2025年高考作文備考之8篇思辨類模擬訓(xùn)練題+審題指導(dǎo)+高分范文

【模擬文題】1．閱讀下面的材料，按要求作文。以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。然而對于歷史傳記的寫作上，有人認(rèn)為應(yīng)該遵循歷史的客觀性，還原歷史的本真；也有人認(rèn)為歷史應(yīng)該有其個性化的色彩，如此方可經(jīng)久流傳。對此你有怎樣的想法？請寫一篇不少于800字的論述文。注意：（1）題目自擬，觀點自定。（2）不得抄襲、套作。【詳解】材料第一句話其實只是個引語，從記錄歷史的重要性，引出人們對于歷史傳記應(yīng)該怎么寫的討論。第一種觀點，認(rèn)為歷史傳記應(yīng)該遵循歷史客觀性，還原歷史的本來面貌，這強調(diào)的是歷史傳記的“真實性”問題；第二種觀點中強調(diào)的“個性化色彩”，其實彰顯的是歷史傳記作為一種文學(xué)形式，其所體現(xiàn)的“文學(xué)性”問題。所以，這則材料討論的，是對于歷史傳記這一雜交文體，應(yīng)當(dāng)強調(diào)“歷史性”還是“文學(xué)性”的思辨話題?！皻v史是步步為營，文學(xué)是天馬行空?！敝袊缈圃簹v史研究所研究員王春瑜如是說。因此，寫作時也應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合二者觀點進行思辨性論證，而不可執(zhí)其一端。歷史傳記作為一種融合歷史與文學(xué)的特殊文體，它與一般的文學(xué)創(chuàng)作截然不同，而是必須尊重歷史、尊重傳主，在“春秋筆法”中刻畫出一個真正符合歷史客觀性的人物。因此，傳記文學(xué)創(chuàng)作才會強調(diào)細(xì)節(jié)真實，因為沒有細(xì)節(jié)的真實就沒有事件的真實和人物的真實。也因此，歷史傳記非常重視對傳主的評價問題，認(rèn)為不可草率、輕薄地下結(jié)論。為歷史文化名人立傳，需要對每位傳主的精神進行概括和提升，這樣的創(chuàng)作不僅具有史料價值，而且具有現(xiàn)實的針對性意義?；仡櫄v史、光照現(xiàn)實，這是歷史傳記“歷史性”的要義。但這并不意味著傳記文學(xué)創(chuàng)作就沒有想象的空間。對于撰寫生活年代相距久遠(yuǎn)、素?zé)o謀面的歷史人物，在難以搜集到新的史料的情況下，是否允許文學(xué)性的想象與虛構(gòu)？傳記中的人物若只是歷史記載中的寥寥幾筆，而沒有細(xì)致入微地刻畫、生動形象地展現(xiàn)，人物就不可能有血有肉，也就很難打動讀者、打動后人。所以，唯有以史家之境界，詩家之筆墨，有血有肉地塑造傳主形象，記錄歷史事件，才能讓傳記文學(xué)真正“兼具文學(xué)性、學(xué)術(shù)性、可讀性與思想性”，成為鑒往知來的寶典。立意：1.讓傳記文學(xué)兼具文學(xué)趣味性與歷史真實性。2.歷史人物有血有肉，方有精魂。3.歷史傳記應(yīng)充分融合真實性與文學(xué)性?！纠摹孔哌M“現(xiàn)場”，看見歷史在中國傳統(tǒng)文學(xué)品類中，歷史傳記一直是個不可被忽視的門類。然部分歷史傳記，或片面追求客觀，將歷史寫“死”了，或只講求個性化色彩而成了稗官野史。我認(rèn)為，正是因為兼具歷史的客觀性和充滿文學(xué)意味的個性化色彩，歷史傳記才能最大化地發(fā)揮其作用，那些優(yōu)秀的歷史傳記才得以光耀古今。作為對歷史的真實記錄之一，傳記文學(xué)的真實客觀性是它與其他文學(xué)種類最大的區(qū)別。所以論及歷史傳記，首先要看的自然是其客觀性。畢竟它的最終目的還是承載歷史，再現(xiàn)歷史。所以，史家才如此強調(diào)“無一字無來歷”之重要性，并對傳記中的歷史細(xì)節(jié)如此孜孜以求。諸如我們熟知的司馬遷著《史記》，雖然我們對于其中司馬公的一些春秋筆法和評價性語句有諸多看法，但不能遺忘，當(dāng)日之司馬公，“考信于六藝”，堅持“古者卜人所以不載者，多不見于篇”，怪誕不經(jīng)之語，舍而不取，為追求歷史記錄之客觀性，有所不??；當(dāng)日之司馬公，也注意搜集逸聞軼事，注意糾正古史之謬誤，注重實地之觀察，“南登廬山觀禹疏九江……北自龍門至于朔方”，為追求歷史記錄之客觀性，實證而取。唯有如此，歷史才不是戲說，也不是演義。歷史雖講究客觀，但歷史傳記畢竟是以人類之思想和人類之手筆寫下的，因此無可避免的會體現(xiàn)寫作者的個性。而從屬于文學(xué)范疇的歷史傳記，唯有兼具歷史性、思想性與文學(xué)性，才符合傳記文學(xué)的文體本質(zhì)，不至于跳出“文部”而躍入“史部”。此外，對于撰寫生活年代相距久遠(yuǎn)、素?zé)o謀面的歷史人物，在難以搜集到新的史料的情況下，是否允許文學(xué)性的想象與虛構(gòu)？若不考慮這個問題，或許歷史人物依然只是干巴巴的幾個官銜名、生卒年，或許書中展現(xiàn)的也只是那幾個熟悉的“臉譜”。因此，我們才強調(diào)，歷史傳記也需要適當(dāng)展現(xiàn)出一定的個性色彩。