湖北省宜昌市東湖高中等2025屆高三適應性調(diào)研考試歷史試題含解析_第1頁
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文檔簡介

湖北省宜昌市東湖高中等2025屆高三適應性調(diào)研考試歷史試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.先秦盟書,通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關系而將雙方盟誓內(nèi)容寫成的文字材料。西周時期盟書甚少,春秋時期盟書大量出現(xiàn),戰(zhàn)國時期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A.締結(jié)盟書是維護天子權威的主要手段B.諸侯爭霸戰(zhàn)爭演變?yōu)橹醒牒偷胤街疇嶤.分封制逐漸向中央集權制轉(zhuǎn)變D.儒家的誠信觀念為時人所接受2.史載,宋太祖時有群臣當遷官,太祖素惡其人,不與。宰相趙普堅以為請。太祖怒曰:“朕固不為遷官,卿若之何?”普曰:“刑以懲惡,賞以酬功,古今通道也。豈得以喜怒專之?”太祖卒從之。據(jù)此可知A.丞相與君主間存在尖銳矛盾 B.君主治國主要依據(jù)民本思想C.政治傳統(tǒng)影響君主個人行為 D.君權與相權的關系有所調(diào)整3.董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區(qū)別在于()①帶有神秘色彩,打上了“天”的印記②以儒家思想為主體,糅合其他學派思想③強調(diào)仁政,反對暴政④思想保守,主張“法先王”A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①②④4.仔細觀察下面兩幅不同時期的山東地圖,從左圖到右圖的變化主要說明了古代山東地區(qū)A.受中央政府的控制加強B.行政區(qū)劃范圍由小到大C.在全國的政治地位提高D.行政機構(gòu)設置由繁到簡5.康有為曾言道:“思開風氣,開知識,非合大群不可……合群非開會不可?!绷簡⒊舱f:“自近世嚴禁結(jié)社,而士氣大衰,國之日孱,病源在此,故務欲破此錮習?!睋?jù)此可知,他們二人都主張A.召開國會商討救國方案 B.改良政治實行君主立憲C.引進西學破除理學傳統(tǒng) D.興建學會宣傳救亡圖存6.明末清初思想家顏元猛烈抨擊當時道學家們窮理居敬、靜坐冥想的現(xiàn)象,指出,“朱門一派,口里道是即物窮理,心里見得,日間做得,卻只是讀、講、論,……半日靜坐,半日讀書,那曾去格物”,人應具有“實才實德”,格物要實地去做,不能離物而“窮理”。據(jù)此分析,顏元A.強調(diào)致良知的重要性 B.認為格物致知無法窮理C.是對傳統(tǒng)儒學的否定 D.主張做學問應經(jīng)世致用7.“周輪排短筒,俯吸仰而沛。夾岸饒農(nóng)田,接竹引其內(nèi)?!边@首唐詩描述的農(nóng)業(yè)工具是A.水排 B.筒車 C.水轉(zhuǎn)翻車 D.立井水車8.相對于傳統(tǒng)史學界“中原文明先冒出來,然后再輻射周邊”的觀點,蘇秉琦提出史前文明“滿天星斗”的看法。近年在黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址表明新石器晚期嫩江中游的社會發(fā)展程度與中華文明中心區(qū)同步。據(jù)此可知A.中國傳統(tǒng)的歷史學理論存在謬誤B.考古遺址與古文獻資料相互印證C.考古發(fā)現(xiàn)使人們的歷史認知趨同D.考古遺址豐富了歷史學研究材料9.就史料分類而言,下列屬于直接史料的是A.《史記》B.姜子牙助周滅商神話C.商朝卜辭D.孟姜女哭長城傳說10.巡撫唐景崧在《馬關條約》簽署當日上奏清廷“挽救英、俄為同盟,許其保遼、保臺”。紳士代表向英國領事提出:在中國保有主權情況下,將行政權與各種捐稅交予英國以換取英國的保護。上述行動說明官紳A.在保臺策略上分歧嚴重 B.寄希望于國際干預C.放棄了自主保臺的努力 D.主張國際共管11.“六部之上,更無領袖,而天子總其成”。這種機構(gòu)設置始于A.秦朝 B.唐朝C.元朝 D.明朝12.明代以每納糧一萬石的地區(qū)為一糧區(qū),選派當?shù)卮髴魮巍凹Z長”,負責催征稅糧,參與編制賦役黃冊和魚鱗圖冊,有的還包攬地方事物。政府還以“稅戶人才”的名義,選撥優(yōu)秀糧長為基層官吏。由此可知“糧長制”的推行A.違背了商品經(jīng)濟發(fā)展的要求 B.擴大了封建統(tǒng)治的基礎C.推動了明代賦役制度的完善 D.適應了強化君權的需要13.抗日戰(zhàn)爭時期,一份延安各界祝捷電報中寫道:“我英勇八路軍……一舉克復娘子關等無數(shù)據(jù)點,繼則正太、平漢、津浦、平綏、北寧等路交通齊予破壞,敵偽喪膽,奸賊寒心,提高抗戰(zhàn)必勝之信心,證明自力更生之正確?!毖影哺鹘绱舜巫=莸膽?zhàn)役是A.平型關戰(zhàn)役 B.臺兒莊戰(zhàn)役 C.棗宜會戰(zhàn) D.百團大戰(zhàn)14.文藝復興時期,意大利的教會組織改變了中世紀那種崇尚獨處沉思和宜揚安貧禁欲的宗旨,介人到世俗生活中,對各種社會問題傾注了更多的關心。這一轉(zhuǎn)變說明A.世俗權力大于宗教勢力 B.人文主義的思想深入人心C.上帝的權威受到了沖擊 D.教會主動地應對社會變革15.唐朝在科舉制中設明算科,選拔數(shù)學人才。宋代更重視學校的內(nèi)部考試,如醫(yī)學選拔,畢業(yè)會考為高等者派任尚藥局醫(yī)師以下職;算學實行三舍試補,上舍三等分別授予通仕郎、登仕郎和將仕郎。