《立在地球邊上放號(hào)》 課件 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

立在地球邊上放號(hào)

聽(tīng)完這朗誦，同學(xué)們有何感受？我們今天就一起走近這首詩(shī)，從而走進(jìn)郭沫若的內(nèi)心世界。導(dǎo)入

104年前，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，這是一場(chǎng)在北京以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工等多形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，1939年陜甘寧邊區(qū)西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中國(guó)青年節(jié)。這就是五四青年節(jié)的來(lái)歷，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)郭沫若先生寫(xiě)的一首謳歌五四精神的詩(shī)歌《立在地球邊上放號(hào)》。1．反復(fù)誦讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌內(nèi)容。2．了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，結(jié)合詩(shī)中博大、生動(dòng)、雄渾的意境展開(kāi)聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)人壯闊的胸懷和豪情壯志。（重點(diǎn)）3．理解詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心，以及追求個(gè)性解放的社會(huì)思潮。（難點(diǎn)）

1.了解作者

郭沫若(1892—1978)，原名郭開(kāi)貞，我國(guó)著名的文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。1914年春，赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期，閱讀了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品，深受影響，創(chuàng)作豐厚。郭沫若

他幼年在私塾讀書(shū)，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責(zé)，卻沒(méi)人承認(rèn)。先生說(shuō)，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上就免罰。先生曰：“昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？”他思索了片刻，對(duì)道：

。由于對(duì)句不凡,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的進(jìn)取精神,結(jié)果全體偷桃學(xué)生，一律免罰了。他年攀桂步蟾宮，必定有我

郭沫若是一位開(kāi)風(fēng)氣之先的詩(shī)人，他的詩(shī)集《女神》應(yīng)和著“五四”時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿(mǎn)的激情書(shū)寫(xiě)了時(shí)代的青春和民族的新生。

在詩(shī)歌觀念上，他主張?jiān)娛窃?shī)人的自我表現(xiàn)，認(rèn)為“詩(shī)的本職專(zhuān)在抒情”；他相信詩(shī)的靈感和直覺(jué)，提出“詩(shī)不是‘做’出來(lái)的，只是‘寫(xiě)’出來(lái)的”；他還強(qiáng)調(diào)詩(shī)的非功利性，但承認(rèn)詩(shī)所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效應(yīng)。郭沫若開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代新詩(shī)的自由詩(shī)，他的不拘一格的詩(shī)歌體式，對(duì)后世影響很大。

（1）浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)。詩(shī)中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。

（2）噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩(shī)中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄。

（3）奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對(duì)舊世界的反抗、叛逆精神。

（4）形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。

（5）語(yǔ)言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫(xiě)自然的語(yǔ)句中，染上詩(shī)人當(dāng)時(shí)的主觀感覺(jué)。郭沫若五四時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)：2.文體知識(shí)現(xiàn)代新詩(shī)

現(xiàn)代詩(shī)歌又稱(chēng)新詩(shī)，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典、以白話(huà)作為基本語(yǔ)言手段的詩(shī)歌體裁。

它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話(huà)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩(shī)格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩(shī)。

“現(xiàn)代詩(shī)”名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立。（1）形式自由，分行排列，有和諧的音樂(lè)性。（2）內(nèi)容新穎，內(nèi)涵開(kāi)放，有高度的概括性。（3）意象重于修辭，有鮮明的形象性。（4）語(yǔ)言白話(huà)易懂，有濃烈的抒情性?，F(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)

（1）按照詩(shī)歌語(yǔ)言節(jié)奏和諧性的層級(jí)，可分為現(xiàn)代風(fēng)體和格律詩(shī)歌。

（2）按照作品內(nèi)容的主要表達(dá)方式可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。

（3）按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式，可分為格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)。

（4）按照詩(shī)歌發(fā)展的階段，可分為現(xiàn)代詩(shī)和當(dāng)代詩(shī)?，F(xiàn)代詩(shī)歌的分類(lèi)3.背景介紹

“五四運(yùn)動(dòng)”的狂飆，震動(dòng)了在日本留學(xué)的郭沫若，給了他極大的精神鼓舞，投身于新文化運(yùn)動(dòng)。此時(shí)他讀了美國(guó)詩(shī)人惠特曼的《草葉集》，深受其影響，幾乎每天寫(xiě)詩(shī)，開(kāi)始了他詩(shī)歌創(chuàng)作的爆發(fā)期。郭沫若說(shuō)：“個(gè)人的郁積，民族的郁積，在這時(shí)找出了噴火口，也找出了噴火的方式，我在那時(shí)差不多是狂了?！?/p>

