó)自古以來就是“外儒內(nèi)法,禮法結(jié)合”即“以禮入法,禮刑結(jié)合”的,國(guó)家確認(rèn)家族法規(guī),B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)是西方英美法系的特點(diǎn);C項(xiàng)是印度法系的特點(diǎn);D項(xiàng)屬于思想特點(diǎn),不是法系特點(diǎn)。8.C題目揭示的是法治與德治之間的相互影響,故C項(xiàng)入選;A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。9.A題干材料說明同等是社會(huì)主義法律的基本屬性,全面依法治國(guó)要堅(jiān)持法律面前人人同等,A項(xiàng)符合題意;B、C、D三項(xiàng)不符合題意。10.C不能搞“全盤西化”,不能搞“全面移植”,不能照搬照抄,這體現(xiàn)了全面推動(dòng)依法治國(guó)要堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際動(dòng)身的原則,C項(xiàng)符合題意;A、B、D三項(xiàng)與題意不符。11.B我們依據(jù)本土的國(guó)情和發(fā)展須要,逐步走上了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的道路,B項(xiàng)符合題意;“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”不僅僅是法治道路,A項(xiàng)不符合題意;“完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系”是法治建設(shè)的任務(wù)和成就,C項(xiàng)不符合題意;在世界五大法系中,中華法系和印度法系已經(jīng)解體,“回來中華法系”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,D項(xiàng)解除。12.D同等意味著依照憲法法律行使權(quán)利,履行義務(wù),適用法律,不是指人與人之間不能存在任何差別,A項(xiàng)錯(cuò)誤;“軍人優(yōu)先”是對(duì)軍人的敬重,不是一種特權(quán),沒有違反同等的原則,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“衣冠不整者請(qǐng)勿入內(nèi)”是對(duì)全部人群的要求,不是對(duì)特定人群的卑視,C項(xiàng)錯(cuò)誤;同等是社會(huì)主義法律的基本屬性,要反對(duì)特權(quán)和卑視,在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng),維護(hù)國(guó)家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威,D項(xiàng)符合題意。13.D①②內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是“人治”而不是“法治”,不符合題意;③強(qiáng)調(diào)法律、立法的重要性,符合法治精神;④強(qiáng)調(diào)的是公正審判的重要性,即司法機(jī)關(guān)要公正司法,嚴(yán)格執(zhí)法,符合法治精神。14.D①②說法正確,但材料未涉及德治和法治的具體關(guān)系,不符合題意;依據(jù)“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合”可知,我們必需深刻把握法治與德治的辯證關(guān)系,要把法治建設(shè)和德治建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來,③④符合題意。15.答案中心全面依法治國(guó)委員會(huì)的召開,把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于重大行政決策全過程和各方面,體現(xiàn)了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