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文檔簡介
《印象主義繪畫》說課稿教材分析:印象主義繪畫是19世紀(jì)60年代在法國出現(xiàn)的藝術(shù)流派。在西方近現(xiàn)代科學(xué)的啟發(fā)下,他們對繪畫的光線、色彩的表現(xiàn)進(jìn)行了獨(dú)到的探索,并為西方現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)生創(chuàng)造了條件。本課向?qū)W生介紹了印象主義繪畫的許多作品,其中包括印象派,新印象派和后印象派的畫。從欣賞中,使學(xué)生知道印象主義繪畫探索的藝術(shù)原則和表現(xiàn)形式的獨(dú)特風(fēng)格,以及印象主義繪畫尤其是后印象主義繪畫在主觀與客觀藝術(shù)與自然的關(guān)系的革新及重大意義。本課要講清楚各個(gè)派系的畫家、作品的名稱、觀念和形態(tài)的共同點(diǎn)和差異是什么?并重點(diǎn)分析畫面色與光的千變?nèi)f化的科學(xué)依據(jù)是什么?使學(xué)生聽后感到多而不繁,雜而不亂,達(dá)到教學(xué)目的。教學(xué)目標(biāo):了解印象主義繪畫的藝術(shù)觀念,及表現(xiàn)自然界瞬息萬變的光色效果的藝術(shù)風(fēng)格。
提高對西方繪畫作品的欣賞能力。
感受印象主義繪畫的形式美感。
教學(xué)重點(diǎn):認(rèn)識并了解西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念與風(fēng)格。
感受印象主義繪畫色彩變化的形式美感。
教學(xué)難點(diǎn):對西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念的理解。教學(xué)方法:欣賞法、討論法、講解法。學(xué)習(xí)方法:上網(wǎng)查資料法、總結(jié)法。教學(xué)手段:為了更好的完成教學(xué)目標(biāo),采用現(xiàn)代教學(xué)媒體棗網(wǎng)絡(luò)查找資料,實(shí)施創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;主動探索,強(qiáng)化獨(dú)立思考意識;點(diǎn)撥導(dǎo)思,激發(fā)學(xué)生自學(xué)能力。教學(xué)過程一、導(dǎo)入繼浪漫主義以后,在19世紀(jì)60年代,法國又出現(xiàn)了一個(gè)新的藝術(shù)流派,就是印象主義繪畫。印象主義的畫家們走出畫室,直接面對自然進(jìn)行繪畫,他們熱中于表現(xiàn)自然界瞬息萬變的光色變化和對自然的直接感受。他們不象古典主義,浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義畫家那樣強(qiáng)調(diào)畫面的故事情節(jié)和主題思想,而是受光學(xué)理論的啟發(fā),把所描繪的客觀物象作為繪畫研究的實(shí)驗(yàn)媒體,探索和表現(xiàn)它們在自然光下所呈現(xiàn)的微妙色彩變化。使得畫面在色彩上有一個(gè)嶄新的面貌,為以后現(xiàn)代主義繪畫奠定了基礎(chǔ),創(chuàng)造了條件。(實(shí)物投影欣賞不同畫派的作品及網(wǎng)上查找有關(guān)印象主義繪畫的資料,請學(xué)生分析他們之間的異同點(diǎn),教師最后總結(jié)引出正題。)二、講授新課:欣賞印象派畫家莫奈和馬奈的作品。
《日出·印象》是描繪日出時(shí)在晨霧籠罩中的港口景象。該畫表現(xiàn)一種瞬間的視覺感受和活波生動的作畫情緒,以往官方學(xué)院派藝術(shù)的那種呆板僵化的色調(diào)蕩然無存,注重對光色效果的追求?!毒瓢墒膛飞{(diào)明快而熱烈。以上兩幅作品先請同學(xué)談欣賞后對該作品的感受是什么?最后教師總結(jié)??偨Y(jié):印象主義繪畫的藝術(shù)風(fēng)格是活波、生動、明快、熱烈、注意光色的變化。2、欣賞新印象主義畫家修拉的作品《大碗島的星期日下午》。教師介紹該畫的背景及藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn):該畫描繪的是巴黎附近一個(gè)小島上風(fēng)和日麗的下午,人們在悠閑散步,垂釣,游玩的場面。畫家采用筆觸明確,色彩鮮明的點(diǎn)彩畫法,在繪畫藝術(shù)上注意純粹形式的分析和探索,畫面顯得呆板而缺乏生氣。小結(jié):新印象主義,實(shí)際上是印象主義畫派的一個(gè)分支,它流行于1880年以后的一段時(shí)間里。這一畫派把印象主義繪畫發(fā)展到了一個(gè)極端。他們主張絕對禁止在調(diào)色板上調(diào)和顏色,而只能以原色的小色點(diǎn)排列或交錯在一起,讓觀眾的眼睛自己去起調(diào)色作用,很像五彩繽紛的鑲嵌畫,有人稱他們?yōu)椤包c(diǎn)彩派”。3、欣賞后印象主義畫家塞尚,凡高,高更的作品?!鹅o物:蘋果與橘子》該畫中的各種物體,盡管沒有像古典靜物畫中強(qiáng)調(diào)的那種真實(shí)的質(zhì)感,但其堅(jiān)實(shí),硬挺而內(nèi)在的形體結(jié)構(gòu)給人以獨(dú)特的感受。色彩單純、響亮而飽和,在對比中又使畫面富有明快的節(jié)奏感和韻六律。塞尚的這種理性分析與主觀表現(xiàn),引發(fā)了人們繪畫觀念上的變革。塞尚被20世紀(jì)的藝術(shù)家們稱為“現(xiàn)代繪畫之父”?!断蛉湛愤@幅作品以包滿而純凈的黃色調(diào),展示了一個(gè)畫家內(nèi)心中似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力,宣泄著畫家對生命的盡情體驗(yàn)與永久的激動。凡高那種狂放不羈的風(fēng)格對后來的野獸主義繪畫產(chǎn)生了很大影響?!端L釈D女》這幅畫是后印象主義另一位畫家高更的作品。畫家以飽滿而濃烈的色彩、寬大而又果斷的筆觸、稚拙而又粗礦的線條,將兩位土著婦女平實(shí)而又厚重的表現(xiàn)出來。畫面給人一種濃郁的土著生活氣息,充滿渾樸天真,神秘而久遠(yuǎn)的原始感。高更的作品具有主觀化的自然情境。小結(jié):后印象主義畫派,注重如何在繪畫中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和內(nèi)心世界,不在片面追求外光和色彩效果在畫面上產(chǎn)生的真實(shí)感覺,而是具有更為主觀化的感情因素和象征性的精神觀念。這種觀念的變革,具有劃時(shí)代的意義。
《色彩心理》說課稿一、說教材
1、教材分析:
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級中學(xué)美術(shù)課本》(試用)第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分,我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展,成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識,然后通過游戲,讓學(xué)生體會色彩心理的作用,并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué),既加強(qiáng)了課堂的交互能力,又調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還可以對他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標(biāo):