宋代人才選拔方式的變化A.說明中央集權的加強 B.拓寬選官途徑完善科舉C.反映了以文治國理念 D.有助營造科技文化環(huán)境16.雅典公民“凡不歸派、不競爭而中立者,法律予以嚴厲懲罰,并去其公民權”最能說明雅典政治中A.城邦反對無原則中立B.城邦鼓勵派別競爭C.法律不保護公民權利D.民主有時限制自由17.17世紀50年代,蔗糖開始頻頻出現(xiàn)在藥品、文學想象以及身份的炫耀等方面。1800年前后,蔗糖已經(jīng)為英國人的日常飲食提供了近五分之一的熱量。這一變化的主要原因是A.等級觀念明顯淡化 B.貧富差距日益縮小C.高效便利的交通網(wǎng)絡提供了條件 D.工業(yè)革命促進生產(chǎn)力的迅猛增長18.1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》表明,歐共體將發(fā)展成為一個擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務的聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建一個A.區(qū)域統(tǒng)一的世界 B.多元并存的世界C.歐美協(xié)作的世界 D.勢力均衡的世界19.在人類歷史的進程中,不同時期閃耀著不同的思想火花,有的主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福,有的主張建立一個理性與永恒正義的王國。與上述主張分別對應的歷史人物是A.霍布斯/洛克 B.達·芬奇/蘇格拉底C.米開朗琪羅/盧梭 D.孟德斯鳩/狄德羅20.抗日戰(zhàn)爭勝利40周年時,郵政總局發(fā)行郵票2枚:“盧溝橋抗日”“戰(zhàn)斗在長城內(nèi)外”;抗日戰(zhàn)爭勝利50周年時郵政總局發(fā)行郵票8枚:“七七戰(zhàn)火”“臺兒莊大捷”“百團大戰(zhàn)”“敵后游擊戰(zhàn)”“芒友會師”“華僑捐獻”“光復”“偉大勝利”。兩套郵票相比,后者A.突出中共是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱B.強調(diào)了美蘇兩國對中國抗戰(zhàn)的援助C.肯定了國民黨正面戰(zhàn)場的歷史作用D.呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)中不同力量的歷史貢獻21.據(jù)《漢書·黃霸傳》記載,公元前70年,黃霸被漢宣帝任命為揚州刺史(秩六百石),因治績卓著,三年之后便被破格提拔任穎川太守(秩比兩千石),并且車蓋威儀都作了榮耀的處置。對此認識正確的是A.刺史制度中蘊含了激勵機制 B.刺史只是皇帝的耳目和工具C.漢朝官員的任免具有隨意性 D.漢代形成了完備的監(jiān)察體系22.14—16世紀,歐洲大陸國家出現(xiàn)了“三R”現(xiàn)象:一是文藝復興(Renaissance),一是宗教改革(ReligionReform),一是羅馬法復興(RecoveryofRomanLaw)。三者都A.反對封建神學 B.強調(diào)自由、平等、法治C.倡導人文主義 D.主張建立資產(chǎn)階級政權23.1929年,美國政府成立了一個擁有38億美元的“復興金融公司”,借貸給銀行、工業(yè)、鐵路企業(yè)和農(nóng)場主。同時政府用5億美元收購農(nóng)產(chǎn)品,以提高農(nóng)產(chǎn)品市場價格。用于公共工程開支高達7億美元。這說明當時政府A.繼續(xù)采取自由放任經(jīng)濟政策B.對經(jīng)濟進行了有限的干預C.實踐了凱恩斯主義經(jīng)濟理論D.從根本上改變了美國經(jīng)濟24.“民國建設肇始,百凡待治。世凱深愿竭其能力,發(fā)揚共和之精神,滌蕩專制之瑕穢,謹守憲法,依國民之愿望,蘄達國家于安全強固之域,俾五大民族同臻樂利。”袁世凱所謹守的是A.同盟會綱領B.《欽定憲法大綱》C.《中華民國臨時約法》D.《中華民國約法》25.下圖是明朝汀州(今龍巖)人的藍靛(一種植物,可作染料)種植基地轉(zhuǎn)移圖。據(jù)此,以下推論合理的是A.東南人地矛盾日趨突出 B.閩浙省際交通十分便利C.市場導向促進產(chǎn)業(yè)調(diào)整 D.移民加速經(jīng)濟重心南移26.“以后子孫做皇帝時,并不許立丞相,臣下敢有奏請立者,文武群臣即時劾奏,將犯人凌遲,全家處死”,對這一材料的理解最準確的是A.奉天承運,皇位永繼B.控制言論,維護統(tǒng)治C.嚴刑峻法,鉗制思想D.廢除丞相,確?;蕶?7.巴黎公社曾發(fā)表公告,宣布“選民無財產(chǎn)限制”,選舉中央委員時實行“每二萬居民或余數(shù)超過一萬者,得推選委員一名”,使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理,并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序。巴黎公社此舉A.體現(xiàn)了社會主義民主優(yōu)越性 B.完善了資產(chǎn)階級的代議制C.運用了工農(nóng)聯(lián)盟的革命策略 D.踐行了無產(chǎn)階級民主原則28.布達拉宮不僅是藏族勞動人民智慧的結(jié)晶,也是漢藏人民團結(jié)協(xié)作的有力佐證。頤和園有中國古典園林博物館之稱,其中與布達拉宮有相似風格的建筑是A.智慧海 B.樂壽堂 C.佛香閣 D.四大部洲29.據(jù)如圖變化可知,當時A.南方經(jīng)濟實力有所增強 B.