2025年高考作文備考之5道作文模擬題+分析指導(dǎo)+高分范文

【模擬文題】1．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。人生有度：好在適度，誤在失度，壞在過度?！驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文要求考生把握材料的中心話題和主要對(duì)象，從主要對(duì)象的角度思考立意是最為保險(xiǎn)的辦法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，考生要依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章的中心來源，考生不能脫離材料所揭示的中心來寫作。如本則材料的中心詞是“度”，人生有度，需要考生去理解這個(gè)“度”是什么，“適度”“失度”“過度”又分別指什么，只有明確了這些才能正確立意作文?！緦忣}指導(dǎo)】本次作文所提供的材料是一句富有哲理性的話，“人生有度：好在適度，誤在失度，壞在過度”，第一句“人生有度”說明生活中到處都有“度”的身影，無論是“限度”“程度”“風(fēng)度”“氣度”，都離不開“度”的體現(xiàn)，后面三句是對(duì)“度”的具體闡釋，“好在適度，誤在失度，壞在過度”，歸納起來看，對(duì)于“度”的把握和使用有兩種形式，即“適度”和“失度”“過度”。再來分析“度”的含義，“度”可以是為人處事的一種準(zhǔn)則或尺子，凡事有度，做事要恰到好處；度，可以是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)，做人要容忍、大度、不卑不亢，處事要不急不躁、不偏不倚。從正面來看，考生可以從人們?cè)谏钪袑?duì)“度”把握合適而恰當(dāng)?shù)姆矫媲腥耄鋈魏问虑橐紤]“度”的存在，把握好這個(gè)度，就能達(dá)到預(yù)期的效果，就能把事情處理得圓滿合適，就能發(fā)揮“度”應(yīng)有的作用和魅力，立意著眼于“做任何事情都應(yīng)該把握尺度，適可而止”；從反面來看，考生可以圍繞生活中那些為人處事失去“度”或者“過了度”的例子來闡述“失度”“過度”的危害，立意著眼于“過猶不及”“要循度而行”。考生可以從中選取一個(gè)角度進(jìn)行立意作文?！緟⒖剂⒁狻坎欢嗖簧?，適度才最好；把握好一個(gè)度，才能把握住人生的精彩；欲望無邊，凡事有度；把握尺度，適可而止?！窘Y(jié)構(gòu)思路】首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題——《適度自由，扎根前行》，直接表明自己的觀點(diǎn)。其次使用對(duì)比手法亮出中心論點(diǎn)——適度自由，扎根前行，總起全文；然后分別從“適度自由，保持平衡”、“適度自由，保持心態(tài)”和“適度自由，獲得最大的自由”三個(gè)層次來具體闡述“適度自由，扎根前行”的方法和意義；結(jié)尾照應(yīng)開頭，渾然一體?！舅夭姆e累】善于描寫一個(gè)人的美，莫如宋玉。他在《登徒子好色賦》里如此描繪“東家之子”的美：“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分太短。著粉則太白，施朱則太赤?！笨梢娖鋵?duì)“東家之子”的美的描寫“度”把握得很好。生活中凡事過猶不及，真理超越一步就是謬誤，做任何事情都是有度的，超越了這個(gè)度，值得贊許的就可能走向反面。一位客人到朋友家做客，受到了朋友的熱情款待，朋友為他的到來準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚和鮮美可口的鮑魚湯?？腿顺缘檬譂M意。臨別時(shí)主人盛情相讓，讓客人喝了一大碗鮑魚湯，之后還怕接待不周，又送上了一大碗，還十分熱情地說：“再喝一碗鮮魚湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒想到主人又端來一碗，說：“再來一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來做客了……”長(zhǎng)春市一所中學(xué)某學(xué)生。本是一個(gè)活潑開朗的男孩，成績(jī)優(yōu)秀，刻苦勤奮?？墒蔷薮蟮纳龑W(xué)壓力和父母親友過高的期望，讓他逐漸失去了應(yīng)有的朝氣與活力，成績(jī)不斷下降。父母的焦慮日益增加，甚至對(duì)他呵斥打罵．但終不見效，他反而日趨自閉，以致自暴自棄。在兩次高考落榜后。無法從沉重的壓力和抑郁中解放出來的他。選擇了跳樓自殺。他在遺書中寫道：“我再也不用背這些沉重的包袱了，我會(huì)像鳥兒一樣在天空中自由飛翔。感謝死神，讓我得到解脫……”1.太強(qiáng)必折，太張必缺。——《六韜?三疑》2.弓太滿則折，月太滿則缺。——《勸戒全書》3.攻認(rèn)之惡，勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人以善，勿太高，當(dāng)使人可從。——洪應(yīng)明4.