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過美術(shù)基礎(chǔ)知識的傳授,使學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品的欣賞方法,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況,我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為:
(1)知識目標(biāo):
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識
(2)能力目標(biāo):
A.提高學(xué)生的色彩感知能力
B.培養(yǎng)學(xué)生對色彩的實(shí)際運(yùn)用能力
(3)發(fā)展目標(biāo):
A.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
B.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
C.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會競爭和發(fā)展的能力
(4)情感目標(biāo):
A.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識的興趣
B.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來感受生活,看待社會
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
教學(xué)重點(diǎn):(1)常見色的心理效應(yīng)
(2)常見色的色彩聯(lián)想
教學(xué)難點(diǎn):常見色的心理效應(yīng)
二、說教法學(xué)法:
本課的教學(xué)過程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動,在整個(gè)教學(xué)過程中,教師只是作為學(xué)生主動建構(gòu)知識的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中,教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式,講典故、說故事、聊趣聞,逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動灌輸?shù)牡匚唬麄儾粫鲃尤ンw會藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識運(yùn)用到生活中,一節(jié)課下來,除了大笑外,別無收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過程中學(xué)生的自主探究知識能力的培養(yǎng),讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲,并通過與實(shí)際生活的聯(lián)系,更多地體驗(yàn)一種成就感,進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖:
生初步感知——樂中體驗(yàn)——討論探究——知識擴(kuò)展——情感升華
互動
師引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納
在本節(jié)課的教學(xué)中,設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲,讓學(xué)生通過游戲來自主建構(gòu)自己的知識體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲,都會思考完成游戲的辦法,學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力,然后在游戲中體驗(yàn),在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際,自由發(fā)揮,對討論結(jié)果探究驗(yàn)證,最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問題入手,引出學(xué)習(xí)任務(wù),然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論,對討論過程中遇到的問題,或者學(xué)生比較棘手的問題,教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中,教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識,始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn),讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性,以活躍課堂的氣氛。
三、說過程:四、說注意事項(xiàng)
1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂,在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí),應(yīng)注意及時(shí)把音樂關(guān)上,以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在“游戲一”中,要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩,說出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來想:一是實(shí)際物體;二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色,實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽等,而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。3、在學(xué)生討論時(shí),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會色彩心理的靈活運(yùn)用,如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活,加上游戲式的教學(xué)法,課堂的氣氛非?;钴S,教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律,把握好課堂的活躍程度。
五、小結(jié)
本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo),以游戲驅(qū)動為主線,以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心,充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生勤于動手、敢于創(chuàng)新,課堂氣氛活躍;從教學(xué)效果看,知識目標(biāo)完全達(dá)到,能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。