中央集權制度受到嚴重威脅C.監(jiān)察區(qū)已演變?yōu)樾姓^(qū) D.改變了山川形便的區(qū)劃原則30.唐代宮廷的七部樂、九部樂、十部樂中都有多部外來樂,有來自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂,有來自印度、天竺、康國、安國等樂,以及來自高麗、日本、扶南等樂。促成當時音樂呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A.唐朝軍事實力的強大 B.百家爭鳴局面的延續(xù)C.加強現(xiàn)實統(tǒng)治的需要 D.兼收并蓄的文化政策二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學知識回答問題。31.閱讀材料,完成下列要求。材料一16世紀上半期,英國進行宗教改革,與羅馬教會決裂,確立了自己的民族教會安立甘教會,國王成了英國教會的最高首領。國王是這塊國土上最高的世俗權威和精神權威,國王對教會是王權至尊。王權至尊的背后不僅是政教的一體化,也代表了對國家及國家主權的認識,而這種認識正是民族國家興盛所必不可少的。正是在宗教改革的歷程中,英國民眾開始認為英國不同于并且高于其他歐洲國家,這種民族內(nèi)部的認同感和相對于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長,到了伊麗莎白時代(1558—1603年)達到了最高峰。學者們一致認為,伊麗莎白時代標志著英國民族國家的興盛?!幾圆舔U《論英國宗教改革的政治遺產(chǎn)》材料二鴉片戰(zhàn)爭后,西方殖民者蜂擁而來,士大夫階層的最初反應與歷史上其面對外族進擾的反應并無二致,他們所關注的不是中國主權利益受到損害,而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏。絕大多數(shù)的普通中國民眾,用恩格斯的話說則是依然“保持平靜,讓皇帝的軍隊去同侵略者作戰(zhàn)”。而甲午戰(zhàn)爭的失敗,深深刺痛了中國人因循守舊和麻木的神經(jīng),并在事實上直接促成了鴉片戰(zhàn)爭以來中國民族認識的突變。甲午戰(zhàn)爭不僅促成了中國人民族意識的普遍覺醒,更重要的是讓當時中國的政治精英同時意識到了建設現(xiàn)代民族國家的極端重要性。——摘編自孫軍《試論甲午戰(zhàn)爭與近代中國民族意識的覺醒》(1)根據(jù)材料一,概括英國宗教改革的特點及其對民族國家興盛的促進作用。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,指出近代中國與英國民族國家意識形成原因的不同之處,并概括“中國民族認識的突變”的表現(xiàn)。(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,談談你對民族國家意識的認識。32.閱讀材料,回答問題。材料:自格致學日明,而天予神授為皇帝之邪說可滅。自世界文明日開,而專制政體一人奄有天下之制可倒。自人智日聰明,而人人皆得有天賦之權利可享。今日,今日,我皇漢人民,永脫滿洲之羈絆,盡復所失之權利,而介于地球強國之間,蓋欲全我天賦平等自由之位置,不得不革命而保我獨立之權。嗟予小子無學,頑陋不足以言革命獨立之大義。兢兢業(yè)業(yè),謹模擬美國革命獨立之義,約為數(shù)事,再拜頓首,獻于我最敬最親愛之皇漢人種四萬萬同胞前,以備采行焉如左:………………——摘自鄒容《革命軍》第六章《革命獨立之大義》(1)你是否同意鄒容所言“自格致學日明,而天予神授為皇帝之邪說可滅?!钡挠^點?簡要說明你的理由。(2)鄒容提出“驅(qū)逐住居中國中之滿洲人,或殺以報仇?!?、“誅殺滿洲人所立之皇帝,以儆萬世不復有專制之君主?!敝袊鴼v史的現(xiàn)實演變與該構(gòu)想有何差異?(3)你如何看待鄒容對中華共和國的構(gòu)想?33.中原經(jīng)濟區(qū)地處中國中心地帶,在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。閱讀材料,回答問題。(1)河南是我國古代文明的發(fā)祥地之一,涌現(xiàn)出了許多歷史文化名人。結(jié)合所學知識完成下表類別人物成就兩漢時期河南地區(qū)文化的特點天文學“當日之沖,光常不合者,蔽于地也,是謂暗虛,在星則星微,遇月則月食”。醫(yī)學張仲景文學東漢文學家,精于天文數(shù)理,又善詩賦,代表作《胡笳十八拍》、《悲憤詩》。材料四河南地處中原,河流密布,形成了發(fā)達的水路交通,漢代以洛陽為中心還形成了發(fā)達的陸路交通,齊魯儒學、關中法家思想、楚老莊思想和舞樂文化都在中原匯萃。……經(jīng)濟的發(fā)展使河南出現(xiàn)了不少富商大賈和擁有萬金的大地主,他們憑著雄厚的經(jīng)濟實力踏入仕途,或建功立業(yè),或著書立說。西漢昭帝以后,韓延壽、黃霸任潁川太守,召信臣任南陽太守,都能興辦學校,廣推禮教,聘用賢良,懲貪除奸,改變了當?shù)乇蓸愕拿耧L,形成了良好的社會風氣?!獎⑻椤对囄龊幽蠞h代學術文化繁榮的原因》(節(jié)選)(2)根據(jù)材料二概括漢代河南地區(qū)文化繁榮的原因。(不得照抄原文)材料五(3)圖1所示紀念塔是為紀念哪一事件而建?該事件給中國共產(chǎn)黨領導中國革命提供了怎樣的經(jīng)驗教訓?根據(jù)圖2并結(jié)合所學分析解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻的方向為什么選擇中原地區(qū),有何歷史意義?

