2024江蘇無錫市江陰市招聘村（社區(qū)）工作者及總筆試歷年典型考題及考點剖析附答案帶詳解

2024江蘇無錫市江陰市招聘村（社區(qū)）工作者及總筆試歷年典型考題及考點剖析附答案帶詳解（圖片大小可自由調(diào)整）一、單項選擇題(共35題)1、笑話往往是在人們情緒極度放松的情況下講述的，講笑話需要有一個前提，即人們必須拋開各種社會倫理道德觀念，把自己放在一個“純自然”的情況下，然后才可以講或聽，因為很大一部分笑話之所以使人發(fā)笑，主要是因為它的內(nèi)容是以______各種腐敗現(xiàn)象，______各種不滿情緒，______自然法則或以違反社會倫理、道德規(guī)范的人和行為作為笑料的。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.譏諷

宣泄

敵視B.諷刺

發(fā)泄

挑戰(zhàn)C.諷喻

挑動

違背D.針砭

教唆

背離

解析：參考答案：B

[解析]先看第二空，“挑動”或者“教唆”不滿情緒不應(yīng)是笑話的內(nèi)容，排除C、D項。第三空，“敵視”程度過重，排除A，且“挑戰(zhàn)”與“自然法則”搭配恰當，本題選B。

2、下列規(guī)范性文件中，不得設(shè)定行政許可的是______。A.法律B.縣級政府的決定C.行政法規(guī)D.地方性法規(guī)

解析：參考答案：B

[解析]經(jīng)常性行政許可，由全國人大及其常委會以法律、國務(wù)院以行政法規(guī)、地方人大及其常委會以地方性法規(guī)來設(shè)定；非經(jīng)常性行政許可，由國務(wù)院以決定形式和省、自治區(qū)和直轄市人民政府以規(guī)章形式來設(shè)定。所以，縣級政府的決定無權(quán)設(shè)定行政許可。故選B。

3、虛擬博物館興起于上世紀90年代，相比實體博物館，虛擬博物館可以展示所有的藏品，觀眾無需與藏品保持距離，只需輕點鼠標就可以從不同方位看到作品，并實現(xiàn)人機交互，因此不少人擔心實體博物館會逐漸失去魅力。而事實恰恰是，通過數(shù)字化的影響，人們了解到那些原作，便更想走進實體博物館接觸它們。

這段文字意在強調(diào)：A.虛擬博物館與實體博物館并不存在沖突B.虛擬博物館使藝術(shù)傳播的途徑更加簡單C.復(fù)制作品不能取代原作給人的心靈震撼D.博物館虛擬化能極大實現(xiàn)藝術(shù)教育功能

解析：參考答案：A

[解析]文段首先說明了虛擬博物館的優(yōu)點，接著指出不少人因此擔心實體博物館會逐漸失去魅力，最后，用事實反駁了人們的擔心，說明虛擬博物館的興起并不會對實體博物館造成沖擊，即A項，它們之間并不存在沖突B項只是概括了虛擬博物館的優(yōu)點，不是文段所強調(diào)的C、D兩項在文中都沒有體現(xiàn)故答案選A。

4、根據(jù)《中華人民共和國憲法》，我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟分配制度是______。A.各盡所能，按需分配B.平均分配，照顧弱者C.以按需分配為主體，實現(xiàn)共同富裕D.以按勞分配為主體，多種分配方式并存

解析：參考答案：D

[解析]本題考查我國的經(jīng)濟分配制度。我國現(xiàn)階段實行的是按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。這一分配制度是由我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度決定的。故選D。

5、堅持和發(fā)展社會主義制度最根本的途徑和條件是______。A.消除兩極分化，消滅剝削B.改革經(jīng)濟體制和政治體制C.發(fā)展社會生產(chǎn)力D.鞏固和加強人民民主專政

解析：參考答案：C

[解析]堅持和發(fā)展社會主義制度，要逐步解決人民日益增長的美好生活需要不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，最根本的途徑和條件就是發(fā)展社會生產(chǎn)力，把經(jīng)濟搞上去。故本題選C。

6、任何用戶的計算機與Internet連接，都必須從ISP(網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商)取得一個固定的IP地址。

解析：參考答案：B

[解析]任何用戶的計算機與Internet連接，從ISP獲得的IP地址不一定是固定的，也可能是動態(tài)分配的。故本題判斷錯誤。

7、______是實現(xiàn)社區(qū)居民自治的重要在載體。A.社區(qū)議事會B.居民會議C.街道辦事處D.居民委員會

解析：參考答案：D

8、再平凡渺小的個體，也可以獲得生活的______，在內(nèi)心深處接受陽光雨露的______，從而擁有精神的明亮與喜悅，讓生命煥發(fā)熠熠光彩；再短暫的人生，也可以活得有價值、有意義，釋放出自己耀目的光輝，閃爍人性的光芒；不要______命運的不公，不要妄自菲薄，只要踏踏實實地做好每一件事情，自己就是一個成功者。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篲_____A.眷戀

滋潤

感嘆B.考驗

潤澤

感慨C.眷顧

潤澤

悲嘆D.優(yōu)待

滋潤

嘆息

解析：參考答案：C

[解析]第一空，由“再……也……”可知，設(shè)空句子存在轉(zhuǎn)折的邏輯關(guān)系，由后文“擁有精神的明亮與喜悅，讓生命煥發(fā)熠熠光彩”也可知，橫線處是說獲得生活的善待，而不是“眷戀”或“考驗”，排除A、B。第三空，“悲嘆”側(cè)重“悲”，是指面對不好的事物、境況等時的感嘆，相較于“嘆息”詞義程度更重；與“命運的不公”搭配，選“悲嘆”更恰當。驗證第二空，“潤澤”有“賜予恩澤”的意思，填入空處指個體接受生活中陽光雨露的恩澤，契合句意。故本題選C。