傳記文學(xué)寫法很多，但寫好不容易。有些人寫成了年譜，只剩一串串毫無情感跳動的數(shù)字；有的人寫成了大事記，全是心驚肉跳。最終，他們都成了一筆呆板、沒有起伏的流水賬。因此，必須在傳記文學(xué)中時時強調(diào)合乎邏輯的個性化色彩，才能讓這份傳記形成一個自行車的輪轂，從四面八方輻射中心，立體展示出傳主的形象、性格、精神、情感等。我們只有抓住杜甫這個詩人的情感變化，才能真正讀懂他的“悲憫”，而不只是一個“苦大仇深”的形象。我們只有抓住那些有趣的細(xì)節(jié)，才能真正看到龔自珍的可愛，看到他在那個過分循規(guī)蹈矩的時代里閃耀著的那顆自由的、健康的心靈。對讀者來說，唯有注重一定的文學(xué)內(nèi)蘊，體現(xiàn)其個性化色彩，傳記文學(xué)才不顯得枯燥，讀者才有更多機會打通自己與傳主、與作者的精神氣脈。當(dāng)然，追求個性化并不意味著拋棄客觀性。其實，歷史傳記的個性化色彩將簡略至極的歷史事件和人物血肉豐滿化，呈現(xiàn)出一個鮮活的歷史情境，這也是“藝術(shù)的真實”。這一“藝術(shù)的真實”，也恰恰是客觀性的一種表現(xiàn)形式。其實，華夏文明的延續(xù)從來都是鮮活的，不僅僅在于我們依然能看懂的傳記文字，也在于那一張張鮮活的面孔、一樣樣鮮活的物件……走進具備客觀之“鮮活性”的歷史現(xiàn)場，才能看到歷史的一針一線；跳出普遍性看到個性化之鮮活，才能看到歷史的波瀾壯闊與眾生百態(tài)。也因此，唯有將歷史傳記的客觀性與個性化色彩充分結(jié)合，歷史才真正變得有意義。【模擬文題】2．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。張藝謀在接受央視專訪時說，他導(dǎo)演的北京冬奧會開幕式表現(xiàn)了當(dāng)代中國人的浪漫，這是文化自信的體現(xiàn)；戴建業(yè)教授講唐詩時說，盛唐一代的詩人展現(xiàn)出極其浪漫的精神風(fēng)貌，只有在盛世才會有唐詩的浪漫；在普通人看來，人幸福了安居樂業(yè)了才懂得浪漫。對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！驹斀狻坎牧蠂@“浪漫”這一關(guān)鍵詞，展現(xiàn)了三種對于浪漫的不同思考。普通人對于浪漫的思考，著重體現(xiàn)在浪漫的產(chǎn)生條件。他們認(rèn)為浪漫作為一種形而上的精神體驗，必須依靠基本的生理條件或物質(zhì)條件滿足才能產(chǎn)生。一個人若是為艱苦所困、為基本的衣食住行而擔(dān)憂，他就無法浪漫。由此可推知，本次冬奧的浪漫，體現(xiàn)的是我國人民的安居樂業(yè)。戴建業(yè)所講的盛唐詩人的浪漫，不僅僅是講浪漫主義這一種詩歌風(fēng)格，更在于展現(xiàn)盛唐詩人那種昂揚、自信、放達的精神氣質(zhì)。而“只有在盛世才會有唐詩的浪漫”這一論斷，更是從側(cè)面反映了在冬奧中展現(xiàn)中國式浪漫的當(dāng)下，亦是一個盛世中華的時代。而張藝謀導(dǎo)演對于浪漫的論述，則從民族文化的角度說明，本次“中國式浪漫”，體現(xiàn)的正是中華民族的文化自信。由此可知，本次材料所講述的，并非僅僅是浪漫思想或精神，而是要求思考“浪漫”之精神與現(xiàn)實中的人民生活、民族文化之間的關(guān)系。寫作時，可以由本次冬奧盛會展現(xiàn)的浪漫出發(fā)，展現(xiàn)中華民族的獨特浪漫。并在此基礎(chǔ)上，思考浪漫與現(xiàn)實、浪漫與國家民族之間的關(guān)系，并通過具體的人和事解讀浪漫的內(nèi)涵意義。當(dāng)然，寫作時，也應(yīng)該結(jié)合本次冬奧會的“中國式浪漫”熱點，延申拓展到更廣闊領(lǐng)域的中國浪漫，展現(xiàn)我國在浪漫中展現(xiàn)的大國氣象和文化自信。立意：1.中國的浪漫是中華文化與國人氣質(zhì)相融的完美體現(xiàn)。2.中華文化盡顯中國浪漫。3.以中華文化為音符，譜中國浪漫之曲?！纠摹吭诙瑠W盛會中讀懂“中國式浪漫”隨著全國多地先后換上了銀裝素裹的“節(jié)日套裝”，壬寅虎年的味道越發(fā)濃郁，北京冬奧的氛圍感也一下子被拉滿。當(dāng)冬奧與春節(jié)相遇，當(dāng)競技與文化共舞，一個熱詞開始頻繁出現(xiàn)在大家的視野之中，那就是“中國式浪漫”。浪漫，一個自帶意境的詞語，不僅有玫瑰里的愛意與深情，更有千古詩詞里的風(fēng)骨與氣魄，和民族復(fù)興的壯志與豪情，中國人的骨子里向來都不缺乏浪漫氣息。其實，浪漫無關(guān)于物質(zhì)的豐富，更在于心靈的充盈。即使有情人相隔兩地?zé)o緣得見，中國人亦有“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的愛情浪漫；即使深陷困頓，中國人亦有“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的自我浪漫；即使朝不保夕，中國人亦有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛浪漫。