以上從六個(gè)方面闡述了“色彩心理”這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想,不足之處,請各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評指正。
美術(shù)說課方案(標(biāo)志設(shè)計(jì))一、什么是說課隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展,為了提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì),在教學(xué)研究活動中,增添了一個(gè)新的課題——說課。什么是說課?我們認(rèn)為,說課就是教師在備課的基礎(chǔ)上,在上課前向領(lǐng)導(dǎo)或者同行們闡述一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)。具體地說出這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析和對教材的處理,包括教學(xué)程序的設(shè)計(jì),教學(xué)方法的選擇,教學(xué)手段的采用,學(xué)法上的指導(dǎo)等方面的觀點(diǎn)。說課是教師互相交流,共同切磋教學(xué)的一種好形式。它有利于推動美術(shù)教材教法的研究,有利于提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。二、說課說什么說課的內(nèi)容包括以下六個(gè)方面。(一)說教材。說教材主要從教材的知識結(jié)構(gòu)和教材的編排體系上說對教材的理解。主要從以下三點(diǎn)去說:(1)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么,確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)以及確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理由是什么。(2)說本節(jié)課教材在本課書或全冊教材的地位及其與前后教材的聯(lián)系。(3)怎樣處理教材。處理教材要看下面兩種情況進(jìn)行處理:①教材內(nèi)容的觀點(diǎn)包括教材的例子與形勢發(fā)展比較帶有滯后性怎樣進(jìn)行處理。②為了使教學(xué)具有更強(qiáng)的邏輯性,對教材內(nèi)容在教學(xué)程序上怎樣進(jìn)行調(diào)整。說教材,實(shí)質(zhì)上是分析教材,這是教師進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),也是教師說課的重點(diǎn)內(nèi)容。
(二)說教法。說教法就是說這一節(jié)課將采用哪些教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),并說明采用這些方法的理由和所能達(dá)到的教學(xué)效果。在一堂課中采用的教學(xué)方法是多種多樣的,但其中一種是最主要、最基本的。說教法時(shí),首先說出這一節(jié)課選擇哪一種方法為基本教法,理由是什么。其次說出在哪些教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)環(huán)節(jié)上將采用哪些教學(xué)方法。(三)說學(xué)法。說學(xué)法是說教給學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)方法,即學(xué)法指導(dǎo)。如怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、觀察、寫生、技法訓(xùn)練等方法。在一堂課中,不可能把所有的學(xué)習(xí)規(guī)律全都教給學(xué)生掌握,說課時(shí),根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容,說出其中一至兩種指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。(四)說教學(xué)手段。說教學(xué)手段就是說這一節(jié)課在教學(xué)過程中將采用哪些教學(xué)手段。例如教哪些內(nèi)容需要掛圖或?qū)嵨镎故?、哪些?nèi)容用投影、掛范畫等教學(xué)手段。教學(xué)手段的運(yùn)用,要根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的需要,要恰當(dāng)?shù)赜袡C(jī)地使用,電化教學(xué)手段不是使用得越多就越好。說教學(xué)手段要根據(jù)學(xué)校教學(xué)設(shè)備條件的實(shí)際。(五)說訓(xùn)練。說練習(xí)就是說這一節(jié)課設(shè)計(jì)了哪些東西在課堂和課外讓學(xué)生進(jìn)行寫生或臨摹練習(xí)。重點(diǎn)說能引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。說訓(xùn)練時(shí)要簡明扼要,切不可把零碎的東西都一一作介紹,應(yīng)擇其要者而述之。(六)說教學(xué)過程和板書設(shè)計(jì)。說教學(xué)過程就是說這一節(jié)課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路。說課教師應(yīng)在有限的時(shí)間內(nèi),說明應(yīng)如何導(dǎo)入新課,傳授新知識,如何進(jìn)行能力培養(yǎng)和進(jìn)行德育滲透等有關(guān)內(nèi)容。最后說一說板書設(shè)計(jì)。說教學(xué)過程是說課最重要的內(nèi)容,它最能體現(xiàn)教師的教學(xué)基本功。因此,說課教師必須花大力氣去研究,說好教學(xué)過程
抽象之美——自然、生活與藝術(shù)中的抽象課時(shí):1課時(shí)課型:美術(shù)欣賞課教學(xué)目的:通過自然中抽象因素的分析、認(rèn)識,使學(xué)生對藝術(shù)作品中的抽象形式有所了解,從而提高學(xué)生對藝術(shù)表現(xiàn)形式的感受及欣賞能力。教學(xué)重點(diǎn):藝術(shù)中的抽象形式教學(xué)難點(diǎn):如何理解、評價(jià)抽象藝術(shù)教學(xué)準(zhǔn)備:計(jì)算機(jī)、投影機(jī)、課件教學(xué)過程一、組織教學(xué):二、講授新課:1、自然中的抽象:圖片:《雪山與湖泊》、《山與云》、《河流》、《雪松》、《樹》、《倒影》、《沙漠》、《農(nóng)田》、《水面》、《水珠》、《云》、《晚霞》、《野花》、《草》、《貝殼》、《樹葉》、《咖啡豆》、《玉米》、《干裂的土地》、《大理石》、《木材》、《火》、《閃電》、2、生活中的抽象:圖片:《建筑》、《禮花》、《鐵軌》、《光纖》、《齒輪》、《電路板》、《鋼筋》、《釘》、《碎紙》、《紙》、《玻璃》、《彩帶》、《布》3、藝術(shù)中的抽象:圖片:(1)波洛克的抽象表現(xiàn)主義繪畫:波洛克(1912—1956年),美國畫家,行為繪畫(又名抽象表現(xiàn)主義)的主要代表人物。他最初對雕塑感興趣,后跟本頓等學(xué)畫,1945年,開始了他的行動繪畫的創(chuàng)作。波洛克的作品反映了美國民族不墨守成規(guī)、勇于進(jìn)取、不斷發(fā)掘宏觀世界和內(nèi)在意識深處的精神,也表現(xiàn)了他們在高度工業(yè)化社會中的憂慮、焦灼和不安。