“只要向前再多走一小步——看來仿佛向同一方向前進(jìn)的一小步——真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！薄袑?.事情做得一過分，就會(huì)走向反面：失眠不好，睡覺睡得著就好；但睡覺過多就可能變成懶漢。勞動(dòng)好，但勞動(dòng)過累，就要妨礙健康?！獥钍觥肚〉胶锰帯?.花為什么謝了呢?／我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，／因此花謝了。琴弦為什么斷了呢?／我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能勝任的音節(jié)，／因此琴弦斷了。——泰戈?duì)?.高手過招，點(diǎn)到即止8.較短量長(zhǎng)，惟器是適9.公允妥洽，平正通達(dá)10.多大的鍋配多大的勺11.藥對(duì)如開鎖12.藥對(duì)方，一口湯；不對(duì)方，一水缸13.謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。對(duì)于這樣的材料，審題時(shí)學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對(duì)象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。而有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學(xué)生采用“由物及人”的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)?！緝?yōu)秀范文】適度自由，扎根前行有人說，自由的天空是遼闊的，因?yàn)樾埴椏梢哉癯?有人說，自由的大海是無邊的，有鯨鯊可以穿梭;有人說，自由的大地是廣袤的，有獵豹可以馳騁。而我說，自由的人們，在過度自由時(shí)便會(huì)失去自由。因此，我們應(yīng)適度自由，扎根前行。美國(guó)亞利桑那體態(tài)優(yōu)雅的白尾鹿，長(zhǎng)期以來與當(dāng)?shù)氐牟菰捌涮鞌趁乐蕺{、狼處于一種平衡狀態(tài)，鹿群數(shù)量維持在4000頭左右。1906年，為了“保護(hù)”鹿群，當(dāng)?shù)卣_始執(zhí)行一項(xiàng)捕殺其天敵的計(jì)劃。此計(jì)劃實(shí)施之后，鹿群以每年20%的速度增殖，到1925年時(shí)達(dá)到了25萬頭，是自然狀態(tài)數(shù)量的60倍。這時(shí)，意想不到的“自由繁殖”的結(jié)果出現(xiàn)了：許多鹿被餓死，另一些鹿長(zhǎng)得很小或不健康。在尋找食物的過程中，饑餓的鹿越來越靠近人類的居地。它們吃農(nóng)作物、菜園里的蔬菜、灌木等，直接影響依靠這些植物生存的鳥類和小動(dòng)物，生物的鏈條開始紊亂，生物群的平衡被打破。人們很喜歡這些體形優(yōu)美、漂亮敏捷的鹿，多數(shù)人不希望看到這些鹿遭受饑餓或疾病的折磨。可是人們啊，不是你們給予鹿的繁殖的過度自由，反而使得鹿群失去了平衡，導(dǎo)致鹿群自身和生物群之間的生存危機(jī)嗎?看來，自由應(yīng)該是適度的，自由和束縛應(yīng)該保持相對(duì)平衡。風(fēng)箏很自由，可以翱翔于天地之間，它飛得穩(wěn)穩(wěn)的，不像燕子，它可以停在空中。風(fēng)箏身上連著一條線，風(fēng)箏線使得風(fēng)箏在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔，不至于飛走。可是，當(dāng)這根線拉得太緊的時(shí)候，風(fēng)箏便會(huì)像沒頭蒼蠅一樣，亂無目的地左沖一下，右滑一下;完全沒有了線的牽引，失去平衡的風(fēng)箏會(huì)很快從天上掉下來。風(fēng)箏的自由，建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個(gè)平衡點(diǎn)上，不至于太多或者太少。線放多了，風(fēng)箏由于風(fēng)力不夠飛不起來，而線少了呢，風(fēng)箏又無法在風(fēng)的作用下飛上天。沒有線的風(fēng)箏更不行。以此來比喻我們對(duì)生活自由的態(tài)度，那就是既不要過度束縛自己，也不能過度地放縱自己，更不能認(rèn)為束縛是自由的天敵，而徹底舍棄它。在生活中，面對(duì)任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態(tài)，這樣才能獲得真正的自由。生活中的人們，總是從這件事忙到那件事，累個(gè)沒完。其實(shí)，太累了，就該休整休整，調(diào)整狀態(tài)。休息是為了更好地工作，保持休息就保證了健康。也有一些人，整天碌碌無為，荒廢光陰，他們的螺絲太松了，這時(shí)候應(yīng)該緊一緊，不然生活的螺絲就報(bào)廢了。適度自由，這是工作的一大準(zhǔn)則，張弛有度，生活才有滋有味。適當(dāng)?shù)丶s束自己，才能獲得較高的生活質(zhì)量和理想的生活方式，也就是我們渴望的最大的自由。