參考答案一、選擇題:共30小題,每小題2.5分,共75分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1、C【解析】

戰(zhàn)國時期中央集權體制逐漸形成,新的政治權威建立,依靠盟書維持秩序的時代結(jié)束,故C項符合題意;西周是宗法分封制的鼎盛時期,盟書甚少,春秋時期天子權威衰落,盟書大量出現(xiàn),說明盟書不是維護天子權威的手段,而是天子權威衰落、諸侯爭霸及宗法分制走向瓦解的產(chǎn)物,故A項錯誤;戰(zhàn)國時期,兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭仍是諸侯國之間的戰(zhàn)爭,不是中央與地方之爭,故B項錯誤;材料沒有涉及盟約執(zhí)行情況,故D項錯誤。2、C【解析】

趙普認為“刑以懲惡,賞以酬功,古今通道也。豈得以喜怒專之?”意在強調(diào)君主不能因為個人好惡便違背歷史上形成的政治傳統(tǒng),故答案選C;材料反映的是政治傳統(tǒng)對君主個人行為的影響,并非是丞相和君主間的矛盾尖銳,排除A;材料與民本思想無關,更不能反映君權與相權的關系,排除BD。故選C。3、C【解析】試題分析:尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn),“強調(diào)仁政,反對暴政”以及思想保守、主張“法先王”均是只屬于先秦儒學的。董仲舒提出天人感應學說,神化封建統(tǒng)治,特別是糅合其他學派思想,所以“帶有神秘色彩,打上了“天”的印記、以儒家思想為主體,糅合其他學派思想才是董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區(qū)別。考點:中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?漢代儒學成為正統(tǒng)思想?董仲舒的新儒學與先秦儒學的主要區(qū)別【名師點睛】在歷史選擇題中,命題者常常有意設置一些說法正確、但實際上和題干無關的題肢做干擾,考生如果不對照題干仔細辨析,就會誤選,經(jīng)常出現(xiàn)“答非所問”的錯誤,即回答的并非所問的問題,所以在解答這類問題時只能選擇那些與題干之間存在聯(lián)系、且意思一致的題肢,對那些和題干無關、即使本身說法再正確的選項也是不能選的。4、A【解析】