(2)德庫寧的抽象表現(xiàn)主義繪畫:德庫寧(1904—1997年),荷蘭畫家,是與波洛克齊名的抽象表現(xiàn)主義代表人物,與波洛克相比,兩人的藝術(shù)存在著很大的差異。波洛克注重創(chuàng)作過程的精神體驗(yàn),輕視創(chuàng)作活動的物化結(jié)果;而德庫寧不僅注重行為,更不放棄結(jié)果,他追求人類表達(dá)方式的最大容量,即“行動”與“繪畫”的雙重效果。(3)康定斯基的熱抽象藝術(shù):康定斯基(1866—1944年),俄國抽象主義畫家,“抽象藝術(shù)之父”,其藝術(shù)被稱為“熱抽象藝術(shù)”、或“抒情抽象”??刀ㄋ够瞄L油畫、水彩畫和版畫。早期作品采取印象主義技法,1910年開始采用音樂名稱,形象幾乎是用色彩的塊面和線條圖案暗示出來,如《即興曲》等。以后則是純抽象的繪畫,后又轉(zhuǎn)向幾何的抽象,其畫風(fēng)充滿著幻想、幽默的趣味。(4)蒙德里安的冷抽象藝術(shù):蒙德里安(1872—1944),荷蘭抽象主義畫家,其藝術(shù)被稱為“冷抽象藝術(shù)”、或“幾何抽象”。1913年后的繪畫以幾何性符號式的繪畫為主,他在平面上把橫線與豎線相結(jié)合,形成直角或長方形,并在其中安排紅、黃、藍(lán)三原色及灰色。這些新造型主義的抽象藝術(shù)及其理論,不僅影響了西方抽象繪畫和雕塑,還對現(xiàn)代廣告、家具、服裝設(shè)計(jì)、印刷和建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(5)米羅的抽象超現(xiàn)實(shí)主義繪畫:米羅(1918—1922年),西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家。其盛期的作品畫人、動物、象征性的物體,都采用了單純的線,色彩干凈、明亮,他似乎用沒有受到任何生活塵埃污染過的、天真無邪的眼睛看世界,但不時(shí)對這混亂的世界發(fā)出嘲諷的笑,他作畫隨意、自由,充滿著裝飾的趣味。(6)克利的抽象藝術(shù):克利(1879—1940年),瑞士畫家。他認(rèn)為:繪畫或創(chuàng)作活動看作是不可思議的體驗(yàn),在這種體驗(yàn)過程中,藝術(shù)家在得到啟發(fā)的時(shí)刻,把內(nèi)心的幻想和對外部世界的體驗(yàn)結(jié)合起來,以表現(xiàn)本質(zhì)的真實(shí)。(7)夏加爾的抽象藝術(shù):夏加爾(1887—1984年),猶太人,俄裔法國畫家。從小受到俄國和猶太人民間、民俗藝術(shù)的熏陶,后又受到立體主義的影響。他善于把立體構(gòu)成的因素,自由地融化在富于幽默感和抒情味的表現(xiàn)語言中。(8)亨利-摩爾的超現(xiàn)實(shí)主義雕塑:亨利-摩爾(1898—1986年),英國現(xiàn)代雕塑家。在他的創(chuàng)作中,既沒有實(shí)際目標(biāo),也不具備具體內(nèi)容的形象。亨利-摩爾的作品為時(shí)代創(chuàng)造了一種新的雕塑語言,這是一種與環(huán)境對話的語言,一種充滿人性的現(xiàn)代語言。(9)馬蒂斯的藝術(shù):馬蒂斯(1969—1954年),法國野獸派畫家。他善于以強(qiáng)烈的原色對比和粗獷的線條去體現(xiàn)自己對客觀事物的感受。透視和明暗手段全被拋棄,可是構(gòu)圖仍是有秩序的生活境界。同時(shí)他吸收了非洲藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格,對于東方藝術(shù)如日本的版畫或阿拉伯裝飾圖案有一種特殊的敏感。(10)達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義繪畫:達(dá)利(1904—1989年),西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家。他聲稱藝術(shù)的源泉是幻覺,將自己內(nèi)心世界的荒誕、怪異加入和替代外在的客觀世界,創(chuàng)作時(shí)陷入瘋狂的狀態(tài)。他在繪畫中用分解、綜合、重疊、交錯的方式,來反映潛意識的過程。4、藝術(shù)中的具象形式與抽象形式:具象形式抽象形式內(nèi)容具體內(nèi)容不具體再現(xiàn)客觀形象表現(xiàn)主觀情感刻劃真實(shí)美反映形式美(線條、形體、色彩)三、課堂小結(jié):自然、生活和藝術(shù)中有很多抽象的形式,我們所看到的往往是抽象化的點(diǎn)、線、面、色彩等因素的組合,它們不僅能帶給我們美的感受,同時(shí)為我們創(chuàng)造了一個(gè)思考的空間。
美術(shù)教案-百老匯的爵士樂[課型]美術(shù)欣賞
[教材分析]
教材選自人美社《高級中學(xué)美術(shù)課本》(試用)第23課“二十世紀(jì)外國繪畫”。課文中提到以畢加索、蒙克等為代表的多個(gè)繪畫流派,強(qiáng)調(diào)諸流派在藝術(shù)觀念不斷更新的前提下所進(jìn)行的種種探索。
荷蘭畫家蒙得里安的《百老匯的爵十樂》,是一幅直接刻畫爵十音樂的作品。完成于1943年。作者很好地運(yùn)用抽象形式準(zhǔn)確表現(xiàn)了音樂給聽者的抽象感覺,美的信息深藏于直線、方塊的簡化形式中,是風(fēng)格派的代表作品之一。
[教學(xué)目的]
通過對本作品的欣賞,初步認(rèn)識蒙得里安的抽象的藝術(shù)。培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)文化的感覺能力。
[板書形式]
開課之谫,教學(xué)進(jìn)程已寫在黑板上。“特點(diǎn)比較”處加有覆蓋物,需要時(shí)再揭開。(見下頁)
[教學(xué)過程一、組織教學(xué)
互致問候,穩(wěn)定情緒。請出著名理論家林木教授作為本課嘉賓與學(xué)生見面。
二、導(dǎo)入新課(約1分鐘)
教師:請翻開書58頁第23課,我們先來復(fù)習(xí)一下上節(jié)課的內(nèi)容。上李課我們了解了二十世紀(jì)上半葉西方現(xiàn)代藝術(shù)在觀念上的巨大變化。在此基礎(chǔ)上,我們欣賞了[與學(xué)生一起回憶]野獸派、立體主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義幾個(gè)畫派的作品,今天我們將欣賞蒙得里安的《百老匯的爵士樂》這幅作品[強(qiáng)調(diào)課題],并且討論對西方現(xiàn)代藝術(shù)的認(rèn)識態(tài)度。
三、講授新課(約23分鐘):
教師:在欣賞之前,我們對作品的背景知識作必要的了解[教師同時(shí)沿著板書進(jìn)程指到“介紹作者蒙得里安。”處],首先了解作者蒙得里安。請看大屏幕,這就是蒙得里安[指大屏幕上蒙得里安的《自畫像》。另:凡文中出現(xiàn)的作品名皆是通過電腦反映在大屏幕上的優(yōu)質(zhì)畫面],是一位荷蘭畫家,受過正規(guī)的美術(shù)教育,請看他早期的作品:《黃昏》、《房舍》、《風(fēng)車》、《樹林》、《陽光下的風(fēng)車》,都是非常具象寫實(shí)的,也就是說32歲以前還是一位地地道道的寫實(shí)主義畫家。1904年以后的主要作品有:《紅樹》、《灰樹》、《開花的蘋果樹》、〈〈帶壺的靜物之一〉〉、《帶壺的靜物之一》。從這些作品中我們可以清楚的看到蒙得里安的畫風(fēng)由具象到抽象的變化過程。1917年積極參與創(chuàng)建“風(fēng)格派”的活動,抽象藝術(shù)理念也是臻完善,繪畫發(fā)展成為純抽象的形式,像這些作品:〈〈百老匯的爵士樂〉〉,一年后在美國去逝。
林老師,我們剛才看到蒙得里安的作品,前后風(fēng)格差別特別大,這是什么原因造成的呢?