9、下列哪個成語的典故不是出自《孟子》?______A.刻舟求劍B.杯水車薪C.拔苗助長D.出爾反爾

解析：參考答案：A

[解析]A項，刻舟求劍出自《呂氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?”B項，杯水車薪出自《孟子·告子上》：“今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也?！盋項，拔苗助長出自《孟子·公孫丑上》：“宋人有憫其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣?！盌項，出爾反爾出自《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者，反乎爾者也?！闭_答案為A。

10、經(jīng)過半個多世紀的探索，現(xiàn)在很多人意識到，語言結(jié)構(gòu)的多樣性遠遠超出人們的想象。如果語言共性真的存在并需要將其找出來，也應(yīng)先充分了解語言的多樣性，研究的重點應(yīng)從一致性轉(zhuǎn)移到多樣性上來。真正的語言共性也許不在語言的結(jié)構(gòu)而在使用語言的交往之中。為了建立抽象規(guī)則而設(shè)立許多在語言表面看不到的抽象范疇，這在一定范圍內(nèi)是可行的，但做過了頭就很成問題，就會損害語言的多樣性。

文段意在說明的是______。A.應(yīng)該立足語言多樣性研究語言B.語言共性對語言研究沒有作用C.過度強調(diào)共性難免會畫蛇添足D.語言共性有助國際語言的形成

解析：參考答案：A

[解析]意圖推斷題。文段強調(diào)的重點是“語言多樣性”，而不是“語言共性”，只有A項符合這一主題。故選A。

11、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不恰當?shù)囊豁検莀_____。A.我國的舊體詩有古體、近體的分別。古體詩有四言、五言、六言、七言、雜言等；近體詩有律詩和絕句B.羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳敬梓的《儒林外史》等都是明代的小說作品C.朱自清的《荷塘月色》《背影》《槳聲燈影里的秦淮河》等散文都是膾炙人口的名篇D.印度著名詩人泰戈爾的代表詩集有《新月集》《飛鳥集》《園丁集》，他的詩歌格調(diào)清新，具有民族風(fēng)格

解析：參考答案：B

[解析]吳敬梓的《儒林外史》是清代作品。因此B的說法是錯誤的，故選B。

12、以下關(guān)于陜西的文化概況，說法不正確的是______。A.戶縣民俗繪畫所畫內(nèi)容多取材于人物、動物、花鳥等題材B.西部電影集團是中國六大電影集團之一C.陜西擁有一支堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的作家隊伍，路遙的《平凡的世界》、陳忠實的《白鹿原》D.陜西民歌信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等20多種經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

解析：參考答案：D

[解析]本題考查陜西的文化。戶縣民俗繪畫源于民間，富于明顯地域特色，所畫內(nèi)容多取材于人物、動物、花鳥等題材，勾畫出戶縣美麗的自然田園風(fēng)光，A項正確；西部電影集團是中國六大電影集團之一，是國家電影產(chǎn)業(yè)布局的四大集團之一，B項正確；陜西擁有一支堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路的老中青相結(jié)合的作家隊伍，路遙的《平凡的世界》、陳忠實的《白鹿原》、賈平凹的《秦腔》先后獲得了茅盾文學(xué)獎，C項正確；陜北民歌主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等20多種，被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，D不正確。故選D。

13、“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了。”這是：A.唯心主義決定論的觀點B.辯證唯物主義決定論的觀點C.非決定論的觀點D.機械決定論的觀點

解析：參考答案：D

[解析]本題中的觀點堅持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來解釋自然界，但是它孤立地、靜止地、片面地考查客觀事物，看不到自然界的一切組成部分是相互聯(lián)系的、運動的、變化的、發(fā)展的，所以是機械決定論的觀點。

14、從哲學(xué)的角度看，不可否認原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當我們在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。

這段文字的主旨是：A.提倡建立底線文明B.批判儒家思想存在缺陷C.批判地繼承儒家思想D.應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化

解析：參考答案：A

[解析]文段首先從哲學(xué)的角度肯定了原始儒家思想的價值，然后從歷史的角度指出了儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化缺乏底線倫理的缺陷。最后提出觀點：在批判傳統(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線?！暗拙€”是文段的關(guān)鍵詞，與此相關(guān)的只有A項，故當選。

15、下列關(guān)于法學(xué)的表述，能夠成立的是______。A.法學(xué)在我國先秦時期被稱為“律學(xué)”B.所有法律現(xiàn)象都在法學(xué)研究范圍之內(nèi)C.馬克思主義產(chǎn)生之后，法學(xué)才成為一門獨立學(xué)科D.法學(xué)隨著法的出現(xiàn)而出現(xiàn)，因此有了法就有了法學(xué)

解析：參考答案：B

[解析]法學(xué)是法發(fā)展到出現(xiàn)大量法律現(xiàn)象和職業(yè)法學(xué)家階層后才出現(xiàn)的，其研究對象就是所有的法律現(xiàn)象?！奥蓪W(xué)”是秦漢以來逐步發(fā)展起來的，雖然先秦商鞅“改法為律”，但并沒有產(chǎn)生律學(xué)。法學(xué)成為一門獨立學(xué)科是近代形成的，馬克思主義產(chǎn)生之后，法學(xué)才成為一門真正的科學(xué)。故選B。