這份浪漫源自于堅定的文化自信。這次冬奧會，當(dāng)首鋼滑雪大跳臺與敦煌“飛天”的飄帶“齊飛”，當(dāng)冬奧制服與多彩的千里江山圖“共色”……多層次文化盛宴正在徐徐打開。一身冰雪藍(lán)的“瑞雪迎春”號冬奧列車載著5G超高清直播演播室一路馳騁；“鳳舞九天”的太子城站直達冬奧會比賽核心區(qū)，成為新一代“打卡盛地”……讓美感和科技相得益彰，在獨具匠心的設(shè)計之中，中國優(yōu)秀文化與奧林匹克精神珠聯(lián)璧合，這樣的呈現(xiàn)方式令人叫絕，這樣的文化自信令人動容。這份浪漫映襯出深厚的家國情懷。如果說優(yōu)秀文化是浪漫之本，那么踔厲奮發(fā)、篤行不怠的奮進精神就是浪漫之根。從出使西域開辟絲綢之路的張騫，到首次在太空過年的神舟十三號“出差三人組”；從“雜交水稻之父”袁隆平的“禾下乘涼夢”，到感動中國的張桂梅的“贈人間以芬芳”；還有“雙奧之城”北京用最美的中國姿態(tài)再燃奧運圣火……前進路上的每一處細(xì)節(jié)、每一次感動都承載著滿滿的“家國情懷”，這種情懷正滋養(yǎng)出無堅不摧、無往不勝的奮進力量。這份浪漫展現(xiàn)了從容的大國擔(dān)當(dāng)。從自立自強的“爭氣路”到集大成者的智能化，冬奧中的京張高鐵再現(xiàn)高光時刻；“綠色、共享、開放、廉潔”的辦奧理念也為未來奧運會的舉辦提供了良好借鑒……中國始終在以更加開放的姿態(tài)擁抱著世界。北京冬奧的舉辦，又將是一次人類命運共同體的生動詮釋。這份蘊含著中國人勇敢與擔(dān)當(dāng)?shù)摹袄寺髁x”，也正在為世界發(fā)展提供著切實有效的智慧方案。中國人的浪漫，從不是虛浮的風(fēng)花雪月，而是深深刻在每個中國人的骨血里，在歷久彌新的傳承里，在勇于超越的信念里，在“一起向未來”的力量里?！灸M文題】3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。近年來，年輕一代對傳統(tǒng)文化的熱情日益增長，從博物館推出大量文創(chuàng)產(chǎn)品，到綜藝節(jié)目《國樂大典》的絲竹之音，從游戲《王者榮耀》長安賽年中對大唐樂舞的演繹，到央視春晚春晚《只此青綠》對《千里江山圖》的活化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與影視劇、綜藝、游戲等娛樂產(chǎn)品的結(jié)合不斷深化。有人說，把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事；也有人說，娛樂的形式會消解傳統(tǒng)文化。對此，作為年輕一代的你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶??！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！驹斀狻坎牧嫌蓛蓚€部分組成，第一部分是現(xiàn)象，即年輕一代用娛樂的形式來傳承傳統(tǒng)文化；第二部分是對前面所說現(xiàn)象的評價，主要有兩種態(tài)度，一是肯定，“把傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合是一件雙贏的事”，二是否定，“娛樂的形式會消解傳統(tǒng)文化”。圍繞材料，考生需要思考如下問題：傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合的意義是什么？傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合的途徑是什么？傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合的過程需要注意什么？無疑，傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合來制作文娛產(chǎn)品其實是文化創(chuàng)新的一條探索路徑，其出發(fā)點是好的，但實際操作過程中貫徹初心卻很難，需要平衡文化與娛樂商業(yè)兩者的關(guān)系，需要以真實性、嚴(yán)謹(jǐn)性為基礎(chǔ)，融合創(chuàng)新性，在與時俱進的同時，守住傳統(tǒng)文化的精髓，才能為文娛產(chǎn)品的品質(zhì)提升帶來實實在在的增益，為傳統(tǒng)文化的傳播與傳承帶來新的活力。能夠傳播新時代中國符號的絕不僅僅是博物館里出土的文物、書籍課本里的傳世佳作。大眾化、商業(yè)化的國民IP是講中國故事的最有感染力的傳播者和講解員。被廣泛接受、頻繁接觸的文娛產(chǎn)品無疑是讓年輕人走進中華傳統(tǒng)文化最好的載體之一，也是弘揚民族文化、增強文化自信、助力中國文化符號走出去的有效途徑。由此可知，考生既可以肯定這種形式，也可以對這種形式進行質(zhì)疑，當(dāng)然也可以辯證對待這種形式?！白鳛槟贻p一代的你有怎樣的體驗與思考”明確了寫作者的身份，考生在行文中要明確青年一代在傳統(tǒng)文化與娛樂相結(jié)合方面的責(zé)任。