嘉賓:實(shí)際上西方現(xiàn)代藝術(shù)在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初開始,直接原因就是新的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)理論給整個(gè)社會生活帶來了巨大的變化,藝術(shù)也產(chǎn)生相應(yīng)的變化。還有一個(gè)原因就是照相術(shù)的發(fā)明,它以精確的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的本身一下取代了繪畫擁有的殖民地現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能。既然有這樣一個(gè)非常非常寫實(shí)的一點(diǎn)都不變樣的技術(shù),以前藝術(shù)家們表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的努力在當(dāng)時(shí)許多畫家看來就是顯得有點(diǎn)多余,要這種情況下畫家們的觀念開始發(fā)生變化,認(rèn)為要表現(xiàn)外在的真實(shí)是虛的,瞬息萬變的,藝術(shù)應(yīng)表現(xiàn)更為本質(zhì)的、永恒的、更為真實(shí)的東西,這才是繪畫的新功能。比如修拉應(yīng)用光學(xué)原理將色彩以點(diǎn)的形式在眼中直接合成;畢加索受印象派之后塞尚的影響,選擇立方體、三角體、圓形體等等表現(xiàn)事物的真實(shí)與本質(zhì);超現(xiàn)實(shí)主義受弗洛依德心理學(xué)的影響表現(xiàn)意識與潛意識等等,這些都是藝術(shù)觀念的變化帶來的新想法與新實(shí)驗(yàn)。蒙得里安追隨過寫實(shí)主義、印象主義,后來對立體主義也有過興趣。他出生在這樣一個(gè)大變革的年代,受到過很多現(xiàn)代觀念的影響,最后他找到了事物的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn),這就是他的想法,因此畫風(fēng)產(chǎn)生新的變化。
學(xué)生舉手提問:我想請問老師,您剛才提到的“風(fēng)格派”是指什么?1917年是第一次世界大戰(zhàn)期間,這對“風(fēng)格派”有影響嗎?
教師:第一次世界大戰(zhàn)對“風(fēng)格派”的成立有影響,因?yàn)榻?jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)后,人們希望建立穩(wěn)定的、和諧的、平等的社會新秩序?!帮L(fēng)格派”的藝術(shù)家們希望用一種抽象的藝術(shù)形式建立和諧的、平衡的、純藝術(shù)的天堂,強(qiáng)調(diào)數(shù)理的分析和視覺美感的研究。1917年他們創(chuàng)辦〈〈風(fēng)格〉〉雜志,宣揚(yáng)其藝術(shù)主張,美術(shù)史上就稱這群藝術(shù)家們?yōu)椤帮L(fēng)格派”?!帮L(fēng)格派”理論的確立對其他藝術(shù)形式產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。
嘉賓:風(fēng)格派的理論就是將萬事萬物抽象為一種結(jié)構(gòu),他們自己說:“自然的豐富多彩可壓縮為一定關(guān)系的造型表現(xiàn),藝術(shù)成為一種如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺手段?!彼麄冞€說:“憑最簡單的橫豎線條與原三色就可以表現(xiàn)最本質(zhì)的東西,如果充分的簡化與分解某種東西,就可以得到這種東西的本質(zhì)”。也就是說在蒙得里安看來,世界萬事萬物太復(fù)雜,要把它抽象成最基本的結(jié)構(gòu),如我們剛才看到的作品〈〈紅樹〉〉、〈〈灰樹〉〉、到〈〈開花的蘋果樹〉〉的時(shí)候,它已不是樹了,是樹的結(jié)構(gòu),由線條構(gòu)成的結(jié)構(gòu)。三幅作品的演變就最充分地說明“風(fēng)格派”是什么。
教師:下面我們了解爵士樂,先欣賞一段爵士樂。
[教師播放二十世紀(jì)早期布基。伍基風(fēng)格的爵士樂音樂一段,讓學(xué)生仔細(xì)聆聽,音樂完畢]
好!我們來談?wù)剬σ魳酚惺裁锤惺堋?/p>
學(xué)生1:我聽了爵士樂以后,覺得音樂風(fēng)格有點(diǎn)奇怪,有不可言語的感覺。
學(xué)生2:我覺得這種音樂節(jié)奏非常歡快,使人震奮。
學(xué)生3:聽到它想到美國電影中二、三十年代通宵達(dá)旦的舞會。
學(xué)生4:我覺得它很奇怪,旋律節(jié)奏都很特別,不像中國音樂那樣優(yōu)美柔和抒情。
教師:很好!爵士樂是因泛賣奴隸,由黑人從非洲帶來的音樂文化在都市這個(gè)環(huán)境中演變而形成的一種新的音樂形式,節(jié)奏明快,音樂興奮而熱烈。切分節(jié)奏是它的主要特征。下面我們再一次來欣賞它,同時(shí)開展一次小的活動,希望同學(xué)們將對爵士樂的感受畫出來,就是將聽覺感受轉(zhuǎn)變?yōu)橐曈X效果,沒有任何限制,讓我們來試一下。
[教師再播放一段相同分格的爵士樂,音樂聲中學(xué)生用色彩粉筆在紙上作畫。學(xué)生們一方面隨著音樂節(jié)奏擊掌踏足舞姿以捕捉爵士樂的樂理特征與美感刺激,另一方面他們面對一張白紙卻對演奏氣氛,場景及歷史環(huán)境積極地進(jìn)行揣摩、聯(lián)想、興趣盎然進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。學(xué)生們神情專著,課堂氣氛嚴(yán)肅,活躍而愉快,教師和嘉賓巡視觀看]
教師:[活動結(jié)束,教室四周的畫架上放滿了學(xué)生的作品,同學(xué)們相互觀摩、交談。教師走到一幅畫前]我們請這位同學(xué)談?wù)勊母惺堋?/p>
學(xué)生:[學(xué)生走到自己的畫前]首先我感覺音樂是振奮人心的,我就用這些線條來烘托這咱氣氛。其次,我覺得旋律非常的不連貫,所以我用這些縱橫相交、長短不同的線條來表示。另外我在音樂里面聽到了許多響亮的音色像鋼琴、小號的音色,所以我用這些鮮艷的小方塊來表示它。
嘉賓:[嘉賓點(diǎn)評學(xué)生作品]同學(xué)們都比較注重對爵士樂的刺激性,震撼性的表現(xiàn),并對這方面進(jìn)行了圖式轉(zhuǎn)換,如哪位同學(xué)用折線的,哪位用園點(diǎn)的,還有哪位用立方體的同學(xué)都很好,大家都能基本地把握爵士樂的心理感受并將它轉(zhuǎn)換為視覺語言,很不錯!
