2024-2025學(xué)年高中語文 第二單元 二 王何必曰利教案2 新人教版選修《先秦諸子選讀》

2024-2025學(xué)年高中語文第二單元二王何必曰利教案2新人教版選修《先秦諸子選讀》主備人備課成員教學(xué)內(nèi)容新人教版選修《先秦諸子選讀》第二單元二《王何必曰利》教案，主要內(nèi)容涉及對文章的深入解讀和理解。本章節(jié)選自《孟子》，是孟子在與齊宣王的對話中，闡述自己的仁政思想和道德觀念。文章通過對話的形式，展現(xiàn)了孟子主張的“王道”和“仁政”，并提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的著名論斷。同時，文章還涉及了孟子對戰(zhàn)爭、道德、人性等方面的看法。通過對該章節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以更好地理解先秦諸子百家的思想內(nèi)涵，提升文言文閱讀能力，并深入思考孟子所提出的仁政理念在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義。核心素養(yǎng)目標(biāo)分析本章節(jié)的教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美素養(yǎng)、文化傳承素養(yǎng)、思維品質(zhì)素養(yǎng)和創(chuàng)新實踐素養(yǎng)。

文學(xué)審美素養(yǎng)：通過深入學(xué)習(xí)《王何必曰利》，使學(xué)生能夠體會孟子文言文的獨特魅力，提升對古文文學(xué)藝術(shù)性的鑒賞能力，理解并欣賞孟子對話式的論證技巧。

文化傳承素養(yǎng)：通過對孟子仁政思想的探討，使學(xué)生更好地理解先秦諸子百家的思想內(nèi)涵，認(rèn)識孟子思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的尊重和傳承意識。

思維品質(zhì)素養(yǎng)：通過分析孟子對話中的邏輯結(jié)構(gòu)和論證方法，鍛煉學(xué)生的批判性思維和辯證思考能力，學(xué)會從不同角度審視問題，提升思維的深度和廣度。

創(chuàng)新實踐素養(yǎng)：鼓勵學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，運用所學(xué)知識分析當(dāng)今社會的問題，將孟子的仁政理念與現(xiàn)代社會相結(jié)合，提出創(chuàng)新的解決方案，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。學(xué)情分析在開展《王何必曰利》的教學(xué)之前，我們需要對學(xué)生現(xiàn)有的知識水平、能力、素質(zhì)以及行為習(xí)慣進(jìn)行全面了解，以便更好地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

1.知識水平：學(xué)生在初中階段已經(jīng)接觸過一些古代文學(xué)作品，對文言文有一定的閱讀基礎(chǔ)。他們在學(xué)習(xí)《孟子》之前，可能已經(jīng)了解了儒家思想的基本概念，如仁、義、禮、智等。然而，對于先秦諸子百家的思想內(nèi)涵，以及孟子在儒家思想中的獨特地位，可能還不夠深入。

2.能力方面：學(xué)生具備一定的文言文閱讀能力，能夠理解簡單的文言文句子。但在解讀復(fù)雜論證、分析作者觀點等方面，能力可能參差不齊。此外，學(xué)生的批判性思維和辯證思考能力有待提高，他們在分析問題時往往過于片面，缺乏深入挖掘和全面思考。

3.素質(zhì)方面：學(xué)生具備一定的文化素養(yǎng)，但對先秦諸子百家的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義認(rèn)識不足。他們的道德觀念和價值觀正處于形成階段，對于孟子所提出的仁政理念，需要通過教學(xué)引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思考。

4.行為習(xí)慣：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，可能存在注意力不集中、課堂參與度不高、學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳等問題。這些行為習(xí)慣對課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定的影響，教師需要在教學(xué)過程中加以關(guān)注并引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)。

基于以上學(xué)情分析，本章節(jié)的教學(xué)設(shè)計應(yīng)注重以下幾個方面：

1.教學(xué)內(nèi)容：針對學(xué)生的知識水平，選取合適的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入理解孟子仁政思想，并與其他諸子百家的思想進(jìn)行對比。

2.教學(xué)方法：采用啟發(fā)式教學(xué)、小組討論等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂參與度。在教學(xué)過程中，注重引導(dǎo)學(xué)生主動思考、提問，培養(yǎng)他們的批判性思維和辯證思考能力。

3.教學(xué)評價：注重過程性評價，關(guān)注學(xué)生在課堂討論、小組合作等方面的表現(xiàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時，通過課后作業(yè)、測試等方式，檢查學(xué)生對知識的掌握程度。