行文構(gòu)思上，可以由材料中的現(xiàn)象引出自己的觀點，如“把握好時代脈搏，共同筑造文娛共同體”；接著聯(lián)系近年傳統(tǒng)文化與時代共同發(fā)展的事例，如故宮文創(chuàng)，如游戲中對傳統(tǒng)歌舞的展示，如電視中對唐代歌舞的完美演繹，展現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)相結(jié)合的無限美妙；然后指出順應(yīng)這種潮流，將傳統(tǒng)文化和娛樂相結(jié)合是一件雙贏互利的事，并列舉具體事例進行闡釋；最后聯(lián)系自身，明確當(dāng)代青年在弘揚傳統(tǒng)文化、賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時代內(nèi)涵方面的責(zé)任，同時發(fā)出呼吁，呼應(yīng)開頭。立意：1.創(chuàng)新改良，永葆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力。2.尋找傳統(tǒng)文化與新時代的結(jié)合點，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，接地氣聚人氣。3.借助新的傳播方式，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機。4.把時代脈搏，筑文娛共同體。5.于娛樂之中傳承傳統(tǒng)文化。6.用娛樂之木槌，敲響傳統(tǒng)之“編鐘”?！纠摹縿?chuàng)新傳承方式，彰顯文化自信原本高冷的傳統(tǒng)文化走上了舞臺，變得魅力四射，深受年輕一代歡迎。這啟示我們，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。我們要創(chuàng)新文化傳承方式，唱響文化自信的最強音！讓傳統(tǒng)文化活起來。不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長河中明珠蒙塵，加入現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，可以讓傳統(tǒng)文化活起來。“伙計們，抄家伙！”一首融合現(xiàn)代搖滾和傳統(tǒng)華陰老腔元素的《給你一點顏色》被譚維維唱響，迅速問鼎熱搜榜。她在歌中唱出了陜北人民的豪邁質(zhì)樸，唱出了黃土高原的厚重積淀，唱出了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。創(chuàng)新文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代舞臺上復(fù)活，散發(fā)出誘人的光芒，可以增強國人的文化自信心、民族自豪感。讓傳統(tǒng)文化走出去。文化的影響力超越時空的局限，因此我們要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，走上世界舞臺。如今，孔子學(xué)院在世界多個國家成立，像星星之火，燃起燎原之勢，在全世界掀起學(xué)習(xí)漢語的熱潮。連特朗普的小外孫女都能流利地背誦中國古詩、唱中文歌曲，可見中華文化的魅力。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，不僅有利于弘揚和傳承中華文化，而且有利于世界了解中國，提高我國的文化競爭力，增強民族自信心。讓傳統(tǒng)文化火起來。傳承傳統(tǒng)文化需要借助新技術(shù)手段，實現(xiàn)完美的“穿越”。從“萌萌”的故宮文創(chuàng)，到文化紀(jì)錄片《如果國寶會說話》，再到文化綜藝節(jié)目《國家寶藏》請來當(dāng)紅明星演繹文物背后的故事……近年來，原本躺在博物館中高冷的“小眾文化”有了溫度和熱度，真正走進了大眾生活。借助新技術(shù)手段傳承傳統(tǒng)文化，能讓古老的文明煥發(fā)新活力，進一步講好中國故事。創(chuàng)新傳承方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的生活緊密結(jié)合，用老百姓喜聞樂見的形式來解讀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代化的手段詮釋傳統(tǒng)經(jīng)典，能激發(fā)人們對傳統(tǒng)價值的認(rèn)同感、文化發(fā)展的使命感，讓傳統(tǒng)文化精神落地生根、開花結(jié)果。甲骨文手機表情包的走紅，說明讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入普通大眾、重新煥發(fā)生機只是缺少一個契機。創(chuàng)新文化傳承方式，定能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放魅力，讓我們收獲滿滿的文化自信?！灸M文題】4．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。