教師:環(huán)顧四周,同學(xué)們都用了抽象的形式表現(xiàn)音樂給我們抽象的感受,那么,蒙得里安是怎樣用他的特殊語言表達(dá)這種抽象感覺的呢?我們進(jìn)入“二:欣賞《百老匯的爵士樂》”。[教師手指到此部分的板書位置,強(qiáng)調(diào)板書的教學(xué)引導(dǎo)作用。然后在大屏幕上首次展示《百老匯的爵士樂》作品]
以后我們再看到這個(gè)作品時(shí)有可能是這個(gè)名字:《百老匯——布基伍基》,“布基
伍基”是爵士樂的一種風(fēng)格。蒙得里安自信地認(rèn)為我不僅能用抽象的形式表現(xiàn)爵士樂,還能表現(xiàn)“布基
伍基”風(fēng)格的爵士樂。讓我們先整體感受一下畫面,是否能產(chǎn)生與爵士樂有關(guān)的情緒,旋律、節(jié)奏、氣氛方面的聯(lián)想呢?
學(xué)生1:畫面上有許多彩色的方塊,讓我聯(lián)想到隨著音樂起舞的動感跳躍
學(xué)生2:我認(rèn)為畫面上的直線就像五線譜一樣,那些色彩鮮艷的方塊就像一個(gè)個(gè)跳躍的音符,方塊的排列給人一種旋律起伏跌蕩的聯(lián)想。
學(xué)生3:我覺得這幅畫什么規(guī)律,與爵士樂的氣氛很相似
學(xué)生4:我感覺可能與這位同學(xué)不同。畫面中紅、黃的面積很大,讓我感覺畫面是暖色的,充分的表現(xiàn)了爵士樂歡樂氣氛。黃色的小色塊就像節(jié)奏鮮明的打擊樂似的,大色塊就像是大提琴與鋼琴的渾厚音色,大小色塊一層層的像聲音擴(kuò)散開一般,這一切交織起來就形成了美妙的較有規(guī)律的爵士樂。
教師:我們從畫面中感受到了音樂有關(guān)的關(guān)的許多信息,現(xiàn)在我們再冷靜地理解分析一下,作品有哪些特點(diǎn)。先來復(fù)習(xí)前幾課我們了解的傳統(tǒng)藝術(shù)。請欣賞《梅渡蒺之筏》、《自由神引導(dǎo)人們》、《星月夜》,這些傳統(tǒng)藝術(shù)作品有哪些特點(diǎn)呢?
學(xué)生1:這些傳統(tǒng)作品都比較注重應(yīng)用豐富的色彩來表達(dá)內(nèi)心感情。
學(xué)生2:我認(rèn)為傳統(tǒng)作品立體感很強(qiáng),明暗比較鮮明一些。
學(xué)生3:都表達(dá)了作者的思想感情。
學(xué)生4:傳統(tǒng)作品畫得非常像,很寫實(shí)。
學(xué)生5:我認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)作品用線柔和,直線與曲線結(jié)合很講究。
教師:我們再來看一下蒙得里安的作品,他的畫面有哪些特點(diǎn)呢?