1919年9、10月間，郭沫若從日本回國(guó)，當(dāng)輪船行駛在日本橫濱海面時(shí)，面對(duì)波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌，寫(xiě)下了這首《立在地球邊上放號(hào)》。1．下列各項(xiàng)中的字注音不正確的一項(xiàng)是(

)A．燃(rán)燒

宇宙(zhòu)狂(kuánɡ)叫B．怒(nǜ)涌

神(sén)經(jīng)

腦筋(jīn)C．剝(bō)皮

總(zǒnɡ)量吸血(xuè)D．飛奔(bēn)

脊髓(suǐ)嚙(niè)心肝4.基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)【解析】選B。B項(xiàng)“怒”應(yīng)是“nù”“神”應(yīng)是“shén”B2.下列語(yǔ)句朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.無(wú)數(shù)的白云/正在空中/怒涌B.好/幅壯麗的北冰洋的晴景/喲C.無(wú)限的太平洋/提起他全身的力量/要把/地球推倒D.不斷的毀壞/不斷的創(chuàng)造/不斷的努力喲B這首詩(shī)給人的主要感受和印象是什么？宏偉、強(qiáng)力、壯麗、熾熱、奔放認(rèn)真誦讀并思考下面的問(wèn)題。給全詩(shī)標(biāo)出節(jié)奏和重讀，再一次誦讀全詩(shī)。無(wú)數(shù)的白云/正在空中/怒涌，啊??！好幅壯麗的/北冰洋的/晴景喲！無(wú)限的太平洋/提起他/全身的力量來(lái)/要把地球推倒。啊??！我眼前來(lái)了的/滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的/律呂喲！立在地球邊上放號(hào)“立在地球邊上放號(hào)”怎么讀，怎么理解?

放號(hào)（háo）?！傲ⅰ笔且粋€(gè)動(dòng)詞，“在地球邊上”點(diǎn)明地點(diǎn)，“號(hào)”的意思是“拖長(zhǎng)聲音大聲叫喚”?！傲⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)”的字面意思是站在地球的邊上直接發(fā)出呼喚。誦讀指導(dǎo)

這首詩(shī)堪稱(chēng)郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩(shī)歌代表作之一，它是在感情激蕩時(shí)一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢(shì)洶涌，灼熱逼人，從中最能感受到“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。為了準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)人此時(shí)的情感，朗誦時(shí)語(yǔ)速應(yīng)該稍快，尤其是到排比部分，語(yǔ)速要漸快起來(lái)；到排比的最后一小句，語(yǔ)速則要適度放緩。同時(shí)，朗誦時(shí)的語(yǔ)調(diào)也要隨詩(shī)人感情的升華而逐漸加強(qiáng)。對(duì)每一句中的中心詞，如“怒涌”“晴景”“推倒”“洪濤”等，也要做重音處理。探究一：品味意象，學(xué)習(xí)情景交融的寫(xiě)作手法。探究二：感受郭沫若的豪情壯志與闊大胸懷。探究一：品味意象，學(xué)習(xí)情景交融的寫(xiě)作手法。梳理意象分析環(huán)境體悟情感理解手法【思考】全詩(shī)7節(jié)，都涉及哪些意象？這些意象具有怎樣的特點(diǎn)？意象特征內(nèi)涵白云怒涌詩(shī)的前半部分描繪出一幅海濤洶涌澎湃、海天之上白云怒涌翻滾的宏偉而壯麗的圖畫(huà)。來(lái)自四面八方的滾滾洪流以沖決一切之態(tài)，毀壞舊世界，創(chuàng)造新天地，從中我們看到了宇宙的不斷運(yùn)動(dòng)，不斷更新。北冰洋壯麗太平洋意欲推倒地球洪濤滾滾【思考1】這首詩(shī)前三行描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？第四行有什么作用？明確：詩(shī)的前三行描繪了一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的畫(huà)面。第四行“我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲”是過(guò)渡，是由景入情的過(guò)渡，它進(jìn)一步突出了海濤洶涌的壯麗景象，又引發(fā)了最后三行詩(shī)人面對(duì)壯麗景象的主觀感受?！舅伎?】《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)表現(xiàn)出一種正面的崇高、一種富于樂(lè)觀進(jìn)取精神的壯美，請(qǐng)賞析。明確：首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映，展示了大自然雄偉壯麗的景色。詩(shī)中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對(duì)社會(huì)生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想。另一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人以自己的全部生命和人格進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，自然形象便浸染著、滲透著詩(shī)人的主觀感受，自然形象與詩(shī)人主體血肉交融，成了有生命、有感情的活的存在。這種在特定環(huán)境中強(qiáng)烈、豐富的典型感受便象征著一定的社會(huì)內(nèi)容，從而達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂(lè)觀進(jìn)取精神的壯美。