今年3月，安徽某地女孩小吳因為心情不好，從23層樓先后三次扔下冰塊。好在樓下的人機智躲過，沒有被砸中，否則非死即傷。法院對小吳做出判決，判處有期徒刑6個月。山西太原退休民警喬秀文過著儉樸的生活，卻慷慨解囊資助孤兒或貧困學(xué)生，救治貧病交加、生命垂危的陌路人。他還想方設(shè)法為孤寡老人送米、送面；為癱瘓老人按摩、陪其聊天；逢年過節(jié)主動打掃公廁衛(wèi)生……對于以上新聞，你有怎樣的思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，文體明確，題目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲套作?！驹斀狻康谝欢尾牧现饕v小吳高空拋物被判刑。高空拋物，拋下的不僅是物，還拋掉了自己的社會公德，拋掉了自己的人品。真正強大的人，一定是懂得控制情緒的人，也一定是對人世抱著善良之心的人。第二段材料主要講喬秀文自己儉樸，卻慷慨幫助他人。這正是有社會公德心的表現(xiàn)。我們當(dāng)今以德治國、依法治國，每個人都需要助人為樂、扶貧助困，愛護公物等。綜合兩則材料內(nèi)容分析，最好從要有社會公德心的角度立意?？梢試@關(guān)鍵詞“公德心”“愛心”等分析立意?！玖⒁狻?.勿以善小而不為，勿以惡小而為之‘2.人無德不立，國無德不興；3.做一個有公德心的人等?！纠摹抗鲁Ｔ谛闹形覀儾ハ乱粋€動作，使收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不踐踏花草。公德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。有時公德是一種感恩。公德有時是一種愛心。公德，是春天的花兒，是植物的肥料。公德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。做人要講公德，有公德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學(xué)習(xí)上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校規(guī)校紀(jì)。讓我們積極行動起來，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。公德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅與歡欣不是嗎？當(dāng)我們和別人鬧矛盾時，公德會讓我們伸出熱情的雙手，主動和對方言和；當(dāng)我們自暴自棄時，公德會幫助我們找回自我；當(dāng)我們悲觀失望時，公德會使我們振作，從而走出那愁云密布的黑暗；當(dāng)我們受到挫折、失敗時，公德會促使我們奮勇前行，堅信“失敗乃是成功之母”；當(dāng)時代的使命降臨時，公德又會使我們抱定“天生我才必有用”的信念，勇敢地、毫不畏懼地承擔(dān)起一切……可以說，公德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做公德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民公德，長大后成為一個具有高尚的公德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?！【模擬文題】5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某報為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會，開設(shè)于《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損害一幅珍貴名畫，主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體、自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【詳解】本作文是時評類材料作文，屬任務(wù)驅(qū)動型。解答此題，考生要先通讀材料，用關(guān)鍵詞句法、以果溯因法、情感傾向法等把握材料中心內(nèi)容和出題人的觀點態(tài)度，確定出恰當(dāng)?shù)牧⒁夂蟛拍芨玫刈魑?。材料由兩部分組成，第一部分?jǐn)⑹隽巳齽t新聞，它們分別為“油條哥”堅持不用“復(fù)炸油”、老父親等候掛號排隊看望兒子、主辦方寬容12歲男孩無意損壞珍貴名畫。這三則新聞均為有溫度和人情味的事件，體現(xiàn)出向他人或社會傳遞的溫暖。第二部分提出寫作要求，明確寫作任務(wù)?！斑x擇一則刊登在《暖聞》專欄中，你認(rèn)為哪一則更合適？”要求必須從這三則新聞中選擇其中一則新聞，且圍繞“溫度和人情味”這兩個關(guān)鍵詞，闡述選擇該新聞的理由；“更合適”則要求把選擇的新聞與其他兩則新聞進行對比性分析，凸顯所選擇新聞的溫暖所在。