人教版高中歷史必修三市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽特等獎(jiǎng)?wù)n件

罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)人教版高中歷史必修三

河南長(zhǎng)葛一高苗田莉第1頁(yè)教材地位教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)第2頁(yè)教材地位教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)

重點(diǎn)：新儒學(xué)產(chǎn)生社會(huì)背景；新儒學(xué)內(nèi)容

難點(diǎn)：對(duì)新儒學(xué)思想主張了解及其對(duì)后世影響

教學(xué)重、難點(diǎn)第3頁(yè)學(xué)習(xí)董仲舒嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，幫助學(xué)生樹(shù)立對(duì)國(guó)家、對(duì)民族責(zé)任感和使命感知識(shí)目標(biāo)掌握主要概念君權(quán)神授、天人合一、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)等經(jīng)過(guò)各種路徑了解新儒學(xué)背景及內(nèi)容等知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生獲取歷史信息和歸納歷史知識(shí)能力

能力目標(biāo)情感目標(biāo)教材地位教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重難點(diǎn)第4頁(yè)基礎(chǔ)學(xué)情分析缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)邏輯第5頁(yè)

創(chuàng)設(shè)情境法小組討論法問(wèn)題式教學(xué)法教法分析第6頁(yè)課后課中課前

學(xué)法分析第7頁(yè)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)探究情境描述導(dǎo)入新課解讀目標(biāo)合作探究課堂小結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)第8頁(yè)荀況孟子

課前預(yù)習(xí)探究戰(zhàn)國(guó)后期：蔚然大宗第9頁(yè)情境描述導(dǎo)入新課第10頁(yè)二.提出：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”三.影響：儒學(xué)成為正統(tǒng)一.背景：從“無(wú)為”到“有為”解讀目標(biāo)合作探究第11頁(yè)

漢初，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑謹(jǐn)?！讼嗍?，死者過(guò)半。高祖乃令民得賣(mài)子，……自天子不能具醇駟(同一顏色四匹馬)，而將相或乘牛車。

——《漢書(shū).食貨志》一背景第12頁(yè)材料二：

富者連阡陌，貧者無(wú)立錐之地?！守毭癯Ｒ屡ｑR之衣，而食犬彘之食。──《漢書(shū)·食貨志》漢興，接秦之弊，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過(guò)半?！煜录榷?，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

——《漢書(shū).食貨志》材料三：王國(guó)問(wèn)題土地吞并問(wèn)題威脅君權(quán)和中央集權(quán)階級(jí)矛盾尖銳第13頁(yè)二、內(nèi)容漢武帝董仲舒主動(dòng)有為發(fā)愁??！怎么辦？無(wú)為看我！第14頁(yè)三年不窺園漢景帝執(zhí)政時(shí)候，董仲舒經(jīng)過(guò)苦心鉆研，終于到達(dá)了“專精于述古”程度，當(dāng)上了官方講授儒家經(jīng)典博士?？墒?，那時(shí)他還沒(méi)有得到漢景帝重視。于是，他寫(xiě)了一篇《士不遇賦》，感嘆自己生不逢時(shí)，壯志難酬。從此，他不再出家門(mén)，整天坐在家里，專心致志地鉆研儒家經(jīng)典學(xué)說(shuō)。他屋后有個(gè)園子，雖不算很大，但景色卻頗有別致。園內(nèi)種滿了各種奇花異草，冬秋不衰，春夏尤艷。還有那曲徑小道，幽雅清逸。為了領(lǐng)會(huì)《春秋》中微言大意，他狠下心來(lái)，刻苦攻讀，三年不進(jìn)園子一步，甚至眼睛也不朝園子望一望。成年累月地讀書(shū)，連陽(yáng)光也不見(jiàn)，他變得面黃肌瘦，呼吸短促，還得了肺病。經(jīng)過(guò)整整三年閉門(mén)苦讀，他終于精通了《春秋》，成了聞名一時(shí)鴻儒。第15頁(yè)材料一：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不一樣，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守，臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕某道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而度可明，民知所從矣。

——班固《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙菏苊?，天意之所予也。故?hào)為“天子”者，宜視天如父，事天以孝道也。

──董仲舒《春秋繁露·深察名號(hào)》材料三：

天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可。

──董仲舒《春秋繁露·順命》

“君權(quán)神授”，“天人合一”“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”董仲舒新儒學(xué)體系內(nèi)容上述材料中包含了董仲舒哪些觀點(diǎn)和主張?三綱五常第16頁(yè)精講點(diǎn)撥實(shí)質(zhì)：思想文化專制特點(diǎn)：把道家、法家、陰陽(yáng)五行家一些思想糅入儒家思想中第17頁(yè)

三、漢武帝尊儒辦法1、思想：漢武帝全方面必定董仲舒新儒學(xué)思想2、政治：起用文學(xué)儒者參加國(guó)家大政3、教育：儒學(xué)壟斷教育

第18頁(yè)圖為北京國(guó)子監(jiān)牌樓。國(guó)子監(jiān)又稱“太學(xué)”、“國(guó)學(xué)”北京國(guó)子監(jiān)歷經(jīng)元、明、清三代，是中國(guó)最終一個(gè)國(guó)子監(jiān)，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

第19頁(yè)北京國(guó)子監(jiān)中孔子像太學(xué)第20頁(yè)

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”成為統(tǒng)治思想對(duì)我國(guó)產(chǎn)生哪些影響？主動(dòng)方面：①政治：儒學(xué)占統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國(guó)家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

②思想：a.儒學(xué)成為各級(jí)學(xué)校必修內(nèi)容和朝廷選官德考查標(biāo)準(zhǔn)，確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中主流地位。b.政府對(duì)儒學(xué)重視，也促進(jìn)了文化教育發(fā)展。消極方面：儒學(xué)獨(dú)尊，遏制了思想自由發(fā)展四、影響第21頁(yè)1、漢武帝之所以接收董仲舒新儒家思想根本在于：A．其宣揚(yáng)仁政思想有利于緩解階級(jí)矛盾

B．它適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一需要C．它吸收了各派學(xué)說(shuō)，適應(yīng)了不一樣階層要求

D．漢武帝對(duì)原先儒家思想不滿

趁熱打鐵當(dāng)堂檢測(cè)第22頁(yè)2、西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書(shū)坑儒”根本著眼點(diǎn)是：A．壓制知識(shí)分子

B．加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治

C．完善法律機(jī)制

D．區(qū)分對(duì)待古代文化第23頁(yè)

網(wǎng)上有些人評(píng)價(jià)董仲舒是“儒學(xué)大師”，也有些人說(shuō)他是“千古罪人”。依據(jù)我們對(duì)董仲舒思想及其影響等了解，今天我們應(yīng)該怎樣重新評(píng)價(jià)他？在他身上有沒(méi)有值得我們學(xué)習(xí)東西？3、討論題：第24頁(yè)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)特點(diǎn)：把道家、法家、陰陽(yáng)五行家一些思想糅入儒家思想中內(nèi)容“春秋大一統(tǒng)”和