4.教學(xué)拓展：結(jié)合現(xiàn)實生活，引導(dǎo)學(xué)生思考孟子仁政理念在現(xiàn)代社會的現(xiàn)實意義，提高他們的實踐能力和創(chuàng)新精神。

5.針對學(xué)生行為習(xí)慣的問題，教師應(yīng)在課堂管理、課堂紀(jì)律等方面加強(qiáng)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，關(guān)注學(xué)生的個體差異，給予不同學(xué)生個性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，提高他們的學(xué)習(xí)信心。學(xué)具準(zhǔn)備多媒體課型新授課教法學(xué)法講授法課時第一課時師生互動設(shè)計二次備課教學(xué)方法與手段1.教學(xué)方法

講授法：教師在課堂上對《王何必曰利》的文言文進(jìn)行解讀，闡述孟子的仁政思想和道德觀念，為學(xué)生提供系統(tǒng)的知識框架。

討論法：組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生針對孟子對話中的觀點展開辯論，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和辯證思考能力。

案例分析法：教師提供一些與現(xiàn)代社會相關(guān)的案例，讓學(xué)生運用所學(xué)知識分析案例中存在的問題，并提出解決方案，鍛煉學(xué)生的實踐能力。

2.教學(xué)手段

多媒體設(shè)備：利用多媒體課件，展示《王何必曰利》的文言文文本，配以圖片、音頻等資源，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和生動性。

教學(xué)軟件：運用教學(xué)軟件，如在線問答、互動測試等，提高學(xué)生的課堂參與度，及時了解學(xué)生對知識點的掌握情況。

網(wǎng)絡(luò)資源：引導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，如學(xué)術(shù)論文、新聞報道等，幫助學(xué)生拓展視野，加深對孟子仁政理念現(xiàn)實意義understanding。

虛擬現(xiàn)實技術(shù)：若條件允許，可運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，讓學(xué)生身臨其境地感受孟子時代的社會環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生對孟子思想的感性認(rèn)識。

教學(xué)方法與手段的選擇應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高教學(xué)效果和效率。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個體差異，給予不同學(xué)生個性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，幫助他們在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步。同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使他們在學(xué)習(xí)過程中不斷提升自己的思維品質(zhì)、文化傳承能力、創(chuàng)新實踐能力等。教學(xué)實施過程1.課前自主探索

教師活動：

-發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)：教師通過在線平臺或班級微信群，發(fā)布預(yù)習(xí)資料，如PPT、視頻、文檔等，明確預(yù)習(xí)目標(biāo)和要求。

-設(shè)計預(yù)習(xí)問題：圍繞《王何必曰利》課題，設(shè)計一系列具有啟發(fā)性和探究性的問題，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。

-監(jiān)控預(yù)習(xí)進(jìn)度：利用平臺功能或?qū)W生反饋，監(jiān)控學(xué)生的預(yù)習(xí)進(jìn)度，確保預(yù)習(xí)效果。

學(xué)生活動：

-自主閱讀預(yù)習(xí)資料：學(xué)生按照預(yù)習(xí)要求，自主閱讀預(yù)習(xí)資料，理解《王何必曰利》知識點。

-思考預(yù)習(xí)問題：針對預(yù)習(xí)問題，進(jìn)行獨立思考，記錄自己的理解和疑問。

-提交預(yù)習(xí)成果：將預(yù)習(xí)成果（如筆記、思維導(dǎo)圖、問題等）提交至平臺或老師處。

教學(xué)方法/手段/資源：

-自主學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生自主思考，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

-信息技術(shù)手段：利用在線平臺、微信群等，實現(xiàn)預(yù)習(xí)資源的共享和監(jiān)控。

作用與目的：

-幫助學(xué)生提前了解《王何必曰利》課題，為課堂學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

-培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和獨立思考能力。

2.課中強(qiáng)化技能

教師活動：

-導(dǎo)入新課：教師通過故事、案例或視頻等方式，引出《王何必曰利》課題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

-講解知識點：詳細(xì)講解《王何必曰利》知識點，結(jié)合實例幫助學(xué)生理解。

-組織課堂活動：設(shè)計小組討論、角色扮演、實驗等活動，讓學(xué)生在實踐中掌握分析論證的技能。

-解答疑問：針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的疑問，進(jìn)行及時解答和指導(dǎo)。

學(xué)生活動：

-聽講并思考：學(xué)生認(rèn)真聽講，積極思考老師提出的問題。

-參與課堂活動：積極參與小組討論、角色扮演、實驗等活動，體驗分析論證的技能。

-提問與討論：針對不懂的問題或新的想法，勇敢提問并參與討論。

教學(xué)方法/手段/資源：

-講授法：通過詳細(xì)講解，幫助學(xué)生理解《王何必曰利》知識點。

-實踐活動法：設(shè)計實踐活動，讓學(xué)生在實踐中掌握分析論證的技能。

-合作學(xué)習(xí)法：通過小組討論等活動，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和溝通能力。