結(jié)合所學知識可知,圖片中山東存在齊魯?shù)戎T侯國時,諸侯有對地方的世襲統(tǒng)治權,而右圖中只有郡的設置時,郡的長官由中央任免,聽命中央的垂直管理,這一變化說明古代山東地區(qū)受中央政府的控制加強了,A項正確;圖片中左圖的地理范圍比右圖的要小,行政區(qū)的范圍并沒有變小,B項錯誤;只有山東地區(qū)的地方管理區(qū)劃制度變化,不是采用直轄等做法,C項錯誤;行政機構(gòu)設置都只有一層,D項說法不符合題意。5、D【解析】

康有為從正面論證創(chuàng)辦學會對啟發(fā)民眾、更新風氣的重要性,梁啟超痛陳近代嚴禁結(jié)社導致了國家的士氣大衰、國家孱弱的教訓,可以說明兩人都主張通過興建學會宣傳救亡圖存,D項正確;“召開國會”與“開風氣”、振“士氣”不符,A項錯誤;材料中未提及“改良政治實行君主立憲”的目標,也與“引進西學破除理學傳統(tǒng)”的說法不符,BC兩項錯誤。6、D【解析】

材料中顏元主張“格物要實地去做,不能離物而‘窮理’”,這反映了做學問應該服務于社會現(xiàn)實的經(jīng)世致用思想,故D項正確;“致良知”是王守仁的觀點,排除A項;材料中涉及的是窮理的方法和途徑,并未認為格物致知無法窮理,排除B項;這一觀點是對傳統(tǒng)儒學的發(fā)展而不是否定,故C項錯誤。7、B【解析】

根據(jù)材料“周輪排短筒……接竹引其內(nèi)”可知為唐代以水力為動力灌溉工具筒車,B項正確;水排在漢代已經(jīng)出現(xiàn),排除A項;水轉(zhuǎn)翻車出現(xiàn)于宋代,排除C項;立井水車以人力為動力,排除D項。故選B。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址在新石器晚期的社會發(fā)展程度和中原文明區(qū)是一致的,印證了蘇秉琦提出史前文明“滿天星斗”的看法,說明考古遺址豐富了歷史學研究材料,D正確;材料體現(xiàn)的史學界的爭鳴,A說法錯誤;材料與古文獻史料無關,是蘇秉琦提出的一種新的觀點,B排除;趨同的說法錯誤,C排除。故選D。9、C【解析】根據(jù)題意和所學知識可知,史料分為第一手史料(原始史料)、第二手史料(間接史料),商朝卜辭是文獻史料,可作為直接史料,故C項正確。A項屬于第二手史料(間接史料),與題意不符,故錯誤。BD兩項是神話和傳說,具有一定的史料價值,但是不能作為直接史料,故錯誤。點睛:本題考查史料的重要作用,需要掌握史料的分類,解題時注意限定信息“直接史料”,結(jié)合所學知識即可得出答案。10、B【解析】

根據(jù)材料“挽救英、俄為同盟,許其保遼、保臺”、“以換取英國的保護”可得出這是官紳寄希望于國際干預來保衛(wèi)的主權,看不出國際共同管理,B正確,D排除;的官和紳都主張利用國際力量來保護,A排除;士紳的主張實際上就是自主保臺,C排除。故選B。11、D【解析】

天子直接管轄六部,這是明朝廢除丞相之后出現(xiàn)的情況,選項D正確;秦朝沒有六部,排除A;唐朝和元朝的六部隸屬于丞相,排除B、C。12、B【解析】

通過材料可以看出,明朝時期選派糧長,并可以擔任基層官吏,這擴大了封建統(tǒng)治的基礎,故B正確;糧長主要負責賦稅征收和戶口統(tǒng)計,這一制度出現(xiàn)并不能說明違背商品經(jīng)濟發(fā)展,排除A;題干與明代賦役制度無關,排除C;糧長制的推行是為了強化稅收,與加強君主專制無關,排除D。13、D【解析】