16、凡是認為意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的，即意識先于物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于______。A.唯物主義B.唯心主義C.可知論D.不可知論

解析：參考答案：B

[解析]本題考查唯心主義。凡是認為意識是第一性的，物質(zhì)是第二性的，即意識先于物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識而存在，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于唯心主義；凡是認為物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，即物質(zhì)先于意識，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別屬于唯物主義。B項正確，故選B。

17、社區(qū)民主管理應(yīng)以______為理念，以人為本，依靠居民，團結(jié)居民。A.管理即服務(wù)B.管理即民主C.管理即決策D.管理即政治

解析：參考答案：A

[解析]社區(qū)民主管理應(yīng)以“管理即服務(wù)”為理念，以人為本，依靠居民、團結(jié)居民。強調(diào)社區(qū)居民廣泛參與的重要性，以民主對話、說理來引導(dǎo)居民參與社區(qū)事務(wù)，用民主協(xié)商管理的方式，建章立制，以制管理。

18、社區(qū)應(yīng)急管理內(nèi)容不包括______。A.編制社區(qū)應(yīng)急管理工作預(yù)案B.建立社區(qū)治安綜合網(wǎng)絡(luò)C.組織社區(qū)應(yīng)急管理隊伍D.加強社區(qū)應(yīng)急基礎(chǔ)設(shè)施建立

解析：參考答案：B

[解析]建立社區(qū)治安綜合網(wǎng)絡(luò)屬于社區(qū)安全工作的內(nèi)容，不屬于社區(qū)應(yīng)急管理。故本題答案為B。

19、2005年2月，胡錦濤總書記指出：“要加強城鄉(xiāng)基層自治組織建設(shè)，從建設(shè)______入手，使社區(qū)在提高居民生活水平和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在密切黨和政府同人民群眾的關(guān)系上發(fā)揮橋梁作用，在維護社會穩(wěn)定、為群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮促進作用?！盇.服務(wù)社區(qū)B.和諧社區(qū)C.職能化社區(qū)D.功能化社區(qū)

解析：參考答案：B

[解析]本題考查社區(qū)建設(shè)的發(fā)展歷程。2005年2月，胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出：“要加強城鄉(xiāng)基層自治組織建設(shè)，從建設(shè)和諧社區(qū)入手，使社區(qū)在提高居民生活水平和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在密切黨和政府同人民群眾的關(guān)系上發(fā)揮橋梁作用，在維護社會穩(wěn)定、為群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮促進作用?！惫蔬xB。

20、關(guān)于人民法院對罪犯判處沒收財產(chǎn)的處罰，下列表述正確的是：A.沒收犯罪分子個人財產(chǎn)的一部分或全部B.沒收犯罪分子全家的財產(chǎn)C.沒收全部財產(chǎn)的，可以給犯罪分子保留必需的生活費用D.沒收全部財產(chǎn)的，可以給犯罪分子家屬保留必需的生活費用

解析：參考答案：A

[解析]《刑法》第59條規(guī)定：“沒收財產(chǎn)是沒收犯罪分子個人所有財產(chǎn)的一部或者全部。沒收全部財產(chǎn)的，應(yīng)當對犯罪分子個人及其扶養(yǎng)的家屬保留必需的生活費用。在判處沒收財產(chǎn)的時候，不得沒收屬于犯罪分子家屬所有或者應(yīng)有的財產(chǎn)?！庇纱丝芍瑧?yīng)沒收的是犯罪分子個人的財產(chǎn)，故B項錯誤。沒收全部財產(chǎn)的，應(yīng)當給犯罪分子個人及家屬保留必需的生活費用，故CD項錯誤。故本題答案選A。

21、我國新時期時代精神的核心是______。A.愛國主義B.改革創(chuàng)新C.集體主義D.以人為本

解析：參考答案：B

[解析]社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。因此，我國新時期時代精神的核心是改革創(chuàng)新。故選B。

22、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，全面建立中國特色基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療保障制度和優(yōu)質(zhì)高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，健全現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。以上是十九大報告提出的關(guān)于______方面的舉措。A.堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)B.實施健康中國戰(zhàn)略C.打造共建共治共享的社會治理格局D.提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平

解析：參考答案：B

[解析]深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，是黨的十九大報告中關(guān)于實施健康中國戰(zhàn)略方面的舉措。故本題選B。

23、社會工作者小云所服務(wù)的社區(qū)有不少低收入家庭，平時這些家庭里的成員也不怎么和其他社區(qū)居民交往，小云創(chuàng)造機會鼓勵這些低保家庭參與社區(qū)的文體活動和執(zhí)業(yè)活動，增進他們與其他居民的交流，小云的做法______。A.解決了低保家庭成員的心理困擾B.協(xié)助低保家庭制定有效的反貧困策略C.促進低保家庭成員的社會融合D.協(xié)助低保家庭申請合適的救助項目

解析：參考答案：C

[解析]作為低保制度的受益者，雖然低保對象生活貧困得到緩解，但他們社會地位低下，精神壓抑，往往會萌生社會不公正感、被社會拋棄感和社會剝奪感，可能會遠離主流社會。社區(qū)工作者小云通過鼓勵低保家庭參與社區(qū)活動，可以促進低保家庭融入到社會，故C選項正確。A選項解決心理困擾題目沒有直接說明，B、D選項題干均沒有涉及。故本題正確答案選C。