適度自由，扎根前行，收獲美麗人生。翅膀的兩端，是生活的自由和束縛，用心去揮動(dòng)翅膀，才能在生活中平衡地飛翔?！灸M文題】2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。①?gòu)幕鶎由峡?，中?guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！M(fèi)孝通②我國(guó)的很多傳統(tǒng)村落，就像一本厚厚古書，只是來不及翻閱，就已經(jīng)消亡了?！T驥才③讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。——摘自習(xí)近平在《中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議》上的講話讀了上述材料，你有什么體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲套作?！驹斀狻勘绢}考查寫作能力。本題有三則材料。第一則強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)的“鄉(xiāng)土性”；第二則表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)村落消亡的遺憾和惋惜。第三則強(qiáng)調(diào)“城市與自然”的關(guān)系，要讓居民“記得住鄉(xiāng)愁”。三則材料的共性就是：要留住村落，留住自然，留住鄉(xiāng)愁。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，使城市尤其是大城市吸引了大部分的農(nóng)村青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，昔日生機(jī)勃勃的鄉(xiāng)村只剩下空巢老人和留守兒童。如何讓鄉(xiāng)村青山不改、綠水長(zhǎng)流，留住年輕人邁向城市的腳步，留住全社會(huì)的安全與幸福；如何讓城市融入自然，讓人民記住鄉(xiāng)愁，留下維系情感的根，是我們每個(gè)人都要思考的問題。考生可以表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)村落逐漸消亡的擔(dān)心，更要著眼于如何讓城市與自然和諧，如何留住情感的根脈?！緟⒖剂⒁狻?.城市誠(chéng)精彩，鄉(xiāng)愁不可拋2.人生不該只有城市的霓虹，也應(yīng)該有鄉(xiāng)村的月光3.讓青山綠水永存，喚他鄉(xiāng)游子回歸4.鄉(xiāng)村的年輕一代應(yīng)接過父輩們的接力棒，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。可用素材：1.“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”?——習(xí)近平2.《白鹿原》透視出，曾經(jīng)維護(hù)公序良俗、道德倫理的鄉(xiāng)規(guī)民約，其威信力和影響力也在逐漸的衰敗和消逝……那些曾經(jīng)被鄉(xiāng)民們熟悉的鄉(xiāng)規(guī)民約成為了落寂的影子，不再被提及，不曾被打量。“鄉(xiāng)規(guī)民約的消逝”僅僅是《白鹿原》這部宏大史實(shí)中的一隅，然而它給我們帶來的警醒卻不容小覷。3.但是，象征著精神的鄉(xiāng)土紐帶，卻在象征著物質(zhì)的城市紐帶前屢屢“敗陣”，讓我不得不擔(dān)憂：唯物質(zhì)主義正在毀掉鄉(xiāng)土。當(dāng)然，追求物質(zhì)是無可非議，但若是把物質(zhì)當(dāng)成第一要義，政府為了政績(jī)不斷擴(kuò)建，企業(yè)為了利益鏟平鄉(xiāng)村，居民為了利益出走鄉(xiāng)土……這個(gè)社會(huì)長(zhǎng)此以往，雖然富有了，但也不過是精致的空殼罷了。所以，守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶，在當(dāng)下的要義，已成為了守護(hù)鄉(xiāng)愁，守護(hù)鄉(xiāng)土。4.而作為00后，要擁有守護(hù)鄉(xiāng)愁的擔(dān)當(dāng)與勇氣。如梁?jiǎn)⒊降摹吧倌曛袊?guó)”，魯迅式的“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當(dāng)拏云”。我們不應(yīng)把鄉(xiāng)愁看成是上一代人的責(zé)任，而應(yīng)把握住此般難得的年輕，為我們的社會(huì)留住根，守好根?！緟⒖冀Y(jié)構(gòu)】開頭描寫鄉(xiāng)村衰落的現(xiàn)狀，提出問題，如何留住鄉(xiāng)愁。接著分析城市化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村的影響，城市不斷外延擴(kuò)張，鄉(xiāng)村愈發(fā)脆弱，傳統(tǒng)文化逐漸消失。