作用與目的：

-幫助學(xué)生深入理解《王何必曰利》知識點，掌握分析論證的技能。

-通過實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和解決問題的能力。

-通過合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和溝通能力。

3.課后拓展應(yīng)用

教師活動：

-布置作業(yè)：根據(jù)《王何必曰利》課題，布置適量的課后作業(yè)，鞏固學(xué)習(xí)效果。

-提供拓展資源：提供與《王何必曰利》課題相關(guān)的拓展資源，如書籍、網(wǎng)站、視頻等，供學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

-反饋作業(yè)情況：及時批改作業(yè)，給予學(xué)生反饋和指導(dǎo)。

學(xué)生活動：

-完成作業(yè)：學(xué)生認(rèn)真完成老師布置的課后作業(yè)，鞏固學(xué)習(xí)效果。

-拓展學(xué)習(xí)：利用老師提供的拓展資源，進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和思考。

-反思總結(jié)：對自己的學(xué)習(xí)過程和成果進(jìn)行反思和總結(jié)，提出改進(jìn)建議。

教學(xué)方法/手段/資源：

-自主學(xué)習(xí)法：引導(dǎo)學(xué)生自主完成作業(yè)和拓展學(xué)習(xí)。

-反思總結(jié)法：引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程和成果進(jìn)行反思和總結(jié)。

作用與目的：

-鞏固學(xué)生在課堂上學(xué)到的《王何必曰利》知識點和技能。

-通過拓展學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的知識視野和思維方式。

-通過反思總結(jié)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足并提出改進(jìn)建議，促進(jìn)自我提升。學(xué)生學(xué)習(xí)效果1.知識掌握：學(xué)生將能夠熟練掌握《王何必曰利》的文言文文本，理解孟子主張的“王道”和“仁政”理念，以及他所提出的“民為貴，社稷次之，君為輕”的著名論斷。同時，學(xué)生將能夠了解孟子對戰(zhàn)爭、道德、人性等方面的看法，從而對儒家思想有更深入的理解。

2.能力提升：通過分析孟子對話中的邏輯結(jié)構(gòu)和論證方法，學(xué)生的批判性思維和辯證思考能力將得到鍛煉和提升。他們能夠?qū)W會從不同角度審視問題，提出創(chuàng)新的解決方案，并在實踐中掌握分析論證的技能。

3.文化傳承：學(xué)生將更好地理解先秦諸子百家的思想內(nèi)涵，認(rèn)識孟子思想在中國傳統(tǒng)文化中的地位，培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)文化的尊重和傳承意識。他們能夠?qū)⒚献拥娜收砟钆c現(xiàn)代社會相結(jié)合，思考傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義。

4.價值觀塑造：通過學(xué)習(xí)孟子對話中的道德觀念和價值觀，學(xué)生的道德觀念和價值觀將得到進(jìn)一步塑造和提升。他們能夠認(rèn)識到仁政的重要性，培養(yǎng)關(guān)愛他人、樂于助人的品質(zhì)，并將這些價值觀運用到日常生活中，成為具有社會責(zé)任感和道德修養(yǎng)的公民。

5.行為習(xí)慣改善：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生將逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如專注聽講、積極思考、主動參與課堂活動等。他們將能夠自覺地完成課后作業(yè)和拓展學(xué)習(xí)，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力。

6.團(tuán)隊合作與溝通能力：在小組討論、角色扮演等活動中，學(xué)生的團(tuán)隊合作意識和溝通能力將得到鍛煉和提升。他們將學(xué)會傾聽他人的意見，尊重他人的觀點，并通過有效的溝通協(xié)作，共同完成任務(wù)。

7.自主學(xué)習(xí)能力：學(xué)生將能夠自主閱讀和理解預(yù)習(xí)資料，獨立思考問題，并能夠主動查找相關(guān)資源進(jìn)行進(jìn)一步學(xué)習(xí)。他們將能夠在學(xué)習(xí)過程中自我監(jiān)控和調(diào)整，提高學(xué)習(xí)效率。內(nèi)容邏輯關(guān)系1.孟子仁政思想