【思考3】郭沫若《女神》中豐富奇特的想象堪稱(chēng)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇一絕。請(qǐng)簡(jiǎn)析《立在地球邊上放號(hào)》中想

象的運(yùn)用。

明確：詩(shī)人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上，目光籠罩廣闊天地，并發(fā)出了激情呼喚的巨人。詩(shī)中緊扣“立在地球邊上”這一立足點(diǎn)，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，把北冰洋晴空中怒涌的白云和太平洋的萬(wàn)頃波濤組結(jié)起來(lái)顯示出自然的宏偉、壯觀和偉力。接下來(lái)，詩(shī)人從具體的景象一下子想開(kāi)去，想到地球、日月星辰，想到千秋萬(wàn)代的無(wú)窮未來(lái)，想到大宇宙的無(wú)邊無(wú)際、無(wú)始無(wú)終，抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)創(chuàng)造力、對(duì)改天換地時(shí)代精神的贊美。律呂探究二：感受郭沫若的豪情壯志與闊大胸懷。【思考1】“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的含意是什么？明確：毀壞，指打爛舊世界，推翻舊思想；創(chuàng)造，指建設(shè)新世界，創(chuàng)造新宇宙，呼喚自由、民主與科學(xué)。努力，要堅(jiān)持，有恒心，有理想，有擔(dān)當(dāng)。寫(xiě)出詩(shī)人積極、奔放的、不受約束的自信與決心?！舅伎?】“力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂”用了什么手法？表達(dá)怎樣的情懷？明確：排比，有氣勢(shì)；比喻，生動(dòng)形象。力，指力量，就是青春與激情，是創(chuàng)造世界的動(dòng)力。要像創(chuàng)造繪畫(huà)、舞蹈、詩(shī)歌一樣，來(lái)創(chuàng)造世界。表現(xiàn)詩(shī)人激情澎湃、昂揚(yáng)斗志、火熱赤誠(chéng)的情懷。【思考3】你覺(jué)得本詩(shī)的主體形象是誰(shuí)？為什么？明確：

主體形象是橫跨兩大洋的巨人，其實(shí)就是詩(shī)人的自我形象。他站在地球邊上，站在‘全方位'俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋，歡呼來(lái)自空間各個(gè)方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力。

這是一幅驚心動(dòng)魄的力的畫(huà)圖，力的頌歌?！舅伎?】詩(shī)人為什么要把詩(shī)歌的題目命名為《立在地球邊上放號(hào)》？明確：詩(shī)人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。

詩(shī)人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點(diǎn)，這種極目遠(yuǎn)望的開(kāi)闊眼界，自然物的形象便以超乎入們常見(jiàn)的面積之大、數(shù)量之多和超乎人們常見(jiàn)之力，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力；更重要的是，通過(guò)對(duì)自然的抒寫(xiě)，可以看到抒情主人公的高大形象，窺視到他的充實(shí)的內(nèi)心，感受到他的如沸的激情，而抒情形象所顯示的這種獨(dú)特感情、心理，正反映了被五四時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征?！舅伎?】這首詩(shī)在寫(xiě)作上有哪些突出的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。明確：

①想象奇特。詩(shī)人把自己想象成站立在地球邊上的一個(gè)巨人，北冰洋、太平洋的景色也就盡收眼底了，由此詩(shī)人才可以自由地調(diào)用這些本來(lái)宏大的意象。

②強(qiáng)烈的抒情色彩。全詩(shī)直抒胸臆，運(yùn)用了四組“啊啊”、六個(gè)“喲”宣泄詩(shī)人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。