然后分析鄉(xiāng)村的價(jià)值：我們的祖輩都是從鄉(xiāng)土而來，鄉(xiāng)土藏著我們的根。所以，鄉(xiāng)土這一端的紐帶，是不可或缺的。接著分析該怎么做：政府、城市、鄉(xiāng)村、個(gè)人。引用習(xí)主席的話：讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。最后分析作為年輕一代應(yīng)如何做，要擁有守護(hù)鄉(xiāng)愁的擔(dān)當(dāng)與勇氣。【優(yōu)秀范文】守好鄉(xiāng)愁才能留住根最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。有人說，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫；有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童；有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見。”對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！翱吹靡娚?，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，習(xí)近平總書記稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌；在湖北峒山村，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家；對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿？村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根?！灸M文題】3．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。我們慢慢長(zhǎng)大，從家到學(xué)校到社會(huì)，世界變得越來越大。于是，我們也慢慢發(fā)現(xiàn)，世界中的我們，變得越來越小。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬，角度自選。②明確文體，但不得寫成詩歌。③不少于600字?！驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。此題要先認(rèn)真理解材料，根據(jù)對(duì)材料的理解準(zhǔn)確把握寫作立意的角度。根據(jù)對(duì)材料的理解，材料中兩句話包含著“大”與“小”的辯證關(guān)系。第一句意思是隨著年歲的增長(zhǎng)，我們的活動(dòng)空間、視野隨著變大；第二句則從相反面說，但我們對(duì)社會(huì)、世界認(rèn)識(shí)越來越多時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)體的力量實(shí)在太有限，于是認(rèn)識(shí)到自己其實(shí)很渺小。這就是人對(duì)自身和環(huán)境認(rèn)識(shí)的不斷變化歷程。跟對(duì)以上材料的理解可以從以下角度立意：“個(gè)體”與“集體”的關(guān)系，“人”與“環(huán)境、社會(huì)”的關(guān)系，人認(rèn)識(shí)“自我”與認(rèn)識(shí)“世界”的關(guān)系?？忌⒁鉁?zhǔn)確后，在寫作的時(shí)候要充分結(jié)合材料的內(nèi)容含義，結(jié)合自身現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入挖掘?qū)懽鞯膬?nèi)容。只有做到扣住中心，結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行寫作，才能符合考場(chǎng)作文的要求?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵詞有：長(zhǎng)大、學(xué)校到社會(huì)、越來越小、越來越大。扣住對(duì)材料關(guān)鍵詞的理解，進(jìn)而準(zhǔn)確立意?！緝?yōu)秀范文】世界與人生我在思考一個(gè)問題：人，只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。——題記幻想和現(xiàn)實(shí)有著本質(zhì)的區(qū)別，這就是我們?nèi)松?。在人們看來，人生有兩種選擇，一個(gè)是為自己夢(mèng)想而活，另一個(gè)是活在現(xiàn)實(shí)中。前者是追求自我，而后者面對(duì)自我。有人說：我覺得自己這一生沒有得到過什么;而有的人說：我很滿意現(xiàn)在的自己......其實(shí)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值達(dá)到統(tǒng)一的時(shí)候，那么人生也就很有價(jià)值了。