因此，符合題意的立意，綜合而言應(yīng)該為“向他人或社會傳遞溫暖和人情味”。對三則新聞能進行權(quán)衡，則屬于符合題意。如果脫離材料的內(nèi)容及含意，不寫“向他人或社會傳遞溫暖和人情味”的內(nèi)容，則屬于偏離題意；如果沒有做出選擇判斷，只是分析了三則新聞的溫暖，則亦屬于偏離題意。立意：1.選擇第一則新聞：“油條哥”堅持不用“復(fù)炸油”，提供新鮮健康的油條。堅守良心，溫暖他人。誠信經(jīng)營，傳遞正能量。面對利益的誘惑，堅守道德底線。2．選擇第二則新聞：老父親等候掛號排隊看望兒子理解和尊重親人，凸顯關(guān)愛。遵從秩序規(guī)則，方便他人。3．選擇第三則新聞：主辦方不惜珍貴名畫受損，寬容12歲男孩。面對他人無意的過錯，主動寬容。理解孩子的過失，呵護成長。面對利益受損，理性處理?！纠摹孔钆菧厍槿齽t新聞，讀罷均令人動容，或為之鼓掌，或為之感動，但若問我們哪一則最有溫度和人情味，則無疑是珍品畫展主辦方那潤物細(xì)無聲的溫情?！坝蜅l哥”多年堅持不用有害油，誠信經(jīng)營，良心做人，在這個誠信缺失、行為失范的當(dāng)下，確實難能可貴，但誠信經(jīng)營、良心做人難道不是一位商人所必須遵循的底線嗎？當(dāng)?shù)拙€居然也成為了大部分人可望而不可即的最高標(biāo)準(zhǔn)的時候，你所感受到或許不是那初讀的暖意，而是那充滿荒誕與反常的寒意。而面對那苦等了兩個多小時，只求和兒子見一面的老父親，我眼泛淚花，內(nèi)心感動，但唯獨感覺不到溫暖。這是一位勤勉敬業(yè)的兒子，這是一位父愛如山的父親，理性告訴我應(yīng)該要為之點贊，但感性的我，更希望兒子能抬一下頭，看一看那等待多時的老父親。而兒子最終看到那等待了兩個多小時的老父親，想必也會潸然淚下，那淚中，有感動、有愧疚、有深情，但在兒子的心里，或許并不溫暖。而珍品畫展的主辦方，我為之鼓掌，為之感動，更感受到一股濃濃的暖流，因為面對那不慎損壞名畫的12歲男孩，本可按章處理，報案索賠，追究責(zé)任，畢竟那是一幅珍貴名畫，雖非無意，但確實造成了嚴(yán)重后果，但是主辦方卻沒有，因為名畫再珍貴，也不如人心珍貴，何況那是一位才12歲的男孩的純真心靈。他才剛開始用他的心靈去感受這個世界的溫度，用他的眼睛去仰望這個世界的光明，而這一切，隨著那不慎的一跌，都有可能被嚴(yán)苛、驚嚇?biāo)〈?。法?guī)不外乎人情，一個沒有溫度、沒有人情味的嚴(yán)苛處理，雖合規(guī)合理，但如果缺乏了對人的關(guān)注，對人的呵護，那么其意義、價值便大打折扣。而主辦方的處理方式無疑是充滿溫情和人情味的，面對珍貴名畫的被損失，此時此刻，算計的不是自己的損失有多大，而是用滿懷深情的方式呵護孩童那敏感而純真的心靈，希望男孩的心理不要受到影響。對這個世界抱以足夠的善意，對身邊的人和事給予必要的理解和寬容，在這個人心冷淡、信任缺失的年代是多么的彌足珍貴。這個世界，有必為之事，如“油條哥”的秉持良心、待人誠信，這本應(yīng)為生活的常態(tài)；也有應(yīng)為之事，如那忙得抬不起頭的醫(yī)生兒子，勤勉工作，這是職責(zé)，但職責(zé)之外，我們也希望能感受到更多的溫度與人情味，畢竟人非草木，孰能無情？而為難為之事，如那主辦方的潤物細(xì)無聲的溫情，則尤其令我們動容，令我們感動，因為此處的溫度與人情味超越了個人的私利與得失。此次珍品畫展，展出的不僅有那珍貴的名畫，更有那暖人的溫情與寬容理解的人情。最暖是人心，溫情涌動，世界便不再冷漠，人情依舊，彼此便不再隔閡。因此，無疑，主辦方的溫情與人情是最暖人心的，我為之鼓掌，為之感動，更在這乍暖還輕冷的時節(jié)感受到如沐春風(fēng)的暖意?！灸M文題】6．閱讀下面的文字，按要求作文。當(dāng)下過春節(jié)，貼對聯(lián)，祭祖祭天，燃放鞭炮，守歲祈福，給長輩拜年，走親串友等許多傳統(tǒng)儀式或文化活動逐漸被玩微信，集五福，搶紅包，打游戲，追劇，手機聊天，當(dāng)宅男宅女等許多自我娛樂的活動替代。對此，有人感嘆“年味”變淡了，“傳統(tǒng)文化”正在逐漸消失，人心不古，令人憂心；有人認(rèn)為，現(xiàn)代社會更注重自我，再加上科技發(fā)展了過年的內(nèi)容和形式不應(yīng)因循守舊，應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展，拋棄舊有傳統(tǒng)；也有人認(rèn)為，要保留過去一些好的過年習(xí)俗，并融入一些現(xiàn)代文化……對材料提出的看法，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章。【注意】①角度自選，立意自定。②標(biāo)題自擬。③不得抄襲、套作。【詳解】本題是一則材料作文題，所給材料緊貼現(xiàn)實，透過我們每個人都熟悉的年俗的變化，表現(xiàn)了社會的發(fā)展，折射出時代的變遷。新年俗跟傳統(tǒng)年俗并非是完全的取代與被取代的關(guān)系。我們既要繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要勇于擁抱新時代，勇于接受新生事物。