百團大戰(zhàn)是1940年下半年發(fā)生在華北地區(qū)的一場由共產(chǎn)黨主動出擊的以正太鐵路為基軸展開的交通破襲戰(zhàn),極大的打擊了日偽軍的囂張氣焰,振奮了中華民族的抗戰(zhàn)信心。為此據(jù)材料關鍵信息“八路軍”、“正太鐵路”、“交通齊予破壞”可以推斷出是百團大戰(zhàn),D正確;平型關大捷是八路軍配合友軍作戰(zhàn)的典范,是抗戰(zhàn)以來的首次大捷,是在山西戰(zhàn)場,A排除;臺兒莊大捷,是抗戰(zhàn)以來的最大勝利,屬于國民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)典范,B排除;棗宜會戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭相持階段,日本軍隊駐武漢的第11軍對中國第五戰(zhàn)區(qū)部隊發(fā)動的一場作戰(zhàn),會戰(zhàn)以日軍占領宜昌而結(jié)束,C排除。故選D。14、D【解析】

由于文藝復興時期倡導人文主義思想,批判宗教特權,教會組織不得不改變以前的說教方式,這充分說明文藝復興時期教會組織面對社會的變革做出了重大的調(diào)整,D項正確;文藝復興時期教會的權力仍然大于王權,A錯誤;文藝復興倡導人文主義思想,主要局限于社會上層,并不是深入人心,排除B;文藝復興時期人們依然信仰上帝,并且材料沒有體現(xiàn)上帝權威的變化,C錯誤。故選D。15、D【解析】

材料涉及唐、宋科舉制考試內(nèi)容變化,對于社會各種人才的培養(yǎng)促進作用。宋代在醫(yī)學、算學方面更加重視內(nèi)部考試,這樣的選拔方式體現(xiàn)了專業(yè)內(nèi)部競爭,有助于科技人才培養(yǎng),D正確;材料未涉及中央與地方,尤其未提及把用人權從地方收到中央,排除A;選官途徑一般指,科舉、恩蔭等方式,是學校外的選拔,但是材料中強調(diào)的是學校內(nèi)的選拔,排除B;材料未提及文、武用人比例及官職高低等數(shù)據(jù),不能體現(xiàn)以文治國理念,而且醫(yī)學、算學屬于技術人才,排除C。16、D【解析】

材料提及在雅典對中立者嚴懲,可見其民主有時限制了自由,D正確。A項中的“無原則的中立”無法體現(xiàn),排除。B項是表象,排除。C項在材料中未體現(xiàn),排除。故選D。17、D【解析】

17世紀50年代,蔗糖開始頻頻出現(xiàn)在藥品、文學想象以及身份的炫耀等方面,這說明蔗糖是奢侈品;1800年前后,蔗糖已經(jīng)為英國人的日常飲食提供了近五分之一的熱量,這說明蔗糖已經(jīng)普及。依據(jù)所學知識可知,這一變化根源于工業(yè)革命促進生產(chǎn)力的迅猛增長,故D正確;等級觀念明顯淡化、貧富差距日益縮小不是材料表達的主旨,故AB錯誤;高效便利的交通網(wǎng)絡不是主要原因,故C錯誤。18、B【解析】

歐盟的成立,歐盟發(fā)展成為一個擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務的聯(lián)盟,成為個多元并存的世界,|B正確;材料指出歐共體發(fā)展為擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務的聯(lián)盟,而不是區(qū)域統(tǒng)一,排除A;材料未涉及與美國協(xié)作的有效的信息,排除C;材料未涉及勢力均衡的有效信息,排除D。19、C【解析】

米開朗琪羅屬于文藝復興時期人文主義藝術家,主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福;盧梭是啟蒙思想家,主張建立一個理性與永恒正義的王國,故答案為C項?;舨妓购吐蹇藢儆谟缙趩⒚伤枷爰?,排除A項;蘇格拉底是古希臘人文主義起源時期的思想家,主張“美德即知識”,排除B項;孟德斯鳩和狄德羅都是法國啟蒙思想家,排除D項。20、D【解析】

后者的郵票不僅體現(xiàn)出國民黨抗戰(zhàn),還體現(xiàn)出中國遠征軍的入緬作戰(zhàn)以及華僑華人的貢獻,這些郵票呈現(xiàn)出不同階層的抗戰(zhàn)地位,故D正確;前者主要是中共抗戰(zhàn),故A錯誤;材料中沒有體現(xiàn)出美蘇對中國抗戰(zhàn)的支持,故B錯誤;后者只是提到國民黨抗戰(zhàn),還有其他方面的抗戰(zhàn)史實,故C錯誤。21、A【解析】

材料體現(xiàn)的是揚州刺史黃霸因為政績突出而被破格提拔任穎川太守,說明刺史制度中蘊含了激勵機制,A正確;B說法不符合材料主旨,材料突出的是刺史的激勵機制,排除;C說法不符合史實,黃霸的升遷是因為政績突出,排除;D說法過于絕對,排除。故選A。22、C【解析】