我曾經(jīng)為我自己做了很多所謂“完美”的幻想，幻想自己是另一種人生，但是這種幻想并非真是的自己，我擁有的不是真正的自己，而是一個(gè)不切實(shí)際的人，人要想看清世界，就必須要自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的自己才是真實(shí)的自己。立足社會(huì)的不是靠空想而滿足于自己，也并非以自我而安于現(xiàn)狀。我覺得人不能自大，也不能自卑，但自信也并非讓能讓自己變得強(qiáng)大。夢(mèng)再大，如果一味的不付出于努力，終究只是夢(mèng)，當(dāng)一旦醒來才發(fā)現(xiàn)自己這只是一場(chǎng)夢(mèng)，你沒有擁有這個(gè)世界，而是你摧毀你自己的舞臺(tái)和夢(mèng)想，也失去了自己的世界。得到和適當(dāng)?shù)姆艞?，可能?huì)得到自己的人生，擁有自己想要的世界。假如你在考試，遇到一道你不會(huì)的題，但是還有幾分就要交卷了，你是要放棄那道你不會(huì)做的題，還是要在這幾分鐘內(nèi)檢查自己做的其他認(rèn)為做對(duì)的題目。我想這個(gè)問題很多都遇到過，當(dāng)人生面臨選擇的時(shí)候，可能就是人生就會(huì)改變，是要去擁有自己的世界還是覺得本來就是錯(cuò)的路還要繼續(xù)錯(cuò)下去。人生就是要活出自我，擁有自己的舞臺(tái)，才能獲得屬于自己的世界!愛因斯坦曾經(jīng)被人嘲笑，最后成一位偉大的物理學(xué)家;霍金在自己人生遭遇不幸的時(shí)候，寫出了《時(shí)間簡(jiǎn)史》……他們才是贏得了世界的人。人，只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他?！灸M文題】4．閱讀下面的文字，按要求作文。一支由城鄉(xiāng)高中生組成的暑期實(shí)踐小分隊(duì)，參觀學(xué)習(xí)“五水共治”“美麗浙江”的建設(shè)成果，對(duì)“綠水青山就是金山銀山”理論有了更深切理解。在心得分享會(huì)上，大家踴躍交流。甲同學(xué)：建設(shè)優(yōu)美生態(tài)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要攻堅(jiān)克難、持之以恒。乙同學(xué)：呵護(hù)綠水青山，要摒棄“看客”心態(tài)，我們都應(yīng)是綠色環(huán)保的踐行者。丙同學(xué)：通過綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。綠水青山才能變成金山銀山。丁同學(xué)：擁有天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，這就是我所向往、追求的中國(guó)夢(mèng)。請(qǐng)從上述某一同學(xué)的心得出發(fā)，結(jié)合你的見聞，寫一篇文章，可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論?！疽蟆竣俳嵌茸赃x，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，不要寫成詩歌。④不少于600字?！驹斀狻吭囶}分析：本題材料是一個(gè)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。本次作文要圍繞“綠水青山就是金山銀山”這一理論展開論述，分享心得。認(rèn)真閱讀材料，五個(gè)同學(xué)的心得，代表了五種立意，甲同學(xué)態(tài)度是持之以恒；乙同學(xué)是做綠色環(huán)保的踐行者。丙同學(xué)是通過綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。丁同學(xué)是向往擁有天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?？忌梢跃瓦@幾種觀點(diǎn)，選擇一種立意，展開論述，也可以有自己的見解。只要不脫離材料的內(nèi)容即可。點(diǎn)睛：“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”是把“任務(wù)”更明確出來，因此，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的寫作首先要對(duì)“任務(wù)”進(jìn)行確定性判斷。比如，我們不妨明確如下問題：①這是一個(gè)什么任務(wù)？②怎樣才算基本完成任務(wù)？③完成任務(wù)的最高境界是什么？比如本題的寫作任務(wù)就是對(duì)本次作文要圍繞“綠水青山就是金山銀山”這一理論展開論述，分享心得。從所給材料可以總結(jié)出幾個(gè)觀點(diǎn)，因此，考生可以“就事論事”地談“贊成”與“反對(duì)”。也可以透過這個(gè)現(xiàn)象，談更深層的原因。這樣的寫作，應(yīng)該說有自己基本的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，而且字?jǐn)?shù)也符合不少于800字的硬性要求，這就是基本完成了任務(wù)?！