學(xué)生1:我覺得這件作品色彩比較單調(diào)一些。
學(xué)生2:很抽象,給人的想像空間很寬。
學(xué)生3:我認(rèn)為畫面是平面圖案,沒有立體感。
學(xué)生4:這幅畫只用了直線,沒有其它變化,有點(diǎn)單調(diào)。
學(xué)生5:是抽象的,沒有具體的故事情節(jié)。
教師:我們通過傳統(tǒng)作品與《百老匯的爵士樂》相比較,歸納起來它們的特點(diǎn)有以下對應(yīng)的五條。[揭開板書的遮蓋部分]
特點(diǎn)比較
傳統(tǒng)作品《百老匯的爵士樂》
1.寫實(shí)、具象、再現(xiàn)性繪畫。A.抽象、表現(xiàn)性繪畫。
2.色彩變化豐富。B.只用黑、白、灰和三原色。
3.用線講究、流暢。C.只用垂直、水平線。
4.用暗明、色彩塑造形體。D.平面、圖案效果。
5.有情節(jié)描寫、并表達(dá)作者的思想感情。E.完全摒棄感情和情節(jié)內(nèi)容。
學(xué)生舉手提問:老師,我認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)和《百老匯的爵士樂》都表達(dá)了作者的思想感情,您寫的條卻是“完全摒棄思想感情”,我對這條不太理解。
教師:通常情況下繪畫被稱為情感的符號,但蒙得里安認(rèn)為抽象的,沒有感情的藝術(shù)才是純粹的藝術(shù),有感情的藝術(shù)將使真實(shí)模糊不清。如果我們說富于感情的作品是“熱抽象”的話“冷抽象”就成了對蒙得里安作品別致的稱謂,所以他作品的特點(diǎn)中就多了這一條。
嘉賓:對!這一條實(shí)際上是蒙得里安自己說,他說他的藝術(shù)就是要摒棄感情。因?yàn)樗苑Q他做的是數(shù)學(xué)似的研究性質(zhì)的工作,用數(shù)理的方式把萬事萬物的結(jié)構(gòu)抽取出來。我們都知道,在計(jì)算數(shù)學(xué)的時(shí)候不需要感情的。但是蒙得里安卻懷著巨大的熱情和執(zhí)著的精神去探就世界的秘密,他的作品中把造型藝術(shù)里諸多規(guī)律貫注其中,在他的藝術(shù)里也帶上了非常豐富的感情,從蒙得里安的后期作品常被制作成一些日常生活用品獲得大家的喜愛,從這點(diǎn)就可看到作品里的感情色彩。所以當(dāng)時(shí)有位喬治
斯密特
同時(shí)代人就談到蒙得里安的這種矛盾現(xiàn)象,他說:“蒙得里安的藝術(shù)反駁了他自己的理論,他的繪畫遠(yuǎn)非僅僅是形式的試驗(yàn),與其它純藝術(shù)作品一樣是偉大的精神上的成就。蒙得里安在他的藝術(shù)中所賦予的精神力量,將從他每幅畫中永遠(yuǎn)放射出光彩?!彪m然蒙得里安的理論與實(shí)踐有矛盾特征,但我們不必理會他,我們好好把握自己的感受包括剛諸位同學(xué)在蒙得里安的作品和爵士樂中休會到的東西,就是真正的藝術(shù)欣賞。
教師:林老師,我們知道百老匯是一條很著名的大街,爵士樂又是表現(xiàn)形式非常豐富的樂曲,蒙得里安不僅用非傳統(tǒng)的形式表現(xiàn)它,而且比我們學(xué)過的幾個(gè)畫派走得更遠(yuǎn),更難以理解,他的藝術(shù)觀念是怎樣是形成的呢?他與我們熟悉的傳統(tǒng)藝術(shù)有聯(lián)系嗎?
嘉賓:這是研究與欣賞現(xiàn)代藝術(shù)必須解決的問題。西方傳統(tǒng)有一個(gè)非常重要的因素,就是他們對科學(xué)、對數(shù)理、對理性的追求。早在公元前六、七世紀(jì)時(shí),畢達(dá)哥拉斯就提出什么是美,美就是數(shù)的和諧。大家知道的黃金分割就是什么比什么產(chǎn)生美,這是西方非常突出的歷史線索。到伯拉圖與亞里斯多德時(shí)代,根據(jù)科學(xué)與理性的思維導(dǎo)致這兩位先生提出藝術(shù)的本質(zhì)就是模仿,對客觀事物的模仿,這種現(xiàn)象一直延續(xù)到文藝復(fù)興,以文藝復(fù)興三杰為代表,用非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕馄?,透視技術(shù)使繪畫的模仿性、寫實(shí)性得到很好的表現(xiàn),像米開朗基羅的壁畫人物作品就仿佛可以伸手去摸一樣,非常像。這種寫實(shí)技術(shù)就仰仗科學(xué)與理性的精神。然后到古典主義、現(xiàn)實(shí)主義等寫實(shí)能力都是非常強(qiáng)的。到了19世紀(jì),科技的發(fā)展,照像術(shù)的出現(xiàn)給人們的觀念帶來變化,也促使很多畫家、理論家、史學(xué)家他們的思考,認(rèn)為再去模仿外表的真實(shí)是虛假的東西,例如未來派……立體主義……超現(xiàn)實(shí)主義……[嘉賓分別簡單講解了各派對“真實(shí)”與:“本質(zhì)”的理解,以及形式表征被選擇的內(nèi)因]
怎樣才能找到更為本質(zhì)的真實(shí)呢?我們剛才看到《紅樹》《灰樹》到《開畫的蘋果樹》的時(shí)候,樹慢慢消失了,但樹的結(jié)構(gòu)還在,這就是蒙得里安的思維方式。從上述分析看來,蒙得里安的藝術(shù)實(shí)際了也屬于模仿,他認(rèn)為對外表的模仿是稚和虛假的,只有對事物本質(zhì)更真實(shí)的模仿才有意義。而且他強(qiáng)調(diào)的是“數(shù)”,他要用數(shù)理的思維抽取客觀事物的結(jié)構(gòu),這跟我們談到的畢達(dá)哥拉斯的思維是一致的,跟伯拉圖亞、里斯多得的“模仿”也是一脈相承的,只不過他是從一種更深層的思考上的模仿,從這個(gè)角度來說,蒙得里安的藝術(shù)是從傳統(tǒng)發(fā)展而來的。剛才同學(xué)們談到從其作品中感受到的東西就是對現(xiàn)實(shí)生活的反映。
教師:好,我們清楚了蒙得里安的藝術(shù)與傳統(tǒng)的承襲關(guān)系,那么我們下面再次欣賞作品,跳出題目的限制,將畫面與美國的社會生活聯(lián)系起來有什么新的想法?