24、根據(jù)《中華人民共和國勞動合同法》規(guī)定，用人單位有未依法為其繳納社會保障的情形，勞動者可以解除勞動合同。

解析：參考答案：A

[解析]按照《中華人民共和國勞動合同法》第三十八條之(三)規(guī)定，勞動者可以解除勞動合同的情形包括未依法為勞動者繳納社會保險費。故本題判斷正確。

25、于揚向社會工作者姜京抱怨父母對自己的管教過于嚴格，不但管學(xué)習(xí)，就連平時與同學(xué)一起出去玩，都要問清楚每一個同學(xué)的名字以及去玩的地點、時間等。姜京回應(yīng)道：“你的父母干預(yù)你的事情太多了……”姜京此時采用的會談技巧是______。A.摘要B.同理心C.同感D.對焦

解析：參考答案：A

[解析]引領(lǐng)性技巧是社會工作者主動引導(dǎo)服務(wù)對象探索自己過往經(jīng)驗的一系列技巧，主要包括：(1)澄清；(2)對焦；(3)摘要。其中，摘要即社會工作者將服務(wù)對象長段談話或者不同部分的話題進行整理，概括和歸納其中的要點。

26、行文關(guān)系就是機關(guān)之間公文授受關(guān)系，它是依據(jù)機關(guān)組織體系和職權(quán)范圍來確定的，通常不包括______。A.監(jiān)督關(guān)系B.隸屬關(guān)系C.平行關(guān)系D.業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系

解析：參考答案：A

[解析]行文關(guān)系通常包括隸屬關(guān)系、平行關(guān)系、業(yè)務(wù)指導(dǎo)關(guān)系、不相隸屬關(guān)系。故本題答案選A。

27、戶籍制度改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，面臨的情況復(fù)雜、需要兼顧的因素多、統(tǒng)籌推進的難度大。一是我國人口眾多、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展差距較大，難以______；二是許多公共服務(wù)和社會福利政策長期與戶籍直接掛鉤，難以______；三是各類群體發(fā)展愿望和利益訴求多元多樣，難以______。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.平衡

剝離

協(xié)調(diào)B.均衡

區(qū)分

調(diào)和C.縮小

分開

調(diào)解D.維持

分離

統(tǒng)一

解析：參考答案：A

[解析]第一空，“維持”指保持使繼續(xù)存在。由“我國人口眾多、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展差距較大，難以……”可知，句意并非是要保持“差距”，“維持”與句意相悖，排除D。第二空，“區(qū)分”指區(qū)別、分辨。句意為許多公共服務(wù)、社會福利政策與戶籍的聯(lián)系難以切斷，并非是要區(qū)別、分辨公共服務(wù)、社會福利與戶籍的異同，排除B。第三空，“協(xié)調(diào)”指和諧一致，配合得當；“調(diào)解”指斡旋于雙方之間以便使雙方和解，常用于“糾紛”。“各類群體發(fā)展愿望和利益訴求”用“協(xié)調(diào)”更為合適，排除C。因此本題答案為A。

28、十二生肖像原是在圓明園海晏堂前的扇形水池噴水臺12石臺上的。這些肖像皆獸首人身，頭部為銅質(zhì)，身軀為石質(zhì)，中空連接噴水管，每隔一個時辰，代表該時辰的生肖像，便從口中噴水；正午時分，十二生肖像口中同時涌射噴泉，蔚為奇觀。在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍掠走了十二個青銅獸首，致使這批國寶流失于海外一百多年。

根據(jù)這段文字，十二生肖像的實際用途是：A.調(diào)節(jié)園林空氣濕度B.扇形水池中噴水的裝置C.具有報告時辰的作用D.皇家園林的奢侈觀賞品

解析：參考答案：C

[解析]由文段中“每隔一個時辰，代表該時辰的生肖像，便從口中噴水；正午時分，十二生肖像口中同時涌射噴泉，蔚為奇觀”可知，十二生肖像“具有報告時辰的作用”，故本題答案為C。

29、張某14歲智力超群，大學(xué)二年級學(xué)生。張某因為有某項發(fā)明而與王某達成轉(zhuǎn)讓該發(fā)明的協(xié)議，該轉(zhuǎn)讓協(xié)議的效力如何?A.該轉(zhuǎn)讓協(xié)議有效B.該轉(zhuǎn)讓協(xié)議效力未定C.該轉(zhuǎn)讓協(xié)議無效D.該轉(zhuǎn)讓協(xié)議可撤銷

解析：參考答案：B

[解析]10—18歲的未成年人為限制民事行為能力人，只有從事與其年齡、智力相符的民事活動才有效，張某的發(fā)明轉(zhuǎn)讓協(xié)議超過了其行為能力范圍，效力待定，其法定代理人追認則有效，否則無效。

30、以下屬于居民委員會的性質(zhì)的是______。A.自我建設(shè)B.自我監(jiān)督C.自我服務(wù)D.自我控制

解析：參考答案：C

[解析]居民委員會的性質(zhì)是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾自治組織。故本題答案選C。

31、關(guān)于陜西的旅游資源，下列說法正確的是______。A.臨潼旅游景區(qū)以紅色旅游為主題B.陜西文物點的密度、數(shù)量、等級均居全國首位C.華山、壺口瀑布、衡山已經(jīng)成為陜西的旅游名片D.陜西旅游資源豐富，被譽為“天然的地理博物館”

解析：參考答案：B

[解析]紅色旅游以陜北延安為主，所以選項A說法錯誤；衡山位于湖南省，所以選項C說法錯誤；陜西是“天然的歷史博物館”，所以選項D說法錯誤；陜西省歷史悠久，其文物點的密度、數(shù)量、等級均居全國首位。故本題答案選B。