緝?yōu)秀范文】從我做起呵護(hù)綠水青山，要摒棄“看客”心態(tài)，我們都應(yīng)是綠色環(huán)保的踐行者。人們常說：春來遍是桃花水，不解仙源何處尋。水是美的，同時(shí)也是人類的生命之源。我曾做一個(gè)夢(mèng)：有一天我和同伴開心的在水中游著，突然一片的黑色的水向我們襲來，同伴一個(gè)個(gè)沉了下去，我心中憤怒起來，但是，我也慢慢失去了意識(shí)……水在人們心中一向是：“取之不盡，用之不竭”。而人類無節(jié)制的用水，肆無忌憚地污染水資源，已經(jīng)使水資源發(fā)出了一陣陣痛苦的呻吟。到底誰才是罪魁禍?zhǔn)啄兀康谝粋€(gè)兇手就是建在沿岸的工廠，它們每一天都會(huì)流出很多廢水，原先清澈的水流已經(jīng)變成黑色水流，并發(fā)出一陣陣讓人作嘔的惡臭；第二個(gè)兇手就是生活在河邊的居民。他們隨意地將生活垃圾拋向河里，河道儼然成了一個(gè)天然的垃圾場(chǎng)。同時(shí)，洗衣液、洗潔精的廣泛使用，使得超多的有毒的物質(zhì)流入水中。這些垃圾、廢水一天一天的累積，讓超多的魚類因?yàn)闆]有潔凈的生活環(huán)境死亡。死魚附在水面上，結(jié)果一片慘狀；第三個(gè)兇手就是我們自我。我們刷牙的時(shí)候打開水龍頭開始刷牙，我們可曾關(guān)注到水龍頭的水正在往外流？在和小伙伴打水仗笑得開心的時(shí)候我們可曾想到缺水山區(qū)的孩子們連口水都喝不上？大自然在哭泣吧？人類是時(shí)候停止濫用水資源的行為了，參與五水共治：治污水、防洪水、排洪澇、保供水、抓節(jié)水這五項(xiàng)造福人類的工作。為了繼續(xù)生活在這美麗幸福的世界。為了子孫后代能喝上水用上水，我們務(wù)必努力，不讓大自然母親流淚。我時(shí)常在想，雨啊你是水神的眼淚嗎？你是在為人類犯下的錯(cuò)哭泣嗎？我們?nèi)祟惥蛻?yīng)不想成為我夢(mèng)中的那只魚吧！魚需要清澈的水，人需要潔凈的水。保護(hù)水資源，從我做起，從身邊的小事做起，還地球一個(gè)綠樹成蔭、鳥語花香、河水清澈、魚兒歡暢的完美世界吧！保護(hù)青山綠水，從我做起！【模擬文題】5．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！弊怨乓詠?，無論是國(guó)家還是民間，都非常注重祭祀先人。但隨著生產(chǎn)生活方式的改變，人口遷徙越來越常態(tài)化了，每逢清明，總有遠(yuǎn)在外地的人們不能回鄉(xiāng)祭祖，于是一項(xiàng)“微信直播代客祭掃”的新服務(wù)在民間悄然興起。對(duì)此類現(xiàn)象，有人不以為然，有人坦然接受。對(duì)此類現(xiàn)象，你有怎樣的思考呢？請(qǐng)寫一篇論述類文章，闡述你的觀點(diǎn)。注意：①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不少于800字。④不得抄襲、套作?！驹斀狻吭囶}分析：本題是一篇事實(shí)型材料作文，事實(shí)型材料就是命題人給出的材料是一個(gè)事實(shí)、一個(gè)事例，材料一般是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)材料，同時(shí)也是焦點(diǎn)或社會(huì)熱點(diǎn)材料。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定、值得褒揚(yáng)的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；或者同一件事情，既有值得褒揚(yáng)之處，又有應(yīng)當(dāng)貶抑之處，不同的人站在不同的角度去分析會(huì)有不同的見解。材料常常在道德觀、價(jià)值觀等方面是“中性”的，即不以對(duì)文中觀點(diǎn)的“是”或“非”來確定作文的正確或錯(cuò)誤。學(xué)生可以以自己的思想來表達(dá)對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，可褒可貶，可評(píng)可爭(zhēng)，可諷可諫，可嬉笑怒罵，只要能夠自圓其說，言之成理都可以。本則材料既可以否定，也可以肯定。點(diǎn)睛：事實(shí)型材料就是命題人給出的材料是一個(gè)事實(shí)、一個(gè)事例，材料一般是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)材料，同時(shí)也是焦點(diǎn)或社會(huì)熱點(diǎn)材料。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，材料所涉及的事件都是能引起社會(huì)廣泛關(guān)注和熱烈討論的。（2）此類材料具有開放性，人們對(duì)提供的材料往往具有不同的甚至相反的看法，可謂是仁者見仁智者見智。（3）作文引導(dǎo)語上往往有“談?wù)勀愕目捶ɑ蚋惺堋薄澳銓?duì)此有何看法”這樣的提示話語。