[教師第二次在大屏幕展示《百老匯的爵士樂》]
學(xué)生1:我看起來就像坐在飛機(jī)上鳥瞰城市時(shí)的景象。
學(xué)生2:我覺得蒙得里安像一位預(yù)言家,作品是二十世紀(jì)40年代的畫,卻像我們這個(gè)時(shí)代四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò),電子網(wǎng)絡(luò)一樣。
學(xué)生3:縱橫交錯的線條像美國發(fā)達(dá)的交通網(wǎng),小方塊像各式各樣的汽車在大道上奔馳。
學(xué)生4:直線與方塊的構(gòu)成,畫面不拘一格,就像美國人那種開朗的性格與靈活多變思維。
學(xué)生5:我覺得各式各樣的方塊就像夜總會和歌劇院一樣遍布于百老匯街的大街小巷。
學(xué)生6:我覺得像霓紅燈隨著爵士樂的節(jié)奏而閃爍。
教師:很不錯!我們初次將畫面與題目結(jié)合起來完全無法想象,通過以上[指板書]這三個(gè)步驟掖知性動,我們初步的了解了,接受到了畫家傳達(dá)的美的信息,而且基本把握了作品的藝術(shù)內(nèi)涵。
教師:我們進(jìn)入第二部分:討論對西方現(xiàn)代藝術(shù)的態(tài)度(約18分鐘)
林教師,我們中國也有許多抽象作品,有的很神秘而我們卻能自然的接受它,但是對西方的抽象藝術(shù)我們接受時(shí)就困難,是什么原因造成呢?
嘉賓:作為抽象藝術(shù)來講,我國藝術(shù)的傳統(tǒng)比西方還早得多。我們在六千多年以前就有了彩陶藝術(shù),如仰韻文化、半坡的文化、馬家窯文化等,都有大量的抽象彩飾。所以我們的抽象意識非常早。在以后的青銅藝術(shù)時(shí)代也是一個(gè)抽象與半抽象的時(shí)代,如青銅器上大量使用的饕餮紋,夔龍紋、云雷紋等……[嘉賓簡單介紹“司母戊”方鼎上的饕餮紋]。我們中國最著名的藝術(shù)就是文人畫和書法,書法藝術(shù)就是抽象的藝術(shù),如通過提、按、頓、挫,運(yùn)筆的速度,筆墨的干濕、墨色的濃淡創(chuàng)造出一種情緒表達(dá)的氛圍,是純抽象的東西。還有水墨畫,水墨是非現(xiàn)實(shí)的,八大山人的作品就是突出的例子……[嘉賓描述一幅八大山人作品,分析抽象因素]所以我們中國的抽象與西方抽象有相同之外,但西方的抽象是對客觀物質(zhì)世界一種本質(zhì)的概括,而中國的抽象更多的貫注著一種觀念,一種精神、一種情感與哲學(xué)。這就是兩種抽象的區(qū)別。
教師:西方的抽象藝術(shù)雖然不好理解,但離我們并不遙遠(yuǎn),我們看一下這些有趣的實(shí)物,[教師出示準(zhǔn)備好的教具]這是用蒙得里安的抽象形式裝飾的玻璃杯我們看看這種窗簾:直線、三原色,方塊圖案的布料,很有趣吧![學(xué)生觀賞興趣濃厚,情緒愉快]我們再來看看屏幕,這是蒙得里安風(fēng)格的時(shí)裝,這是風(fēng)格派的建筑作品[屏幕放映兩組圖片]。我們在日常生活中已經(jīng)享受著抽象藝術(shù)帶來的美感,抽象的美就在我們身邊。
我們通過上節(jié)課與這節(jié)課對抽象藝術(shù)的學(xué)習(xí),對現(xiàn)代藝術(shù)的了解還很不夠,在以后的學(xué)習(xí)中我們有很多機(jī)會遇到抽象藝術(shù),那時(shí)候我們將抱什么態(tài)度去欣賞它、理解它呢?
學(xué)生1:我非常喜歡西方現(xiàn)代藝術(shù),因?yàn)槲矣X得古典藝術(shù)作者意圖非常明顯,而且重于寫實(shí),現(xiàn)代藝術(shù)能給人帶來廣闊的聯(lián)想空間表達(dá)自己的內(nèi)心感受,我在欣賞時(shí)會報(bào)積的態(tài)度,理解它、欣賞它。
學(xué)生2:我與剛才這位同學(xué)的態(tài)度相反,我不喜歡西方現(xiàn)代藝術(shù),因?yàn)樗容^抽象,理解過程也比較復(fù)雜,就不容易讀懂作者的繪畫意圖,所以我不太喜歡它。
教師:你不喜歡現(xiàn)代藝術(shù),這種觀點(diǎn)是可以存在的。
學(xué)生3:我認(rèn)為欣賞現(xiàn)代藝術(shù)首先還是應(yīng)提高我們藝術(shù)修養(yǎng),這樣才能進(jìn)一步欣賞好它。
學(xué)生4:我不同意她的觀點(diǎn),因?yàn)槲覀冸y道非要等到藝術(shù)修養(yǎng)提高了才去欣賞作品嗎?我們也可以運(yùn)用現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識,比如說語文啦、歷史啦,并通過知識的橫向聯(lián)系,也能達(dá)到欣賞的目的,只是欣賞程度深淺不同罷了。
學(xué)生5:我認(rèn)為在欣賞一幅畫的時(shí)候不要理會別人怎么說,應(yīng)用自己的眼睛去觀察、用自己的頭腦去思考、用自己的心去體會作者的思想情感。
學(xué)生6:我認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)對我們父輩來說是難于理解的。就像剛才哪位同學(xué)說不喜歡一樣,但是通過學(xué)習(xí)我知道它有很高的藝術(shù)價(jià)值,值得去欣賞和學(xué)習(xí)。
學(xué)生7:我覺得我們欣賞現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)可以仁者見仁智,允許對一幅畫作品,我至是相同的看法,也就是說每個(gè)人心目
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