32、言論自由的邊界，對于表達的人來說，意味著責(zé)任，______就意味著要負責(zé)。這種責(zé)任，如果內(nèi)化為一種意識，就會變成一種對邊界的恪守。事實上，這種責(zé)任有一個最起碼的自我認知，就是對自己負責(zé)，自己是現(xiàn)實世界的真實存在，說什么做什么，首先要具備責(zé)任意識。匿名發(fā)言等于抹去了自己的真實存在，這就______了責(zé)任意識的約束，表達就容易變得放縱。在這個意義上，北京搞微博“后臺實名”，乃是對虛擬世界發(fā)言者真實身份的一種______。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篲_____A.跨界

消解

曝光B.撒謊

忽略

掌握C.越界

淡化

還原D.欺騙

否定

監(jiān)督

解析：參考答案：C

[解析]第一空，對應(yīng)于前后文強調(diào)的“邊界”，此處所填詞語應(yīng)含有跨越邊界的意思，排除與此無關(guān)的B、D。第三空，微博的“后臺實名”，目的不是“曝光”個人信息，而是確認個人真實身份，是對真實身份的“還原”。本題選C。

33、隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，國家可能對個人在網(wǎng)上的行為、信息的流通實施嚴密的監(jiān)管。信息技術(shù)的發(fā)展，使超級計算機的并行處理能力有足以實現(xiàn)記錄人們所有行為的可能性，一旦國家無限制地利用這種權(quán)力，有可能出現(xiàn)比互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之前更為嚴重和深刻的個人控制。隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，權(quán)力將有可能越來越轉(zhuǎn)移到掌握專門技術(shù)和保密信息的技術(shù)官僚手中。

對這段話中“個人控制”的理解，最恰當?shù)囊豁検牵篲_____A.個人控制指國家對個人在網(wǎng)上的行為、信息的流通實施的嚴密監(jiān)管B.個人控制指國家對個人權(quán)利和行為自由的剝奪和控制C.個人控制指技術(shù)官僚憑借行政和技術(shù)的優(yōu)勢對政治決策權(quán)的控制D.個人控制指隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而造成的集權(quán)和獨裁

解析：參考答案：B

[解析]根據(jù)文段信息，個人控制是國家無限制利用記錄人們行為的權(quán)力的結(jié)果。A項沒有涉及“無限制利用這種權(quán)力”排除；“個人控制”的主體是“國家”而不是技術(shù)官僚或其他，故C、D說法均錯誤。本題正確答案為B。

34、“知識爆炸”有一個前提條件，那就是每一個人都愿意通過一定的媒介把自己創(chuàng)造的知識______，使之成為全人類共同擁有的知識。如果每一個人都把自己創(chuàng)造的知識封閉起來留在自己的腦袋中，那么“知識爆炸”就______。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵篈.共享

無從談起B(yǎng).傳播

不切實際C.展現(xiàn)

名不副實D.發(fā)布

言過其實

解析：參考答案：A

[解析]“展現(xiàn)”“發(fā)布”與“知識”搭配不當，可排除C、D兩項。分析可知，句子說的是如果人們都把自己創(chuàng)造的知識封閉起來，“知識爆炸”就不可能實現(xiàn)?！盁o從談起”指因為條件不足事情沒法辦成?！安磺袑嶋H”指不符合實際。由此可知，與“不切實際”相比，“無從談起”更符合句意。且第一空對應(yīng)“使之成為全人類共同擁有的知識”填“共享”最合句意。故本題正確答案為A。

35、下列關(guān)于地震自救表述不正確的是：______

A.為防止次生災(zāi)害的發(fā)生，首先要切斷電源、氣源B.應(yīng)疏散到屋外平地，小胡同、陡山坡及河岸邊C.在家中可選擇床下、桌子底下就地避險D.在單元樓內(nèi)，可選擇開間小的廚房、衛(wèi)生間躲避

解析：參考答案：B

[解析]地震時，在外人員，不要在狹窄的小胡同或高大建筑物、高壓線附近逗留；要避開山坡、山崖，防止地裂、滑坡；要避開河岸邊，以防河岸坍塌而落水。

二、綜合能力測驗(共5題)1、“綠色社區(qū)”是指具備一定的符合環(huán)保要求的“軟”“硬”件設(shè)施，建立起較完善的環(huán)境管理體系和公眾參與機制的文明社區(qū)。其主要標志是：有健全的環(huán)境監(jiān)督管理體系，有完備有效的污染防治措施，有健康優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，有良好的環(huán)境文化氛圍，居民整體環(huán)境意識較高。

近年來，我國大部分城市大力推進以“綠色社區(qū)”為龍頭的創(chuàng)“綠”系列工程。通過抓單位帶居民、抓新建住宅社區(qū)帶老居民區(qū)，以點帶面，有計劃地推動“綠色社區(qū)”的創(chuàng)建，取得了顯著成績。

結(jié)合你對“綠色社區(qū)”的理解，談?wù)勂鋵ι鐓^(qū)建設(shè)的影響、對社區(qū)居民的意義。

解析：參考答案：

對社區(qū)建設(shè)的影響：綠色社區(qū)建設(shè)的開展有利于完善社區(qū)環(huán)保方面的“軟”“硬”件設(shè)施，建立較完善的社區(qū)環(huán)境管理體系和公眾參與機制，能夠有效防治社區(qū)污染，打造健康優(yōu)良的社區(qū)環(huán)境和良好的環(huán)境文化氛圍。