依據(jù)材料,結(jié)合所學可知,文藝復興以人文主義為核心內(nèi)容;宗教改革和羅馬法復興其實質(zhì)是宣言人文主義精神,因此三者都倡導人文主義,C項正確;A、B、D三項均是啟蒙運動的內(nèi)容,排除。23、B【解析】本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。材料反映了國家加大對經(jīng)濟的干預,A項錯誤,故本題選B項。凱恩斯主義出現(xiàn)于新政后,C項錯誤。因為新政只是緩解了經(jīng)濟危機,因此不能說根本改變了美國經(jīng)濟?!究键c】羅斯福新政和當代資本主義的新變化?1929至1933年資本主義世界經(jīng)濟危機?“自由放任”政策的失敗24、C【解析】試題分析:A項并非憲法性文件,排除A項;B項主張建立的是君主立憲政體,與材料中的共和精神矛盾;D項是袁世凱炮制出來的為自己的專制鋪路的文獻。因此ABD均錯誤。C項正確,《中華民國臨時約法》是民國初年實行的憲法性文件??键c:《中華民國臨時約法》點評:《中華民國臨時約法》是中國第一部資產(chǎn)階級民主憲法,1912年制定。規(guī)定國家主權屬于全體國民;國民享有居住、言論等自由;效仿美國成立三權分立的政治體制,希望限制袁世凱的權力。在袁世凱當選大總統(tǒng)后,一步步的破壞了《臨時約法》。25、C【解析】

從圖中可以看出,藍靛從龍巖一帶向北轉(zhuǎn)移到浙江一帶,主要是為了滿足浙江一帶染布專業(yè)的工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展的需求,故體現(xiàn)出市場導向?qū)Ξa(chǎn)業(yè)調(diào)整的影響,故C正確;材料無法體現(xiàn)人地之間的矛盾,排除A項;閩浙省際之間屬于山區(qū),交通并不便利,排除B項;材料體現(xiàn)的是藍靛種植的轉(zhuǎn)移而不是人口轉(zhuǎn)移,排除D項。26、D【解析】試題分析:“并不許立丞相,臣下敢有奏請立者,文武群臣即時劾奏,將犯人凌遲,全家處死”可以聯(lián)想到明太祖朱元璋廢除丞相,以六部分理全國政事。因此選D。A項與材料的主旨不符;B項與題干無關;C與材料沒有體現(xiàn)。考點:古代中國的政治制度·明清政治制度·廢除丞相【名師點睛】1380年,明太祖朱元璋裁撤丞相,以六部分理全國政務,直接對皇帝負責。他還下令,以后不許再立丞相。影響:秦以來的丞相制度被廢除,皇帝集皇權和相權于一身,君主專制進一步加強。27、D【解析】

從“選民無財產(chǎn)限制”和“使各區(qū)人口數(shù)與代表名額比例合理,并且還規(guī)定了從地方到中央?yún)⑴c管理的程序”等信息可知,巴黎公社此舉踐行了無產(chǎn)階級民主原則,故答案為D項;巴黎公社不是社會主義民主政權,排除A項;巴黎公社是無產(chǎn)階級政權,排除B項;材料信息不能反映工農(nóng)聯(lián)盟,排除C項。28、D【解析】

依據(jù)所學可知,頤和園的四大部洲象征著佛教世界,是典型的藏式寺廟建筑風格,符合題意。D正確;智慧海,是頤和園最高處的一座無梁佛殿,由縱橫相間的拱券結(jié)構(gòu)組成,不符合題意,A錯誤;樂壽堂是慈禧太后的寢宮,不符合題意,B錯誤;佛香閣是仿杭州的六和塔建造,不符合題意,C錯誤。故選D。29、A【解析】

根據(jù)題干信息結(jié)合所學可知,唐代后期南方經(jīng)濟發(fā)展,人口增長,對山南道、江南道、關內(nèi)道、河南道的拆分有利于加強對地方的監(jiān)察控制,故A項正確;道作為監(jiān)察區(qū),從十道分為十五道,難以說明中央集權制度受到嚴重威脅,排除B項;題干信息不能判斷“道”的性質(zhì)是監(jiān)察區(qū)還是行政區(qū),排除C項;唐代的道仍然是以山川河流為界而設置,排除D項。故選A。30、D【解析】