消失的只是舊有的形式，改變的只是過年的儀式，但不變的是以“年俗”為主的深層文化內(nèi)涵。題目要求寫論述類文章，寫作時需要有一個明確的論點，然后運用典型材料，使用相應(yīng)的論證方法進行論證。參考立意：（1）繼承傳統(tǒng)民俗，弘揚傳統(tǒng)文化。（2）新年俗是時代進步的體現(xiàn)，要做到與時俱進。（3）年俗不論新舊，我們要弘揚優(yōu)秀的富有特色的年俗，丟棄落伍于時代甚至帶有迷信色彩的民俗。（4）年俗無論怎么變，不變的是它深刻的文化內(nèi)涵，不變的是親情，是對家園的歸屬感，是對未來美好生活的向往?！纠摹渴刈o春節(jié)文化有人認(rèn)為當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)展了，過年的形式和內(nèi)容不應(yīng)因循守舊，應(yīng)該適應(yīng)時代的發(fā)展，拋棄舊有的傳統(tǒng)。而我認(rèn)為我們要守護過年的傳統(tǒng)儀式。在科技發(fā)展的今天，人們自娛自樂的方式日見其多、如玩手機、搶紅包打游戲等等。這些活動的最大特點，是讓人沉浸在網(wǎng)絡(luò)的世界里，脫離了現(xiàn)實生活和具體的人際環(huán)境。實質(zhì)上它是以個人為中心而缺乏家庭意識和集體意識的表現(xiàn)。這種思想和行為，如果體現(xiàn)在自己工作之余，用來放松調(diào)節(jié)，自然是無可厚非、有情可原的；但是，如果在過春節(jié)一家人一族人團聚的時候，依然是手機不離手，搶紅包不抬頭，視親朋若無物，則是情理難容的。從情感上而言，一家老少團聚，應(yīng)當(dāng)噓寒問暖，交流情感。當(dāng)下社會，由于人口流動性大，許多家庭分處天南地北，平時難得一聚，老人對子孫的噓寒問暖，唯有在過年之時，得慰其愿。因此，年輕人應(yīng)當(dāng)放下手機，多陪老人談心、做家務(wù)，共享天倫之樂。如若手機不離手，冷落了對子孫望眼欲穿的老人的心，沖淡了盼望團聚的老人的心，沖淡了過年團聚歡樂的氣氛，老人心中對此會作何感想？我們回家過年還有何意義？從習(xí)俗上講，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。它是一種傳統(tǒng)習(xí)俗的展現(xiàn)，這些習(xí)俗是千百年來我們的祖先沿襲下來的，它包含著深厚的文化底蘊和深刻的哲學(xué)思想。譬如，貼對聯(lián)，包含了對來年的祝福和企盼；祭祖祭天，包含著對天地的敬畏之情，對先祖的追念；給長輩拜年，則體現(xiàn)了尊老敬老的思想；等等。所有這些傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)的文化活動，都是對我們?nèi)烁?、修養(yǎng)和情感的一種文化洗禮和熏陶，正是在春節(jié)的這些傳統(tǒng)習(xí)俗活動蟲古代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)才得以被我們傳承才形成了我們中國人的文化基因。所以，千萬不要小看過年時這些看似繁瑣無用的習(xí)俗活動，在這些活動的背后，站立著層層疊疊的歷史與傳統(tǒng)。當(dāng)然，像燃放鞭炮、三叩九拜等活動，我們也要與時俱進，加以改革；但從總體上說，我們要尊重守護過年的傳統(tǒng)文化。手機游戲，可以在過完年之后去打，去玩；在春節(jié)這樣一個難得的親人團聚歡慶的時刻，盡量不要玩手機或者少玩手機。珍惜親情，守護春節(jié)文化，讓我們除舊迎新，開創(chuàng)美好未來?！灸M文題】7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“節(jié)約”是節(jié)制、約束的意思。“節(jié)約”是古時的馬具，將馬使用的韁繩或皮條穿其而過，以此起到連接作用，使韁繩和皮條連為一體，達到控制馬的目的。勤儉節(jié)約，一直是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮《誠子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”《朱子家訓(xùn)》有言：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！崩钌屉[《詠史》有云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边@些名言都在告誡人們要節(jié)約。習(xí)近平總書記近日指出，餐飲浪費現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！你身邊有沒有浪費現(xiàn)象？上述材料引發(fā)你怎樣的感受和思考？班級召開“我說節(jié)約”主題班會，請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！驹斀狻款}目由材料和任務(wù)要求兩部分構(gòu)成。