對社區(qū)居民的意義：綠色社區(qū)建設(shè)的開展可以使社區(qū)居民能夠認識和行使自己的環(huán)保權(quán)利和責(zé)任，主動參與到環(huán)保行動中，有利于提高社區(qū)居民的整體環(huán)保意識，讓社區(qū)居民的生活環(huán)境更加宜居。同時，綠色社區(qū)建設(shè)還可以使社區(qū)居民通過節(jié)能、節(jié)水、垃圾回收等獲得經(jīng)濟效益。

2、通過對居民進行民意調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分居民對小區(qū)環(huán)境“臟、亂、差”、車輛管理、小區(qū)環(huán)境等問題反映較為集中，這些問題嚴重影響了居民的正常生活，急需解決。

假如你是A社區(qū)新成立的管理委員會的一名工作人員，請你結(jié)合社區(qū)工作方法的相關(guān)知識，為A社區(qū)目前面臨的問題提出解決建議。

解析：參考答案：

社區(qū)當前存在的問題已經(jīng)嚴重影響了居民生活，現(xiàn)提出如下解決建議：

一是完善基礎(chǔ)設(shè)施。申請資金，健全所轄社區(qū)的水電以及環(huán)境衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施，以實際行動保障居民生活服務(wù)。

二是加強社區(qū)管理。在小區(qū)內(nèi)規(guī)劃固定停車位，并制定相應(yīng)停車管理措施，治理車輛亂停放的問題。組織社區(qū)義務(wù)巡邏隊，提升社區(qū)安全和環(huán)境管理水平。定期召開業(yè)主委員會，解決居民提出的問題，不斷改進管理方式。

三是營造愛護環(huán)境衛(wèi)生的社會氛圍。通過小區(qū)宣傳欄和愛護家園主題的社區(qū)活動，提升居民環(huán)保意識，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

3、城市居民委員會的作用是什么?

解析：參考答案：

城市居民委員會的作用包括：(1)居民委員會是發(fā)展基層社會主義民主的重要形式；(2)居民委員會是國家基層政權(quán)的依靠力量；(3)居民委員會是黨和政府聯(lián)系居民群眾的橋梁和紐帶；(4)居民委員會是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要力量。

4、材料一

場景一：6月23日下午4點，民警出警發(fā)現(xiàn)，在蒲縹溫泉往羅明方向四五公里小星寨路口處，一名80多歲的老人躺在路邊，表情痛苦但意識清楚?？吹矫窬?，老人急切地說：“我是自己跌倒的，在這躺了1個多小時了，路過那么多人，我出錢，也沒人愿意扶我。你們幫幫我吧，我給你們錢!”

場景二：7月29日18時13分左右，芙蓉區(qū)交警大隊交警接到五一大道寶南街口附近的路面警力支援請求，稱兩輛小車發(fā)生刮擦事故。雙方協(xié)調(diào)不成，涉事藍色小車駕駛員當場將與其發(fā)生刮擦的黑色小車駕駛員打傷，并駕車離開。

場景三：北京東城區(qū)光明橋附近護城河成了共享單車的“墳場”，多輛各種顏色的共享單車被拋在河里，記者走訪發(fā)現(xiàn)，共享單車已被撈上岸，有的單車部分零件損壞，有的單車渾身長滿藻類，慘不忍睹。工作人員介紹，護城河河底出現(xiàn)共享單車這一新的“雜物”已經(jīng)不是什么新鮮事兒，前段時間曾清理護城河右安門附近河段，同樣打撈出不少共享單車。

材料二

改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨高度重視思想道德建設(shè)，作出一系列重要部署。各地區(qū)各部門認真貫徹中央精神，緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，不斷深化群眾精神文明創(chuàng)建和志愿服務(wù)活動，廣泛開展道德模范評選表彰和學(xué)雷鋒活動，切實加強未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，有力促進了公民道德素質(zhì)的提升，鞏固和發(fā)展了積極健康向上的思想道德主流。

與此同時，必須清醒地看到，當前社會道德領(lǐng)域還存在不少亟待解決的突出問題。這些問題和現(xiàn)象與社會主義價值體系背道而馳，與中華民族傳統(tǒng)美德格格不入，沖擊著社會的道德底線，拷問著人們的道德良知。如果不認真加以解決，就會敗壞社會風(fēng)氣，影響正常社會秩序，損害民族形象和國家形象。

問題：

對如何提高公民道德素質(zhì)，請談?wù)勀愕慕ㄗh。

解析：參考答案：

我認為應(yīng)從以下幾個方面著手提高公民道德素質(zhì)：

1．堅持依法治國與以德治國相結(jié)合。按照建設(shè)社會主義法治國家的要求，把道德建設(shè)與法制建設(shè)緊密結(jié)合，既提升公民個人品德，又抓好全民法制教育，打擊各種違法犯罪活動。

2．推進公民道德建設(shè)工程。通過社會主義榮辱觀宣傳教育、學(xué)校德育體系建設(shè)、反腐倡廉教育等公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，培育講正氣、做奉獻的良好風(fēng)尚。

3．深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項教育和治理工作。針對道德生活中存在的見義不為、見利忘義等現(xiàn)象，要采取多種形式進行治理，堅決糾正損人利己的歪風(fēng)邪氣。

4．開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。通過廣泛開展志愿服務(wù)活動，形成群眾參與志愿活動常態(tài)化機制，提高人們的社會公德心。

5．加強和改進思想政治工作。通過家庭、學(xué)校、單位和社會各方面的思想政治工作，進行思想道德教育，把中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)饺罕婎^腦中。

5、19世紀末的一天，倫敦的一個游戲場內(nèi)正在進行一場演出。然而，臺上的演員剛唱兩句就唱不出來了，臺下亂得一塌糊涂。許多觀眾一哄而起，嚷嚷著要退票。

劇場老板一看勢頭不好，只好找人救場，誰知找了一圈也找不到合適的人。這時，一個5歲的小男孩兒站了出來：“老板，讓我試試，行嗎?”