③語(yǔ)言形象生動(dòng)。詩(shī)人將描寫(xiě)對(duì)象人格化，寫(xiě)白云在“怒涌”，太平洋“提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”，滾滾的洪濤在“毀壞”“創(chuàng)造”“努力”，使作品更加生動(dòng)形象。在這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)贊美自然的巨大力量謳歌了“五四”精神。詩(shī)人主張破舊立新。“不斷的毀壞”是毀壞舊世界、舊文化，“不斷的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新文化。詩(shī)中對(duì)“力”的歌頌，表現(xiàn)出一種奮發(fā)進(jìn)取、積極昂揚(yáng)的創(chuàng)造精神和熱烈向往、執(zhí)著追求的進(jìn)取精神，旨在喚起人們對(duì)自身力量的自覺(jué)意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術(shù)，力的美。明晰主旨“五四”的到來(lái)和繼續(xù)，使深受苦難而積極沉勇的郭沫若無(wú)限膨脹，他躍然而起站在歷史的高度，鳥(niǎo)瞰乾坤，洞若觀火，用一種超越現(xiàn)實(shí)的浪漫激情、熱情歌頌“五四”對(duì)黑暗如漆的舊社會(huì)的蕩滌，呼喚出了一個(gè)時(shí)代號(hào)子最高亢激越的探索創(chuàng)造的無(wú)畏精神。詩(shī)歌以氣吞山河的氣概，想象一個(gè)巨人立在地球邊上看到的宏偉壯麗的景象，由此心生對(duì)“力”的贊美、歌頌。體現(xiàn)了詩(shī)人充實(shí)的內(nèi)心和如沸的激情，反映了被五四運(yùn)動(dòng)喚醒的革命知識(shí)青年的豪邁氣概。主旨分析郭沫若以巨人的慧眼和膽識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚。他目睹了“五四”浪濤對(duì)幾千年封建沉渣的洗劫和吞噬，不斷的毀滅吧！同時(shí)，他顧見(jiàn)了一個(gè)嶄新紀(jì)元即將到來(lái)，“不斷的創(chuàng)造。不斷的努力”吧！他凌空呼嘯，助威助興。這種磅礴的聲勢(shì)和著人民革命勢(shì)如破竹的狂濤洶涌而前，不可阻擋！主旨分析

《立在地球邊上放號(hào)》是一曲奔瀉激蕩的力的頌歌。郭沫若滿(mǎn)懷“五四”運(yùn)動(dòng)的激情，以流動(dòng)奔突的浪濤為承載，讓自我的博大胸襟和愛(ài)國(guó)情操縱情于人民革命的浪潮中。這種烈焰般不可抵擋的豪情壯志直沖霄漢、振聾發(fā)聵，詩(shī)人用最高亢激越的號(hào)子呼喚一個(gè)舊時(shí)代的死亡和一個(gè)新紀(jì)元的崛起。內(nèi)容小結(jié)立在地球邊上放號(hào)景情白云怒涌海濤洶涌毀壞、創(chuàng)造、努力贊美、頌揚(yáng)“力”摧毀舊世界創(chuàng)造新生活1.下列文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（

）

A.陶淵明，隱逸的詩(shī)人之宗，是我國(guó)西晉著名的田園詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)把詩(shī)歌藝術(shù)提高到一種美的至境。B.韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、辛棄疾并稱(chēng)為“唐宋八大家”。C.郭沫若作為新月派的代表詩(shī)人，他要求新式應(yīng)具有繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美。D.建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格，從小就懂得讓梨的孔融是建安七子之一。答案：1.解析：選D。

A項(xiàng)，“是我國(guó)西晉著名的田園詩(shī)人”錯(cuò)誤，陶淵明應(yīng)該是東晉。B項(xiàng)，辛棄疾不屬于唐宋八大家中的詩(shī)人，改為曾鞏。C項(xiàng)，郭沫若不是新月派代表，改為徐志摩。D項(xiàng)，正確。2.詩(shī)篇《天狗》收入下列哪一詩(shī)集？（）A.《女神》B.《星空》

C.《戰(zhàn)聲集》3.詩(shī)篇《天上的街市》收入下列哪一詩(shī)集？（）A.《女神》

B.《星空》

C.《戰(zhàn)聲集》2

.A解析：《天狗》是現(xiàn)代文學(xué)家郭沫若1920年2月初創(chuàng)作的一首詩(shī)，首次發(fā)表在1920年7月的《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上，后收入作者第一本新詩(shī)集《女神