-重點知識點：《王何必曰利》中孟子與齊宣王的對話，闡述了自己的仁政思想和道德觀念。

-關(guān)鍵詞：王道、仁政、民為貴、社稷次之、君為輕

-板書設(shè)計：

①孟子仁政思想

②王道：仁政

③民為貴

④社稷次之

⑤君為輕

2.孟子對戰(zhàn)爭、道德、人性的看法

-重點知識點：孟子對戰(zhàn)爭、道德、人性的看法，體現(xiàn)了他的道德觀念和價值觀。

-關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭、道德、人性、仁愛、和平

-板書設(shè)計：

①孟子對戰(zhàn)爭、道德、人性的看法

②戰(zhàn)爭：仁愛、和平

③道德：仁愛、道德

④人性：仁愛、道德

3.孟子與齊宣王的對話

-重點知識點：孟子與齊宣王的對話，展現(xiàn)了孟子主張的“王道”和“仁政”。

-關(guān)鍵詞：對話、王道、仁政、道德、價值觀

-板書設(shè)計：

①孟子與齊宣王的對話

②王道：仁政、道德

③仁政：道德、價值觀重點題型整理1.解釋題

請解釋“王道”和“仁政”的含義。

答案：“王道”是指以仁義為本，以德行為先，以禮樂為末的政治理念。它強(qiáng)調(diào)君主要以仁義治理國家，以德行為本，以禮樂為末，以達(dá)到天下太平、百姓安樂的目的。

“仁政”是指以仁愛之心治理國家，以仁義為根本，以道德為準(zhǔn)則的政治理念。它強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以仁愛之心對待百姓，以仁義為治理國家的根本，以道德為行為的準(zhǔn)則，以達(dá)到天下太平、百姓安樂的目的。

2.翻譯題

請將“民為貴，社稷次之，君為輕”翻譯成現(xiàn)代漢語。

答案：百姓是最重要的，國家次之，君主是最輕的。

3.分析題

請分析孟子與齊宣王的對話中，孟子是如何闡述自己的仁政思想的。

答案：孟子在與齊宣王的對話中，通過自己的言論和行為，闡述了自己的仁政思想。他首先向齊宣王提出了“王何必曰利”的問題，引起齊宣王的思考。然后孟子通過自己的言論，向齊宣王闡述了自己的仁政思想，即以仁愛之心治理國家，以仁義為根本，以道德為準(zhǔn)則，以達(dá)到天下太平、百姓安樂的目的。

4.論述題

請論述孟子仁政思想對現(xiàn)代社會的影響。

答案：孟子仁政思想對現(xiàn)代社會有著深遠(yuǎn)的影響。首先，孟子仁政思想強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以仁愛之心對待百姓，以仁義為治理國家的根本，以道德為行為的準(zhǔn)則，這為現(xiàn)代社會提供了君主應(yīng)有的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。其次，孟子仁政思想強(qiáng)調(diào)以仁義為本，以德行為先，以禮樂為末的政治理念，為現(xiàn)代社會提供了政治理念和治理方式。最后，孟子仁政思想強(qiáng)調(diào)民為貴，社稷次之，君為輕，為現(xiàn)代社會提供了君主與百姓的關(guān)系和地位，強(qiáng)調(diào)了百姓的重要性。

5.應(yīng)用題

請以孟子仁政思想為基礎(chǔ)，設(shè)計一個現(xiàn)代社會的治理方案。

答案：以孟子仁政思想為基礎(chǔ)，現(xiàn)代社會的治理方案可以從以下幾個方面進(jìn)行設(shè)計：

首先，君主應(yīng)以仁愛之心對待百姓，關(guān)注百姓的疾苦，傾聽百姓的意見，尊重百姓的權(quán)利。

其次，君主應(yīng)以仁義為治理國家的根本，制定仁義的法律和政策，以仁義為準(zhǔn)則，以道德為行為的準(zhǔn)則，以達(dá)到天下太平、百姓安樂的目的。

最后，君主應(yīng)以禮樂為末，注重文化教育，弘揚仁義道德，培養(yǎng)百姓的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，以達(dá)到天下太平、百姓安樂的目的。教學(xué)反思與改進(jìn)本節(jié)課結(jié)束后，我對教學(xué)效果進(jìn)行了反思，并識別了一些需要改進(jìn)的地方。以下是我的一些思考和改進(jìn)措施。

首先，我在課堂導(dǎo)入部分使用了故事和案例來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但部分學(xué)生似乎對這種方式不太感興趣。因此，我計劃在未來的教學(xué)中嘗試使用更多樣化的教學(xué)方法，如小組討論、角色扮演等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的參與度。

其次，我在講解《王何必曰利》的文言文文本時，重點講解了孟子的仁政思想和道德觀念。但在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生對文言文的理解存在困難。因此，我計劃在未來