老板看著小家伙自信的眼神，便同意讓他試一試。結(jié)果，他在臺上又唱又跳，把觀眾逗得特別高興，歌唱了一半，好多觀眾便向臺上扔硬幣。

小家伙一邊滑稽地撿起錢，一邊唱得更起勁兒了。在觀眾的歡呼聲中，他一下子唱了好幾首歌。

又過了幾年，法國著名的丑角明星馬塞林來到一個兒童劇團和大家同臺演出。

當時，馬塞林的節(jié)目中需要一個演員演一只貓，由于馬塞林的名氣太大，許多優(yōu)秀的演員都不敢接受這個角色，還是那個小男孩又自告奮勇地站了出來，大家都為他捏了一把汗，誰知他和馬塞林配合得非常默契。

很可能你已經(jīng)猜到，這個小男孩就是后來名揚世界的幽默藝術(shù)大師——卓別林!

在現(xiàn)實生活中，我們渴望擁有一展才華的機會，早日找到人生的夢想舞臺。然而，當機會來臨的時候，我們常常會顧忌這樣或那樣的問題，猶豫不決，躊躇不前，以至于錯失了一個又一個實現(xiàn)夢想的機會，最終落得一連串的遺憾。

有時候，可能我們什么都不缺，唯獨缺少大聲說一句“讓我試試”。

閱讀上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的論述性文章。

解析：參考答案：

[范文]

把握機會離不開勇氣

許多年后，當卓別林成為幽默藝術(shù)大師時，大部分人看到的只是他的杰出成就，卻很少有人看到他把握機會的勇氣。他在小時候，曾經(jīng)遇到過兩次重要機會：一是給倫敦的一個游戲場救場，二是與法國丑角明星馬塞林同臺演出。面對這些機會，他沒有猶豫，而是大聲說出：讓我試試!由此奠定了他走向成功的基礎(chǔ)。我們不難發(fā)現(xiàn)：把握機會離不開勇氣。

馬克思認為，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。能力和勇氣是內(nèi)因，機會則是外因。當機會來臨同時具備足夠的能力時，決定成敗的就是勇氣。當下，由于經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，我國存在大量的社會矛盾。對此，黨的十八屆三中全會提出“加強社會治理創(chuàng)新”，這為社區(qū)工作提供了許多機會。社區(qū)工作者只有勇于擔當，敢于創(chuàng)新，才能及時抓住這些機會，獲得事業(yè)成功。

勇氣可以為把握機會提供信心。信心是一種正能量，自信的人更容易取得成功。當我們面對機會時，通常也要面對風(fēng)險和失敗。在此情況下，如果沒有勇氣，就沒有信心抓住機會。當互聯(lián)網(wǎng)大潮來臨時，馬云發(fā)現(xiàn)了電子商務(wù)的巨大潛力，勇當弄潮兒。面對創(chuàng)業(yè)過程中遇到的困難以及競爭壓力，他沒有退縮，而是帶領(lǐng)團隊迎難而上，以強大的信心激勵他們堅持做電子商務(wù)，最終抓住了時代機會，創(chuàng)造了企業(yè)發(fā)展的奇跡。創(chuàng)業(yè)如此，開展社區(qū)工作也是這樣。只有具備足夠的勇氣，才能樹立解決社區(qū)工作難題的信心，將工作做好。

勇氣可以為把握機會提供動力。古人云：“夫戰(zhàn)，勇氣也。”勇氣除了可以讓人獲得必勝的信心，還能為人提供動力。面對社區(qū)工作中不斷出現(xiàn)的各種難題，有些人心生畏懼，不求有功，但求無過，消極無為，長此以往，逐漸失去了為社區(qū)民眾服務(wù)的動力；有些人卻迎難而上，不斷創(chuàng)新工作方法，為社區(qū)民眾提供優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，從而獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識和民眾的崇敬，工作勁頭越來越高，越干越好。由此可見，把握機會需要勇氣提供動力。

“機不可失，時不再來。”機會是可遇不可求的，一旦因為膽怯、猶豫錯失機會，必然會留下終生的遺憾。社區(qū)工作看似平凡、瑣碎，關(guān)系的卻是基層民生。在全面建成小康社會決勝階段，面對社會治理創(chuàng)新的諸多機會，每個社區(qū)工作者都應(yīng)該勇敢地說出“讓我試試”，只有這樣，才能不斷提升社區(qū)服務(wù)水平，讓群眾更加滿意。

三、多項選擇題(共15題)1、“三無人員”是指______。A.無勞動能力B.無生活來源C.無法定贍養(yǎng)、撫養(yǎng)或撫養(yǎng)義務(wù)人D.無住所

解析：參考答案：ABC

[解析]“三無人員”是指由民政部門收養(yǎng)的無生活來源、無勞動能力、無法定撫養(yǎng)義務(wù)人的公民。

2、道德是以善惡為標準，依靠______來評價人們的行為，調(diào)節(jié)人與人、人與自然環(huán)境以及個人與社會之間關(guān)系的行為準則和規(guī)范的總和。A.內(nèi)心信念B.宣傳教育C.社會輿論D.傳統(tǒng)習(xí)慣

解析：參考答案：ACD

[解析]道德是人類在改造自然和社會的實踐中，以善惡為標準，依靠內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣，來評價人們的行為，調(diào)整人與人、人與自然環(huán)境，以及個人與社會之間關(guān)系的行為準則和規(guī)范的總和。A、C、D三項表述正確。故選ACD。