根據(jù)材料“有來自西域的龜茲、高昌、疏勒等樂,有來自印度、天竺、康國、安國等樂,以及來自高麗、日本、扶南等樂”結(jié)合所學知識可知,唐代是中華文化發(fā)展史上的繁盛時代,由于統(tǒng)治集團實行較為開明的文化政策,營造了相對寬松的文化氛圍,逐漸形成了融合西域、印度、高麗等不同文化風格的多元整合的格局,因此材料所述現(xiàn)象出現(xiàn)的特征的主要因素是當時兼收并蓄的文化政策,故D選項正確;根據(jù)所學知識可知,唐代強大的軍事實力與音樂呈現(xiàn)出融合不同地域文化風格的特征沒有直接關系,故A選項錯誤;根據(jù)所學知識可知,秦朝統(tǒng)一全國后,百家爭鳴的局面逐漸結(jié)束,故B選項錯誤;根據(jù)材料結(jié)合所學知識可知,唐代音樂呈現(xiàn)出融合不同地域文化風格特征的主要因素是當時兼收并蓄的文化政策,而不是加強現(xiàn)實統(tǒng)治的需要,故C選項錯誤二、材料解析題:本大題共3小題,第31題10分,第32題12分,第33題12分,共計34分。要求:分析材料,結(jié)合所學知識回答問題。31、(1)特點:建立民族教會;確立王權至尊;政教一體化。作用:促進了對國家及國家主權的認識,強化了民族認同感。(2)不同:英國民族國家意識的形成是由于宗教改革強化了英民族的認同感,促進了民族國家意識的形成;近代中國民族意識是在與西方列強的直接對抗中逐步產(chǎn)生并覺醒的。表現(xiàn):民族觀由原來的華夷秩序觀發(fā)展到民族意識的普遍覺醒;中國的政治精英意識到建設現(xiàn)代民族國家的重要性;各階級紛紛登上歷史舞臺,探索救亡圖存的道路。(3)提升民族國家意識是增強國家凝聚力和民族團結(jié)的方式;民族國家意識的增強有利于國家的統(tǒng)一、現(xiàn)代化建設以及實現(xiàn)民族的復興。【解析】

本題考查近代中國、英國民族意識的形成和發(fā)展,主要考查學生對材料信息的分析概括能力和結(jié)合所學解決問題的能力。(1)英國宗教改革的特點,可以根據(jù)材料中的“確立了自己的民族教會”“國王是這塊國土上最髙的世俗權威和精神權威”“王權至尊的背后不僅是政教的一體化”等,提煉出民族教會、王權至尊以及政教合一等特點。英國宗教改革對民族國家興盛的促進作用,可以從材料中的“對國家及國家主權的認識”“民族內(nèi)部的認同感和相對于其他民族的優(yōu)越感以后持續(xù)增長”,歸納出英國宗教改革促進了對國家和國家主權的認識、強化了民族認同感。(2)近代中國與英國民族國家意識形成原因的不同之處,根據(jù)材料中“正是在宗教改革的歷程中……這種民族內(nèi)部的認同感……持續(xù)增長”,可以概括出英國民族國家意識的形成是由于宗教改革強化了民族的認同感,促進了民族國家意識的形成;根據(jù)材料二中“甲午戰(zhàn)爭的失敗……中國民族認識的突變”“甲午戰(zhàn)爭不僅促成了中國人民族意識的普遍覺醒”,可以概括出近代中國民族國家意識是在與西方列強的直接對抗中逐步產(chǎn)生并覺醒的?!爸袊褡逭J識的突變”的表現(xiàn),可以根據(jù)材料中“士大夫階層……所關注的不是中國主權利益受到損害,而是傳統(tǒng)華夷秩序遭到踐踏”“絕大多數(shù)的普通中國民眾……麻木的神經(jīng)”“中國人民族意識的普遍覺醒”“建設現(xiàn)代民族國家”等信息,并結(jié)合所學知識來回答。(3)對民族國家意識的認識,可以根據(jù)材料信息并聯(lián)系所學,從民族國家意識對政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展等方面的影響來回答。32、(1)部分同意。(或基本同意)理由:鄒容所述“格致學日明”,實指西學在中國傳播。西學在中國傳播后,君權神授或君權天授(或皇帝為天子,代表上天統(tǒng)治臣民)的觀點日益動搖(可以涉及自然科學的進步動搖了君權天授的基礎),民主的觀念日漸傳播。但是說君主觀點徹底失去市場則為時過早,在革命興起時保皇勢力仍不可小視,在清朝專制統(tǒng)治推翻后,君主思想仍大有市場以至還出現(xiàn)過袁世凱復辟帝制和丁巳復辟(也可以再往后涉及了民國的獨裁統(tǒng)治)。(2)鄒容的觀點實質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì),滿洲人是中國人的一部分而并非外國人。資產(chǎn)階級革命之初,革命派也持有這樣的觀點,但隨著革命的展開,革命思想也逐漸成熟。在同盟會成立時,就已經(jīng)開始區(qū)分滿洲人與滿洲貴族,辛亥革命革命時也并沒有

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