材料由三段話構(gòu)成，第一段話是“節(jié)約”這個詞的由來和其本義?！肮?jié)約”是古代控制馬的一種馬具，其本義包括“節(jié)制”和“約束”兩部分，節(jié)制靠自身，約束靠外力。第二段話是三句關(guān)于勤儉節(jié)約的名言，三句名言是有層次的，勤儉節(jié)約可以修身，可以持家，可以興邦。第三段是習(xí)總書記關(guān)于餐飲浪費的警示，以及提醒同學(xué)們關(guān)注身邊的浪費現(xiàn)象。任務(wù)要求部分給出主題和文體的要求，問題情境是“我”在“我說節(jié)約”主題班會上的發(fā)言稿，一定要注意聯(lián)系“我”的實際,做到文中有我，同時作為發(fā)言稿，發(fā)言的主題要明確，語言要有一定的鼓動性。參考立意：杜絕“舌尖上的浪費”；厲行節(jié)約，從我做起；奢侈浪費真可恥，勤儉節(jié)約是美德；惟日孜孜，無敢逸豫；讓節(jié)約成為民族精神；【例文】厲行節(jié)約，從我做起各位同學(xué)：大家好！我發(fā)言的題目是“厲行節(jié)約，從我做起”。古人言“盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，可見節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而在今天，“節(jié)儉”更顯得意義深長。我們從小就受到教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，它在當(dāng)今社會已經(jīng)成了“可貴”的品質(zhì)。有些時候，節(jié)約成了小氣，被人笑話；更有些時候，節(jié)儉被當(dāng)成貧窮。我想，我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費心理和浪費觀念，需要重新認(rèn)識老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。勤儉節(jié)約是我們的傳統(tǒng)，許多老一輩無產(chǎn)階級革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補，補了又補，直到爛了，沒法再補，就把整個背部換掉也不肯買件新的；無產(chǎn)階級戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？那便是為了替國家省下建設(shè)的資金！有的同學(xué)會說，那時國家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯誤的！的確，改革開放以來，我國的社會主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達的國家相比，還有較大的差距。我們的國家還不富裕，仍然需要發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。而現(xiàn)實卻是餐廳里的剩飯剩菜，樓道里的長明燈，廁所里嘩嘩的流水聲，廢紙簍里僅寫了幾個字的紙張……我們在不經(jīng)意中造成了許多浪費。節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個字。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠(yuǎn)美麗富饒！厲行節(jié)約，從我做起！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【模擬文題】8．閱讀下面的寓言故事，根據(jù)要求寫作。漁夫的誓言古時有個漁夫，是出海打魚的好手?？伤麉s有一個不好的習(xí)慣，就是愛立誓言。即使誓言不符合實際，八頭牛也拉不回來，將錯就錯。這年春天，聽說市面上墨魚的價格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚。但這一次漁汛所遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸?；氐桨渡虾?，他才得知現(xiàn)在市面上螃蟹的價格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下一次出海一定要只打螃蟹。第二次出海，他把注意力全放在螃蟹上，可這一次遇到的卻全是墨魚。不用說，他又只能空手而歸了。晚上漁夫抱著饑餓難忍的肚皮，躺在床上十分懊悔。于是，他又發(fā)誓，下次出海，無論是遇到螃蟹，還是遇到墨魚，他都要去捕撈。第三次出海后，漁夫嚴(yán)格按照自己的誓言去捕撈，可這一次墨魚和螃蟹他都沒見到，見到的只是些馬鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸……漁夫沒趕得上第四次出海，他在自己的誓言中饑寒交迫地死去。讀完《漁夫的誓言》，你得到怎樣的啟示？寫一篇不少于800字的議論文。【詳解】審題要點：寓言故事類材料要求考生在讀懂寓意的基礎(chǔ)上進行立意。具體過