3、以下不屬于專業(yè)社會工作者的是______。A.街道辦事處負責(zé)社區(qū)低保戶社保工作的小李B.有社會工作專業(yè)背景的王同學(xué)C.在社會工作服務(wù)機構(gòu)工作的財務(wù)管理專業(yè)的小劉D.在社區(qū)開展志愿捐款的居委會委員小高

解析：參考答案：ABD

[解析]專業(yè)社會工作者是指擁有專業(yè)工作方法或?qū)I(yè)背景，并從事社會工作專業(yè)服務(wù)的人員。A選項屬于行政性社會工作，不屬于專業(yè)社會工作，不選，B選項，有社會工作專業(yè)背景，但是并未從事社會工作職業(yè)不屬于專業(yè)社會工作者，不選。C選項雖然不是社會工作專業(yè)畢業(yè)，但是擁有專業(yè)助人方法且從事專業(yè)社會工作，應(yīng)選。D在社區(qū)開展志愿服務(wù)的小高屬于志愿服務(wù)，不屬于專業(yè)社會工作者，不選。因此，正確答案為ABD。

4、下列各項屬于社會工作者制訂服務(wù)計劃原則的是______。A.有服務(wù)對象的參與B.計劃與工作的總目的、宗旨相符合C.尊重服務(wù)對象意愿D.詳細、具體

解析：參考答案：ABCD

[解析]制訂服務(wù)計劃的原則包括：①要有服務(wù)對象的參與；②要尊重服務(wù)對象的意愿；③詳細和具體；④計劃要與工作的總目的、宗旨相符合。故本題答案選ABCD。

5、商品價值形式的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段，以下屬于四個階段的是______。A.簡單的價值形式B.復(fù)雜的價值形式C.擴大的價值形式D.一般價值形式

解析：參考答案：ACD

[解析]在人類歷史上，自從出現(xiàn)商品交換以來，商品的價值形式經(jīng)歷了四個發(fā)展階段，有四種不同的表現(xiàn)形式。從簡單的、個別的或偶然的價值形式，發(fā)展到總和的或擴大的價值形式，再發(fā)展到一般價值形式，最后發(fā)展到貨幣形式。故選ACD。

6、下列公文格式的標書中，正確的有______。A.主送機關(guān)即收文機關(guān)B.印發(fā)機關(guān)指發(fā)文機關(guān)的辦公部門C.發(fā)文字號由發(fā)文機關(guān)漢字、發(fā)文年度、發(fā)文序號組成D.附件是附在正文之后的文件、材料，每個文件都有附件

解析：參考答案：BC

[解析]公文一般指行政機關(guān)、社會團體和企事業(yè)單位在行政管理活動或處理公務(wù)活動中產(chǎn)生的，按照嚴格的、法定的生效程序和規(guī)范的格式制定的具有傳遞信息和記錄作用的載體文件。受文機關(guān)包括主送機關(guān)、抄送機關(guān)，印發(fā)機關(guān)是指公文的印制主管部門，一般為發(fā)文機關(guān)的辦公廳(室)或文秘部門，即辦公部門。發(fā)文字號是發(fā)文機關(guān)按照發(fā)文順序編排的順序號。由發(fā)文機關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號組成。附件是正文的補充材料或參考材料，是公文的重要組成部分，但不是所有的公文都有附件。所以A、D項錯誤，B、C項正確。故選BC。

7、根據(jù)人們之間的聯(lián)系強度對社區(qū)進行分類，可以分為______。A.面對面的社區(qū)B.標準社區(qū)C.具有共同感的鄰里社區(qū)D.擴大的社區(qū)

解析：參考答案：ABCD

[解析]根據(jù)人們之間的聯(lián)系強度進行的社區(qū)分類，可以分為：面對面的社區(qū)；具有共同感的鄰里社區(qū)；標準社區(qū)；擴大的社區(qū)。故選ABCD。

8、社會工作者在為服務(wù)對象提供服務(wù)時，應(yīng)遵循對服務(wù)對象的尊重原則，其具體表現(xiàn)為______。A.尊重服務(wù)對象的個體差異B.減少社會對精神疾病患者的歧視C.保障殘疾人士獲得基本的生活權(quán)益D.滿足服務(wù)對象的生存需要

解析：參考答案：BCD

[解析]尊重的含義不僅在于對服務(wù)對象保持符合社會文化習(xí)俗的禮節(jié)和稱謂，更重要的是要認識服務(wù)對象自身的生命價值和其他基本權(quán)利，充分保障他們獲得基本的資源和可靠的專業(yè)服務(wù)的權(quán)利，幫助他們解決困難，滿足他們的生存和發(fā)展的需要。對社會工作專業(yè)來說，尊重不僅是一種思想上的認知，還是一種道德上的實踐。

9、社區(qū)工作者思想政治素質(zhì)的基本要求包括______。A.樹立科學(xué)的世界觀和人生價值觀B.樹立正確的世界觀和人生觀C.具有高尚的思想境界和社會責(zé)任感D.具有實事求是的思維方式和思想路線E.具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神

解析：參考答案：ACDE

[解析]社區(qū)工作者思想政治素質(zhì)的基本要求是：樹立科學(xué)的世界觀和人生價值觀；具有高尚的思想境界和社會責(zé)任感；具有實事求是的思維方式和思想路線；具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神。故本題選ACDE。

10、從社區(qū)的定義來看，社區(qū)具有______基本